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マクシミリアン・コルベ | |
|---|---|
 1936年のコルベ | |
| 殉教者 | |
| 生まれる | ライムント・コルベ1894 年 1 月 8 日ズドゥンスカ・ヴォラ、ポーランド議会、ロシア帝国 |
| 死亡 | 1941年8月14日（47歳） アウシュビッツ・ビルケナウ、ドイツ |
| 崇拝されている | |
| 列福された | 1971年10月17日、バチカン市国、教皇パウロ6世 |
| 列聖 | 1982年10月10日、バチカン市国、ヨハネ・パウロ2世教皇 |
| 主要な神社 | 栄光の女神の聖堂 |
| ごちそう | 8月14日 |
| 属性 |
|
| 後援 | 囚人、麻薬中毒者、家族、ジャーナリスト、アマチュア無線家、プロライフ運動家、摂食障害を持つ人々[1] |
マクシミリアン・マリア・コルベ （出生名：レイムント・コルベ、ポーランド語：マクシミリアン・マリア・コルベ、[a] 1894年1月8日 - 1941年8月14日）は、ポーランドのカトリック司祭、フランシスコ会修道 士であり、第二次世界大戦中にドイツ占領下のポーランドにあったアウシュビッツのドイツの絶滅収容所で、フランシスケ・ガヨヴニチェクという男の代わりに死ぬことを志願した。彼は、無原罪の聖母マリアの崇拝を促進する活動家であり、ワルシャワ近郊のニエポカラヌフ修道院を設立・監督し、アマチュア無線局（SP3RN）を運営し、その他いくつかの組織や出版物を設立または運営していた。
1982年10月10日、ヨハネ・パウロ2 世はコルベを列聖し、愛徳の殉教者と宣言した。[2]カトリック教会は、アマチュア無線家、麻薬中毒者、政治犯、家族、ジャーナリスト、囚人の守護聖人としてコルベを崇拝している。 [3]ヨハネ・パウロ2世はコルベを「困難な世紀の守護聖人」と宣言した。[4] [5]彼の殉教の日である8月14日が彼の祝日である。
コルベはマリアへの奉献と託身を推進する努力をしたため、「マリアへの奉献の使徒」として知られています。[6]
若いころ
レイモンド・コルベは1894年1月8日、当時ロシア帝国の一部であったポーランド王国のズドゥンスカ・ヴォラで生まれた。彼は織工のユリウス・コルベと助産婦のマリア・ドンブロフスカの次男だった。[7]彼の父親はドイツ系で、[8]彼の母親はポーランド人だった。彼には4人の兄弟がいたが、そのうち2人は結核で亡くなった。彼が生まれて間もなく、彼の家族はパビャニツェに引っ越した。[7]
コルベの人生は、1903年、彼が9歳のときに見た聖母マリアの幻視によって強く影響を受けました。[9]彼は後にこの出来事について次のように述べています。
その夜、私は神の母に、私の将来がどうなるのか尋ねました。すると、彼女は二つの冠を持って私のところに来ました。一つは白、もう一つは赤です。彼女は私に、どちらの冠を受け取るつもりかと尋ねました。白い冠は私が純潔を貫くことを意味し、赤い冠は私が殉教者になることを意味していました。私は、両方受け取りますと答えました。[10]
フランシスコ会修道士
1907年、コルベと兄のフランシスはコンベントゥアルフランシスコ会に入会した。[11]彼らはその年の後半にルヴフのコンベントゥアルフランシスコ会小神学校に入学した。1910年、コルベは修練院に入ることを許可され、そこで宗教名をマクシミリアンと名付けた。彼は1911年に初誓願を立て、 1914年に終誓願を立て、[12]マリア（マリア）という別名を採用した。[7]
第一次世界大戦
コルベは1912年にローマに派遣され、グレゴリアン大学に入学した。 1915年に同大学で哲学の博士号を取得した。1915年から聖ボナヴェントゥラ大学で研究を続け、1919年[7]または1922年[13] （出典は様々）に神学の博士号を取得した。彼はマリアへの奉献と託身に積極的に取り組んだ。
こうした研究の最中に第一次世界大戦が勃発した。マクシミリアンの父、ユリウス・コルベは、ユゼフ・ピウスツキのポーランド軍団に加わり、まだプロイセン、ロシア、オーストリアに分割され支配下にあったポーランドの独立のためにロシアと戦った。ユリウス・コルベは43歳という比較的若い年齢でロシアに捕らえられ、裏切り者として絞首刑に処せられたが、これは若きマクシミリアンにとってトラウマとなる出来事であった。[14]
学生時代、彼はローマでフリーメイソンの記念式典の最中に、教皇ピウス10世とベネディクト15世に対する激しい抗議デモを目撃した。コルベによれば、
彼らはバチカンの窓の下に「ジョルダーノ・ブルニスティ」の黒い旗を立てた。この旗には、勝利したルシファーの足元に横たわる大天使ミカエルが描かれていた。同時に、教皇（つまり教皇）を恥ずべき形で攻撃する無数のパンフレットが人々に配布された。[15] [16]
その後まもなく、1917年10月16日にコルベは、罪人やカトリック教会の敵、特にフリーメイソンの改宗のために聖母マリアの執り成しを通じて活動する「無原罪の民の軍隊」を組織しました。 [17] [13]コルベはこの目標に非常に真剣に取り組んでいたため、奇跡のメダルの祈りに次のように付け加えました。
罪なく宿られたマリアよ、あなたに頼る私たちのためにお祈りください。そして、あなたに頼らないすべての人々、特にフリーメーソンとあなたに推薦されたすべての人々のためにお祈りください。[18]
コルベはフランシスコ会全体を、追加の誓願によって無原罪の聖母に奉献することを望んだ。この考えは好評だったが、修道会の高位聖職者と弁護士の承認というハードルに直面したため、コルベの存命中に正式に採用されることはなく、死後も追求されることはなかった。[19]
聖職
1918年、コルベは司祭に叙階された。 [20] 1919年7月、彼は独立を機にポーランドに戻った。彼は無原罪の 聖母マリアへの崇拝を積極的に推進した。彼は左翼運動、特に共産主義運動に強く反対した。[7]
1919年から1922年まで、彼はクラクフ神学校で教鞭をとった。[13] [7]その頃、そしてそれ以前にローマにいた時も、彼は結核を患い、教職を長期間休職せざるを得なかった。抗生物質が登場する前は、結核は致命的であることが多く、休息と十分な栄養をとることが唯一の治療法であった。[13] [20]
1922年1月、コルベはフランス語の『イエスの心の使者』に基づいた宗教出版物である月刊誌『Rycerz Niepokalanej（無原罪の騎士）』を創刊した。1922年から1926年まで、彼はグロドノで宗教出版社を経営した。[7]活動範囲が拡大するにつれ、1927年にワルシャワ近郊のニエポカラヌフに新しいコンベントゥアル・フランシスコ会修道院を設立した。そこは主要な宗教出版センターとなった。[13] [7] [20] 2年後、そこに小神学校が開校した。[13]
アジアにおける宣教活動
1930年から1936年にかけて、コルベは東アジアで一連の宣教活動を行った。最初に中国の上海に到着したが、そこでは信者を集めることはできなかった。[7]次に日本に移り、1931年までに長崎郊外にフランシスコ会の修道院「無原罪の園」を設立した。
コルベは『無原罪の聖母の騎士』の日本語版の出版を開始していた。[21] [13] [7] [20]彼が設立した修道院は、日本のローマカトリック教会で今も重要な位置を占めている。[13] [自費出版ソース]コルベは修道院を山腹に建てさせた。神道の信仰によれば、ここは自然と調和するのに最も適した斜面ではなかった。しかし、米国が長崎に原子爆弾を投下したとき、フランシスコ会修道院は、爆風の主力を被った山腹にあった無原罪懐胎大聖堂とは異なり、生き残った。 [22]
1932年半ば、コルベは日本を離れ、インドのマラバールに渡り、そこで別の修道院を設立したが、現在は閉鎖されている。[13]
ポーランドへの帰国
一方、コルベ神父の不在中、ニエポカラヌフの修道院は政治団体「国民急進派」と連携して日刊紙「小日記」の発行を始めた。[ 13 ] [ 7]この出版物の発行部数は13万7千部に達し、週末にはそのほぼ2倍の22万5千部に達した。[23]コルベ神父は1933年にクラクフでの修道会総会に出席するためにポーランドに戻った。[24] [25]コルベ神父は日本に戻り、1936年にポーランドの管区総会に出席するために呼び戻されるまでそこに留まった。そこで彼はニエポカラヌフの守護者に任命されたため、日本への帰国は不可能となった。2年後の1938年、彼はニエポカラヌフでラジオ局「ラジオ・ニエポカラヌフ」を開設した。[13] [自費出版] [26]彼はアマチュア無線免許を持っており、コールサインはSP3RNであった。[27]
第二次世界大戦
第二次世界大戦の勃発後、コルベは修道院に残った数少ない修道士の一人で、臨時の病院を組織した。[7]町がドイツ軍に占領された後、1939年9月19日に彼は逮捕されたが、後に12月8日に釈放された。[13] [7]彼は、ドイツ民族の祖先を認める代わりにドイツ国民と同様の権利を与えるはずだったドイツ国民名簿への署名を拒否した。 [28]釈放後も彼は修道院で活動を続け、他の修道士とともにヴィエルコポルスカ地方からの難民に避難所を提供した。その中には、ドイツの迫害からニエポカラヌフ修道院に匿った2,000人のユダヤ人も含まれていた。[13] [自費出版ソース] [20] [22] [28] [29]コルベは、範囲は大幅に縮小されたものの、宗教作品の出版を続ける許可を得た。[28]修道院は出版社として活動を続け、反ナチスと見なされる出版物を多数発行した。[13] [自費出版元] [20]
逮捕と投獄
1941年2月17日、修道院はドイツ当局によって閉鎖された。その日、コルベと他の4人はゲシュタポに逮捕され、パヴィアク刑務所に投獄された。[13] 5月28日、彼は囚人16670としてアウシュビッツに移送された。[30]
司祭としての活動を続けたコルベは、殴打や鞭打ちなどの暴力的な嫌がらせを受けた。一度は、友好的な囚人によって刑務所の病院に密かに連れて行かれたこともあった。[13] [28]
アウシュビッツでの殉教
1941年7月末、収容所から囚人が脱走したため、収容所副所長のSS大尉カール・フリッチュは、さらなる脱走を阻止するため、10人の囚人を地下壕で餓死させるよう命じた。選ば れた男たちの一人、フランチシェク・ガヨヴニチェクが「私の妻だ！私の子供たちだ！」と叫んだとき、コルベは彼の代わりを務めることを志願した。[11]
当時副清掃員だった目撃者によると、コルベは独房で囚人たちを率いて祈っていた。看守が彼の様子を確認するたびに、彼は独房の真ん中に立ったりひざまずいたりして、入ってくる囚人たちを静かに見ていた。2週間飢えと水不足に見舞われた後、生き残ったのはコルベと他の3人だけだった。[31]
看守たちはバンカーを空にしたかったので、残った4人の囚人に石炭酸の致死注射を行った。コルベは左腕を上げて静かに致死注射を待っていたと言われている。[20]彼は1941年8月14日に亡くなった。彼は聖母被昇天の祝日である8月15日に火葬された。[28]
列聖
コルベの列福運動は1952年6月3日に地元レベルで始まった。[32] 1955年5月12日、コルベは聖座により神のしもべと認められた。[28]コルベは1969年1月30日、パウロ6世教皇により尊者と宣言され、 1971年に同教皇により信仰の証人として列福され、 1982年10月10日、ヨハネ・パウロ2世教皇により聖人として列聖された。 [13] [33]列聖に際し、教皇はマクシミリアン・コルベを聴罪司祭および愛徳の殉教者であると宣言した。彼の列福を裏付ける奇跡は、1948年7月のアンジェラ・テストーニの腸結核の治癒と1950年8月のフランシス・ラニエの動脈石灰化/硬化症の治癒である。両者ともコルベ神父への祈りによって彼の執り成しを受けたとされている。[13] [自費出版ソース]
アウシュビッツでコルベに救われたフランチシェク・ガヨヴニチェクはホロコーストを生き延び、列福式と列聖式の両方に客として出席した。[34]
マクシミリアン・コルベの列聖後、彼の祝日がローマ暦に追加されました。彼はロンドンのウェスト ミンスター寺院のグレート・ウェスト・ドアの上にある彫像に描かれている20世紀の殉教者10人のうちの一人です。[35]
マクシミリアン・コルベは、 8月14日に英国国教会で記念式典が開かれる。[36]
論争
コルベがキリスト教の殉教者として認められたことは、カトリック教会内で論争を巻き起こした。[37]アウシュビッツでの彼の自己犠牲は聖人的かつ英雄的であると考えられていたが、彼は信仰への憎しみから殺されたのではなく、他の人間に対するキリスト教の慈善行為の結果として殺されたのである。教皇パウロ6世はコルベの列福式でこの栄誉を認め、彼を証聖者に任命し、非公式の「慈善の殉教者」という称号を与えた。しかし、教皇ヨハネ・パウロ2世は、彼が設置した委員会（以前の英雄的慈善の評価に同意していた）を却下した。ヨハネ・パウロ2世は、ナチスの人類のあらゆるカテゴリーに対する組織的な憎悪は、本質的に宗教的（キリスト教）信仰に対する憎悪でもあるという点を強調したかった。彼は、コルベの死は以前の宗教的殉教の例に等しいと述べた。[37]
反ユダヤ主義の非難
コルベの反ユダヤ主義は、1980年代に列聖された後に論争の的となった。[38] 1926年、月刊誌「無原罪の騎士」の創刊号で、コルベはフリーメイソンを「教会を破壊したい狂信的なユダヤ人の組織化された徒党」とみなしていると述べた。[39] 1924年のコラムでは、シオン賢者の議定書を「シオニズムの創始者は実際には全世界の征服を意図していた」ことの「重要な証拠」として引用したが、「すべてのユダヤ人でさえこれを知っているわけではない」と述べた。[40] 1939年に彼の組織である無原罪の民兵の出版社が100万部発行したカレンダーの中で、コルベはこう書いている。「無神論的共産主義はますます激しくなっているようだ。その起源はフリーメイソンと名乗る犯罪マフィアに簡単に見出すことができる。そして、そのすべてを明確な目標に導いているのは国際シオニズムだ。だからといって、ユダヤ人の中にさえ善良な人々がいないと解釈すべきではない。」[41]彼が発行した新聞には、シオニストの世界征服の陰謀などの記事が掲載された。 [42] [43] [44]スロベニアの哲学者スラヴォイ・ジジェクは、コルベの活動を「明らかに反ユダヤ主義と反メイソン主義の側面を持つカトリック教会のマスプロパガンダを執筆し組織している」と批判した。[43] [45]しかし、これらの反ユダヤ主義の主張は、ホロコースト研究者のダニエル・L・シュラフリー・ジュニアやウォーレン・グリーンらによって非難されている。[43]多くの著述家は、「ユダヤ人問題はコルベの思想と活動において非常に小さな役割を果たした」と指摘している。[43] [46] 14,000通を超えるコルベの手紙のうち、ユダヤ人やユダヤ教について言及しているのはわずか31通で、そのほとんどは宣教師としての熱意と彼らの精神的幸福への関心を表現している。[47]
第二次世界大戦中、ニエポカラヌフのコルベ修道院はユダヤ人難民を保護した。[43]地元の人の証言によると、「ユダヤ人がパンを一切れ欲しいと私に尋ねたとき、私はマクシミリアン神父に良心に従ってパンを与えてもよいか尋ねたところ、彼はこう答えた。『はい、すべての人は私たちの兄弟なので、そうする必要があるのです』」[46]
遺物
コルベの第一級の遺品は、彼の頭髪とひげの形で存在し、1930年から1941年まで彼の修道院で理髪師として働いていたニエポカラヌフの二人の修道士によって、彼には知らせずに保管されていた。1971年の彼の列福以来、1,000以上のそのような遺品が一般の崇拝のために世界中に配布されてきた。彼の私物、衣服、典礼服などの第二級の遺品は、彼の修道院の独房とニエポカラヌフの礼拝堂に保存されており、訪問者が崇拝することができる。[48]
影響
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コルベは、無原罪の聖母マリアの宣教運動が継続する中、自身のコンベントアル・フランシスコ会修道士たちに影響を与えた。 [49]近年、この霊的な道に触発されて、新しい宗教的および世俗的な組織が設立された。その中には、無原罪の聖母マリアの宣教者会、無原罪の聖母マリアのフランシスコ会修道士会、および修道女やその他の人々による並行した会衆などがある。無原罪の聖母マリアのフランシスコ会修道士たちは、コルベが歌った伝統的な賛美歌を母国語で歌えるように、基本的なポーランド語を教えられている。[50]
修道士たちによれば：
私たちの守護聖人である聖マクシミリアン・コルベは、その独特のマリア論と使徒的使命によって私たちにインスピレーションを与えてくれます。それは、キリストの最も純粋で、効果的で、聖なる福音宣教の手段であるマリアの汚れなき御心を通して、すべての魂、特に教会から最も疎外された魂をキリストの聖心に導くことです。[50]
コルベのマリア神学に対する見解は、第2バチカン公会議への影響を通じて今日でも反映されている。[13]彼の像はヨーロッパ各地の教会[35]や世界中の教会で見ることができる。ポーランドのいくつかの教会は彼の保護下にあり、例えばズドゥンスカ・ヴォラの聖マクシミリアン聖域やシュチェチンの聖マクシミリアン・コルベ教会などである。[51] [52] 1998年にはニエポカラヌフに聖マクシミリアン・コルベ博物館「そこに人がいた」がオープンした。[53]
1963年、ロルフ・ホッホフートは、コルベの生涯に大きく影響を受け、コルベに捧げられた戯曲『代理人』を出版した。 [28] 2000年、全米カトリック司教会議は、コンベントゥアル・フランシスコ会の修道士のコミュニティの本拠地であるメアリータウンを、聖マクシミリアン・コルベ国立聖地と指定した。メアリータウンはイリノイ州リバティビルにある。コルベ・ホロコースト展が開催されている。[54] 1991年、クリストフ・ザヌーシは、コルベの生涯を描いたポーランド映画『Life for Life: Maximilian Kolbe』を公開し、エドワード・ジェンタラがコルベ役を演じた。ポーランド上院は、 2011年をマクシミリアン・コルベの年と宣言した。[55]
世界中のカトリック機関がコルベを守護聖人として採用している例があります。その一例が、西オーストラリア州ロッキンガムのコルベ カトリック カレッジです。1989 年に設立されたこのカレッジは、コルベのカリスマ性にちなんで「勇気、信仰、卓越性」をモットーとする中等教育機関です。2014 年、カレッジの 25 周年を記念して、スタッフと学生はポーランドとイタリアへの巡礼の旅に出て、コルベの生涯をたどりました。巡礼の旅には、「勇気」にちなんでアウシュビッツ、「信仰」にちなんでニエポカラノフ、「卓越性」にちなんでローマが含まれています。カレッジは、2016 年にクラクフで行われた世界青年の日のお祝いに合わせて、約 16 人の学生と 2 ～ 3 人の教職員とともに再びヨーロッパに戻り、その後 2018 年に再び訪れました。 [引用が必要]
2023年、メキシコの制作会社Dos Corazones Filmsはフランシスコ会の生涯の一部を描いた長編アニメーション映画『マックス』を公開した。 [56]
無原罪の祈り
コルベは無原罪懐胎の聖母への奉献の祈りとして無原罪懐胎の祈りを作曲した。[57]
参照
注記
- ^ [maksɨˌmʲilʲan ˌmarʲja ˈkɔlbɛ]と発音されます。
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さらに読む
- リース、ローレンス（2005年）。『アウシュビッツ：新たな歴史』ニューヨーク：パブリック・アフェアーズ。ISBN 978-1-58648-357-9。
- スミス、ジェレミア J. (1951)。聖マクシミリアン・コルベ：無原罪の聖騎士。イリノイ州ロックフォード：タン。ISBN 978-0895556196
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、マクシミリアン・コルベに関連するメディアがあります。
Wikiquote にマクシミリアン・コルベに関する引用があります。
- 守護聖人索引: 聖マクシミリアン・コルベ
- コルベの贈り物、デイヴィッド・グッダーソンによる、故ユゼフ・ガルリンスキとの会話と事実に基づいた、コルベとアウシュビッツでの彼の自己犠牲についての劇。
- 21世紀に恐れられる男：アウシュビッツの飢餓壕の聖マクシミリアン・コルベ – カジミエシュ・ブラウンのドラマ
- Catholicism.org で人気の伝記、聖マクシミリアン・コルベ
- ニエポカラノフ（英語）
- カトリックオンライン、聖マクシミリアン・コルベ、カトリックオンライン。情報提供、刺激、発火。
- 聖マクシミリアン・コルベのウェブサイト
- ヴェルナー・クレンペラーが演じたマクシミリアン・コルベについて言及している「インサイト」のエピソード
- Radio Kolbe、国際ラジオグループ OM / SWL / BCL（イタリアに拠点を置く）
