モスル博物館の遺物の破壊

モスル博物館の遺物の破壊は 、 2015年2月26日にISILとして知られるグループがその破壊を示すビデオを公開したことで公になった。

1952年に開館したモスル博物館は、イラク国立博物館に次いでイラクで2番目に大きい博物館です。博物館は、アッシリアホール、ハトラニホール、イスラムホール、先史時代ホールの4つのエリアに分かれています。

イラクの現在の国境は、メソポタミアの歴史的な範囲と重なっています。メソポタミアは、紀元前4千年紀頃から都市化が進んだ最初の地域の一つと考えられています。「都市」は新しい社会システムの中心となり、中央集権的な権力が必要になりました。^[1]芸術的には、イラクの地には、様式化された図式的な人物からより現実的な人間の姿への転換の証拠があります。この時期には文字も発達し、人々は神の姿を描写し、宗教を概念化できるようになりました。^[2]考古学的な取り組みにより、聖書と同時代の世界であったメソポタミアの証拠が発見され、楔形文字の石板には、同様の聖書のテキストのバージョンを記述した多くの物語が記されています。^[3]

イラクとその歴史に対する世界の理解は、イラクの地で行われた考古学的研究から生まれた。この地域には目に見える建築遺跡がほとんどないため、メソポタミア、特にイラクでは、昔の「宝探し」が今日知られている本当の考古学的研究の始まりへと変化した。考古学者は1世紀半以上もイラクで研究を続けており、この地域がそこに住む人々、そして最終的には世界の残りの人々に与えた影響を真に理解するのに多大な時間を費やしてきた。^[4]

2015 年 2 月 26 日に共有されたビデオでは、ISIL がモスル博物館に侵入し、彼らが「偶像崇拝」とみなした遺物を破壊することを目的としている。グループのメンバーが多くの像を倒し、削岩機や大型ハンマーで他の人の顔を傷つけているのが見られる。ビデオの冒頭でスポークスマンが登場し、グループの行動の背後にある理論的根拠を説明している。その理論的根拠は、これらの物体 (像、小像など) がかつてアッラーの代わりに崇拝されていたという仮定に関係している。

動画からの翻訳は次の通り。「私の後ろにあるこれらの遺跡は、昔の人々がアッラーの代わりに崇拝していた偶像や彫像です。いわゆるアッシリア人やアッカド人、その他の人々は戦争、農業、雨を神々に求め、犠牲を捧げていました…預言者ムハンマドはメッカに入ったとき、素手で偶像を倒しました。私たちは預言者から偶像を倒して破壊するよう命じられ、預言者の仲間たちはその後、国々を征服したときにこれを実行しました。」^[5]

博物館のコレクションのすべてがISILによって破壊されたわけではない。しかし、最も大きな被害を受けたのは博物館のアッシリアとハトラニのエリアだ。イスラムホールには今でも貴重な古代遺物が数多く残されているが、ビデオには映っていない。先史時代のホールも映っていないが、それらの遺物のほとんどは破壊前に持ち去られていた。

• ネルガル門: ネルガル門は、現在のモスルにある古代メソポタミアの都市ニネベの北側にあります。この門は、支配者センナケリブの統治下でニネベが拡大していた紀元前 704 年から 690 年の間に建てられました。この門は、夏至、戦争、破壊、冥界と関連づけられた古代メソポタミアの神ネルガルと関係があります。
• ラマッス: ネルガル門の入り口、そして入り口のすぐ内側にラマッスが立っている。これらの神話上の人物像は、紀元前2千年紀前半に美術や建築に初めて登場し、翼のある大きな人間の頭を持つ雄牛として描写されている。装飾であることとは別に、ラマッスは守護像であり、より具体的には「個人、グループ、場所、または入り口に付随する慈悲深い精霊」と表現されている。ニネベのネルガル門の入り口に建てられたラマッスは、バラタイの採石場から人間の頭を持つ雄牛を輸送する段階を描いたレリーフ彫刻に囲まれている。^[6]

2015年2月26日にISILのビデオが公開される前、ラマッスーの保存状態は様々だった。門の入り口にある2体の像のうち、1体は上部がまだ保存されていた。ビデオには、門の右側にあるラマッスーの顔を削岩機で削っているISILメンバーの姿が映っている。左側の像は19世紀後半から上部が失われているため、おそらく手つかずのままだった。門の内側にある像は、入り口にあるものほど保存状態が良くなかった。しかし、両方とも削岩機や大ハンマーで損傷しているのが見られた。モスル博物館のアッシリアセクションには、より古い様式のラマッスーが他にも収蔵されている。これらも損傷している可能性がある。^[7]

モスル博物館には、アッシュールナツィルパル2世（紀元前883-859年）の統治時代に建てられたバラワト門の青銅製の帯が多数収蔵されている。帯にはアッシリア人の戦争、狩猟、貢納の場面が描かれている。^[8]バラワト門は「『小さな』遺跡から発見された『大きな』遺物」とみなされており、考古学的にも歴史的にも重要な意味を持つ。^[9]バラワト門の起源となったテル・バラワトは、近隣のアッシリア人の遺跡であるニネベやニムルドに比べると小さな遺跡とみなされていた。さらに調査を進めると、テル・バラワト（イグムール・エンリルの都市としても知られる）はニネベとニムルドの間の「窪み」の中にあったことが判明し、この2つの都市を守ることも目的とされていたことが示唆された。^[10]

展示されている帯はISILのビデオに映っているが、当時破壊されたかどうかは不明である。モスル博物館は2003年に略奪されていたため、帯のいくつかはすでに失われていた。帯は持ち運び可能と考えられているため、一部は闇市場で売られたと推測される。^[11]大英博物館には、シャルマネセル3世の治世中に建てられたバラワット門の2組目が所蔵されている。これらは十分に文書化されており、アッシュールナツィルパルの帯が発見された場合、その身元確認に役立てることができる。

ハトラはローマ帝国とパルティア帝国の間に位置し、現在のモスルの南に位置する古代都市である。歴史的、考古学的記録から、近隣の民族や帝国の影響を強く受けた裕福な貿易都市であったことがうかがえるため、その重要性は大きい。ハトラの芸術作品は、都市の西と東の芸術様式の融合として分析されており、学者の関心を集めている。例えば、座った姿勢のハトラの女神像は、仏教様式に一致する衣服をまとっているが、メソポタミアの作品に典型的な大きく突き出た目も持っていると説明されている。^[12]

モスル博物館にはハトラのさまざまな彫刻が収蔵されていた。彫刻のほとんどはハトラの王や貴族を描いたものだった。ISILのビデオには、これらの彫刻の多くが大型ハンマーで叩かれ、地面に倒される様子が映っている。ハトラの王の彫刻27体のうち、ISILのビデオでは4体が損傷しているのが見られた。これは、現存することが知られているこれらの彫刻の15%が失われたことを意味する。^[13]

イラクの考古学者によると、モスル博物館のコレクションの一部は、ISILのビデオが公開される6か月前にバグダッドのイラク国立博物館に移された。これにより、多くの貴重な遺物が損傷を免れた。さらに、情報筋によると、ビデオで損傷していると示された遺物の一部は、実際には複製または復元物だったという。しかし、イラクの考古学者は、これは完全には当てはまらないかもしれないと述べている。本物であることが知られているいくつかの芸術作品はビデオに映っていなかったため、考古学者は持ち運び可能な物品が略奪され、より大きく持ち運び不可能な物品だけが損傷を受けたと考えている。^[14]

2003年のイラク国立博物館の略奪は、博物館や考古学の場における文書化の重要性を文化遺産コミュニティに示した。イラク国立博物館には、すべての物品の写真を含む完全な目録がなかった。1990年代後半から2003年のイラク侵攻まで、回収された考古学的資料が博物館に持ち込まれたことで、問題はさらに悪化した。遺物の流入により、職員が文書化プロセスに追いつくのは非常に困難になった。^{[15] [16]}

モスル博物館も同様の状況にあるかもしれないが、その文書化プロセスに関する情報は明らかになっていない。もし同博物館の遺物の写真が存在すれば、略奪された遺物の特定と回収に役立つだろう。

• ユネスコ

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