アーキボルト

教会の入口の複雑さと、その装飾やアーチボルトのデザインの重要性は、主に11世紀から13世紀初頭にかけてのロマネスク様式の教会で初めて大規模に観察されました。^{[ 12 ] [ 13 ]}教会建築のロマネスク時代は、石彫刻が教会の入口の一般的な特徴となり、特に聖なる空間の始まりを示すために、アーチボルトや周囲にキリスト像が用いられるようになった時代です。^{[ 14 ]}ロマネスク様式の入口とアーチボルトは、ローマ建築に見られるように、ほとんどの場合丸みを帯びています。^{[ 15 ]}これは、中世ロマネスク時代にはほとんどの人が読み書きができなかったため、教会が建物と集会所の両方の役割を果たす上で重要でした。そのため、これらの彫刻はキリスト教信仰の中心となる重要な出来事を描写し、そうでなければ一般の人々が理解できなかったであろう教会のイデオロギーを伝えることができました。 ^{[ 16 ]}

12 世紀半ばから 16 世紀にかけて主に見られたゴシック建築^{[ 17 ]}は、ロマネスク建築の後継であり、キリスト教建築の誕生とみなされることが多い。^{[ 18 ]}これは、ゴシック様式のポータルとそのア​​ーキボルトの芸術的および建築的特徴の象徴性に見られる。ゴシック様式のポータルとアーキボルトの古典的な尖頭アーチは、人々の視線を上、つまり天に向け、神の存在を常に思い出させ、地上の事柄ではなく、人生の神聖で天上の事柄に焦点を当てるよう促すために用いられる。^{[ 19 ] [ 20 ]}

サン＝ドニ大聖堂は、ゴシックキリスト教建築の創始例の一つとして知られるフランスの大聖堂です。^{[ 21 ]} 12 世紀にシュジェール修道院長によって設計され、13 世紀に建設されました。 ^{[ 22 ]}パメラ・ブルムが主張するように、サン＝ドニ大聖堂の西向きの入口には初期ゴシック建築の特徴がほとんど見られることは一般的に認められていますが、^{[ 23 ] [ 24 ]}建設以来、さまざまな芸術的および建築的スタイルで大聖堂に何度も修復が行われてきたため、大聖堂をより正確にゴシック様式と特徴づけるかロマネスク様式と特徴づけるかについては、まだ議論があります。^{[ 25 ]}

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  サン・ドニ大聖堂西正面中央入口
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  サン・ドニ大聖堂の西側正面

大聖堂の西側には、3 つの教会入口があり、そのすべてにアーキボルトがあります。1140 年に、これら 3 つの入口とサン＝ドニ大聖堂の西端が聖別されました。^{[ 26 ]}サン＝ドニ大聖堂のアーキボルトは、ゴシック教会におけるコミュニケーション手段として、教会入口に複雑な彫刻や碑文を使用した最も初期の例の 1 つです。^{[ 27 ]サン＝ドニ大聖堂のアーキボルトはゴシック建築の非常に初期の段階で設計されたため、入口の彫刻にドレープの使用[ 28 ]}など、ロマネスク建築の特徴となる要素がまだ残っています。

ノートルダム大聖堂の西正面にあるサント＝アンヌ門は、聖母マリアの母でありイエス・キリストの祖母である聖アンヌを称えて、12 世紀にパリで建てられました^{[ 29 ] [ 30 ] 。この門には、イエス・キリストの祖父母であるアンヌ（この門はアンヌ}に捧げられています）とヨアキム、そして両親であるマリアとヨセフなど、イエス^{・キリストの生涯のさまざまな側面が描かれています [ 31 ]}。サント＝アンヌ門のアーチは尖っており、ゴシック様式のアーチの典型的な特徴です。アーチには、12 世紀と 13 世紀の両方の時代の人物の小さな彫刻が並んでいます。^{[ 32 ]}サン・アンヌのアーキボルトにはいくつかの修復が行われており、これはアーキボルトの様式上の特徴のわずかな違いや、アーキボルトを構成する石の色の違いから発見されたものです。^{[ 33 ]ポータルとそのア​​ーキボルトにあるこれらの彫刻は、ルイ8世、教会に関係する司教、 [ 34 ]}イエスとその家族の数人など、宗教的な象徴として、また設計当時の社会的な権力者として、教会とそのコミュニティにとって重要な特定の人物を描いています。

• サント＝アンヌ・ポルタルのアーチボルトの詳細
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ヴェズレー修道院は、9 世紀にフランスのヴェズレー村の丘の上にベネディクト会修道士によって建てられ、1979 年にユネスコの世界遺産に登録されました。 ^{[ 35 ]}この分類は、保存状態の良いブルゴーニュ・ロマネスク美術と、中世のキリスト教徒にとって宗教的な場所としての重要性によるものです。^{[ 36 ]}ポータルは、ロマネスク様式の典型的な丸いアーチを持ち、さまざまな彫刻や装飾が密集しています。ヴェズレー修道院のポータルの芸術作品は、使徒言行録の場面、キリスト、使徒、洗礼者ヨハネなどのメッセージや人物を描いています。^{[ 37 ]}ポータルのアーチボルトの彫刻や装飾は、使徒言行録のペンテコステの出来事を示しています。

アーチボルトの区画とまぐさ石の周辺人物像は、左側にキリストのすぐ左で鍵を持つペテロに率いられたユダヤ人、右側にキリストのすぐ右に座るパウロに率いられた異邦人に分かれている。この箇所の異邦人の聴衆が平和な状態で教会に入るよう頻繁に勧められていることも、右側のまぐさ石の先頭の（異邦人の）人物が剣の刃を下に向けて手放すという、強調された平和主義のジェスチャーによって視覚化されている。^{[ 38 ]}

ヴェズレー修道院を創設したベネディクト会修道士たちは、マグダラのマリアの遺骨がそこで発見されたと主張し、それが重要な宗教的意義を持つ場所となり、結果として巡礼者にとって人気の場所となった。^{[ 39 ]}巡礼者の到来とそれに伴う知名度の上昇により大規模な改修が行われ、その結果、複雑で壮大な芸術様式が生まれた。^{[ 40 ]}ポータルの建設時に何が起こっているか、また教会が想定する聴衆の重要性は、ポータルのティンパヌムのデザインによって示されている。ティンパヌムの中央にはイエス・キリストの大きな彫刻があり、マグダラのマリアはキリストの足元でキリストに向き合っているように描かれている。^{[ 41 ]}これは、巡礼地としての修道院の目的がデザインにとって重要であることを強調している。

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  ヴェズレー修道院の門
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  ヴェズレー修道院の正面