カレン族

カレン
	カレン民族連合の旗
	伝統的な衣装を着たカレン族の女性、1912年
人口の多い地域
ミャンマー	3,371,100
タイ	350,000（2000年）
アメリカ合衆国	215,000
オーストラリア	11,000
カナダ	6,050
インド（アンダマン諸島）	2,500
言語
	カレン語 ( S'gaw Karen、Pwo Karen、KarenniおよびPa'O を含む)
宗教
	上座部仏教、キリスト教、カレン民族宗教

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カレン^[a] ( / k ə ˈ r ɛ n / ^カレン族カレンぞく、Karyang、Kawthooleseとも呼ばれる）は、チベット・ビルマ語族の民族言語グループである。カレン族の多くは、文化的にも言語的にも互いに関連したり同一視したりしていないため、グループ全体としては異質でばらばらである。これらのカレン族は主にカレン州、ミャンマー。カレン族はビルマ人口の約6.69%を占める。^[1]タイに移住しミャンマーとタイの国境に定住している。少数のカレン族はアンダマン諸島・ニコバル諸島、インド、その他の東南アジアや東アジアの国々に定住している。

カレン族は、白カレン族と赤カレン族の2つのサブグループで構成されています。^[7]カレン族は全体として、女性が首輪をつけていることでよく知られているパダウン族と混同されることが多いですが、ミャンマーのカヤー州にあるカヤー族の1つである赤カレン族（カレンニー）の1つのサブグループにすぎません。

カレン民族同盟（KNU）が率いるカレン反乱グループは、 1949年初頭からビルマ政府に対して戦争を繰り広げてきた。KNUの当初の目的はカウトゥーレイと呼ばれる独立したカレンの故郷を作ることだったが、1976年以降はミャンマーに連邦制を求める方向に舵を切った。それでもKNUはビルマ軍事政権との対話の要請を断っている。^[8]

起源

カレン族の伝説には、祖先が渡ったとされる「砂の流れる川」について言及されている。カレン族の多くは、これがゴビ砂漠を指していると信じているが、彼らは何世紀もミャンマーに住んでいる。ほとんどの学者はゴビ砂漠を横断したという考えを否定し、むしろこの伝説を「砂が流れる川」と解釈している。これは、中国の堆積物の多い黄河を指している可能性があり、黄河の上流はシナ・チベット語族の祖語と考えられている。^[9]伝説によると、カレン族は砂の流れる川で貝を調理するのに長い時間がかかり、中国人がカレン族に貝を開けて肉を取り出す方法を教えた。言語学者のルースとレーマンは、カレン族などのチベット・ビルマ人が現在のミャンマーに移住したのは西暦300年から800年の間であると推定している。^[10]

カレン族とは、共通の言語、文化、宗教、物質的特徴を持たない多様な民族集団を指します。^[11]汎カレン民族的アイデンティティは比較的最近に生まれたもので、19世紀に一部のカレン族がキリスト教に改宗したことで確立され、イギリスの植民地政策と慣行によって形作られました。^[12]^[13]

「カレン」はビルマ語のカレン（ကရင်）の英語化であるが、その語源ははっきりしていない。 ^[11]この言葉はもともと非仏教徒の民族を指す蔑称であった可能性があり、あるいは消滅した文明のモン族の名前であるカニャンから派生した可能性もある。 ^[11]

植民地時代以前、低地のビルマ語族とモン語族の王国は、カレン族を2つの一般的なカテゴリーに分類していた。タライン・カイン（တလိုင်းကရင်）は一般的に低地人で、「最初の入植者」として認識され、モン族の宮廷生活に不可欠な存在であった。カレン（ဗမာကရင် ）は高地人で、ビルマ族に従属または同化された。^[14]

分布

カレン族は、ビルマ族とシャン族に次いでミャンマーで3番目に大きな民族人口を占めている。^[15] カレン族は主にミャンマー東部の山岳地帯とイラワジ川デルタに接する丘陵地帯に住んでおり、^[16]主にカイン州（旧カレン州）に居住しているが、一部はカヤー州、シャン州南部、エーヤワディー管区、タニンダーリ管区、バゴー管区、タイ北部^[17]と西部にも居住している。

カレン族の総数を推定するのは困難である。ミャンマーで最後に行われた信頼できる国勢調査は1931年に実施された。 ^[18] 2006年のボイス・オブ・アメリカの記事では、ミャンマーには700万人のカレン族がいると推定されている。^{[要出典]タイにはさらに40万人のカレン族}^[19]がおり、タイでは圧倒的に多い山岳民族である。その他のカレン族はタイの難民キャンプで暮らしている。^[20]

カレン族の中にはタイの難民キャンプを離れ、北米、オーストラリア、ニュージーランド、スカンジナビアなど他の地域に移住した者もいる。2011年のカレン族のディアスポラ人口は約67,000人と推定されている。^[21]

政治史

イギリス時代

3度の英緬戦争でイギリスが勝利した後、ミャンマーは1886年にイギリス領インドの州として併合された。1830年以降、バプテスト派の宣教師がミャンマーにキリスト教を持ち込み、多くのカレン族を改宗させることに成功した。^[22]キリスト教徒のカレン族はイギリス植民地当局に優遇され、軍の募集や議会での議席など、ビルマ民族の多数派には与えられなかった機会を与えられた。^[23]キリスト教徒のカレン族の中には、非キリスト教徒とは異なるアイデンティティを主張し始めた者もおり、多くがカレン民族同盟を含むカレン民族国家主義組織の指導者となった。^[13]

1881年、西洋教育を受けたキリスト教徒のカレン人によって、英国に対してカレンの利益を代表するためにカレン民族協会（KNA）が設立された。キリスト教指導者であったにもかかわらず、KNAはさまざまな地域的および宗教的背景を持つすべてのカレン人を1つの組織に統合しようとした。 ^[24]彼らは、1917年にインドで行われたモンタギュー・チェルムズフォード公聴会で、ミャンマーは「まだ自治に適した状態ではない」と主張した。3年後、1920年のクラドック改革に対する批判を提出した後、彼らは130人（132人に拡大）の議員からなる立法評議会で5議席（後に12議席）を獲得した。大多数の仏教徒カレンは、1939年に仏教徒KNAが結成されるまで組織化されなかった。^[25] 1938年、英国植民地政府はカレン新年を祝日として認めた。 [ ^25]^[26]

第二次世界大戦

第二次世界大戦中、日本軍がこの地域を占領すると、カレン族とビルマ族の間の長期にわたる緊張関係が公然たる戦闘に発展した。その結果、多くの村が破壊され、日本軍と日本軍の侵攻を支援したビルマ独立軍（BIA）の双方によって虐殺が行われた。犠牲者の中には、戦前の閣僚であったソー・ペ・タとその家族もいた。政府の報告書は後に、これらの攻撃の理由として「BIAの行き過ぎ」と「カレン族の英国に対する忠誠心」を挙げた。BIAの日本軍司令官、鈴木啓二大佐がソー・タ・ディン率いるカレン族代表団と会談した後に介入したことで、さらなる残虐行為は防がれたようだ。^[25]

戦後

カレン族は、シャン族、カチン族、チン族に与えられたのと同様に、自分たちが多数派を占める地域をミャンマー内の小区分または「州」にすることを望んでいた。1946 年 8 月にソー・タ・ディンとソー・バ・ウ・ジーが率いる親善使節団がロンドンを訪れたが、分離独立の要求に対して英国政府から何の支援も得られなかった。

1947年1月、アウンサン率いる総督執行評議会代表団がアウンサン・アトリー条約交渉のためロンドンに招かれたが、英国政府は少数民族グループを一つも含めなかった。翌月、暫定ビルマ政府の長であるアウンサンとシャン族、カチン族、チン族の指導者の間で協定が調印されたパンロン会議では、カレン族はオブザーバーとしてのみ出席し、モン族とアラカン族も欠席した。^[27]

英国は戦後カレン族の問題を検討すると約束した。カレン族の状況は議論されたものの、英国がミャンマーから撤退するまで実質的なことは何も行われなかった。1947年の憲法は、制憲議会選挙をボイコットしたためカレン族の参加なしに起草され、カレン族問題を具体的かつ明確に扱うことができず、独立後にのみ議論されることとなった。シャン州とカレンニー州には10年後の分離独立権が与えられ、カチン州には独自の州が、チン州には特別区が与えられた。内閣制のミャンマーのモン族とアラカン族には何の配慮もされなかった。^[25]

カレン民族連合

1947年2月初旬、ヤンゴンのヴィントン記念館でカレン会議が開催され、バプテスト派と仏教徒の両派のカレン民族協会（KNA、1881年設立）、カレン中央組織（KCO）、およびその青年組織であるカレン青年組織（KYO）から700名の代表者が出席し、カレン民族同盟（ KNU）が結成された。会議では、海岸線を持つカレン州の設立、制憲議会の議席数の増加（25％）、新たな民族調査の実施、軍におけるカレン部隊の存続などが求められた。3月3日の期限は英国政府からの返答がないまま過ぎ、 KNUの初代会長であるソー・バ・ウ・ジーは翌日、知事執行評議会を辞任した。^[25]

戦争が終わった後、ミャンマーは1948年1月に独立を認められ、KNU率いるカレン族はビルマ民族の多数派と平和的に共存しようとした。カレン族は政府と軍の両方で指導的地位を占めていた。1948年秋、ウー・ヌー率いるビルマ政府はシットワンダンと呼ばれる非正規の政治民兵を結成し、武装し始めた。これらの民兵はネー・ウィン少将の指揮下にあり、正規軍の統制下になかった。1949年1月、これらの民兵の一部がカレン族のコミュニティで暴れ回った。

カレン民族同盟は1950年代以降、その組織と目的を維持してきた。カレン民族同盟はカレン民族の政府機関として機能し、カレン難民や国内避難民など、反乱の影響を受けた人々に基本的な社会サービスを提供している。これらのサービスには、タイとビルマ国内での学校制度の構築、^[28]医療サービスの提供、貿易と商業の規制、カレン民族同盟の軍隊であるカレン民族解放軍（KNLA）による治安維持などが含まれる。^[29]

反乱

1949年1月下旬、陸軍参謀総長でカレン族のスミス・ダン将軍が解任され投獄された。彼に代わってビルマ民族主義者のネー・ウィンが就任した。^[25]同時に、カレン問題を調査する委員会が開かれ、その調査結果をビルマ政府に報告しようとしていた。しかし、この報告書の調査結果は、ビルマ政府トップの政治的変化によって影を潜めてしまった。 1947年7月に結成されたカレン民族防衛組織（KNDO）は、その後、政府に対して蜂起した。^{[25]彼らは、以前の}ビルマ共産党の反乱を鎮圧するためにうまく展開されていたカレン・ライフル隊と連邦憲兵（UMP）部隊の離反に助けられ、ヤンゴンをほぼ占領した。最も注目すべきはヤンゴンから9マイル離れたインセインの戦いであり、1949年5月下旬まで111日間の包囲戦を耐え抜いた。^[25]

数年後、カレン族はヤンゴンの軍事独裁政権に対する反乱に参加した20の少数民族グループの中で最大のグループとなった。1980年代、カレン民族解放軍（KNLA）の戦闘力は約2万人であった。1988年にミャンマー国民が蜂起し、8888蜂起として知られるようになると、KNLAは国境沿いの基地でデモ参加者を受け入れた。独裁政権は軍を拡大し、KNLAに対して一連の大規模な攻勢を開始した。2006年までに、KNLAの勢力は4,000人未満にまで縮小し、現在40万人のビルマ軍に対抗していた。しかし、KNLAの政治部門であるKNUは、政治的手段で紛争を解決しようと努力を続けた。

2006年現在も紛争は続いており、ビルマ・タイ^{[アップデート]}国境のムエープにKNUの新たな本部がある。2004年、BBCは援助機関の話を引用し、数十年にわたる戦争で最大20万人のカレン族が家を追われ、さらに16万人のミャンマー難民（ほとんどがカレン族）が国境のタイ側にある難民キャンプで暮らしていると推定している。最大のキャンプはタイのターク県メーラにあるもので、約5万人のカレン族難民が受け入れられている。^[30]

2010年2月の報告書では、ビルマ軍がカレン族の村を焼き払い続け、何千人もの人々を避難させていると述べられている。^{[31]元KNU書記}長パドー・マーン・シャ・ラー・ファンやその娘ゾーヤ・ファンなど多くのカレン族が、ミャンマー軍事政権による民族浄化を非難している。^[32]^[33]^[34]^[35]^[36]米国務省もビルマ政府による宗教の自由の抑圧を非難している。^[37]

2005年にニューヨークタイムズに掲載された、ミャンマー軍によるミャンマー東部のカレン族やその他のグループに対する略奪行為に関するガイ・ホートンの報告書の記事には、次のように記されている。

彼は、被害者の証言、写真、地図、映画を使い、旧ユーゴスラビアに関する国連法廷の法律顧問の助言を得て、奴隷労働、組織的強姦、子ども兵士の徴兵、虐殺、村、食糧源、医療サービスの意図的な破壊を記録したと主張している。^[38]

難民危機

反乱の間、数十万人のカレン族が難民キャンプに逃れ、その他多くの人々（人数不明）がカレン州内で国内避難民となった。難民はミャンマー・タイ国境沿いのキャンプに集中していた。難民の証言によると、キャンプは過密状態、病気、ミャンマー軍による定期的な攻撃に悩まされていた。^[29]

難民キャンプでの生活

約40万人のカレン族が住居を失っており、12万8千人がタイ・ビルマ国境のキャンプで暮らしている。BMCによると、「これらのキャンプで暮らす難民の79％はカレン族である」という。^[39]キャンプでは、カレン族は通常外出できず、外出すればタイ警察に逮捕される可能性があるため、生活が制限されている。^[39]カレン族難民の雇用は少なく、リスクが高い。元難民のフラ・ワーさんは「仕事がない。[...] だから、大人になって働きたければ、タイ警察に捕まらないようにこっそりと立ち去らなければならなかった」と語った。^[40]ワーさんは、キャンプで暮らすカレン族難民で、学校に通い、家族を助けていた。両親は働きに出ようとしたが、ほとんど稼げなかったからだ。両親には9人のきょうだいに食べ物を買うお金がなかったため、ワーさんは栄養失調に苦しんでいた。

難民キャンプには、国連やその他の援助機関の資金援助による統治システムが確立されている。キャンプの出入り口を警備するタイ政府の権限の下、カレン難民委員会がキャンプの日常的な管理を行っている。キャンプ内には、高校生までの児童を対象とした充実した学校制度がある。キャンプによっては、カレン難民委員会教育機関が主催する大学コースもある。^[28]

カレン族のディアスポラ

アメリカの人口

2000年から、カレン族は米国とカナダへの再定住を始めた。多くのカレン族は新しい国に馴染むのに苦労している。「カレン族難民の90%は、到着時に英語もフランス語も話せなかったと報告している。」^[41]ミネソタ州には推定8,500人のカレン族が住んでおり、^[42]主にセントポールに住んでいる。^[43] 2014年、レル・トゥーはミネソタ州のセントポール警察学校を卒業し、米国初のカレン族警察官として宣誓した。5,000人以上のカレン族がネブラスカ州に住んでおり、^[44]^{[45]カレン族は南}カリフォルニアとニューヨーク州中部にも再定住している。ム・アイはカリフォルニア州サンディエゴに再定住した若いカレン族女性である。エイさんは「私が育ったような場所で、看護師になりたかった。病気の人を助けたいと思った。[...]タイの難民キャンプに行き、薬を買う余裕のない人をケアしたいと思った」と語った。さらに、サンディエゴのクロフォード高校を卒業したエ・デ・グレイさんは、難民キャンプに戻って自分の知識を学校の子供たちと共有したいと考えている。グレイさんは「自分の知識と経験を彼らと共有したい」と語った。^[46]

アンダマン・カレン族の人口

インドには2,500人のカレン族が住んでおり、そのほとんどがアンダマン・ニコバル諸島連邦直轄地内の北アンダマン諸島のマヤバンダー・テシルに集中している。彼らのほとんどはバプテスト派プロテスタント・キリスト教徒である。彼らはコミュニティ内での意思疎通のために自らの言語を保持しているが、カレン族以外の隣人との意思疎通にはヒンディー語を第二言語として使用している。^[6]

言語

カレン語はシナ・チベット語族のチベット・ビルマ語族に属し、互いに理解できない3つの語派、スガウ語、東ポー語、西ポー語から構成される。^[47]^[48] カレン語はチベット・ビルマ語族の中では主語・動詞・目的語の語順をとる点でほぼ唯一無二である。カレン語とバイ語を除くチベット・ビルマ語族の言語は、典型的には主語・目的語・動詞の語順をとる。この例外は、近隣のモン語族とタイ語族の影響によるものと思われる。^[49]

宗教

カレン族の大多数は上座部仏教徒でアニミズムも信仰しているが、約15～30パーセントがキリスト教徒である。^[50]^[51]^[52]低地のポウ語を話すカレン族はより正統派の仏教徒である傾向があるのに対し、高地のスゴー語を話すカレン族は強いアニミズム信仰を公言する異端の仏教徒である傾向がある。

アニミズム

カレン族のアニミズムは、すべての個人を体現する37の霊魂であるကလၤ k'lar （魂）を信じることによって定義されます。 ^{[50]不幸や病気はさまよった}k'larによって引き起こされると信じられており、37のklarすべてが体から離れると死が訪れます。^[51]

仏教

カレン族の中では仏教徒が最も多く、カレン族人口の約65%を占める。^[53]仏教の影響は、18世紀半ばまで下ビルマで優勢だったモン族から来たものである。仏教徒のカレン族は主にカレン州、モン州、ヤンゴン、バゴー、タニンダーリ管区に居住している。ほとんどのカレン族の村には仏教寺院があり、寺院はコミュニティ生活の中心となっている。施しなどの功徳を積む活動は、カレン族の仏教徒生活の中心となっている。^[54]

1700年代後半に、ポー語を話すカレン族に仏教がもたらされ、ズエガビン山の頂上にあるイェダゴン僧院は、カレン語仏教文学の主要な中心地となった。^{[53] 1800年代を通じて、カレン族の仏教}ミンラウン反乱軍の指導の下、多くの千年王国宗派が設立された。 ^[55]テラコン（またはテラク）宗派とレケ宗派は、1860年代に設立された。^{[53 ]}チャインで設立され、仏教宗派と見なされているテラク宗派は、精霊崇拝、カレン族の慣習、未来の仏陀メッテイヤへの崇拝が混ざり合ったものである。^{[53]レケ宗派は、}タンルウィン川の西岸に設立され、もはや仏教とは関係がない（信者が仏教僧を崇拝しないため）。^{[53]信者は、道徳的実践（}法と戒律に従う）を維持し、菜食主義を実践し、土曜日の礼拝を行い、独特の仏塔を建てれば、来世の仏陀が地球に戻ってくると信じています。 ^[53]過去1世紀の間に、正統派と異端派の両方の仏教社会宗教運動がいくつか発生しました。^{[53]アニミズムに起源を持つ仏塔崇拝の一種である} ドゥワエも実践されています。^[53]

カレン族には著名な仏教僧侶が数人おり、その中にはトゥザナ（スゴー）やザガラもいる。ザガラは2004年にビルマ政府からアッガ・マハ・サッダマジョティカの称号を授与された。 ^[53]タイのカレン族^[56]は独自の宗教を持っているが、宣教師の働きにより仏教に改宗した者もいる。^[57]

キリスト教

1828年にキリスト教に改宗した最初の人物であるタ・ビュは、アメリカバプテスト海外宣教協会の創設者であるアドニラム・ジャドソンの仲間であるジョージ・ボードマン牧師によって洗礼を受けた。今日、カトリック教会と様々なプロテスタント宗派に属するキリスト教徒がいる。最大のプロテスタント宗派にはバプテスト派とセブンスデー・アドベンチスト派がある。^[58]^[59]

カレン族の間でよく知られている伝説は、失われた本が「白人の兄弟」によって返されるという予言に関するものである。これは、最初のアメリカのバプテスト宣教師がカレン族に聖書を持ってきたときに実現したと考えられているが、この伝説はおそらく19世紀に起源がある。^[60]

正統派キリスト教の他に、キリスト教徒と自認する人々の中には、キリスト教とアニミズムの要素を融合させた人々もいる。イラワジ川デルタのカレン族はほとんどがキリスト教徒であるが、仏教徒は主にカレン州とその周辺地域に多く見られる。現在、カレン族の15～20％がキリスト教徒であると推定されており^[22]、米国のカレン族の約90％がキリスト教徒である^[61] 。しかし、他の推定では、カレン族のキリスト教徒人口は30％にも達する。^[52]

カレン・バプテスト連盟（KBC）は1913年に設立された。本部はヤンゴンにあり、ミャンマー全土に20の加盟協会がある。KBCはヤンゴンのインセインでKBC慈善病院を運営している。KBCはまた、インセインでカレン・バプテスト神学校を運営している。この神学校では神学プログラムのほか、世俗的な学位プログラム（教養プログラム）を運営し、若いカレン族の知的および職業的ニーズを満たしている。ポー・カレン・バプテスト連盟はヤンゴンのアロンにあり、ポー・カレン神学校も運営している。^{[62]ミャンマーには他にも、タウングーの}パク神学校、パテインのコタブイ聖書学校、ヤンゴン・ホーム・ミッション・スクールなど、カレン族向けの学校がある。タイ・カレン・バプテスト連盟はタイのチェンマイにある。

セブンスデー・アドベンチスト教会は、タイのカレン難民キャンプにいくつかの学校を建設しました。タークのエデン・バレー・アカデミーとメーホンソンのカレン・アドベンチスト・アカデミーは、セブンスデー・アドベンチスト教会のカレン系学校としては最大の 2 校です。

文化

輪作農業は少なくとも数百年にわたってカレン文化の一部となっている。^[64]

ドンダンスは伝統的なカレン族の踊りである。「ドン」は大まかに「同意」と訳される。この踊りは、伝統的なカレン族の楽器で演奏される音楽に合わせて、一連の均一な動きで行われる。踊りの間、「ドン・コー」が踊り子の一団を先導する。ドンダンスは、コミュニティの価値を強化する方法として、ポー・カレン族が発祥である。^[65]

サエ・クレーダンスまたは竹ダンスは、クリスマスや新年などのお祝いの際に行われる伝統的なカレン族のパフォーマンスです。パフォーマーは通常2つのグループに分かれています。1つのグループは市松模様の竹の棒を持ってプラットフォームを作り、もう1つのグループはプラットフォームの上で踊ります。ダンサーはプラットフォームの多くの穴に足を踏み入れないように注意する必要があります。^[66]

料理

タラボーまたは竹のスープは、伝統的なカレン族の料理で、通常は竹の子、ライギョ、バジルの葉で作られます。少量の米と肉や魚介類の細切れを加えることもあります。^[67]^[68]^[69]^[70]このスープは伝統的に米の補助として使われていましたが、米は彼らにとって簡単に安価に入手できるものではありませんでした。^[71]タラボーはミャンマーで最もよく知られているスープの1つであり、カレン料理に欠かせない料理と広く考えられています。^[71]

休日

カレン新年（ကညီနံၣ်ထီၣ်သီ）は、カレン族が祝う主要な祝日の一つです。^[72]カレン族は太陰暦を使用しているため、グレゴリオ暦でのカレン新年の日付は異なります。カレン新年は通常、グレゴリオ暦の12月か1月の日付になります。

カレン手首結び (ကညီလါခူးကံၢ်စု) はカレン族の重要な祝日です。この祝日は毎年 8 月に行われます。

カレン殉教者の日（マ・トゥ・ラ）は、カレン民族の自決のために戦って亡くなったカレン兵士を追悼する日である。この日は、カレン民族連合の初代議長であるソー・バ・ウ・ジーの命日である8月12日に毎年祝われる。^[73]^[74]

エポニム

ヤモリの一種であるHemidactylus karenorumはカレン族に敬意を表して命名された。^[75]

参照

注記

^
- S'gaw Karen : ကညီကလုာ်、発音 [kɲɔklɯ]
- Pwo Western Karen : ၦဖျိၩ့ဆၨၩ
- 東方カレン: ပ်ုဖၠုံဆိုဒ်
- ビルマ語: ကရင်လူမျိုး、発音[kəjɪ̀ɰ̃ lù mjó]
- タイ語: กะเหรี่ยง

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さらに読む

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外部リンク

ビルマのカレン族、デイヴィッド・ターカボー、ローランド・ワトソン著（2003年）
サン・C・ポー『ビルマとカレン族』（ロンドン 1928 年）
Karenvoice.netは、過去から世界と交流し、現在ビルマで奮闘し、将来再び世界を通過するカレン族の情報を共有しています。
世界中のカレンが団結します。
カレン人権グループ、ビルマの農村部のカレン族の人権状況を記録する新しいウェブサイト
カウトゥーレイは「悪のない土地」を意味し、カレン族の土地のカレン語名です。社会、文化、教育、政治など、あらゆる分野の最新の情報を提供することを目的とした、独立した公平なメディアです。
アドベンチスト・ワールド・ラジオカレン
Kwekalu は文字通り「カレンの伝統的な角笛」という意味で、カウトゥーレイのメルギー/タボイ地区に拠点を置く唯一のオンラインカレン語ニュースメディアです。
カレン女性組織
カレン・ドン・ダンス（YouTube）

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S'gaw Karen : ကညီကလုာ်、発音 [kɲɔklɯ]
Pwo Western Karen : ၦဖျိၩ့ဆၨၩ
東方カレン: ပ်ုဖၠုံဆိုဒ်
ビルマ語: ကရင်လူမျိုး、発音[kəjɪ̀ɰ̃ lù mjó]
タイ語: กะเหรี่ยง

[2] S'gaw Karen : ကညီကလုာ်、発音 [kɲɔklɯ]

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