リベラルエリート

カナダのニュースメディアCBCは、オンタリオ州首相ダグ・フォードの支持者向けイベントについて報じた。ある支持者はエリートを「自分より優れていると思っている人たち」と表現した。^{[ 7 ]}ダグ・フォード自身もエリートを「平均的な一般人を見下し、自分たちの方が賢く、私たちの生き方を指図する方が得意だと思っている人たち」と表現した。 ^{[ 8 ]}ニューファンドランド・メモリアル大学のアレックス・マーランドは、カナダ外交政策ジャーナルに掲載された「国際的文脈におけるカナダ首相ジャスティン・トルドーのブランドイメージ」という記事の中で、ジャスティン・トルドーが「大都市のリベラルエリート」の間で人気があることについてコメントした。^{[ 9 ]}

白左（中国語：白左）という用語は、西洋世界の白人によく見られる左派リベラルな考え方を指すのに使われます。この用語は、彼らを非現実的で、現実離れしていて、美徳の誇示を好む人物として描いています。^{[ 10 ]}この用語は台湾でも広く使われており、特に西洋の白人を指す言葉として、高学歴で、リベラルな考え方を持ち、現実世界に対する非現実的な期待を持ち、少数派が不快に思っていないにもかかわらず少数派を擁護することに執着する人を指します。^{[ 11 ]}

インドでは、「リベラルエリート」という用語は、1947年の独立以来、インドの主流知識人層と支配的な政治階級の大部分を形成してきた、ネール主義社会主義に同調する英語を話す左派のエスタブリッシュメントを指すのに使われる。インドの「偉大な老舗政党」と呼ばれることが多いインド国民会議は、左派リベラル政党であり、インドの独立史の大部分においてインド政治を支配してきた。^{[ 15 ]}

マレーシアでは、バンサール・バブルという用語は、クランバレーのバンサール地区を中心に、高学歴で高所得の裕福なマレー系若者（主にT20層でM40層も含まれる）を指すのに使われる。この用語は当初、階級分析を欠くリベラル派を批判するために左派によって使われたが、すぐに西洋の左派の進歩的な考え方を受け入れたマレー人を指す言葉としても使われるようになった。このグループは通常、LGBTの権利（マレーシアではタブー視されている話題）、人権、世俗主義、人種問題など、西洋の進歩的な問題の一部を提唱することで知られている。ソーシャルメディアに関しては、保守派が支配するFacebookではなく、Twitterをよく使う。このグループは通常、パカタン・ハラパン連合またはマレーシア統一民主同盟を支持する。^{[ 16 ] [ 17 ]}

「江南左派」（韓国語：강남 좌파 ）とは、韓国の政治社会において、左派リベラル傾向を持つ高学歴・高所得層を指す。主に386世代の上流階級の人々で構成されている。韓国では、「リムジンリベラル」（韓国語：리무진 리버럴）と同じ意味で使われることもある。 ^{[ 18 ] [ 19 ]}ソウルの裕福な江南地区にちなんで「江南リベラル」と呼ばれることもあり、労働運動を中心とする韓国の伝統的な社会主義や社会民主主義の派閥とは区別される。^{[ 20 ] [ 21 ]}  

江南左派は韓国の政治用語ですが、韓国以外の国のリベラルな政治家を指す場合にもよく使われます。例えば、エマニュエル・マクロンやジョー・バイデンは韓国メディアで江南左派と呼ばれています。^{[ 18 ] [ 22 ]}

タガログ語のdilawan は、イデオロギーや運動としての自由主義の色を指して「黄色い人たち」という意味です( 「赤」はpulahanを参照) ^{[ 23 ]} 、 1986 年の人民革命(EDSA I) 以来流行している「信用を失った取引型改革政治」を説明するために使われています。^{[ 24 ] [ 25 ]}イエロー革命としても知られる EDSA I は、批判者から「国民全体の革命ではなく、単なるエリートの革命」^{[ 26 ]}であり、「農業国フィリピンの勤労大衆や農民の存在を無視した」革命として軽蔑されています。^{[ 27 ]}この用語の使用は、1980 年代に自由党の忠誠者や政治的に連携したグループや個人に対する蔑称として始まり、 ^{[ 28 ]}しばしば上品な英語を話すエリートと関連付けられています。^{[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]} 2016年のフィリピン大統領選挙では、ロドリゴ・ドゥテルテの強硬派支持者の間で再び使われるようになった。^{[ a ]}フィリピンの英語圏の政治経済言説では、リベラルエリートという用語が使われている。^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}

ドゥテルテ大統領の選出より10年以上前の2001年1月、EDSA II抗議運動は、代表性がなくエリート主義的であると批判者から非難されたが、^{[ 27 ] [ 37 ] [ 38 ]}当時のジョセフ・エストラーダ大統領 が圧力により辞任し、グロリア・マカパガル・アロヨが後継者として就任するという結果に終わった。海外で教育を受け、複数の植民地時代の言語に堪能なアロヨは、大学を中退し英語力に欠けていたエストラーダとは対照的に、リベラルなエリート層から高く評価されていた。^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]} 3か月後、アロヨに対するポピュリストの抗議運動が勃発し、 EDSA IIIとして知られるようになった。^{[ 42 ]}

ドゥテルテは英語に堪能だが、同様にリベラルエリートの反感を買っている^{[ 43 ]。}リベラルエリートは、彼の娘サラも嘆いている疑わしい行動だけでなく、下品な言葉遣いを頻繁に使うことにも繰り返し注目している^{[ 33 ] [ 35 ] [ 44 ]}。一方、下品な言葉遣いを嫌うのは、社会経済的に恵まれた環境で育ったために、一般社会との繋がりが失われている証拠だと批判されている^{[ 43 ] [ 45 ] [ 46 ] 。こうした態度は、リベラルエリートが批判者を道徳的または知的に欠陥がある[ 47 ] [ 48 ] 、あるいは批判的思考ができない[ 49 ]}と描写することで「悪魔化」しようとする願望だと説明されている。

^{エストラーダはその後、}ドゥテルテの支持を表明し^{[ 50 ]} 、ドゥテルテが自分と同じように[ ^{42 ] [ 51 ] [ 52 ]} 、数年前に「金持ちで香水をまとった連中」と呼んだ者たちによって失脚させられるのではないかと懸念を表明した^{[ 53 ]} 。他の人々は、エストラーダ自身もフィリピンのエリート層の別の一派に属しているにもかかわらず^{[ 55 ]} 、彼を失脚させた者たちについてのエストラーダの描写に同調したり、リベラルエリートの道徳主義と偽善的な礼儀正しさと表現されるものを同様に非難したりした^{[56 ]。最終的に、ドゥテルテの権力の座は、}リベラル秩序の失敗と、その国内の擁護者たちの軽薄さとして感じられたものの両方に対する「国民の審判」と見なされるようになった。^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]}

英国の政治言説では、リベラルエリートという概念への言及が一般的になっている。こうしたリベラル派は、社会的、文化的、そして概して経済的に（自由放任主義的な）リベラルである。^{[ 60 ]}シャンパン社会主義者という用語は、軽蔑的な類似用語である。^{[ 61 ]}

リベラルエリートは、学術界、法律界、芸能界、ジャーナリズム界、公務員、政治界といった影響力のある高位の職業と密接に結びついているとされている。^{[ 62 ] [ 63 ]}これらの職業における優位性により、台頭するグループは、裁判所、NDPB、その他のテクノクラート的な統治形態への政治権力の委譲への移行に概して抵抗を感じなくなっている。^{[ 64 ] [ 65 ]}

ステレオタイプによれば、北ロンドン、特に裕福なイズリントンとハムステッド地区は、リベラルエリートの都会的な本拠地である。当時の内務大臣プリティ・パテルは「北ロンドンの都会的なリベラルエリート」という表現を使用した。^{[ 66 ]}ハムステッド社会主義者やハムステッド自由主義者という言葉は、長いリベラルな伝統を持つ北ロンドンのハムステッド地区を指すのに使われてきた。^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]}イズリントンセットという用語は、ニューレイバーの幹部がイズリントンとその周辺地域と密接な関係を持っていたことから有名になった。^{[ 71 ]}

著者のデイビッド・グッドハートは、英国は多くの西欧社会と同様に、無意識のうちに「どこかの人」と「どこにでもいる人」という2つの主要な社会階級に分かれており、リベラルなエリートと専門職・管理職のほとんどは後者に属していると述べている。グッドハートによれば、どこにでもいる人は人口の20～25％、どこかの人は少なくとも50％を占め、残りの人々（移民の背景を持つ人も多く含む）は「中間層」である。^{[ 72 ] [ 73 ]}

教育水準の高いエニウェアーズは、家族と離れて寄宿制大学に通い、その後、大都市、特にロンドンの裕福な地域に移住する。大学や職場、新しい地域で似たような人々との友情グループが形成され、元の故郷の人々とのつながりは失われる。^{[ 72 ]}

こうした異なる経験は、異なる政治的関心や優先事項に反映されている。エニウェアーズは変化、特にグローバリゼーションの経済的・文化的影響に対して寛容である。彼らは安定、共同体、伝統よりも自律と自己実現を重んじる個人主義者である。社会の主要部分を支配しているエニウェアーズのリベラルエリートは、貧しい大多数の人々の願いを「覆す」ことができた。^{[ 72 ] [ 74 ]}

移動性が高いため、エニウェアの人々は地域のコミュニティ、環境、アイデンティティへの関与が少ない。また、国民としてのアイデンティティ、特にイギリス人としてのアイデンティティにはあまり馴染んでいないが、少数派の明確な別個のアイデンティティには馴染んでいる。サムウェアの人々から社会的に隔絶されているため、エニウェアの人々はサムウェアの視点を理解するのに苦労することがある。逆に、サムウェアの人々は、メディアを通じて台頭する文化に触れることで、エニウェアの人々の見解を概ね理解している。エニウェアの人々は社会的には寛容である傾向があるが、政治的には寛容ではなく、時にはスノビズム的である。^{[ 72 ]}

この社会的二分法の一例として、イズリントン・サウス・アンド・フィンズベリー選出の労働党議員エミリー・ソーンベリーが、2014年のロチェスター・アンド・ストルード補欠選挙中に、イングランド国旗で覆われた家と、その家の外に駐車された職人の白いバンを写した写真を「ロチェスターからの画像」というキャプション付きでツイートし、多くの人から気取った皮肉だと受け取られた後、影の内閣のメンバーを辞任した事件がある。当時ロッチデール選出の労働党議員だったサイモン・ダンチュクは、ソーンベリーのツイートは労働党が「北ロンドンのリベラルエリートに乗っ取られた」という認識をさらに強めるものだとコメントした。^{[ 75 ] [ 76 ] [ 77 ]}

アメリカでは、リベラルエリートの典型的なライフスタイルが、大衆文化の中でしばしば言及される。コラムニストのデイブ・バリーは、次のようなコメントでこれらのステレオタイプに注目した。「我々は本当に、共和党支持州の住民全員が無知で人種差別主義者でファシストで野蛮でNASCARに夢中でいとこ同士で結婚し、轢死体を食べ、タバコの汁を垂らし、銃を愛でる宗教狂信者の田舎者だと信じているのか？それとも、民主党支持州の住民全員が神を信じず、愛国心がなく、鼻にピアスをしたボルボを運転し、フランスを愛する左翼共産主義者で、ラテを飲み、豆腐をむしゃむしゃ食べる、ホリスティックな変人で神経質なビーガンの変態だと信じているのか？」^{[ 78 ]}

2004年に右派団体クラブ・フォー・グロースが出した政治広告は、民主党の大統領候補ハワード・ディーンをリベラルエリートの一員として描き、彼を攻撃した。「ハワード・ディーンは、増税、政府拡大、ラテを飲む、寿司を食べる、ボルボを運転する、ニューヨーク・タイムズを読む、ボディピアスをする、ハリウッドを愛する、左翼の奇抜なショーを、本来あるべきバーモント州に持ち帰るべきだ。」^{[ 79 ]}

知的探求やキャリアをエリート主義と同一視するアメリカ人は、アメリカの知識人の多くは上流階級ではなく中流上層階級であり、主にリベラルであると指摘することが多い^{[ 80 ]}。2005年現在教授の約72%がリベラルであると自認している。アイビーリーグ大学では、さらに大きな多数派である87%の教授がリベラルであると自認している。^{[ 81 ]}大学院の学位を持つ人々はますます民主党支持者になっている。^{[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]}