アドニラム・ジャドソン

アドニラム・ジャドソン
ジョージ・ピーター・アレクサンダー・ヒーリーによるアドニラム・ジャドソン、1846年
生まれる	1788年8月9日 ( 1788-08-09 ) マサチューセッツ州マルデン
死亡	1850年4月12日(1850-04-12)（61歳） ベンガル湾の海上で
国籍	アメリカ人
母校	ブラウン大学とアンドーヴァー神学校
職業	ビルマへの宣教師
配偶者たち）	アン・ハッセルティン、1812年～1826年（死去） サラ・ホール・ボードマン、1834年～1845年（死去） エミリー・チャバック、1846年～1850年（死去）
子供たち	(1) 1813年にアン・ジャドソンに生まれた死産の息子。(2) ロジャー・ウィリアムズ・ジャドソン、1814年11月11日にアン・ジャドソンに生まれる（わずか2週間しか生きられなかった）。(3) マリア・エリザベス・バターワース・ジャドソン、1825年1月26日 - 1827年4月26日にアン・ジャドソンに生まれる。(4) アビゲイル・アン・ジャドソン、1835年10月31日にサラ・ジャドソンに生まれる。(5) アドニラム・ジャドソン・ジュニア、1837年4月7日にサラ・ジャドソンに生まれる。(6) エルナサン・ジャドソン、1838年7月15日にサラ・ジャドソンに生まれる。(7) ヘンリー・ジャドソン、1839年12月31日 - 1841年7月31日にサラ・ジャドソンに生まれる。(8) 1840年にサラ・ジャドソンに生まれたルーサーという名の死産の息子。 (9) ヘンリー・ジャドソン、1842年7月（前年に亡くなった赤ん坊のヘンリーにちなんで名付けられた）、サラ・ジャドソンへ。(10) チャールズ・ジャドソン、1843年12月18日 - 1845年8月、サラ・ジャドソンへ。(11) エドワード・ジャドソン、1844年12月27日、サラ・ジャドソンへ。(12) エミリー・フランシス・ジャドソン、1847年12月26日、エミリー・ジャドソンへ。(13) チャールズ・ジャドソン、1850年4月13日（同日死去）、エミリー・ジャドソンへ。
サイン

アドニラム・ジャドソン（/ ˌ æ d ə ˈ n aɪ r ə m / ; 1788年8月9日 - 1850年4月12日）は、アメリカの会衆派教会の宣教師であり、後にバプテスト派^[1]の宣教師となり、ビルマで約40年間活動した。25歳のとき、ジャドソンは北米からビルマに派遣され、そこで説教を行った。彼の使命とルーサー・ライスとの活動は、宣教師を支援するアメリカ初のバプテスト協会の設立につながった。

ジャドソンはビルマに派遣された最初のプロテスタント宣教師の一人でした。彼は聖書をビルマ語に翻訳し、ビルマに数多くのバプテスト教会を設立しました。

ジャドソンは1788年8月9日、マサチューセッツ州ミドルセックス郡モールデンで生まれた。^[2]彼は会衆派教会の牧師であるアドニラム・ジャドソン・シニアとアビゲイル（旧姓ブラウン）の息子として生まれた。ジャドソンは16歳でロードアイランド・プロビデンス・プランテーション・カレッジ（現在のブラウン大学）に入学し、19歳でクラスの首席で卒業した。^{[2]大学在学中に、彼は熱心な}理神論者で懐疑論者のジェイコブ・イームズという青年と出会った。ジャドソンとイームズは固い友情を育み、ジャドソンは幼少期の信仰と両親の宗教教育を放棄するに至った。この間、ジャドソンはフランスの哲学者の著作に傾倒した。大学卒業後、ジャドソンは学校を開き、女子向けの英語文法と数学の教科書を執筆した。

ジャドソンの理神論的見解は、友人のイームズが重病に陥り、亡くなったことで揺らいだ。二人は宿屋で別々の部屋で寝ていたが、ジャドソンは隣の人の断末魔の苦しみを聞いた。翌朝、店員から、匿名の隣人はイームズ氏であり、実際に亡くなったことを知った。死にゆく隣人の身元を知った衝撃、そしてイームズがジャドソンをキリスト教信仰から懐疑主義へと導いたが、今は亡きという事実により、ジャドソンは若い頃の信仰に戻った。しかし、彼はすでにアンドーヴァー神学校に通っていた。^[3] 1808年、ジャドソンは「神に厳粛に身を捧げた」。^[4]学校最後の年に、ジャドソンは宣教師になることを決意した。

1810年、ジャドソンは「ザ・ブレザレン」と名乗る宣教志向の学生グループに参加し、この学生たちはアメリカ初の組織化された宣教団体の設立を促した。^[5]海外での奉仕に熱心だったジャドソンは、「偶像崇拝者の多いアジアこそが、宣教活動にとって世界で最も重要な分野である」と確信した。彼と神学校の他の3人の学生は、会衆派教会総会に出席し、支援を訴えた。1810年、長老たちはアメリカ海外宣教委員会の設立を決議した。

9 月 19 日、ジャドソンはアメリカ海外宣教委員会から東部宣教師に任命されました。ジャドソンは会衆派教会からも任命され、 1812 年 2 月 5 日にアン・ハッセルティンと結婚しました。翌日、セーラムのタバナクル教会で聖職に就きました。2 月 19 日、ルーサー・ライス、サミュエル・ニューウェル、ハリエット・ニューウェル、妻のアン (通称「ナンシー」) ジャドソン とともにブリッグ船キャラバン号に乗って出航しました。

ジャドソン夫妻は1812年6月17日にカルカッタに到着した。インドに向かう船上で、彼は洗礼の神学について集中的に研究した。彼は、信者の洗礼は神学的に有効であり、イエスの命令に従うこととして行われるべきであるという立場に至った（マタイ28:19–20）。^[2]

1812年9月6日、彼は妻とともにバプテスト派に改宗し、カルカッタでウィリアム・ケアリーの仲間のイギリス人宣教師ウィリアム・ワードによって浸礼による洗礼を受けた。^[2]

地元当局も英国当局もアメリカ人がその地域でヒンズー教徒に伝道することを望まなかったため、宣教師たちは分かれて他の伝道地を探した。彼らは英国東インド会社からインドから退去するよう命じられたが、英国東インド会社にとってアメリカ人宣教師は英国人宣教師よりもさらに歓迎されていなかった（彼らは9月に洗礼を受けたが、6月にはすでに米国は英国に宣戦布告していた）。翌年の1813年7月13日、彼はビルマに移り、その途中、妻は船上で最初の子供を流産した。

ジャドソンは、米国のバプテスト派に宣教師として奉仕することを申し出た。同じく改宗していたルーサー・ライスは健康状態が悪く、米国に戻った。そこで彼の活動とウィリアム・ケアリーの勧めにより、1814年に米国初の全国的なバプテスト派の海外宣教団体（通称三年大会）とその分派であるアメリカバプテスト宣教連合が結成された。

ジャドソン一家が目的のビルマにたどり着くまで、さらに 1 年がかかりました。ジャドソンはセランポールバプテスト教会から、仏教国ビルマではキリスト教の伝道が不可能だと聞かされました。ラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語をすでに知っていたジャドソンは、すぐにビルマ語の文法を勉強し始めましたが、話せるようになるまで 3 年以上かかりました。これはビルマ語と西洋の言語の構造が根本的に異なることが原因の 1 つでした。ジャドソンは家庭教師を見つけ、1 日 12 時間ビルマ語の勉強をしました。ジャドソンと妻はビルマ語の理解に全力を尽くしました。

この間、彼らはヨーロッパ人やアメリカ人との接触をほとんど完全に断ち切られていた。ジャドソンが半ば公的な儀式を執り行う勇気を持つまでに4年が経過した。最初、彼はビルマの習慣に適応しようと、宗教の教師であることを示すために黄色いローブを着けたが、すぐに仏教徒ではないことを示すために白いローブに着替えた。その後、彼はその試み全体をわざとらしくあきらめ、服装に関係なく、ビルマ人は彼を外国人以外の何者でもないと認識するだろうと決心した。

彼はビルマの慣習に多少の配慮をし、自宅近くの通りに竹と茅葺きの伝統的な応接室であるザヤットを建て、ビルマ人男性のための応接室と集会所とした。1819年4月に行われた最初の公開集会には15人の男性が集まった。彼は励まされたが、彼らは好奇心から来たのではないかと疑っていた。彼らの注意は散漫になり、すぐに興味を失ったようだった。2か月後、彼はビルマ人の最初の改宗者、山岳民族出身の35歳の木材労働者、マウン・ナウに洗礼を施した。「ビルマ・バプテスト・クロニクル」によると、マウン・ナウ（ナイ・ナウ）はモン族だった。 [ ^6]

ジャドソン夫妻がラングーンの住民にイエスの福音を伝えようとした最初の試みは、ほとんど無関心に終わりました。当時の仏教の伝統とビルマ人の世界観により、アドニラム夫妻の唯一の全能の神を信じるようにという訴えを多くの人が無視しました。2 番目の子供、ロジャー ウィリアム ジャドソンは、生後 8 か月で亡くなりました。

ジャドソンは翌年7月にビルマ語の文法書の翻訳を終え、 1817年にはマタイによる福音書の翻訳も終えた。ジャドソンは1818年に道端のザヤットに座り「知識に渇望するすべての人よ！」と呼びかけ、公の伝道活動を始めた。 ^[7] 最初の信者は1819年に洗礼を受け、1822年までに信者は18人になった。^[8]

1820年、ジャドソンと宣教師仲間のコルマンは、ビルマ皇帝バジドー王に嘆願書を提出し、宣教師たちが国中で説教や教育を行う自由を与え、改宗したビルマ人に下されていた死刑判決を取り消してくれるよう願いました。

バギドーは彼らの訴えを無視し、数行読んだ後、福音書のパンフレットの 1 冊を地面に投げ捨てました。宣教師たちはラングーンに戻り、そこで新設の教会と会い、次に何をすべきかを検討しました。ビルマ帝国では、キリスト教の進歩は引き続きゆっくりと進み、危険と死の危険が大いにありました。

ジャドソンは18人の改宗者を作るのに12年かかった。彼の妻アンは、学問的に教養のある夫よりも、現地の話し言葉に堪能だった。彼女は、読み書きのできない労働者や女性たちと親しくなるのと同じくらい早く、ラングーンの総督夫人とも親しくなった。 ^[要出典]

セランポールから印刷機が送られ、1817年に妻とともにアメリカから到着した宣教師の印刷工ジョージ・H・ハフが、ビルマで初めて印刷されたビルマ語の印刷物を制作した。その中には、ジャドソン訳のマタイによる福音書800部も含まれていた。教会の記録者マウン・シュエ・ワは、この物語のこの部分を次のように締めくくっている。「こうしてラングーンに教会が誕生した。伐採者や漁師、貧乏人や金持ち、男も女も。キリストへの道を3日で旅した者もいれば、2年かかった者もいた。しかし、いったんキリストを信じると決めたら、彼らは永遠にキリストのものだった。」^[9]

初期の弟子の一人は、仏教に不満を持ち、新しい信仰に惹かれた知識人グループの教師兼リーダーであったウ・シュエ・ンゴンでした。彼は理神論の懐疑論者であり、かつては大学時代に懐疑論者だったジャドソンの説教は、彼の心に非常に挑戦的なものでした。彼は熟考した後、ジャドソンに、神、イエス・キリスト、そして贖罪を信じる用意があることを保証しました。

ジャドソンは彼を信仰に迎え入れる代わりに、マタイの福音書で読んだ、神の子イエスが十字架上で死んだという話を信じるかとさらに迫った。シュエ・ンゴンは首を振り、「ああ、あなたは私を捕まえましたね。私はイエスが死んだことは信じますが、十字架上で恥ずべき死を遂げたとは信じられません」と言った。^[10]しばらくして、彼は戻ってきてジャドソンにこう言った。「私は神の言葉ではなく、自分の理性に頼っていました。…私は今、聖書に書かれているので、キリストの磔刑を信じています。」

ジャドソンの説教の本質は、キリスト教信仰の合理性と真実への確信、聖書の権威への確固たる信念、そしてキリスト教の真実の完全性を侵害することなくビルマ人の心にキリスト教を関連づける決意、つまり彼の言葉を借りれば「反仏教ではなく福音を説く」ことの組み合わせであった。

到着から10年後の1823年までに、この小さな教会の会員は18人にまで増え、ジャドソンはビルマ語への新約聖書翻訳の初稿を完成させた。

1824 年の第一次英緬戦争は、二つの相反する欲求がきっかけで起こった。それは、ビルマの領土拡大の欲求とイギリスの貿易拡大の欲求である。ビルマはアッサムとベンガルを脅かし、イギリスはこれに応えてビルマの 2 つの州を攻撃し、インド領に吸収して東アジアへの貿易ルートを拡大した。この戦争はバプテスト派の布教活動にとって大きな妨害となった。英語を話すアメリカ人は敵と間違われやすく、スパイの疑いをかけられた。

ジャドソンはイギリスとビルマの戦争中、最初はアヴァで、その後アウンピンレーで17か月間投獄された。ジャドソンとプライスは暴力的に逮捕された。正式な死刑執行人に率いられた将校たちがジャドソンの家に押し入り、妻の前でジャドソンを地面に投げ倒し、拷問用のひもで縛ってアヴァの刑務所に引きずり込んだ。

12 か月後、ジャドソンとプライスは、生き残った西洋人捕虜の小グループとともに、陸路を連行され、マンダレー近郊の原始的な村でさらに 6 か月の苦しみを味わった。彼らと一緒に捕らえられていたセポイのイギリス人捕虜は、1 人を除いて全員死亡した。彼は 20 か月を獄中で過ごした。

夫がビルマ人によって解放された後、アンは、戦争の良い結果の一つは、ビルマの諸州を英国に譲渡する条約の条項によって、伝道の証しを国内の未伝道地域に広げる機会がもたらされるかもしれないということだと書いた。

1826 年 10 月 24 日、アンはビルマのアマースト (現在のチャイッカミ) で亡くなりました。6 か月後には 3 番目の子供も亡くなりました。アンは夫が割譲されたテナセリムの地域を探検中に亡くなりました。戦争が終わって数年で、1834 年から 1866 年までの 32 年間、バプテスト教会の会員数は平均して 8 年ごとに倍増しました。

ビルマ軍の崩壊によりジャドソンは刑務所から釈放されたが、釈放は完全な自由ではなかった。1826年、降伏から数か月後、ビルマは和平交渉の通訳としてジャドソンを強制的に雇った。

ビルマにおけるバプテスト教会の成長は、ビルマ王国ではなく、イギリス統治領内で起こった。成長の大半は、人口の主要グループである仏教徒のビルマ人ではなく、アニミズムの部族によるものだった。ジャドソンが任命した最初のビルマ人牧師は、ラングーンで教会を再建した最初の改宗者の一人、コ・タ・アであった。

カレン族は、サルウィン川の森林やジャングル、南東海岸の丘陵地帯に散在する、古代チベット・ビルマ人の祖先を持つ、追われる少数民族である。ジャドソンは1827年に、初期の改宗者の一人から借金奴隷を身代金で買い戻して解放し、カレン族と接触した最初の宣教師となった。解放された奴隷のコ・タ・ビュは、ビルマ語をほとんど話せない、無学で不機嫌な男で、泥棒であるだけでなく、少なくとも30人を殺害したことを認めたが、正確に何人殺害したかは覚えていない殺人犯であると噂されていた。

1828 年、かつてのカレン族の盗賊は、「その粗野で無秩序な才能、エネルギー、キリストへの熱意」(サラ・B・ジャドソン) で宣教師たちの目に留まり、ボードマン夫妻という新しい宣教師夫婦とともに、強いアニミズムを持ち非仏教徒であるカレン族の領土へと南下した。コ・タ・ビュは洗礼を受けるや否や、部族の仲間に説教するために一人でジャングルへと向かった。驚いたことに、彼は部族の仲間たちが説教の準備ができていることに気づいた。何世紀にもわたって受け継がれてきた彼らの古代の神託の伝統には、旧約聖書の驚くべき響きがいくつか含まれており、一部の学者は、おそらく 12 世紀初頭に中国西部からビルマに移住する以前の ユダヤ人コミュニティ (あるいはネストリウス派) とのつながりを推測している。

彼らが「長老の伝統」と呼んだものの核心は、不変で永遠、全能の神、天と地、男、そして男から取った肋骨から作られた女の創造主（創世記）への信仰でした。彼らは、人類が悪魔に誘惑され、堕落し、いつの日か偉大な救世主が救いに来ると信じていました。彼らは、白人の外国人が神聖な羊皮紙の巻物を持ってくるという予言を期待して暮らしていました。

ボードマン夫妻とコ・タ・ビュが南のジャングルに侵入している間、ジャドソンは妻の死後、一年に渡って彼を襲ったうつ状態に陥っていたが、それを振り払い、北部カレン族に伝道するために、サルウィン川をトラのいるジャングルまでカヌーで上る長い旅に一人で出発した。旅の合間に、彼は聖書全体をビルマ語に翻訳するという生涯の目標に向けて休みなく働いた。1834年にようやく完成したとき、彼は24年間の努力を要したのだった。^[11] 1835年に印刷され出版された。

同年4月、彼は同僚宣教師ジョージ・ボードマンの未亡人サラ・ホール・ボードマンと結婚した。二人の間には8人の子供が生まれ、そのうち5人が成人まで生き延びた。サラの健康が衰え始め、医師はアメリカへの帰国を勧めた。サラは1845年9月1日、セントヘレナ島で亡くなった。彼は帰国を続け、有名人として迎えられ、東海岸を巡回して宣教師活動の認知度と資金を募った。肺疾患のためささやき声以上の声はほとんど出せなかったため、公の演説はアシスタントに話しかけ、そのアシスタントが聴衆に演説する形で行われた。^[12]

1846年6月2日、ジャドソンはサラ・ホール・ボードマンの回想録の執筆を依頼していた作家のエミリー・チャバックと³度目の結婚をした。1847年に二人の間には娘が生まれた。

サラ・カミングスとジェイソン・トゥーマは 1832 年に到着しました。カミングスはすぐにその勇気を証明し、モールメイン北部のマラリアが蔓延するサルウィン川渓谷でカレン族の伝道師たちと単独で活動することを選びましたが、2 年以内に熱病で亡くなりました。

1835年、2人目の独身女性エレノア・マコンバーは、ミシガン州のオジブウェー・インディアンへの5年間の宣教活動の後、ビルマでの宣教活動に加わった。彼女はカレン族の伝道助手たちの助けを借りて、一人で辺鄙なカレン族の村に教会を設立し、一般の宣教師の保護下に置けるほどに育て上げた。彼女はそこで5年間暮らし、ジャングル熱で亡くなった。

ジャドソンは重度の肺疾患を患い、医師は治療として航海を処方した。1850年4月12日、彼はベンガル湾の船上で61歳で亡くなり、海に埋葬された。ジャドソンは37年間海外で過ごし、アメリカに帰国したのは一度だけだった。マサチューセッツ州プリマスの埋葬地の丘にジャドソンの記念碑が建てられた。^[13]

ジャドソンは死ぬまでに聖書をビルマ語に翻訳し、ビルマ語・英語辞書も半分完成していた。^[7]当時のビルマには100の教会があり、信者は8,000人以上いた。

2006年までに、ミャンマーは米国とインドに次いで世界で3番目にバプテスト教徒の多い国となった^{[14] 。信者の大半は}カレン族、カチン族、チン族である。

ジャドソンはビルマ語と英語の最初の辞書を編纂し、宣教師のE・A・スティーブンが英語とビルマ語の半分を完成させた。過去2世紀にビルマで書かれた辞書や文法書はすべて、ジャドソンが最初に作成したものに基づいている。^[要出典]ジャドソンは「プロテスタント宣教師にとって聖書翻訳の卓越性の象徴となった」。^[15] 1950年代、ビルマの仏教徒首相のウ・ヌーはビルマ・キリスト教評議会に「いやいや、新しい翻訳は必要ありません。ジャドソンの翻訳はビルマ語の言語と慣用句を完璧に捉えており、非常に明快で理解しやすいです」と語った。^{[16]聖書はビルマ語に}何度も翻訳されているが、ジャドソンの翻訳はミャンマーで最も人気のあるバージョンである。^[要出典]

毎年7月、ミャンマーのバプテスト教会は、彼が宣教師として到着したことを記念して「ジャドソンの日」を祝います。^[17]ヤンゴン大学のキャンパス内には、彼にちなんで名付けられたジャドソン教会があり、1920年に彼にちなんで名付けられたジャドソン大学はラングーン大学と合併し、その後ヤンゴン大学と改名されました。^[16]彼にちなんで名付けられたアメリカの大学であるジャドソン大学は、1963年にイリノイ州エルジンに設立されました。これは、リベラルアーツのジャドソン大学が、シカゴからイリノイ州ロンバードに移転したノーザンバプテスト神学校から分離したものでした。このアメリカのジャドソン大学は2007年にジャドソン大学となり、現在はイリノイ州ロックフォードにもキャンパスがあります。

信者の洗礼の有効性に対するジャドソンの考えの変化と、それに伴う支援の必要性が、米国初の全国的なバプテスト組織の設立につながり、続いて全米のバプテスト協会すべてにつながり、その中には全国組織から最初に離脱した南部バプテスト教会も含まれる。妻アンが宣教師としての使命について書いた手紙の出版は、多くのアメリカ人をキリスト教の宣教師にしたり、支援したりするきっかけとなった。 ^[要出典]米国の少なくとも36のバプテスト教会と、アーカンソー州のジャドソニアの町がジャドソンにちなんで名付けられている。アラバマ州のジャドソン大学は妻アンにちなんで名付けられ、マラナサ・バプテスト大学の寮には彼の名前がつけられている。^{[16]クリスチャン・}ユニオンは、学部時代の母校であるブラウン大学に彼の名を冠した宣教センターを所有・運営している。^[要出典]

オハイオ州元知事ジャドソン・ハーモンは彼にちなんで名付けられた。^[要出典]

第二次世界大戦では、アメリカの自由船SSアドニラム・ジャドソン号が彼に敬意を表して命名された。^[18]

• ビルマ語聖書、および全文が翻訳される前に出版された部分
• ビルマ語 - 英語辞書（英語 - ビルマ語部分は死後に完成、下記参照）
• ビルマ語の文法
• 2つの賛美歌：天にまします我らの父なる神、聖霊よ来り給え、神聖なる鳩よ

• ジョン・アレクサンダー・スチュワート（学者）、ビルマ語-英語辞書のもう一人の初代編纂者（CWダンと共同）

• アンダーソン、コートニー。黄金の海岸へ：アドニラム・ジャドソンの生涯（リトル、ブラウン、1956年）、標準的な伝記
• Brackney, William H.「アドニラム・ジャドソンの遺産」国際宣教研究紀要22.3 (1998): 122+ オンライン
• ブラッドショー、ロバート I.「ビルマの宣教師、アドニラム・ジャドソンの生涯と仕事」（1992 年）。オンライン
• クレメント、ジェシー（1852年）。『アドニラム・ジャドソンの回想録』オーバーン、ニューヨーク州：ダービー・アンド・ミラー。 2016年10月21日閲覧。
• デューシング、ジェイソン G. 2012。アドニラム・ジャドソン：先駆的アメリカ人宣教師の 200 周年記念感謝。B & H アカデミック。
• ジェームズ、ヘレン。「アドニラム・ジャドソンと植民地時代以前のビルマにおける宣教師の言説の創造」ビルマ研究ジャーナル7.1 (2002): 1-28。オンライン
• ジャドソン、エドワード。アドニラム・ジャドソンの生涯（1883年）オンライン。
• ニール、スティーブン。キリスト教宣教の歴史（ペンギンブックス、1986年）pp 293-95
• ウェイランド、フランシス。1853年。アドニラム・ジャドソン牧師の生涯と仕事の回想録
• トルベット、ロバート。1955年。信仰の冒険：アメリカバプテスト宣教協会の物語
• レナード、ビル・J.編。1994年。アメリカバプテスト辞典
• 南部バプテスト百科事典、ノーマン・W・コックス編
• ビルマ百科事典：第 12 巻、p-444、1966年印刷

• ノウルズ、ジェームズ・D. 1829年。アン・H・ジャドソン夫人の回想録、 252-259
• メイソン、フランシス。1843年。カレンの使徒、または、最初のカレン改宗者コ・タ・ビュの回想録
• HP コクラン『ビルマ人の中で：15年間の記録』
• ジャドソン、エミリー C. 1848。ビルマへのアメリカ使節団の一員、サラ・ボードマン・ジャドソンの回想録。ニューヨーク：シェルドン、ランポート＆ブレイクマン。

ウィキメディア・コモンズには、アドニラム・ジャドソンに関連するメディアがあります。

ウィキソースには、アドニラム・ジャドソンに関する原著作品があります。

• アドニラム・ジャドソンの伝記
• ジャドソンの生涯と業績 2006年4月11日アーカイブ、Wayback Machine
• SBHLA ジャドソンの経歴
• 1853 年の伝記第 1 巻の Google 電子テキスト
• 1853 年の伝記第 2 巻の Google 電子テキスト
• アドニラムとアン・ジャドソンを記念する教会
• オンラインビルマ語聖書
• オンラインビルマ語聖書（ビルマ語版ウィキペディアと互換性あり）— A. ジャドソン牧師による原語からの翻訳
• 「アドニラム・ジャドソン」。Find a Grave 。2009年2月26日閲覧。
• 賛美歌：「聖霊よ、来てください、神聖な鳩よ」 2016 年 3 月 3 日にWayback Machineにアーカイブされました
• ジャドソン、エドワード。アドニラム・ジャドソンの生涯。ニューヨーク：アンソン・DF・ランドルフ・アンド・カンパニー、1883年
• ロバート・C・スティーブンソンによる改訂・増補版ジャドソンのビルマ語-英語辞書、ラングーン：政府印刷、ビルマ、1893年。
• ロバート・C・スティーブンソンによって改訂・増補され、F・H・エベレスによって改訂・編集されたジャドソン・ビルマ語-英語辞典、ラングーン：アメリカン・バプテスト・ミッション・プレス、1921年。
• アドニラムとアン・ジャドソン テンプレート:Eebarchive
• 宣教学ウェブサイト、ジャドソン百年祭、1814-1914、ハワード B. グロースとフレッド P. ハガード編 (オンライン コピー)
• 宣教学ウェブサイト、「バプテスト海外宣教の 1 世紀、概要スケッチ」、ソフィー・ブロンソン・ティタリントン著、アメリカバプテスト出版協会発行 (1891) (オンライン コピー)