マナナン・マック・リル

一部によると、彼の名前はマン島に由来し、接尾辞の-anは「その場所の出身者」を意味する。島の名前自体は、ケルト語で「山」または「隆起」を意味する言葉に由来する可能性があり、マン島は水平線上の海から隆起している。^{[ 7 ]}あるいは、より古いインド・ヨーロッパ祖語の「水」または「湿り気」を意味する語根に由来する可能性がある。^{[ 8 ]}中世アイルランドの伝承では、マナナンが島の名前の由来となったと考えられている（逆ではない）。^{[ 9 ]}

マナナンに対する最も一般的な異名は、彼と戦争や海との関連性を強調している。マク・リルは「海の息子」または「レルの息子」を意味し、レルとは「海」を意味する名前を持つ海の神である。

彼の神話上の父であるレルの海の神としての役割はマナンナンに引き継がれたと示唆されている。マナンナンのもう一つの姓であるマック・アロイトまたはマック・アロイドは「土/土地の息子」を意味するので、マナンナンは事実上海と土地の息子である。^{[ 10 ]}

マナナンは戦車に乗って海を渡り、船で航海していたブランとその一行に出会った。これは初期の作品と考えられている物語「フェバルの息子ブランの航海」の中で^{語られている。 [ 19 ]}この物語の中で、彼はブランに、海は実際には彼にとって水ではなく、「花が咲き乱れる幸せな平原」であると告げた。 ^{[ 20 ]}さらに彼は、アイルランドへ向かい、後にモンガンを生むことになるカインティゲルンと関係を持つつもりだとブランに語った。 ^{[ 12 ]}

後世の文献では、マナナンは生者の地を訪れる。彼の動きは風、鷹、またはツバメに例えられ、時には16世紀の喜劇物語「ギラ・デカイアの追跡」^{[ 21 ] [ 22 ]のように、轟音を立てて大地を転がる車輪の形をとる。 [ 23 ]}また、マナナンは3本の足で回転する車輪のように動くという地元の伝承もあり、これはマン島で広く伝わる伝統だが、ジョン・オドノバンによればレンスターの東部のいくつかの郡でも見られるが、この民間伝承はホイットリー・ストークスには馴染みがなかった。^{[ 24 ]}

ルグへの贈り物と貸付

Oidheadh Chloinne Tuireannによると、マナンナンは他にも魔法のアイテムを持っていました。このロマンスは初期の近代アイルランドの回想にのみ残っています。^{[ 45 ]}

彼は「マナナンの小舟」（コラクル）と呼ばれる自動航行ボート、スグアバ・トゥインネ^{[ 46 ]}（スクアブ・トゥインネ^{[ 47 ]}）または「波払い」^{[ 48 ]}を所有しており、陸上や海上を移動できる馬、マナナンのアオンバー^{[ 46 ] [ 47 ]}も所有していた。この馬は、一般に語り継がれる物語では「流れるたてがみのエンバー」 ^{[ 48 ] [ i ]}と訳されている。馬とボートはどちらもルグ・ラムファダに貸し出されていたが、トゥイリアンの息子たちはボートを借りることができた。^{[ 47 ]}

マナナンはまた、トゥアハ・デがフォモール族と戦うために軍勢を集める際、ルーに鎧と武器一式を提供した。ルーはマナナンの愛馬アオンバールに乗り、マナナンの剣フラガラッハ（「報復者」^{[ 49 ]}または「答える者」^{[ 50 ]} ）を帯びていた。^{[ 52 ]}この剣による傷は致命的で、相手は出産中の女性のように弱々しくなった。^{[ 53 ] [ 54 ]}

ルグはまた、マナナンの兜キャスバー^{[ 51 ]}を着用していたが、オカリーはこれを固有名詞ではなく普通名詞とみなしてセンベアールに修正している^{[ 55 ] [ j ]。}この兜には前面に2つの宝石、背面に1つの宝石が嵌め込まれていた^{[ 49 ]} 。マナナンのルイレックまたは胴鎧^{[ 57 ] [ k ]}とマナナンのスカバル（首当て^{[ 57 ]}または胸当て^{[ 58 ]}）もルグの装備の一部であった^{[ 53 ] 。}

マナナンの父は海の神レル（「海、大洋」、リルは属格形）で、マナナンはその役割を引き継いでいるようだ。オイルブセンでは、彼の父はエラサの息子エロスと名付けられている。^{[ 76 ]}アルトラム・ティゲ・ダー・メダルでは、マナナンは自分をダグダの養子と呼んでいる。^{[ 13 ]}

『タイン・ボー・クアイルンゲ』（「クーリーの牛争奪戦」）によれば、彼の妻は美しい女神ファンド（「美の真珠」または「涙」―後に「妖精の女王」として記憶されるが、それ以前の記述では海の神でもあると示唆されている）である。他の資料では、彼の妻は女神アイネであるとされているが、別の時には彼の娘であるとも言われている。マナナンには、金色の髪のニアムという名の娘がいた。また、もう一人の娘がクリオドナであった可能性もあるが、初期の資料では彼女を一貫して扱っていない。いずれにせよ、彼女はマナナンの領地の若い女性で、「金髪の」という称号を持つ。マナナンには、クルコグ（「蜂の巣」^{[ 77 ]}または「茂み」を意味する）という名も与えられた金髪の娘もおり、彼女はアエングスに養育された。^{[ 13 ]}

^{マナンナンにはエチドン・モール[ 13 ] [ 78 ] [ n ]}とベクマ・クネイゲルを強姦したガイディアルという息子も与えられている。 ^{[ 78 ]}

マナナンのもう一人の娘は聖アトラクタだと言われている。口承伝説によると、彼女はペチコートに大きな石を入れてラフ・ガラ湖に土手を作ろうとしたが、慎み深さのためにできなかった。アトラクタの別の伝説では、彼女はラフ・ガラ湖の底に住んでいて、7年に一度だけ姉のセを訪ねるために出てきたと言われている。^{[ 80 ]}アトラクタは女性を癒し、かつてライオンの咆哮をあげる竜が泥の中から現れ、聖母マリアによって退治された。^{[ 81 ]}また、マナナンの娘セ（またはケイブ）は呪文によって美貌と知性を失ったが、他の人々が皆彼女を避けた後、オシーンが彼女を匿ったことで美貌を取り戻したという民間伝承もある。^{[ 82 ]}

「ブランの航海」の中で、マナナンはブランに、偉大な戦士が彼の子孫になると予言した。^{[ 19 ]}こうしてモンガン・マク・フィアハナイはマク・リル家の系図に後から加わることになる。歴史上のモンガンはフィアハナエ・マク・バエタインの息子で、6世紀末頃に生まれた。伝説によると、フィアハナエはマナナンと（彼自身か彼の妻のどちらかが）交わした取り決めにより、現在のスコットランドでの戦争に勝利して帰国した。その取り決めとは、マナナンが彼の妻との間に子供をもうけることだった。この子供、モンガンは、幼い頃にマナナンに育てられるため、異世界に連れて行かれたとされている。 8世紀の叙事詩『コンパート・モンガイン』は、伝説の息子の行いを語っている。^{[ 83 ] [ 84 ]}『ディンセンチャス』では、マナナンはイベルの父としても描かれており、イベルの死後、マナナンは心から悲しみの水を吐き出し、それがルイーディ湖、クアン湖、ダカエック湖になったとされている。^{[ 85 ]}

マナナンは、伝統的な養父の役割を担うことが多く、偉大な手のルーやディアドラの子供たちなど、多くの養子を育てている。

マナナンの兄弟のうち2人が名前を挙げられており、彼らにちなんで平原が名付けられた。そのうちの1人はブロンで、フェルグスとケイテに殺されたとされている。^{[ 86 ] [ 87 ]}同様に、ウェールズの民間伝承では、祝福されしブランはマナウィダンの兄弟である。

モナハン県には、マナナンと聖パトリックの間の争いに関する口承民話が数多くあります。その多くで、マナナンは聖パトリックを城に招いて宴会を開きますが、パトリックは執事か召使いから、食べ物には毒が入っているので食べないようにと警告されます。この罪に対する報復として、パトリックはマナナンを巨大なウナギか鮭に変えます^{[ 88 ]。}また、いくつかの物語では、マナナンは瓶に入れられ、永遠に鉄の宝箱（または樽）を守るために湖の底に送られます^{[ 89 ] [ 90 ]。}宝は白い馬のチームに鎖で繋がれており、鎖は湖の上の方に見えます^{[ 91 ]} 。モナハン県のある物語では、マナナンの城は屠殺された動物の血から作られたモルタルで建てられており、何世紀にもわたって風雨に耐えることができたとされています。^{[ 92 ]}城の上部が倒れると、下部は地面に沈みましたが、マナンナンの力のおかげで遺跡はまだ見ることができました。いくつかの物語では、マナンナンは空飛ぶ白い馬に乗っていて、鳩に変身することができ、7年ごとに泣き声が聞こえると言われていました。^{[ 90 ]}

別の話では、マナンはドルイド僧で、どちらの神がより強力かを巡って聖パトリックに挑んだ。マナンは大地を闇で覆ったが、聖パトリックは杖を地面に突き刺し、神に祈って闇を払いのけた。聖パトリックが杖を突き刺した場所に、トバル・ラサールと呼ばれる井戸が地面から湧き出た。^{[ 93 ]}

別の話では、マナンの宝を探している村人たちが湖の水を抜こうとするが、作業が完了する直前に、白い馬に乗った男が現れて彼らに使いを命じる。彼らが戻ってくると、掘っていた場所に大きな岩が置かれており、鑿やハンマーではそれを壊すことができない。^{[ 94 ]}この話の異説では、男たちの馬はすべて殺され、彼らが掘り終えた水路は泥で埋め尽くされた。^{[ 95 ]}

別の話では、マナンは城に住んでいて、教区の誰もが望む牛乳を出す素晴らしい牛と子牛を飼っていたと言われている。年配の人の中には、牛の乳の多さに嫉妬する者もいて、ある老プロテスタントの女性が牛の乳をふるいにかけようとした。牛はそれが起こっているのを見て激怒し、子牛と一緒にラウス州のダナニー岬まで逃げ、そこで石に変えられた。^{[ 96 ]}

メイヨー県では、マナンの森に宝の入った壺が埋められているとされ、その宝は蛇によって守られていた。^{[ 97 ]}

カリン湖とコーン湖の形成に関する物語の異説では、マナンにはカレンという名の猟師がいて、2匹の猟犬を飼っていたと言われている。^{[ 98 ]}犬たちは獰猛なイノシシを追いかけ、追いついたとき、イノシシは向きを変えてコーン湖で犬たちを殺した。その後、カレンはカリン湖で溺死した。

ドネガル地方の民話では、聖コルム・キルが金の聖杯を割ってしまい、それを修理するために召使いを本土に送った。召使いはカヌーで本土に戻る途中、カヌーに乗った見知らぬ男（後にマナナンと判明）に出会った。その男が聖杯に息を吹きかけると、聖杯は元通りになった。マナナンはコルム・キルに返事を求めたところ、コルム・キルは、そのようなことをした男は許されないだろうと伝えた。これを聞いたマナナンは、アイルランド人が「水のように弱くなる」まで助けないと言い、スコットランド高地の灰色の波に身を隠した。^{[ 99 ]}この話の異説では、^{[ 100 ]}マナンは湖の近くの城に住んでいて、夜になると湖を堀のように城の周りに描き、毎朝湖を元の場所に戻したと言われている。井戸から水を汲んでいた少年がマナンにぶつかり、誤って彼のデルフト焼きの水差しを割ってしまった。マナンは少年がコラム・キルにどんな人が地獄に行くのか尋ねてくれるなら、魔法で水差しを元に戻してあげると申し出た。コラム・キルは少年に、マナンのような人は地獄に行くと告げ、少年がマナンにそのことを報告すると、マナンは激怒し、金貨を樽に詰め、金貨と自分自身に魔法をかけた。その後、ダブリンから来た潜水夫が湖に潜り、マナンの金貨の樽に巨大な蛇が鎖で繋がれているのを発見した。村の男たちは湖の水を抜こうとしたが、排水溝を掘った翌朝、溝は草で覆われて塞がれていた。

マナンは妖精の王で、ニール・ナ・ハールデ（別の伝承では別の妖精の王）が所有するカーンドナの美しい牧草地を欲しがっていました。マナンは海から真珠を買ってニールからその土地を買い取り、そこに美しい城を建てました。ニールの妻は嫉妬し、夫に城を巡って戦争をするよう強要しました。ニールの軍はマナンの軍に敗れましたが、報復としてニール（または別の伝承ではマナン^{[ 101 ]}）はバー・マウスへ馬を走らせ、そこで海をせき止めていた3本の魔法の杖を取り外しました。城と土地はその後水没しましたが、庭園と城は今でもストラブレガの波の下に見ることができます。^{[ 102 ]}

ドネガル地方の伝承によると、マナナンはイニショーエン沖のトンバンクに埋葬されていると言われており、これは「エリンの三つの波」と呼ばれる三位一体の一部を形成している。クー・フーリンが盾を叩いたとき、エリンの三つの波はその音を反響させ、海を越えて轟音を立てた。マナナンの魂は、船が難破したときに起こる嵐に乗っていると信じられている。マナナンの三本の足は「逆説的に」マンの紋章を構成しており、「渦巻く動きで陸と海を駆け抜ける嵐の神」を表していると言われている。^{[ 103 ]}

9世紀の『サナス・コルマック』（「コルマックの用語集」）は、マン島出身の「有名な商人」であり、西ヨーロッパで最高の船乗りであったマナナンを、天候の良し悪しを「天体観測」によって知ることができた人物として称賛している。 ^{[ 24 ]}オドノバンの注釈では、この商人はオルブセン、アロットの息子という別の名前で呼ばれていたと述べられており、^{[ 24 ]}ロデリック・オフラハティの『オギュギア』 （1685年）にもそのように記されている。^{[ 5 ]}

しかし、レカンの黄書（1400年頃執筆 ）ではこれらの人物を分けて、異なる時代に生きたマナンダンという名の人物が4人いたと述べている。彼らは、トゥアト・デ・ダナーンのドルイドであり、本名がオイルブセンであるマナンダン・マク・アロイト、偉大な船乗り、商人、ドルイドであるマナンダン・マク・リル、島々とマン島の王であるマナンダン・マク・キルプ、そしてウイスネクの息子たちを養子にし、彼らの死の復讐のためにアイルランドへ航海したマナンダン・マク・アトグナイである。 ^{[ 4 ]}

言い伝えによると、オルブセンはゴールウェイ県のモイクレンの戦いに参加し、オルブセン湖のほとりで倒れたという。^{[ 104 ]}彼にちなんで名付けられた湖は、現在のコリブ湖である。^{[ 24 ]}マナナン・マク・アロイドがウリンに殺された戦いは、11世紀の詩人フラン・マイニストレックによって詩に記録されている。^{[ 104 ]}モイクリンの野原には大きな石柱が建てられており、おそらく戦いの場所を示している。^{[ 105 ] [ 106 ]}

オイルブセンはレボル・ガバラ・エレンにも記載されており、そこには彼の系図が次のように記されている。ガリア s. オイルブセン s. エロス s. エラダ s. デルバエス s. ネト。^{[ 107 ]}

さらにこう述べている。「オルブセンは当初マナナンの名前であり、コナハタ地方のロッホ・オルブセンは彼にちなんで名付けられた。マナナンが埋葬されたとき、湖が（埋葬地を通して）大地に溢れ出した。」^{[ 107 ]}

イギリスの競馬選手がオニール家の一族に競馬を挑むという民話がある。マナナンはアイルランド人の名誉を守りたいと考え、オニール家の馬はイギリス人の馬には到底敵わないことを知っていたので、乞食の姿で現れ、シェーンズ城からダブリンまで自ら走る競馬でイギリス人に勝負を挑む。魔法によって彼は競馬に勝ち、アイルランドとオニール一族の名誉を守る。^{[ 108 ]}この物語はマハの競馬と、ネプチューン・エクエスターが競馬を監督していたローマの伝承といくらか似ている。

物語「オドネルのカーン」では、マナナンは16世紀アイルランドの様々な歴史上の人物の宮廷で、カーン（召使い）として登場する。カーンとしてのマナナンは、繰り返し、細い縞模様の服と水に濡れた革靴を身に着け、耳と剣の半分がマントから突き出ており、右手に焦げたヒイラギの槍を3本（別の箇所では1本と描写されている）持っていると描写されている。この姿でも、彼は再び策略家として登場し、招かれてもいないのに、衛兵にも気づかれずに主人の家に忍び込む。

バリーシャノンにあるブラック・ヒュー・オドネルの家で、マナナンは宮廷音楽家たちに演奏会を挑み、ハープで甘美な旋律を奏で、苦しんでいる者や死にゆく者さえも眠らせてしまうほどだった。オドネルは、これほど美しい音楽を聴いたことがないと宣言し、カーンに新しい服を贈ろうとするが、カーンはオドネルの贈り物を拒否し、宮廷に留まることも拒否する（翌日クノック・アインに行かなければならないことを示唆する）。そこでオドネルは部下にカーンを取り囲ませ、彼の出発を阻止しようとする。マナナンは再び音楽を奏でるが、今度はその緊張感からオドネルの部下たちが斧で互いを切り刻み始める。オドネルのもとを去る際、マナナンは罰金として牛20頭と土地を要求し、その代わりに、殺されたオドネルの部下たちの歯茎に魔法の薬草を擦りつけ、彼らを蘇らせる。

カーンが次に立ち寄ったリメリック近郊で、シェーン・マック・アン・イアルラは、マナナンが読書と音楽に長けていると聞いて、カーンを自宅に招き入れる。これに対しマナナンは、自分は無力ではないと宣言する。しかし、シェーンが楽器と本を持ってくると、カーンはシェーンにからかわれて初めて、読むことも演奏することもできなくなる。シェーンがマナナンに、以前デズモンドを訪れたことがあるかと尋ねると、マナナンは数千年前にフィアナ騎士団と共に訪れたことがあると答える。

次に、ケルンはレンスター地方へ旅立ち、足を骨折し敗血症で寝込んでいるマクエオハイドを訪ねる。自分の技について尋ねられたケルンは、自分は治療師だと宣言し、マクエオハイドがけちで無愛想な態度を改めれば治ると告げる。するとマナナンはマクエオハイドの足に薬草を塗ると、マクエオハイドはたちまち病から回復する。マクエオハイドはマナナンのために宴を開き、豊満な娘と牛、馬、羊、豚をそれぞれ300頭ずつ贈る。しかし、報酬を受け取る前に、ケルンはマクエオハイドの家から逃げ出し、次の目的地へと向かう。

彼はスライゴに行き、そこでマンスターと戦争をしようとしているオコナーに出会う。オコナーの部下から嘲笑された後、カーンはオコナーが自分に不当なことをしないと約束するならば、軍事奉仕を申し出る。オコナーの部下は牛の略奪を行い、マンスターの男たちが牛を取り戻そうとしたとき、マナナンは弓と24本の矢で彼らを殺害する。そして彼はすべての牛をシャノン川を渡ってスライゴのオコナーの元へ連れ戻す。勝利を祝う宴で、オコナーはカーンのことを顧みずに最初の乾杯を飲んでマナナンを侮辱したので、マナナンは不満を表す詩をいくつか朗読し、その場から姿を消す。

すると、ケルンはテイグ・オケリーの家に行き、自分の技を手品だと説明する。彼は耳を振ったり葦を消したりする二つの偽りの手品でオケリーを騙し、袋から糸を取り出して空中に投げ上げ、雲、野ウサギ、ビーグル犬、そして犬の少年に結びつける。別の袋から女性を引っ張り出すと、登場人物たちは皆、糸を伝って雲の中へと駆け上がっていく。ケルンは、少年が女性と一緒になり、犬が野ウサギを食べてしまうなど、何か悪いことが起こるだろうと予言する。マナナンが糸を巻き取ると、まさにその通りのことが起こり、男たちは怒りに任せて犬の少年の首をはねる。王の命令で、ケルンは犬の少年の首を後ろ向きに戻すが、オケリーの苦情を受けて、再び正しい向きに戻す。

最後に、ケルンはレンスター王を訪ね、王の楽隊の演奏は地獄の最下層で大槌が轟く音よりもひどいと断言する。すると王の楽隊と兵士たちがケルンに襲いかかるが、ケルンに一撃を加えるたびに、自分たち自身に同じ傷が負わされる。報復として、王はケルンを3度絞首台に連行して絞首刑にしようとするが、そのたびに、ロープの先にケルンの代わりに王の側近が吊られているのを見つける。翌日の日の出とともに、ケルンは王の城に戻り、前日に殺された男たち全員を癒し、薬草で蘇らせると申し出る。

物語の最後に、カーンがマナナンであることが明かされる。マナナンはミースにあるシェーン・オドネルの家で、クラブアップルとボニークラバーの料理を振る舞われる。カーンとしてのマナナンは、ある日は甘いと繰り返し言い、次の日は苦いか酸っぱいと言い、自分を「王のエラッハ」で生まれた放浪者または旅人だと説明する。また、旅の途中で「ドゥアルテイン・オドゥアルテイン」、「キャサル・オケイン」、「ギラ・デ」、「ギラ・デケール」といった名前も名乗る。オドネルのカーンは、キリスト教化後も長く残るアイルランドの神々の民衆の記憶の一例である。^{[ 109 ] [ 110 ]}

「オドネルのカーン」にも登場するギラ・デケールという名のマナナンは、フェニアンの物語「ギラ・デケールとその馬の追跡」にも登場する。この物語では、フィアナがマンスターのバラッハゴワンの森で狩りをしていたサウィンの日にギラに遭遇する。ギラは、黒ずんだ手足を持つ、悪魔のような、いびつで醜い、巨大でたくましい悪党として描かれており、灰色の後ろ足と細い脚を持つ痩せこけた馬を鉄の鎖で引いている。さらに、ギラは背中に凸型の黒い盾を下げ、左太ももに幅広の溝のある剣、肩に2本の長い投げ槍、そしてだらりとしたマントをまとった戦士の装束を身にまとっており、これらはすべて「オドネルのカーン」におけるマナナンの描写を彷彿とさせる。 「神々の祝福がありますように、フィンよ、愛想の良い話し手よ…」で始まる歌でフィンに挨拶した後、ギラは自分がキリスト教世界の王たちを訪ねて賃金を得ているフォモール族であり、家臣たちのために大きな犠牲を払っていることからその名が付けられたとフィンに告げる。そしてギラはフィンに騎手として雇ってほしいと頼み、フィンは承諾する。次にギラは自分の馬をフィアナの馬たちと一緒に放牧させてほしいと頼む。フィンが許可すると、ギラは自分の馬の手綱を外し、他の馬たちと一緒に放牧させ、フィアナの馬をすべて切り刻んで殺してしまう。 

フィアナの助言を求めた後、フィンはコナン・マク・モルナにギラの馬に乗り、彼を死ぬまで乗り回すように命じるが、コナンが馬を動かそうと必死に試みても、馬はびくともしない。そこで他の13人のフィアナが馬に乗り、ギラと同じくらい馬を重くしようと試みるが、それでも馬は動こうとしない。ギラはフィンとフィアナに、もし残りの任期をフィンの軽蔑的な軽薄さの下で過ごしたら、哀れまれ、嘲笑されるだけだろうと言い、別れを告げてフィアナを去る。その猛烈な速さは、ツバメの速さと山を吹き抜ける3月の風の音に例えられる。ギラの馬は主人の姿が見えなくなるとすぐに、14人のフィアナを背に乗せてギラの後を追って走り去る。フィンと残りのフィアナは、ギラと彼の馬を追跡し、海にたどり着くと、フィアナの一人が、15人の男たちを乗せた馬が水面に降り立った瞬間に、馬の尻尾をつかんだ。

フィンはその後ベン・アダールへ旅立ち、そこでトゥアハ・デ・ダナーンがゲール人の子供たちに対し、アイルランドを離れる必要が生じた場合は船を用意してあげると約束していた。フィアナが海に近づくと、フィンは「最も体格のいい英雄、最も力強い戦士、最も屈強な勇士」と評される二人の男に出会う。二人はライオン、ヒョウ、グリフィンの紋章が描かれた盾、恐ろしい剣、金の留め金が付いた深紅のマント、金のサンダル、そして頭には金の帯を身につけている。彼らはフィンに頭を下げ、自分たちはインド王の息子であり、斧の三つの刃で船を作り、陸と海を越えて船を運ぶことができると告げる。兄弟の一人はフィンに自分の名前はフェラダッハだと告げる。

フェラダックの船で陸地も海岸線も見えないまま３日間航海した後、フィアナはギラの足跡を見つける岩だらけの島にたどり着く。ここで、マナナンとアエングス・オグに育てられたディアムイドが、マナナンが持っていた槍を使って島に飛び上がるよう恥をかかされたことが判明する。ディアムイドはフィアナを後にし、ブンブンと飛び交う蜂や鳥でいっぱいの美しい森の土地へと冒険に出る。森の平原の真ん中で、ディアムイドは絡み合った枝を持つ巨大な木を見つける。その下には、装飾された飲用用の角が吊るされた、清らかな水の井戸がある。ディアムイドは井戸の水を欲しがり、それを追いかけるが、誰もその水を飲んではならないことを示す大きな轟音に遭遇する。ディアムイドは水を飲むと、敵意のある魔法使いが現れ、ディアムイドが森をさまよい、水を飲んだことを叱責する。ディアムイドと魔法使いは戦い、魔法使いは井戸に飛び込み、ディアムイドを置き去りにする。ディアムイドは槍で鹿を仕留め、それを料理して眠りにつく。翌日、彼は魔法使いを見つけ、二人は3日間戦い続ける。魔法使いは毎日終わりに井戸に飛び込む。3日目、ディアムイドは魔法使いを追って井戸に入り、そこから出てくると、広々とした花咲く平原と荘厳な都市があった。彼は魔法使いを追って都市に入り、敵と戦い、血を流し、傷つき、地面に倒れる。ディアムイドが目を覚ますと、たくましい魔法使いが彼の背中を蹴り、ディアムイドに危害を加えるつもりはなく、敵のいる危険な場所にいることを伝えるために来たのだと説明する。そして魔法使いはディアムイドを長い旅に連れて行き、そびえ立つ要塞へと連れて行く。そこでディアムイドの傷は薬草で癒され、魔法使いの部下たちとの宴に連れて行かれる。

ディアムイドが自分がどこにいて、誰なのかを尋ねると、魔法使いは自分がティル・フォ・トゥインにいること、自分がディアムイドが戦った井戸の魔法使いの敵である騎士道の魔法使いであること、そしてフィンの下で1年間働くために雇われたことを告げる。ディアムイドが騎士道の魔法使いに拘束されている間、フィンとフィアナはロープのはしごを作り、崖を登って島に渡る。そこで彼らは馬に乗った王に出会い、王は彼らを自分の王国に連れて行き、そこで宴を楽しむ。フィアナは、島を侵略しようとしているギリシャ王に対して王と戦う。戦争に勝利した後、他の国の王たちとの盛大な祝宴が開かれ、そこでフィンはディアムイドと再会する。ディアムイドは、ギラの本当の名前はアルチャドの息子アバルタハであり、約束の地に住んでいると説明する。

ギリシャ王の娘は王の敗北前にフィンに身を捧げると約束していたため、フィアナは再び二手に分かれ、一方はアバルタハを追跡し、もう一方はギリシャへ向かった。フィアナはフィンのためにギリシャ王の娘タイセを取り戻し、約束の地へ戻る。そこで彼らはアバルタハを見つけたフィンと再会する。アバルタハはフィアナの長い旅、冒険、勝利に対する借りをフィンに問う。コナンは約束の地から14人の女性とアバルタハ自身の妻を差し出すことで返済すると要求し、彼女たちはフィアナがそうしたように彼の馬に乗ってアイルランドへ戻ることになる。アバルタハはその条件に同意し、フィアナの前から姿を消し、一行はアイルランドへ戻る。

物語の登場人物は誰一人として明示的にマナナンとは呼ばれていないが、物語の舞台がティル・フォ・トゥインであること、オドネルの『ケルン』でマナナンの別名の一つとして明確に挙げられているギラ・デカイアという名前が使われていること、そしてギラの行動の描写は、彼が島の中心人物であることを明確に示している。^{[ 21 ]}さらに、アバルタッハという名前は、マナナンの息子エチドンド・モールの右腕として、マナナンの家族の文脈で使われている。^{[ 13 ]}『レカンの書』では、アバルタッハとマナナンは、それぞれ偉大な音楽家と偉大な航海士として知られるトゥアハ・デの二人の著名な首長として一緒に挙げられている。^{[ 111 ]}他の場所では、小人を意味する名前を持ち、アヴァーティという名前でも知られるアバルタッハは、アイルランドの一部を恐怖に陥れた小人サイズの魔術師だった。アバルタハの体には弱点が一つしかなく、フィン・マク・クムハイルは親指をアバルタハの口に突っ込んで弱点を見つけ出し、槍で突き刺すことで彼を倒すことができた。その後、アバルタハは蘇らないように逆さまに墓に埋葬された。

マン島の伝承によると、マナナンは同島の最初の統治者であった。

最初の統治者

「マンの真実の年代記とされるもの」（16世紀）と呼ばれる文書には、マナナンが最初の「マンの支配者」であり、「異教徒として、降霊術によってマンの地を霧で覆い」、税金として緑のイグサの束を課し、それは毎年夏至の前夜にウォーフィールド（現在のサウス・バールール）と呼ばれる場所で納めなければならなかったと記されている。^{[ 112 ]}ほぼ同じことが「伝統的なバラッド」、別名「マナナン・ベグ・ヴァ・マック・イ・レイア」（1504年）の詩にも記されており、その第3四行連は次のようになっている。^{[ 113 ] [ o ]}

この詩では、島の王はマナナン・ベグ・マック・イ・レイル、すなわち「海の息子、小さなマナナン」（または「レイルの息子」）であるとされている。詩によれば、マナナンは後に聖パトリックによって追放された。^{[ 113 ] [ p ]}

マン島民がマナナンにイグサを捧げたことについては、湿地に生えるこれらの野生植物が彼にとって神聖なものであったという証拠がある。^{[ 118 ]}

幻術

言い伝えによると、マナナンはかつてピール城を占領し、城壁を守る一人の男を千人の兵力のように見せかけ、敵を追い払うことに成功したという。^{[ 119 ]}マン島の語り部ソフィア・モリソンはこの話を繰り返しているが、誇張を百倍の人数に減らし、城壁を「ピール島の大きな石造りの砦」と呼んでいる。^{[ 115 ]}彼女はまた、マナナンがかつてスゲで間に合わせの船を作り、より大きな艦隊の錯覚を作り出し、バイキングの侵略者をピール島の湾から恐怖に駆り立てて逃げ出したという話も付け加えている。^{[ 115 ]}