熱烈なドゥテルテ支持者

熱烈なドゥテルテ支持者（DDS ）は、フィリピンの第16代大統領ロドリゴ・ドゥテルテの支持者によく使われる（また支持者自身も使っている）呼称であり、^[1]彼らはドゥテルテを必要不可欠な独裁者とみなしている。^{[2] [3] [4]この用語は}2016年の大統領選挙中に普及し、それ以来ドゥテルテ支持者の中で最も「熱烈な」支持者を指すのに使われている。^[5]この用語は、ドゥテルテを擁護するためにネット上で荒らし行為や妨害行為を行っているとされる人々を指すのに、反対派によってもよく使われている。^[6]

その頭文字であるDDSは、ダバオ・デス・スクワッド（ドゥテルテが市長を務めていた時代にダバオ市に存在していたとされる自警団）から直接取られたものである。^[7]

DDSは、その自称が示すように、特定の政治経済的イデオロギーへの同調ではなく、ロドリゴ・ドゥテルテ大統領とその娘サラ・ドゥテルテ大統領への揺るぎない忠誠心によって構成されています。 ^[8] DDSはドゥテルテ大統領の政策スタンスや変化を反映しており、たとえそれがドゥテルテ大統領の社会主義者としての自認や民主社会主義政党^[a] PDP-ラバン[12]の所属と矛盾する場合でも同様です。^{[ 18] [19]}そのため、観察者はDDSを、その存在が現状維持をもたらす右翼ポピュリスト、あるいは極右現象であると説明しています。^{[2] [11] [20] [21]}こうした主張は、フィリピンが世界で最も右翼的な国と言われている近年の同国における左翼政治に対する歴史的、宗教的文化的敵意の拡大によって実証されている。 ^{[9] [22]以前は}フィリピン共産党（CPP）のためだけのものであったが、ドゥテルテ大統領の時代には、マカバヤン党、アクバヤン党、自由党などの国家民主、社会自由主義、さらには中道組織も含まれるようになった^[23]。

マニラ外のドゥテルテ大統領の当初の支持基盤と同様、^[24] DDSは憲法改正による連邦制への移行に熱心だったが、その後頓挫した。^[25]カトリック教会の社会教義と専門管理職階級（PMC）の聖潔さの両方に幻滅したDDSの一部は、民事婚の再定義など左派の運動を支持していた可能性もある。 [ ^26]ドゥテルテ大統領もこれを支持していたが、その後撤回した。^[27] DDSはまた、一部の中核支持者がドゥテルテ大統領を指導者とする革命政府の樹立を求めた呼びかけを反映している。^{[2] [28]しかし、こうした呼びかけは、体制変革を追求する意欲というよりも、}現状へのより積極的な参加を求める欲求から来ている。^[2]

DDSは、過激で辛辣な発言を遠慮なく行うことで特徴付けられるが、^{[8] [29]}それはドゥテルテ自身の発言とよく似ている。^{[30] [31] [32]彼らは、ドゥテルテがダバオ市長時代に}フィリピン国民民主戦線（ NDFP）と戦略的に交渉していたにもかかわらず、ドゥテルテに対するわずかな批判に対しても、偏見、サクラ、^[b] 目覚めたように叱責する、CPPのメンバーである、または新人民軍（NPA）に同情しているという非難で応じる。^{[33] [34]} DDSは通常、オツォ・ディレツォ選挙同盟、レニ・ロブレド副大統領、さらには不忠誠を疑われているドゥテルテ支持者仲間に対しても、オンラインでのいじめや嫌がらせを行っている。 ^{[4] [35] [36]}多くの場合、脅迫をしたり、暗黙のうちに処罰の対象にしたりしている。^{[1] [8] [37]}ディラワン^[c]とプラハン^[40]は、嫌がらせの対象となった人々を黙らせたり、ガスライティングしたりするために最も頻繁に使用される2つの中傷語である。^{[8] [41] [42]}ドゥテルテが社会主義者であると主張しているにもかかわらず、DDSは^{[9] [19]} COVID-19相互援助活動の主催者や寄付者に向けた増幅された中傷キャンペーンにも参加している。^{[43] [44]}これらの理由から、DDSは、他の点では同情的なアナリストによってさえも、成功したヘイトグループとして集合的に見なされています。^[45]

しかし、DDSが全国的に有名になるずっと前から^{[46] [47]}、PMCの一部の関係者が、SMSやその他の手段を使って、地元では「ブラックプロパガンダ」として知られる中傷キャンペーンを組織し、不評な政治家や不承認の選挙候補者を攻撃していたとされている。^{[48] [49]}このような嘲笑は、PMCのメンバーが「敵対者に知性、共感、美徳がひどく欠けていると思わせることで、敵対者を辱めたい」という願望から生まれたものだと説明されている。^[50]

いくつかの組織やソーシャルメディアコミュニティは、ドゥテルテへの忠誠を公然と示す方法としてDDSの頭文字をとっています。^[51]これらの中には、ドゥテルテ青年、ドゥゴン親善大使（PDDS）、フィリピン連邦党（PFP）などがあります。^{[52] [53]}これらの組織は、第一次エドサ革命で権力を握った人々によって疎外され、第二次エドサ革命の背後にいる人々によって裏切られたフィリピン社会の層を代表していると主張しています。^{[10] [11] [12]}

DDSは台頭する世界的な極右勢力の一部である。^[54]実際、メンバーは世界中の右翼ポピュリスト運動やそれぞれの指導者に親近感を抱いている。 ^{[13] [21]学術的および一般的な議論では、DDSと、}トルコのエルドアン主義、ブラジルのボルソナリズム、米国のトランプ主義など、他の強権的ポピュリスト運動との類似点が指摘されてきた。 ^{[23] [ 45 ]}とはいえ、それぞれの運動を生み出し、動機づけている状況はそれぞれ独特である。 ^{[56]例えば、ドゥテルテに対する}国民の支持は、海外で自分や家族を養わなければならないことに憤慨している外国人労働者によって大きく後押しされていることが実証されているが、^{[54]この動機は}中核国の労働者には部分的にしか当てはまらない。また、フィリピン文化は強権者の影響を受けやすく、古代フィリピンでは部族の指導者は権力を維持するためにカルト的な支持者を必要としていた。さらに、極右思想はフィリピン文化に顕著に表れている。^[54]

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