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| ルルー修道院 | |
|---|---|
_(35936262870).jpg/500px-Le_Louroux_(Indre-et-Loire)_(35936262870).jpg) ルルー修道院の概要。 | |
| 一般情報 | |
| タイプ | 修道院 |
| 建築様式 | ロマネスク建築、 ゴシック、フランスルネサンス、古典建築[1] |
| 町または都市 | ル・ルー・コミューン、ロシュ区、アンドル・エ・ロワール県、サントル・ヴァル・ド・ロワール地域圏。 |
| 国 | フランス |
| 座標 | 北緯47°09′38″ 東経0°47′13″ / 北緯47.16056° 東経0.78694° / 47.16056; 0.78694 |
| 開館 | 1058年 |
| 所有者 | マルムティエ修道院、トゥール |
| 賞と賞金 | 歴史的記念碑(1973 年、教会) 歴史的記念碑(1975 年、鳩小屋、立面図、ファサードと屋根) |
| 指定 | ベネディクト会に属する |
| Webサイト | |
| https://www.lelouux.com/ 翻訳元： | |
ルルー修道院は、ルルー城としても知られ、フランスのアンドル＝エ＝ロワール県、サントル＝ヴァル・ド・ロワール地域圏のルルー市にあります。12世紀にマルムティエ修道院によって設立されました。当時、このベネディクト会修道院はトゥーレーヌ修道院に属する9つの修道院のうちの1つであり、トゥール教区に位置していました。
11 世紀から 20 世紀にかけて建設された建物は、封建時代の囲いと要塞の壁に囲まれており、跳ね橋と立ち橋があります。ロマネスク、ゴシック、ルネッサンス、古典主義の時代に遡るこの複合施設には、修道院長の住居、納屋 2 棟、鳩小屋、サン シュルピスに捧げられた教会など、いくつかの建物が含まれています。修道院には、中世に建てられたロマネスク様式の建物 (おそらく「グランド サール」) もありましたが、現在はその痕跡のみが残っています。
16 世紀半ばにマルムティエ修道院内でのコメンダム制度の始まりとともに、修道院は農業施設に変わり、 18 世紀半ばにはトゥール大司教区の管理下に入りました。農民に貸し出されていた旧修道院とその敷地は、 1791 年に 国有財産として売却されました。
教会は 1973 年に指定建造物となりました。封建時代の農場の建物の鳩小屋、ファサード、屋根は 1975 年に一般目録に登録されました。
ルルー修道院は、マルムティエの修道院長たちによって何度も修復活動が行われてきたが、2000年代に修復された。
地理
ルルー修道院は「ルルー城」としても知られ、[2] [3] [4]、サントル＝ヴァル・ド・ロワール地域圏のロシュ県ロシュ郡のコミューンであるルルーの中心街の東に位置しています。ルルーの北東には、かつてのサン＝ボールコミューン [7] があり、この教区は修道院と同時期に設立されました。[8] [注 1]アルマンセ領、またはアルマンセ領[ 3]は、トーシニー＝サン＝ボールコミューンとルルーコミューンにまたがっており、13世紀後半にアルドゥアン5世ドマイユが領地を構え、[10]後に城塞に昇格しました。[11]南南東軸上に位置するマンテランのコミューンは、 [7]紀元前5世紀に遡る小さな集落であるヴィクスの中心地であったと考えられています。 [8]
要塞群は北はルルー街道、西はデパルトマンタール街道50号線に接している。南西から始まるシャトー通りは、修道院の囲い地へのアクセスを提供している。[5] [6]修道院の北の境界は、アンドレ川の支流であるエシャンドン川[13]によって区切られており、コミューンの中央広場の南西にあるルルー池に水をもたらしている。[9] [14] [15]この水路は要塞群の堀の一部を形成し、要塞群と西側の町の中心部を隔てている。[13]エシャンドン川は、中世の湖畔地域に特有の境界線として機能している。[16]
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ルルー池は、52ヘクタールのロゾー湖と4ヘクタールのボーリュー湖の2つの水域から構成され[注2]、それぞれ10世紀と11世紀に造られ、修道院の修道士によって利用されました。[18]池からそう遠くない「マゼール」（リューディ）と呼ばれる場所で、 1976年にガロ・ローマ時代の 別荘が発見されました。 [19] [20]この100 x 100メートルの古代集落には、航空調査によって確認できた痕跡のみが残っています。[19] [21]
小さな谷の中心にある要塞化された複合施設の南側は、適度な高度に上昇する台地に囲まれている。 [13] [22]ルルー修道院は、コミューンの残りの部分と同様に、主にチューロニアン期に形成された黄色の石灰岩と、セノニアン期に形成された珪質粘土と湖沼石灰岩でできた下層土の上に建てられている。[9] [23] [24]
ル・ルルー修道院は創設後、トゥール教区のマルムティエ修道院に属する9つの修道院のうちの1つとなった。[25]
歴史
中年
財団
993年、トゥール大司教のシュリー・アルシャンボーは、サン＝シュルピス教会（正確には礼拝堂）[26]をマルムティエ修道院の修道士たちに寄贈した[3] [27]。地名ルルーはラテン語のoratoriumに由来し、文字通り礼拝堂、つまり「祈りの場所」を意味する。[28] [29] [30]この証書はルルーに関する最古の写本である。[3]ルルー教会はその後、年間10スーの収入（またはサンス）と引き換えに聖職者の聖職地として譲渡された。この年間報酬は、ラウル2世の治世下、11世紀後半から12世紀初頭にかけて 終了した。 [3]
修道院の設立は、ルルー教区とサン・ボー教区の創設とほぼ同時期であったとみられる。[31]しかし、マルムティエ修道院によってトゥレーヌに建てられた他の18の修道院と同様に、 [21]ルルー修道院の設立証書の痕跡は残っていない。[3]ジャック・ザビエ・カレ・ド・ビュスロールによれば、ルルー修道院は1058年にジョフロワ・ド・アンジューによって設立された。[4] [32] [33] [注 3]設立当時、ルルー修道院はマルムティエ修道院が保持していた城塞の所在地であり、修道院の支配者は「高位、中位、下級の司法権を伴うルルー領主の称号と特権」を有していた。[32]しかし、エドワード・インピーとエリザベート・ロランスが指摘するように、アンジュー伯爵によるルルー修道院の設立を証明する文書は存在しない。[33]しかし、11世紀と12世紀に発行された寄進状により、ルルー修道院における領主権と宗教的権利の増大を再現することができる。 [33]これらの文書は、この時期にジョフロワ2世ダンジューと彼に近い領主たちが修道院の発展に貢献したことを示している。[13]
修道院の最初の建物と発展
修道院に関する最初の言及は、ゴスラン・ド・サント＝モールが1052年に発行した寄進状にあります。サント＝モールの領主は、ルルーの修道士たちにパン作りの権利を譲渡することに同意しました。 [注 4]ただし、長い間その権利を彼に負っていた者たちは除きます。[33]この寄進は、ゴスラン・ド・サント＝モールが亡くなった1052年8月15日より前に行われました。[33]
11世紀、モンバゾンは修道院に関する文書に登場している。ベネディクト 会に属するルルーの修道士たち[36]は、修道院設立以来、モンバゾンの騎士である首席小作人ティボー・ド・ブラオールから、ラヴァトリ（ヴェニエのコミューン、ラヴォワール領）の土地を、年間200デナリウスのサンスと引き換えに保持してきた。[37] [38] [注5]ブラオールの死後、妻オーディエルヌはサンスに加えて小麦1セチエとワイン4セチエを要求した。修道士たちは拒否し、紛争はモンバゾンの裁判所に持ち込まれ、ブラオールの未亡人の要求は却下された。[37] [40]
サント＝モール家とは別の領主一族であるウルジェ家も、修道院の歴史と結びついている。[41]修道院とこの一族の関係は、11世紀前半にまで遡る。[42]日付不明の憲章には、サン＝マルタンの長老ウルジェの息子のうち2人、アルシャンボーとウルジェが「父ウルジェがルルーと呼ばれる修道士の土地で所有していたすべての使用権と使用料」を放棄したことが示されている。[41] [42]この証書は、ルルー・ヴィゲリーにおけるジョフロワ・ド・モンバゾンの所有物をマルムティエが承認したことと関連しており、後にモンバゾンの裁判所で15リーブルの支払いと引き換えに無効とされた。[41] [42] 1064年の2番目の文書には、ディーン・ウルジェとその息子がルルーの領地の関税と徴収権を譲渡したことが記されている。[35] 1067年2月、長老ウルジェの末息子ジョフロワは、マルムティエの修道院長バルテルミーから支払われた100スーと引き換えに、ルルー修道院の使用権と関税を譲渡した。[41] [43]
バルテルミー大修道院長時代、1064年から1084年にかけて、エナール・ド・サント＝モール[注 6]という人物がルルー教区から10人の農奴を寄進した。[33] [44] 12世紀後半、1080年から1100年にかけて、その息子ユーグ・ド・サント＝モールはルルー修道院の十分の一税と牧畜権の半分を手に入れようとした。当時ルルー修道院長を務めていたアルドニウスは彼の要求に屈せず、争いは決闘で解決され、サント＝モールの試みは失敗した。[33] [45] [46] [注 7]
最初に建てられた建物、修道院長の住居とサン・シュルピス教会は、12世紀に遡ります。[47] [48] [49]最も古い建物は、おそらく修道院長の住居として使われていたものです。[50]アンドレ・モントーによると、990年代初頭に寄贈されたサン・シュルピスに捧げられた教会は、12世紀末に完全に再建されました。[51]一方、考古学者ロバート・ランジャードは、現在の身廊は13世紀に建設されたと考えています。[52]他の考古学者、エリザベス・ロランスとエドワード・インピーもこの主張を裏付けています。[49] [53] 1146年、ユーグ・アンシピトレンシスという人物が、「ゴルチエニレの近く」（「 juxta ulnum Gaulterii 」）にある6エーカーの土地をルルーの修道士に売却しました。代わりに30スーの金額と6デニエの年会費が支払われた。[54] [55] 1180年から1188年にかけて、当時はラテン語の地名Hermentiaciで知られていたアルマンセ領に課せられた十分の一税をめぐって、ル・ルルー修道院とサン・ボール修道院の間で紛争が起こった。[8] [56]トシニー・サン・ボールとル・ルルーの境界に位置する領地、アルマンセの課税をめぐる意見の相違により、2つの教区の境界が公式に定められた。[57]
要塞化
1210年から1220年にかけて、[注8]マルムーティエの勅許状によると、当時マルムーティエ修道院の院長であったユーグ・デ・ロッシュは、アウラ（本堂）の建設、住居の改修、納屋の建設、敷地の強化を担当した可能性がある。[4] [22] [58] [59]トゥレーヌ・ダンドレ・サルモンのグランド・クロニクルでは、次の文章がこれらの出来事について言及している。
« Sextus decmus abbas fuit Hugo [...] Lavatorio で ipse fecit fierimagna œdificia et plurimos reditus acquisivit, et in Lavatorio hic œdificavit aulam et grangiam et vetera œdificia reparavit, et muris cinxit totum manerium. (ユーグは 16 代目の修道院長でした [...] ルルーでは、彼自身が住居を拡張し、多くの収入で豊かにしました。また、ルルーでは、大きなホールと納屋を建て、古い住居を修復し、建物全体を取り囲みました。壁のある邸宅）。 » — アンドレ・サルモン、1854 年、p. 325. [60]
しかし、この建築をマルムティエ修道院長の主導によるものとみなすには微妙なニュアンスが必要である。インピーとロランによれば、これはデ・ロッシュが修復しただけの古い建物であり、この同じアウラが後日破壊された可能性は否定できないという。[61]
1221年、ジョフロワ・イソレという名の騎士が、2エーカーの牧草地の3分の1を修道院に寄贈しました。この土地は、991年にアルシャンボー・シュリー大司教によって譲渡された製粉所の近くにある。[62] 13世紀の終わり頃、1287年5月5日の証書で、当時アルマンセのルルー地区の荘園の所有者であったアルドゥアン5世ドマイユとその妻ジャンヌドボーセーは、ルルーの修道士に対して持っていたパン粉、燻製保存、および穀物栽培の権利をすべて放棄しました。[10] 1251年頃、修道院に代わって、マルムーティエの修道士はルルー教区の水車小屋と製粉所の敷地を購入しました。その後、1302年にブルーの騎士と領主が、ルルー教区に属する荒野の所有権を放棄しました。[63]
建設の第二段階は、敷地の要塞化でした。この段階は、おそらく13世紀初頭のデ・ロッシュ修道院長の時代ではなく、14世紀初頭に遡ります。堀を掘り、壁を建てました。[64]
ルルーの領主に与えられた高位、中位、低位の司法権、および小麦とワインのセティエは、1334年にフランス国王フィリップ6世の特許状によって公表され、批准されました。 [63] [65]ヴァロワ家の君主は、モンバゾンの役人に、ジョフロワという名の拘留者をルルーの司法権に連れてくるように指示しました。[63] [65]
15世紀初頭、1412年から1426年の間に、当時マルムティエの修道院長であったギー1世・ド・リュルは、製粉所とロゾー池を購入し、それを修道院に移譲した。ルルー修道院の設立にあたり、ドゥ・リュルはロゾー池の拡張部分として新しい池も建設した。[65]
15世紀に十分の一税納屋が建てられた。[1] [13]より正確には、様々な木材（フレーム、梁、ドア、床）の年輪年代学的分析により、建物は1478年から1479年の間に建設されたことがわかった。 [47]修道院長の住居、十分の一税納屋、修道院農場を含むルルー複合施設の要塞化は、百年戦争中に完了した。[13]入口は南西隅の門と北東側の小門からであった。[13]
1494年1月14日、当時ブールジュ教区の聖職者であったジャン・フォルエティは、修道院の税金を支払うことに同意した。[66] 36ダカット金貨（現在の通貨で60ポンドに相当）に相当するこの税金の支払いは、当時サン＝シュルピス教会の教区司祭であったルイ・フェブルアリと、教皇庁の前で教区司祭の称号を放棄したトゥール教区の司祭ラウル・ド・ラ・フォルジュ（またはラ・フォルジャ）の空席司祭に代わって行われた。[66]
近代
修道院農場への転換と宗教戦争
16世紀初頭、教皇パウロ2世はフランチェスコ2世・スフォルツァをマルムティエの修道院長に任命した。修道院長としての直接的な利益に加え、スフォルツァはルルーの土地の開発によって得た収益を前任者と分け合った。[67] 1537年、フィリップ・ユローがマチュー・ゴーティエの後を継いでマルムティエの修道院長となった。[65]しかし、彼はルルー修道院の所有権を保持し、1552年7月15日にそこで亡くなった。 [65] [67]ルネッサンス期に修道院の住居の改修工事を開始したのはゴーティエであった可能性が高い。[65]年輪年代学的分析によると、建物の改修工事は1520年から1523年にさかのぼる。[47]この工事には、木材の交換、床の修理、東壁の改造が含まれていた。[22] 1530年代後半にゴーティエに代わって修道院長となったユローは、正規聖職者制度の最後の修道院長であった。[65] [67]
16世紀後半（あるいはその世紀末）から、正規の体制が勧告的な体制に置き換えられた後（この時期は1540年にロレーヌの枢機卿ジャンの奉仕から始まった）、[67]要塞化された複合施設はもはや修道院の地位を持たず、マルムティエ修道院の管轄下にある農場となった。[22] [47] [65] [67]その後、ルルージアン複合施設はマルムティエの「収入源」となり、定期的に農民に貸し出された。[65]修道院の領域に含まれる森林地帯は時々伐採され、収入を生み出し、予期せぬ出費を賄った。[68]
1598年初頭、第8次宗教戦争の最中、ミュサンという男に率いられたユグノー軍が修道院を襲撃し、建物を破壊した。[51] [64]同年5月28日と29日には、20年以上メンテナンスされていなかったサン＝シュルピス教会の敷地から、積み重ねられた箱300個が運び去られた。[51] [注9]荒廃した状態から判断すると、サン＝シュルピス教会の聖歌隊席は17世紀の間に再建された可能性が高い。[51]
トゥール大司教区の修復と拡張
1707年9月16日、サン＝シュルピス教会の塔が落雷により破壊された。[63] [68]同年10月8日、ロワール川の洪水がルルーの建物に被害をもたらした。[68]当時マルムティエの牧師職を担っていた修道院長ジュール＝ポール・ド・リオンヌは、再建工事の費用を賄うために、修道院裏にある樹齢250年のルルーの高山林を伐採する許可を得た。 [63] [68]翌年1708年10月8日、当時国王顧問官、ロショワ地方の水と森の管理者、レタン領主の長であったジョセフ・アランク（またはハラネ）が、上記の森の選定を委託された。ド・リオンヌの選挙運動は、十分の一納屋の窓のまぐさに刻まれた碑文によって強調されている：「1712年、デ・リオンヌ大臣、1712年マルムティエ牧師、パヴル・ド・リオンヌ修道院長」。[68]
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クレルモン伯ルイがマルムーティエの領主となったとき、彼はル・ルルーの領地と「城」、および5～6エーカーの公園を含む領地が修道院の責任であることを認めた。[68]公園には樹齢200年の樹木が600本あったが、そのほとんどは伐採されていた。[70] 1721年から1739年の間、ブルボン＝コンデ大主教の在任中に、いくつかの工事が行われた。[68]総費用は4,447リーブルであった。早くも1721年に、ブルボン＝コンデ大主教は工事資金を捻出するために、200周年記念の木々を伐採する許可を国王に求めた。[68] 9月12日、ルイ15世はこの要請に同意した。[68] 1732年9月27日の文書には、修道院の橋（「シャトー」と呼ばれていた）や貯水槽の修理、その他さまざまな工事が、ルルーにある200ヘクタールのオーク林の裁定によって行われたことが示されている。[63] [68]オーク林の売却はルイ15世によって承認された。[63]
ルルー修道院群にとって、1730年代後半はマルムティエの司教区がトゥール大司教区と合併（または追加）したことで特徴づけられる。1739年までにブルボン＝コンデは修道院長の地位を放棄した。12月11日、ルイ＝ジャック・シャプト・ド・ラスティニャックは、教皇クレメンス12世が発布した教皇勅書により、マルムティエ修道院をトゥール教区の管轄下に置くことに成功した。[68]それ以降、修道院とその敷地はトゥール大司教区の管轄下に入った。[68]
2番目の納屋は古典的なスタイルで、1750年から1752年の間に建てられました。[47]
国有財産としてのリースと売却
1760年、ルルーの土地は4,200リーブルで貸し出されました。その後、1763年に、修道院の建物、4つの池、2つの小作農、十分の一税収入、テラスを含むルルーの「領主領」は、合計4,780リーブルの支払いと引き換えに「一般」貸し出しの対象となりました。[63]貸し出し金の大部分は、4,200リーブルで夫婦によって支払われ、残りは教区司祭に500リーブル、執行官に50リーブル、検察官に25リーブルで分割されました。[63]
1774年のトゥーレーヌ大司教区の文書には、ルルーの土地、城、領主の領地が1769年に4,200リーブルで貸し出されたと記されている。ルルーの貸し出しは1784年11月17日に9年間更新され、1793年に期限が切れ、当時の大司教ジョアシャン・フランソワ・マメルト・ド・コンジエによって署名された。[71]
1784年に締結された賃貸借契約書には、革命以前のルルーの地所を構成していた実物資産の詳細が記載されている。[71]この土地は「シャトー」で構成されており、「小塔、暖炉のある部屋、パン屋、その他の設備、および2つの中庭」が含まれていた。[71]最初の中庭には、馬小屋、広大な納屋、馬小屋、瓦屋根とスレート屋根の羊小屋、および「シャトーに隣接し、シャトーに続く」野菜畑があった。[71]不動産賃貸借契約書には、ルルーの敷地の目録も提供されており、そこには「メテリー・ド・ボーヴェ」の横に4つの池、面積200アルパンのグラン・エタン、面積60アルパンのボーリュー・エタン、面積60グセ・エタン、モーレガール・エタン」が含まれている。[71]契約条項には、ルルー教区の住民による強制労働、ハレ、屠殺、キャバレー権も盛り込まれていた。[ 71]さらに、賃貸契約の終了時には、農民は「鳩小屋を60羽の鳩で適切に密集させて去る」義務がある。[71]また、農民は、ルルーに滞在するマルムティエ総督とその使用人、および裁判の日にバイリに食事と宿泊を提供する義務がある。[71]契約では、雹、洪水、干ばつが発生した場合、借地人は補償を請求できないと規定されている。さらに、年間賃貸料は4,200リーブルに設定されており、2回に分けて支払うことができる。[71]
1790年、修道院とそのすべての小作農場から得られた収入は6,600リーブルと評価されました。[71]しかし、修道院とその領地は国有財産として没収され、12月1日に最初の買収提案が行われました。しかし、ルルーの領地が売却されたのは1791年5月2日になってからでした。売却価格は56,000リーブルに設定され、ボーヴェの小作農場の支払いとして16,200リーブルが加算されました。[72]
現代
私有財産の継承
ルルーの地所の購入者であるロシュ市民で「第一審裁判所長官」および「森林と海域の検査官」であるロバート・ゴドーは、分割払いを行い、最後の支払いは7 prairial An III（グレゴリオ暦1795年5月26日）の日付であった。[72]
1820年代初頭、画家のウジェーヌ・ドラクロワは、ルルーに別荘を所有していた弟のシャルル＝アンリ・ドラクロワを訪ねるために、何度かルルーを訪れ始めた。 [注 10] [22] [24]訪問中に、ドラクロワは修道院のスケッチを描いた。これは要塞化された複合施設の唯一の図像である。[22]
1842年3月17日にゴドーが亡くなると、長男と長女がルルージャンの領地を相続した。ゴドーの2人の子供は1861年に取引を行い、ルルーの領地を売却し、サント・カトリーヌ・ド・フィエルボワとサン・テパンのコミューンにまたがる小作農と交換した。[22]修道院の建物に加えて、ルルーの領地にはボーヴェの小作農と4つの池があり、総面積は217ヘクタールに及んだ。[72]
1913年12月22日に締結された寄贈分割契約により、ジュール・ムルオーは修道院とその敷地の所有者となった。1970年代まで、ムルオー家はルルージアン修道院群を所有していた。[74]
文化遺産保護・修復キャンペーン
要塞化された場所、特にロジ・プリウラルは、クロード・ド・ジヴレ監督のミニシリーズ『モールガール』 [74] [注 11]の撮影のセットとして使用されました。[78]
1973年12月19日、省令により、サン＝シュルピス教会は歴史的建造物の補足目録[48]に掲載された。1年半後の1975年5月20日には、鳩小屋と封建時代の農場の建物のファサードと屋根が総合目録に掲載された。[79] [80]
| 外観イメージ | |
|---|---|
| L'azur en pré fleurit、ウェブサイト: http://www.yvescharnay.com/29-lazur-en-pre-fleurit.html |
1990年代前半、市議会は修道院農場の建物と隣接する敷地を取得した。[22] [47] 2002年8月、芸術家イヴ・シャルネが修道院で「花の前の青空」と題した造形芸術の光のディスプレイを制作した。[81] [82] [83] 2年後の2004年12月31日、最後の小作人が修道院を去った。[47]翌年の2005年、グラン・リゲイヨワ自治体共同体が建物の修復運動を開始した。[22] [47]修復運動は2段階で行われた。[47]プロジェクト全体は4年間に及んだ。[84]修復作業は歴史的建造物の主任建築家アルノー・ド・サンジュアンが指揮した。[47]第一段階は2007年7月に始まり、2008年12月に完了しました。[47]この第一段階では、1901年のフランス法に準拠した協会の支援の下、ゴシック様式の納屋、修道院の住居の一部、納屋の修復、[47]および周囲の壁の修復に重点が置かれました。 [85]
2012年には、修道院の建物を「地元の観光拠点」に発展させることが計画されていた。[86]そして2013年には、ルルーの文化、遺産、都市計画開発の一環として、グラン・リゲイヨワのコミューン観光委員会が、旧修道院の建物に関する新しいプロジェクトを立ち上げた。このプロジェクトは、納屋に聖職者の祭服の温室を収容すること、15世紀に建てられた納屋に研究・文書センター、会議室、常設展示室を設置すること、修道院長の住居に芸術的な住居と常設展示室を設置すること、古典時代の納屋と中庭を演劇やその他の文化イベントに充てることから成っていた。このプロジェクトには、旧ルルーの要塞複合施設に隣接する庭園と家庭菜園に、地元の種のための植物 温室を設置することも含まれていた。 [87]
塔は2010年代半ばに修復されました。[88]そして、2015年7月、[88] [注 12]コミューン政府は建物の改修を決議しました。小さな塔の工事には、壁板の交換、垂木の修復、ほぞ継ぎの修理が含まれていました。[89]
この修道院は「12世紀から13世紀、そして19世紀にかけて複雑な建築的変遷をたどる」[50]が、「建築史についてはほとんど知られていない」。[22]しかし、近年の木材と木工の年輪年代学的研究により、トゥーレーヌ修道院の建物の年代を特定することが可能になった。[22] 2000年代の修復と改修作業により、この「多様な建築の記念碑」は保護された。[90] 2010年代には、ルルー修道院は観光客に開放され、具体的には2013年6月の農業フェスティバルでルルー修道院は約1,300人の訪問者を迎えた。[91] 2015年6月には、いくつかのテーマ別のガイド付きツアーが企画され、[92] [93] [94] 2017年9月には芸術祭が開催された。[95]
建物と構造物
概要
12世紀
13世紀初頭
14世紀後半
15世紀後半
16世紀半ば
17世紀初頭
17世紀後半
1710
19世紀から20世紀にかけて
復旧したルート
修道院は北東/南西軸上に「要塞」のようにそびえ立っています。 [32]要塞の壁に囲まれた修道院の堀は、ルルー池の水で灌漑されています。[32]この敷地は標高差が3メートルあるのが特徴で、最も高い地点は教会の入り口で、最も低い地点は北側の立っている橋です。[32]カーテンウォールと小塔を含む周囲の壁[32]は、エリザベート・ロランとエドワード・インピーの計算によると5,500 ～5,600平方メートルを超え、アルノー・ド・サンジュアンによると5,700平方メートルの囲まれた領域を持っています。 [1]東側の邸宅の中庭は2,500平方メートルの面積を誇り、西側の前庭は3,700平方メートルの面積を誇ります。[1] 1910年代初頭の購入当時、修道院の敷地に含まれる土地の総面積は約200ヘクタール[79]または230ヘクタールで、敷地面積は2,000ヘクタールでした。[97]
鳩小屋は城壁の外側、北側、[98]エシャンドン川の反対側の庭園内にあります。[1]北、東、西は庭園の柵の跡に囲まれています。[1]壁の内側には、十分の一税納屋と離れが中央に位置し、教会が近くにあります。[22] [99]すべての建物は、南に教会が接する中庭を取り囲むように配置されています。[13] [1] [100] [101]北東にある修道院長の住居は納屋と平行に伸びており、中庭を2つの部分に分けています。[22] [100]住居と教会の間にはロマネスク様式の建物がありましたが、その痕跡はわずかしか残っていません。[102] [103]
家畜の建物は前庭の北側に位置し、その南側には2つ目の、または「古典的な」納屋があります。 [1]十分の一税納屋の南側と教会の西側の間には3〜5メートルの隙間があり、中庭から前庭への通路となっています。[52] [100] [104]
修道院長の住居
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邸宅は長方形のデザインのメインの建物で構成されています。[98]建物は、側面が鋭角を形成する2つの「ロンデリス」（またはランプ）の切妻壁の間にあります。[98] [105] 2つの切妻壁の1つには頂華があります。[ 106 ]邸宅の建築様式は「伝統的なトゥレーヌの 領主邸」のものです。[105]ロンデリスの切妻に加えて、建物には西向きの切石で飾られた螺旋階段（メインの建物に付属）と、南側の屋根の上に高く上がる煙突の煙道があります。 [105] [106]邸宅は、2階に短いギャラリーを備えたメインの建物によって北東の囲いの小塔とつながっています。[22] [49] [84]このギャラリーは、枝に似たフラッシングを備えたリンクラストヴォールトで終わります。[84]
螺旋階段は、切石で装飾された多角形の塔の形をしています。15世紀に建てられたこの塔には、[22] 3つの長方形の開口部があり、そのうち2つは下層階にあり、オージーアーチが特徴です。その1つの側面は西向きの壁の土台になっています。[106] 8角形の柱頭を頂点とし、階段の親柱で支えられた柱は、大きな板でできた天井を支えています。[106]多角形の塔への入口は、直線のまぐさ石で縁取られた扉です。この入口は、三角形の切妻屋根で覆われた前庭の祭壇の中にあります。[106]塔と本体は長方形のギャラリー（またはオープンテラス[107]）で接続されています。[100] [106]ギャラリーは、2つの半円形のアーチが開けられた壁の上に置かれた木製のフレームと、突き出たソミエで構成されています。[106]アーチの建築様式は16世紀と17世紀の典型的なものであり、このロッジアの木工は、年輪年代学によると15世紀中頃（1440年から1462年の間）に伐採された柱と根太で構成されています。 [84]木工と石工の年代的な違いは、ギャラリーが16世紀と17世紀に作り直されたか、木工要素が再利用されたかの2つの方法でしか説明できません。[84]
地下室には、東側にアーチ型の地下室がある。 [105]床の重量を支える巨大な梁が特徴である。[108]住居の地下室は、中庭の下に掘られた木製の梁の上にアーチ型の天井がある他の2つの地下室とつながっている。 [105] [108]住居の地下室と2つの中庭の地下室の間の通路は、西側の階段で、数段しかない。[108]直角を形成する2つの地下室は、最初の地下室には半円形のヴォールト、2番目の地下室には尖頭アーチのヴォールトが特徴である。 [108]建物の多くの建設プロジェクトの結果、その石積みは非常に不均一である。[105]堀を見下ろす東向きのファサードは、一貫した均質な建築様式を特徴としている。ルネッサンス様式のドーマー窓が取り付けられている。[105]
19世紀末頃、建物の上層部が火災に遭ったと言われています。[67] [108] [注 13]しかし、石造構造と構造梁の調査では、この事件の証拠は見つかりませんでした。[84] [105]代わりに、20世紀初頭に建物の大規模な修復キャンペーンが実施されました。[84]作業のほとんどは、ファサードの壁と屋根裏部屋に集中していました。厚い台形の東側の壁に足場が組まれたとき、[100] [105]レンガ造りの壁とその上のドーマー窓の状態が悪いことが明らかになりました。[84]さらに、プロジェクトにより、上層のレンガ造りの壁の後ろに、急勾配の張り出しのある木造の壁があることが明らかになりました。[84] [注 14]大工仕事は張り出した軒と、成型された切石のエンタブラチュアによって支えられています。[84]当時かなり腐食していたこの大工仕事は、時期は不明ですが、完全に保存され、その後レンガの外装材で覆われました。[84] 1階では、ファサードは3つの窓から光が差し込みますが、中央の窓は再設計され、他の2つよりも大幅に狭くなっています。[108]欄間の残骸から、左右の窓にはかつてマリオンが備えられていたことがわかります。[108]ただし、これら2つの窓を飾る柱頭付きの壁柱は現在も残っています。[108]東側のファサードには、ルネッサンス様式の石造りのドーマー窓が5つあります。[84] [108]各ドーマー窓の上には尖塔状のペディメントが載り、側面にはテラコッタの燭台が飾られている。[84] [105] [108]これに先立ち、20世紀初頭には、東側のファサードには木製のドーマー窓が2つだけあった。[84]
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この邸宅は、目に見える最も古い石造建築物である。[105]これは西側で最も顕著で、壁は半円形のアーチの窓で飾られている。[105]コーナーの控え壁が西側のファサードの延長を支えている。西側のファサードは、2階が1階から著しく後退しており、何度か変更されている。[106]邸宅の屋根はヘリンボーン模様の垂木で支えられており、その梁は北から南へ昇順で番号が付けられており、1519年に伐採された木から作られています。[84] 1階と2階の板材は1522年に伐採された木から作られています。[84]さらに、年輪年代学の専門家は、東ファサードの羽目板を構成する木材要素が同じ時期、つまり1520年に伐採されたことを示しています。元の石積み（11世紀）の一部は保存されていますが、これらの結果から、邸宅はルネッサンス時代にほぼ完全に再建されたことがわかります。[84]
失われたロマネスク様式の建物
今はもう存在しないロマネスク様式の建物が、かつては修道院の西側のファサードを飾っていました。[13]いくつかの要素がこの古代の建造物の存在を証明しています。[110]
一つ目は、東西に走る壁の一部です。この厚い残骸は、邸宅の北西に伸びています。[13] 2つ目の要素は、メインの建物の北西の角を支える、典型的なロマネスク様式の2つの控え壁の存在です。[13] 3つ目の要素は、ロマネスク様式の二重アーチの開口部で、高さは約2.50メートルで、二重控え壁の左側にあります。調査の結果、その銃眼が変更されたことが判明しました。この変更は、開口部を壁と同じ厚さに狭めることでした。[13]この開口部は後に仕切られ、2つ目の銃眼が取り付けられた可能性があります。[13]
このロマネスク様式の建物が存在したことを示す他の手がかりとしては、住居の入り口付近と少し北側に今でも痕跡が見られる石の存在（後者は後に閉鎖された出入り口の建設を示唆している可能性がある）、1階の床からわずか1メートル上にある非常に細い突起（おそらくロマネスク様式の建物の最上部を示し、境界壁が狭くなったことを示している）、またはアーチ型の出窓から張り出した2つのロマネスク様式の扉の痕跡が、主棟の玄関の下の石積み部分に埋め込まれていることなどが挙げられる。[13] [105] [111]
邸宅の北西ファサードにある二重アーチの開口部は小さいため、地下室の内部を照らすために使われていた可能性がある。しかし、他の手がかりは、このロマネスク様式の建物が「グランド サール」であったという仮説を裏付ける傾向がある。ロマネスク様式の建物の建設時期は判明しているが、言い換えれば、11 世紀末から 13 世紀初頭にかけてであるが、その韻律的特徴は特定されていない。[112]ロマネスク様式の建物は、ユーグ デ ロッシュ修道院長が建てたアウラである可能性がある。[111]この中世の建物は、邸宅の西側下部に埋め込まれているだけでなく、[13]鐘楼を介して教会とつながっていた。[64]しかし、教会との関係における邸宅のレイアウトは、ロマネスク様式の建物が回廊であったという仮説を否定する。[64]
教会
アーキテクチャと説明
サン・シュルピスに捧げられたこの教会には、単一の身廊がある。[52] [105]長方形の形をした身廊は、13世紀、あるいはそれ以前に建てられたものである。[105]建物の本体は、両側に2つずつ、非対称に配置された4つのアーチ型のピエドロワで飾られている。[52] [104]身廊の上部は、羽目板張りのヴォールトで終わっている。[52]このヴォールト天井は、露出したキングポストとタイビームを備えたゴシック様式の屋根構造によって補強されている。[48] [104]教会の内部は、数十年にわたって変更されていない。[104]
教会の入り口は修復されており、単一のアーチ型天井が特徴的である。[52]長方形の聖歌隊席はおそらく18世紀に再建され、次の世紀に祭壇画が設置された。[52]聖歌隊席の終わりには平らな後陣がある。[104]聖歌隊席は2つの控え壁で支えられており、1つは北側、もう1つは南側である。[100]建物の南側のファサードには、かつての墓地に通じる出入り口がある。 [52]聖歌隊席の外側のキーストーンには3つの碑文が刻まれている。最初の碑文は「1657年、大きな鐘楼が修復された」。2番目の碑文は「1702年5月の私、鐘楼は再び開けられた」。 3番目の碑文には、「1711年、聖歌隊の祭壇がパケ・ベニの日に再建された」とある。[52]これら3つの碑文には、教会建設のいくつかの段階が記録されており、[52] 1710年代初頭の内陣の再建も含まれている。 [64]前衛として聖歌隊席に後陣が追加された。17世紀に建てられた後陣は、バスケットの取っ手の形をした石造りの丸天井で囲まれている。[48]
鐘楼は、身廊の南壁と同様に13世紀に建てられた。[22] [113]塔の床のレイアウトは正方形である。[100]鐘楼は身廊と同時期に建てられ、北側の切妻壁に埋め込まれている。[52]身廊の北側のファサードは、おそらく1598年にユグノー軍によって引き起こされた被害の結果として、17世紀初頭頃に再建された。[22] [114]鐘楼の衝撃は、尖塔の高さまで伸びる西側ファサードの2つのバットレスと、より低く角度のついた一対の側面バットレスによって吸収される。[52] 2つのバットレスの間に組み込まれたトリビューンが身廊の上に建てられた可能性もあります。 [67]鐘楼には、基部にある2つの矢穴以外には開口部がなく、それが「天守閣のような外観を与えている」。[52]塔の内部には、おそらく建物への出入りを監視するために設計された高い窓が塞がれた痕跡がある。[52]やはり煉瓦で塞がれた2階のドアは、鐘楼とルネッサンス様式の納屋を結ぶカーテンウォールに通じていた。[64]煉瓦で塞がれたドアと鐘楼の1階を結ぶ階段の骨組みを形成していた一連のアーチと梁の残骸は、今でもはっきりと見ることができる。[115]上層階は特徴的な胸壁で区切られている。最後から2番目の階は、北側と南側の2つのベイで照らされている。鐘楼の床は鐘楼の他の部分と同時期（13世紀初頭）に建てられたと考えられており、[22]両側に1つずつ、計4つの盲アーケードがある。 [52]
提供
教会の備品には、歴史的建造物の補足目録に記載されている 3 つのアイテムが含まれています。1 つ目は、十字架上のキリストの多色木像です。17 世紀に彫られたこの胸像は、特によく造形されています。像のまぶたは閉じられ、頭は曲げられて肩の間に寄り添い、足はわずかに曲げられています。この作品は、1978 年 11 月 29 日の法令によってリストに追加されました。[116]
2 つ目のオブジェクトは、両側に翼がある石の聖櫃です。これは、ベースと、全長にわたって伸びるエンタブラチュアで構成されています。エンタブラチュアの上には、側面パネルと同様に「斜めの」前面を持つ祭壇画、またはアンブリがあります。浅浮彫りの植物モチーフの装飾で縁取られた各前面には、壁龕があります。各壁龕には、浅浮彫りで彫られた聖人の肖像が収められており、1 つは聖シュルピス、もう 1 つはパドヴァの聖アントニオを表しています。[117]エンタブラチュアは、聖櫃の各コーナーにある傾いた柱によって支えられています。これらの柱には、古典的なスタイルの柱頭が特徴的です。[117]塗装された木製の祭壇画は、ドーリア式の柱頭を持つ壁柱によって 3 つのセグメントに分割されています。エンタブラチュアの頂上にはペディメントがあり、その上部は中央の区画の軸線に沿ったルネットに面している。中央の区画は広く突き出ており、モールディングで飾られた長方形のパネルの形をしている。各側区画にはコーベルの上に置かれたニッチがあり、その上には貝殻で飾られたルネット形のペディメントがある。1711年と1729年に製作されたこのアンサンブルは、1998年4月9日に歴史的建造物として登録された。[117]
3 つ目の作品は、真鍮に打ち出しと彫金技法を用いて作られ、金箔で金メッキされた聖体顕示台です。聖体顕示台の台座は四角形で、「神秘的な」子羊と幾何学模様および植物模様で装飾されています。[118]台座は、爪の生えた足の形をした 4 本の脚の上に載っています。脚は、翼を広げ、人差し指を上に向け、足は球体の上に載っている天使の形をしています。[118]上部は、天使と麦の穂の装飾を囲むグロワールと、中央にガラス製品があります。19 世紀の第 3 四半期に作られたこの品は、1998 年 4 月 29 日の法令によりリストに追加されました。[118]
4分の1の納屋
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什一税納屋を構成する構造は建築的に一貫している。建物はほとんど改造されておらず、すべて同じ建築様式、つまりゴシック様式を共有している。[1] [47]この建物は多数の石工と大工によって、一度に急ピッチで建設された。納屋の平面配置は不規則な四辺形をしており、北西と北東の角だけが直角になっている。[100]
屋根は両側が急勾配になっており、船体形の木造骨組みで支えられています。[52]この木片の集合体は43本のトラスと長さ10メートルを超える棟木屋根で構成されています。 [119]
建物は1階に加えて3階建てで、その上に屋根裏部屋がある。[64] [119]屋根裏部屋は建物の全長にわたっており、仕切りはない。3階は、木の釘と鍛造釘で留められた溝付き板でできた寄木細工の床である。 [119]骨組みと同時期に建てられた3階は、「垂木形納屋」（「三角形納屋」とも呼ばれる）[120] [注15]とキングポストの間に収まっている。[119]
当初から「納屋」は家庭での使用を目的としていました。[64]中庭に面した東側のファサードには開口部がほとんどありません。また、建物内には煙突の痕跡は見つかっていません。[64] [119]しかし、建物の3階にはおそらく修道院の寮がありました。[47] [67] [119]
1階と2階は縦割り窓で飾られ、ファサードの上部には、三角形のペディメントを載せ、モールディングのない4つのドーマー窓（西側に2つ、東側に2つ）が設けられています。 [52] [104]東向きの2つのドーマーには、ウィンパーグが飾られていません。[52]ただし、ドーマーのまぐさ石はオージーアーチで飾られています。[52]
北側の切妻壁は、中央部分が傾斜した上部を持つ巨大な控え壁で補強されている。 [52] [119]この壁は各階に高い窓で飾られている。[119]
南側の切妻壁には、教会の塔の1階につながる引き戸に通じる入口が設けられていた。 [64] [104] [119]引き戸で覆われた壁の部分には、ポーチに通じる入口が設けられていた。[64] [119]この扉は、中庭と前庭の間を通行可能にしていた。[64] [119]歴史的建造物の主任建築家であるサン＝ジュアンによると、この引き戸は2つの中庭の間の交通を監視するためのものだった可能性がある。[64] [119]ポーチを囲む石積み部分の剥がれた痕跡、おそらく柱は、基礎から南側の切妻壁の南西隅の半分まで今でも見ることができる。[64] [119]納屋が建てられる前の壁の一部が、モルタルで覆われた 石のブロックの形で地下階に残っています。[64]鐘楼に通じるかつての通路に隣接する納屋の入り口は、塞がれていません。[119]
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建物の南西隅に組み込まれた螺旋階段は、異なる階へのアクセスを提供します。[52] [64] [100] [119]元々の階段[105]は、厚い踏み板が現在はばらばらになっていますが、すべてオーク材で作られています。[52] [119] 3階の階段は、精巧なパネルでできています。[119]階段に通じるドアを除いて、1階には他のアクセスポイントはありませんでした。[104]
1階の石積みは、修道院が農業施設に改造された16世紀後半に改造された。[104] 2つの主要な階は穀物を保管するために使用された。[52] [119]一連の棒の形で刻まれた 落書きは、建物に保管された穀物の袋を管理する活動の証拠である。[121]おそらく、品物は2階の耐荷重を超えて保管され、梁が変形した。[52] [119] 15世紀に建てられた柱のうち1本だけが残っている。他の柱は、荷重をよりよく保持するために、壁に対して直角に7.25メートルの梁に18世紀と19世紀に置き換えられた。 [52] [104] [119]この再設計の痕跡は、中央の主梁のレイアウトに見ることができる。[105]長さとアンカーの直径が縮小されました。[105]
骨組みや床、階段、3階の階段パネル、建具や金物、寄木細工の床など、構造システムはすべてオリジナルのままである。 [105] [119]
囲い壁
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城壁には4つの角塔と、北西側と南東側にさらに4つの側面塔が備えられていた。現在、この8つの塔のうち4つだけが無傷のまま残っている。[79]
北東の角にある角塔は、18世紀の木造建築である。[84]この角塔は、修道院の住居の北側の切妻壁をしっかりと守っている。[98]かつての便所の跡は、庭の柵の南側の延長部分の接合点にある、これら2つの建物を結ぶカーテンウォールの部分に今でも見ることができる。 [84]これらの便所の跡は、防御構造の下部にある小門に張り出している。[98]この小門は、仕切りのある殺人穴で守られており、跳ね橋が備え付けられている。[84] [98]小門の真上の石積みには、ルネッサンス様式のメダリオンが飾られている。 [22]
跳ね橋は北東側にあります。[49]防御用の跳ね橋のリフトアーム（チェーン）用の溝は、今でも裏門を囲む壁に残っています。[98]枠は現在も建物の前に立っており、デッキの車軸用の溝は基礎壁に残っています。橋の荷重を支える橋台も残っています。 [64] [98]橋は、殺人穴が開けられた2つの側面の塔で守られており、そのうち1つは家に割り当てられ、もう1つは奴隷地に割り当てられています。[98]
跳ね橋を囲む2番目の塔と破壊された南東角の塔を結ぶカーテンウォールの両側にも、他の塔と同じ殺人穴がある別の塔がある。[98]
城壁への入り口は城壁の南西の角から数メートル離れた門を通っている。[1] [13] [98]門は部分的に解体された2つの小塔によって守られている。[1] [64]
教会の南側にある墓地は壁で囲まれている。この南側の部分は角塔と側面塔で守られており、さらに西に伸びて古典的な納屋の南壁を形成している。[1] [64]
北西の壁とその両側にある側面の小塔の1つ（長さの半分）は、比較的無傷のまま残っています。[64]北西隅の小塔は、基礎部分のみが目に見える遺跡で、現代の住居の一部であり、橋から突き出ています。[53] [98]北壁の東側には、エシャンドン川を渡る乾いた通路を可能にする橋があります。[1]この軍事施設は石畳で覆われており、その一部は今も残っています。[1]
鳩小屋
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鳩小屋は円形で、外径は約8メートルです。[98]壁の厚さは1メートルです。石膏で覆われた瓦礫でできています。[98]建物の内部は元の状態で保存されており、回転軸と、巣穴の高さまで登るためのはしごが備わっています。[22] [98]
ブーランは切石で作られており、上から下まで交互に5つの異なる大きさの龕に分かれています。龕の数はおよそ1,400個です。[99]最上段の2列の下には、テラコッタで造られた円形の龕が4列あり、そのうち1列は未完成です。[99]
木造の屋根[22]の上には薄いコーニスがあり、屋根は3つのドーマー窓から光が差し込みます。[99]
その他の建物および構造物
南側の外壁に沿って建てられた古典様式の納屋は、17世紀から18世紀にかけて建てられた。外形は長方形で、北側のファサードに中央の前衛部がある。[ 1 ] [22]納屋の木工は、1752年に伐採された木に基づいている。[84]木製のまぐさ石で囲まれた入口の入り口は、木製の開き窓から開く。[84]これらの木材は、屋根構造を構成する4本の横梁と同様に、15世紀に遡り、最近再利用された。[84]
邸宅の多角形の塔の入り口の隣には、古い井戸の名残であるマーゲルが残っている。直径1メートル以上の円形のマーゲルには、動物の頭の形をした突起があり、そこから水が排出される。[106]
家畜の建物は15世紀の納屋の西側のファサードの左端に隣接している。19世紀と20世紀に建てられ、囲い地の北側の壁に隣接している。[1] [22]
参照
- マルムティエ修道院、トゥール
- アンジュー伯爵と公爵
- ルルー
- fr:Liste des Monuments historiques d'Indre-et-Loire (英語: アンドル エ ロワールの歴史的建造物リスト)
- fr:Liste des abbayes, prieurés et monastères en France (英語: フランスの修道院、修道院、修道院のリスト)
注記
- ^ サン＝ボール教区の領土は、西暦4世紀以降にル・ルルーで行われた土地の統合の結果である。[9]
- ^ これらの複雑な水域は、アンドル＝エ＝ロワール地方最大の池を形成しています。[17]
- ^ 修道院を設立したアンジュー伯に関して、カレ・ド・ビュセロールは「バルブ」として知られるジョフロワ3世ダンジューについて言及している[4] （アンドレ・モントゥー[32]も言及）。彼は「マルテル」として知られるジョフロワ2世ダンジューの死後、1060年11月14日に跡を継いだ。[34]インピーとローランは考古学者の立場に反論し、次のように指摘している。「[...] JXカレ・ド・ビュセロールは、ジョフロワ・マルテル伯を1058年の修道院の創設者とみなしている」[33]
- ^ 憲章では、この慣習を表すラテン語はpasgnagium vel pasqueriumである。[35]
- ^ 991年、トゥール大司教アルシャンボー・シュリーは、ル・ラヴォワール所有の土地と製粉所、牧草地をマルムティエ修道院に寄贈した。[38] [39]
- ^ サント＝モール姓を名乗っているが、トゥーレーヌ家に属していない。[41]
- ^ この出来事に関する文書には正確な日付は記されていない。[46]
- ^ ジャック＝ザビエル・カレ・ド・ビュセロールは正確な日付を示している：1222年。 [4]
- ^ 「1598年1月1日、ミュサン氏とその軍隊はルルーに駐屯し、大きな損害を与えた。[...] 1598年後半にはフランス全土で平和がもたらされ、同年28日と29日には、ルルーの教会にあった300個の箱が開けられた。」[69]
- ^ シャルル＝アンリ・ドラクロワの家はマンテランへの道沿いにある。[73]
- ^ マクサンスが所有する「ボーリガール農場」は修道院長の住居であることが判明し、[74]そのファサードはモーレガールの第2話で見ることができます。[75]トゥーレーヌ修道院の航空写真は、各エピソードの最後のクレジットでも見ることができます。[76] [77]
- ^ 修道院の小塔の修復工事に関して、グラン・リゲイヨワ自治体副議長は次のように説明している。「ファサードは近代に改修され、残存している要素から元の開口部を復元することが可能になりました。したがって、15世紀の精神に則った最終的な外観の修復を完了するために、追加作業を行うことが提案されています。」[88]
- ^ この出来事は、当時その土地を所有していたレヴェルディアウという男性によって記録された。[108]
- ^ このタイプのレイアウトは、アンドル＝エ＝ロワール県ではほとんど記録に残っていないが、モネ県のブルディガル邸のファサードにも見られ、[109]また、サン＝テパンの司教邸宅にも、それほど多くはないが見られる。[84]
- ^ 垂木構造は、垂木と横梁のみからなる三角形の断面を持つ木材のセットで構成されています。[120]
参考文献
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外部リンク
- アーキテクチャに関するリソース : Mérimée
- 「Le prieuré」アーカイブ、sur le site de la commune du Louroux。
- 「L'église」アーカイブ、sur le site de la commune du Louroux。
- 「Le pigeonnier」アーカイブ、sur le site de la commune du Louroux。
- ピエール・マリー・ダンキニー、「Le Louroux : Le prieuré」アーカイブ、sur le site litteratur、2017 年 7 月 13 日、p. 5.
- [ビデオ] Le prieuré du Louroux アーカイブ sur YouTube (ナレーションとファブリス ル ゴフの現実化、エリザベート ヴァン デル モットのテキスト、2017)。