ジュダ・レオン・マグネス

ジュダ・レオン・マグネス
生まれる	( 1877-07-05 )1877年7月5日 アメリカ合衆国カリフォルニア州サンフランシスコ
死亡	1948年10月27日（1948年10月27日）（享年71歳） ニューヨーク市、ニューヨーク
配偶者	ベアトリス・ローウェンシュタイン

ジュダ・レオン・マグネス（ヘブライ語：יהודה לייב מאגנס、1877年7月5日 - 1948年10月27日）は、アメリカ合衆国とパレスチナ委任統治領における著名な改革派 ラビ（ユダヤ教指導者）であった。第一次世界大戦期の平和主義運動の指導者、パレスチナにおけるユダヤ人とアラブ人の二国間国家の提唱者、そして20世紀アメリカ改革派ユダヤ教の最も広く知られた代弁者の一人として最もよく知られている。マグネスはエルサレム・ヘブライ大学の初代学長（1925年）を務め、後に同大学の学長（1935年 - 1948年）を務めた。

マグネスはサンフランシスコでデイビッドとソフィー（アブラハムソン）の子として生まれ、夫婦は彼をジュリアンと名付けた。彼は若い頃に名前をジュダに改めた。 ^{[1] [2]}少年時代、マグネスの家族はカリフォルニア州オークランドに移り、そこで彼はファースト・ヘブライ会衆の安息日学校に通い、米国で初めて説教壇から正式に説教したユダヤ人女性レイ・フランクに教えを受けた。 ^[3]

マグネスのユダヤ人に対する見方は、ファースト・ヘブライのラビ・レヴィに強く影響されており、^[4]マグネスが最初に説教を始めたのは、13番街とクレイ通りにあるファースト・ヘブライの建物であった。1890年の彼のバル・ミツワーの演説は、オークランド・トリビューンに長々と引用されている。^{[5] [6]}

マグネスは1894年にオークランド高校を首席で卒業した^。[7]その後シンシナティ大学に進み、大学教員による1898年の「クラス年鑑」の検閲に反対する運動で悪名を馳せた。^[8] 1898年にシンシナティ大学を学士号で卒業。ヘブライ・ユニオン・カレッジのラビ神学校にも通い、1900年6月にラビに任命された。その後ドイツに留学。ベルリン・ユダヤ人大学（レーランシュタルト）でユダヤ教を学び、ベルリン大学でフリードリヒ・パウルゼンとフリードリヒ・デリッチに師事して博士課程を修了。ハイデルベルク大学でも学んだ。ベルリン滞在中にシオニスト思想の側面を受け入れ始めたが、その国家主義的要素には常に強く反対していた。彼は東ヨーロッパを旅し、ドイツ、ポーランド、ガリシアのユダヤ人コミュニティを訪問した。1902年12月にハイデルベルク大学で哲学の博士号を取得し、1903年に米国に戻った。^{[9] [10]}

1908年10月19日、マグネスはニューヨークのベアトリス・ローウェンシュタインと結婚した。^[2]彼女はルイス・マーシャルの義理の妹であった。 ^[11]

アメリカでは、彼は職業人生の大半をニューヨーク市で過ごし、1906年にアメリカユダヤ人委員会の設立に尽力した。マグネスはまた、ニューヨーク市のユダヤ人コミュニティの組織化に最も影響力のある人物の一人でもあり、1908年から1922年までその存続期間中ずっと会長を務めた。ケヒラは、アメリカのドイツ系および東欧系ユダヤ人コミュニティの統合を支援するほか、ユダヤ文化、宗教、教育、労働問題の側面を監督した。彼はまた、1912年から1920年までユダヤ教振興協会の会長を務めた。

改革派のラビとしてマグネスが称賛した宗教観は、決して主流派のものではなかった。マグネスは、同業者の過度の同化主義的傾向を恐れ、ユダヤ教に対してより伝統的なアプローチを好んだ。1910年、マグネスはニューヨーク市のエマヌエル会衆で過越祭の説教を行い、改革派の儀式に伝統的なユダヤ教の要素を取り入れるよう変更することを提唱し、会衆の若いメンバーがエマヌエル会衆では得られない他の宗教に精神性を求めるようになっていることへの懸念を表明した。彼はバル・ミツワーの儀式の復活を提唱し、ユニオン祈祷書を批判して伝統的な祈祷書への回帰を主張した。^{[12]この問題に関する意見の相違により、彼はその年にエマヌエル会衆を辞任した。1911年から1912年にかけて、彼は保守派の}ブナイ・ジェシュラン会衆のラビを務めた。

ニューヨークで彼は、ユダヤ人コミュニティの統合を自らの課題とした。1880年、この都市には約5万人のユダヤ人がおり、そのほとんどはドイツ系だった。1900年までにユダヤ人の数は100万人近くになり、そのほとんどは現在のポーランド、ハンガリー、ルーマニア、ベラルーシ、ウクライナからの移民で、ヨーロッパとロシア帝国以外では最大のユダヤ人人口となった。1908年10月11日、彼はユダヤ人組織の会議の議長を務めた。この会議への招待状は英語とイディッシュ語で、労働運動指導者のジョセフ・バロンデスやオットー・A・ロサルスキー判事らも署名していた。会議は代表コミュニティであるケヒラの結成を認可し、マグネスに執行委員会を任命する権限を与えた。25人の委員会にはソロモン・シェヒター教授とジョセフ・シルバーマンが含まれていた。当時市内に存在していた約 3,500 のユダヤ人組織のうち、74 のシナゴーグと 42 の互助会を含む 222 の組織が応じました。ケヒラの目的は次の通りでした。

「東欧人と西欧人、外国人と現地人、アップタウンのユダヤ人とダウンタウンのユダヤ人、金持ちと貧乏人の間の不公平な差別を一掃し、ユダヤ人が共通の歴史と共通の希望を持つ一つの民族であることを私たちに認識させる。」^[13]

委員会は一連の委員会または局を設立していった：教育（1910年）、社会道徳（1912年）、産業（1914年）、慈善研究（1916年）。教育局の初代長官はヘンリエッタ・スゾルドであった。モーデカイ・カプランの報告書によると、就学年齢のユダヤ人児童約20万人のうち、ユダヤ教の教育を受けたのは5万人以下であった。1916年までに、教育局は200校、教師600人、生徒35,000人を指導または監督していた。資金は、女子教育のために基金を作ったジェイコブ・シフ、フェリックス・M・ウォーバーグ、ルイス・マーシャルなどの裕福なニューヨークのユダヤ人に依存していた。教育局は最終的にニューヨーク・ユダヤ教育委員会に発展した。^[14]マグネスは、白人奴隷売買とユダヤ人の裏社会の調査を行っていた社会道徳局にも深く関わっていた。その活動により、20年後にはニューヨーク全体の30%だったユダヤ人の少年犯罪が14%にまで減少したとされている。^[15]産業局では毛皮商人協会の会長を務めた。^[16]

1914年末、第一次世界大戦が勃発すると、マグネスはパレスチナのユダヤ人のための資金集めに携わるようになった。翌年、東部戦線での戦争でさらに大きな危機が起こり、居住地周辺のユダヤ人は壊滅的な打撃を受けた。マグネスはこの問題に全力を注ぎ、まず、この大惨事に対処するために設立された3つの団体の調整に着手した。ケヒラおよびアメリカ・ユダヤ人委員会と提携したアメリカ・ユダヤ人救済委員会、正統派コミュニティによる中央救済委員会、労働組合によって設立された人民救済委員会である。その結果、アメリカ・ユダヤ人共同配給委員会と呼ばれる単一の団体が設立された。

1915年12月、カーネギーホールで募金活動が開始され、マグネスは感動的な訴えを行い、100万ドルの寄付金が集まった。^[17] 1915年末までに約500万ドルが集まった。^{[18] 1916年春、マグネスは資金の分配を組織するためにドイツとポーランドを訪問した。スカンジナビア半島を経由して}ハンブルクとベルリンを訪問し、そこからドイツ当局の支援を受けてポーランドとヴィリニュスを訪問した。マグネスは、偏見があると疑っていたヨーロッパのシオニスト指導者の疑いを克服しなければならなかった。それにもかかわらず、マグネスは資金の分配を組織し、中央ヨーロッパと東ヨーロッパのユダヤ人コミュニティ間の溝を埋めることができた。

彼が会った指導者の中には、ドイツユダヤ人協会 (ヒルフスフェライン) の代表マックス・ウォーバーグや、当時ドイツ軍のユダヤ人牧師だったラビ・レオ・ベックなどがいた。彼は1916年の冬にアメリカに戻り、1000万ドルを集めるための新たな救援活動を開始した。ある会合では、一晩で寄付金と誓約金を合わせて100万ドルを集めることができた。^[19]ウッドロウ・ウィルソン大統領が参戦を決意すると、彼は反戦運動に関心を向けた。^[20]

マグネスは平和主義活動家だった。イスラエルのアーサー・A・ゴレン教授によると、彼はマハトマ・ガンジーと預言者エレミヤの信奉者だと考えており、軍事力によるあらゆる形態の国家主義に反対していた。彼は1898年に米西戦争の結果、平和主義の見解を発展させた。マグネスは、この戦争を「不当な」戦争だと信じていた。アメリカをスペインとの戦争に導いたウィリアム・マッキンリー大統領がアナキスト活動家によって暗殺された後、マグネスはヨーロッパから両親に宛てた手紙の中で、「アナキストに対して全く憤慨していない。私の意見では、20年に1度大統領を殺害する者よりも、公職に就く不誠実な人物のほうが偉大なアナキストだ」と書いている。^[21]

1917年春、アメリカがヨーロッパでの戦争に参戦すると、マグネスは反戦運動に全神経を集中した。彼はこの運動の著名な指導者の一人となった。ほとんどの指導者と同様、彼も労働者階級に共感を抱いていた。活動により懲役10年の刑を宣告されたユージン・デブス、ノーマン・トーマス、ロジャー・ナッシュ・ボールドウィン、スコット・ニアリング、ニューヨーク市長選挙で反戦を訴えて22%の票を獲得したモリス・ヒルキット、オズワルド・ギャリソン・ヴィラードらがその代表である。これらの人々の多くは、後に民主主義と和平条件を求めるアメリカ人民評議会の設立に関わり、マグネスはその初代議長となった。1917年5月30日、彼はマディソン・スクエア・ガーデンで1万5千人の大衆集会を開き、基調演説を行った。ミネアポリスでのその後の会合は禁止され、急いでシカゴで再開されたが、軍隊がそれを解散させると脅した。^[22]

マグネスは近隣住民からの敵意のためコネチカット州の自宅に戻り、司法省の捜査官から尋問を受けた。マグネスの「ジョイント」の同僚の一人であるB.D.ボーゲンは、トーマス・ワット・グレゴリー司法長官からマグネスの活動について 尋問を受けた。

マグネスは、平和主義者や良心的兵役拒否者を擁護する新設の国家自由人権協会で活動した。アメリカでは、 1917年徴兵法または1917年スパイ法に基づき、反戦活動家に対する訴追が2,000件以上行われたが、マグネスは徴兵年齢を超えていたため訴追を免れた。^[23]

裕福な家庭に生まれたにもかかわらず（1920年までに経済的に自立していた）、マグネスはロシア革命に熱意を持って反応し、1921年にはフィラデルフィアでソビエトロシア医療救援協会のスポークスマンを務めた。また、イタリア人のサッコとヴァンゼッティを代表して演説した。^[24]

マグネスは1907年に初めてオスマン帝国領パレスチナを訪れ、ユダヤ人入植者との連帯を示すためにひげを生やした。ヤッファで、ヤッファの北にユダヤ人専用の町を建設し、テルアビブと名付ける計画があると聞かされた。彼はそれが実現するかどうか懐疑的だった。彼は馬に乗って夜キャンプをしながら、その地域を広範囲に巡った。この旅にはヘルモン山の頂上への到達も含まれていた。彼はハーグで開催された第7回シオニスト会議を経てアメリカに戻った。1912年の2度目の訪問には妻も同行した。彼らはエルサレムに滞在し、そこではヘブライ大学設立の議論が交わされていた。彼らはガリラヤのメルハビアとデガニアも訪れた。^[25]

しかし、マグネスは、当時の改革派ユダヤ教の全般的な反シオニズム的態度には同意していた。彼は、シオニズムが代表し支持していたユダヤ教内の国家主義的側面を強く非難していた。彼にとって、離散地に住むユダヤ人とパレスチナに住むユダヤ人は、ユダヤ教とユダヤ文化にとって同等の重要性を持っていた。彼は、エルサレムにおけるユダヤ人コミュニティの再生が離散地内のユダヤ人の生活を向上させるだろうと同意した。マグネスは1922 年にパレスチナ委任統治領に移住し、エルサレムへの移住は個人の選択の問題であり、いかなる「離散地の否定」やシオニズム支持も反映していないと主張した。彼は、イスラエルの地は「まともなやり方」で建設されるべきであり、そうでなければ建設しないべきだと考えていた。彼は思想家であり作家でもあるアハド・ハアムの「弟子」だった。^[26]

アメリカとパレスチナの両方で、マグネスはアルベルト・アインシュタイン、ハイム・ワイツマンとともに、1918年にエルサレム・ヘブライ大学の設立に重要な役割を果たした。しかし、3人はうまくいかず、当初は大学の財政と管理職員のみを担当していたマグネスの権限が学術的および専門的事項にまで拡大された1928年、アインシュタインは理事会を辞任した。アインシュタインは次のように書いている。

この事業の悪い点は、善良なフェリックス・ウォーバーグが、その財政的権限を利用して、無能なマグネスを研究所の所長に任命したことだ。マグネスは、素人趣味の事業によって、アメリカにいる家族に不快感を与え、どこか異国に名誉ある派遣をしたいと強く望んでいた、失敗したアメリカ人ラビだった。この野心的で気の弱い人物は、道徳的に劣る他の人間たちに囲まれ、まともな人間がそこで成功することを許さなかった...これらの人々は、そこの雰囲気を完全に汚染し、研究所のレベルを低く保つことに成功した^[27]。

マグネスはヘブライ大学の初代総長（1925年）を務め、後に学長（1935年～1948年、その後レオン・サイモン卿が1948年から1949年まで学長代行）も務めた。^[28]マグネスは大学がユダヤ人とアラブ人の協力に理想的な場所であると信じ、この目標の推進に精力的に取り組んだ。

マグネスは、1929年のパレスチナにおけるアラブ人の反乱に対し、パレスチナ問題に対する二国間解決を訴えた。^[29]マグネスは残りの人生を現地のアラブ人との和解に捧げ、特にユダヤ人だけの国家という概念に反対した。彼の考えでは、パレスチナはユダヤ人でもアラブ人でもないはずだった。むしろ、平等な権利がすべての人に与えられる二国間国家を主張し、これはマグネスがしばしば関わっているが決して参加したことのない団体、ブリット・シャロームの考えと同じだった。 ^[30] 1929年の暴動後の大学再開のスピーチで、マグネスはユダヤ人とアラブ人が共に生活し働く方法を見つける必要があると発言したため、聴衆からヤジを浴びた。また、ユダヤ人の新聞からも攻撃された。^[31]

1937年後半、マグネスは、すべての市民が平等な権利を持ち、各コミュニティが自治権を持つ独立したパレスチナ国家を創設するというハイアムソン=ニューカム提案を歓迎し、それがパレスチナのユダヤ人とアラブ人の間の「合意への入り口」を提供すると書いた。この提案は、英国の指導的なアラブ主義者であるスチュワート・ニューカム大佐と著名な英国のユダヤ人二国論者であるアルバート・M・ハイアムソンによってまとめられた文書であった。マグネスはその後、この文書を利用して穏健なアラブ人と協力し、英国の公式承認に汚されない分割の代替案を模索しようとしたが、これはうまくいかなかった。マグネスがニューカム=ハイアムソン提案に熱心だったのは、アラブ人とユダヤ人の協力、二国間国家、そしてアラブの交渉者にとって人口バランスが重要であるという認識に対する彼のコミットメントによるものである。^[32]

1937 年にピール委員会がパレスチナの分割と人口移転について勧告した とき、マグネスは警鐘を鳴らした。

アラブ諸国の許可があれば、迫害されている何十万人ものユダヤ人をアラブ諸国で受け入れることができるだろう。[...] アラブ諸国の許可がなければ、現在パレスチナにいる 40 万人の [ユダヤ人] も、英国の銃剣による一時的な保護にもかかわらず、危険にさらされ続けることになる。分割によって新たなバルカン半島が作られる [...]ニューヨーク タイムズ、1937 年 7 月 18 日。

ヨーロッパのユダヤ人に対する迫害が強まり、第二次世界大戦が勃発し、委任統治領パレスチナで暴力が続くなか、マグネスは、アラブ人とユダヤ人の間で自発的に交渉された条約という自分の構想が政治的に不可能になったと悟った。1942年1月の『フォーリン・アフェアーズ』誌の記事で、委任統治領パレスチナの分割を防ぐため、イギリスとアメリカの共同イニシアチブを提案した。同年5月のビルトモア会議で、マグネスらはシオニスト主流派の「ユダヤ人連邦」という改訂された要求から離脱した。^{[33] [34]} その結果、マグネスはヘンリエッタ・スゾルドとともに、小規模な二国間政党「イフド（統一）」を設立した。^[35]

マグネスは分割案に反対し、国連パレスチナ特別委員会に11の異議を提出した。^[36]

1948年半ば、パレスチナのユダヤ人とアラブ人の間で紛争が本格化したころ、マグネスは悲観的になり、アラブ人の圧倒的な数の優勢によりアラブ人が勝利することを恐れていた。マグネスは、ユダヤ人国家が宣言されれば、お金や弾薬がなければ戦争は起こり得ないとして、米国が経済制裁を課すだろうという希望を表明した。 1948年5月4日のジョージ・マーシャルとの会話の中で、マグネスは米国に双方に制裁を課すよう求めた。彼はイシューブを「人為的なコミュニティ」と呼び、制裁によって「ユダヤ人の戦争マシン」が停止すると予測した。彼は1948年3月の米国の信託統治提案を支持した。この提案では、国連が分割決定を凍結し、条件が整うまで暫定政府がパレスチナを統治する信託統治に双方を強制し、理解が得られ和平交渉が可能になることを期待していた。彼は、たとえユダヤ人国家が樹立されアラブ人を打ち負かしたとしても、アラブ人との終わりのない戦争が続くだろうと予言した。^{[37] [38]}

マグネスは1948年4月に米国に戻り、反分割運動に参加した。彼が米国を去ったとき、彼のヘブライ大学での地位は危機に瀕していた。彼の見解を理由に彼に反対する職員が増えたためである。イスラエルの歴史家ベニー・モリスによると、 1948年4月13日のハダッサ医療車列虐殺は「事実上、マグネスの二国間主義の棺桶に打ち込まれた最後の釘だった。彼が公に撤回したわけではないが、彼はそれが無駄な努力であり、イスラエル国内での自身の立場が取り返しのつかないほど傷ついたことを理解していた」。犠牲者の葬儀で、ヘブライ大学の職員18人がマグネスの見解に抗議する請願書に署名した。この運動を率いたのはシモン・フリッツ・ボーデンハイマー教授で、彼はマグネスを「裏切り者」と呼んだ。^{[39] [40]}

イスラエル独立宣言の後、マグネスは二国間主義の主張をやめ、イスラエル国家の存在を認め、息子の一人に「私も心の中で国家があることを嬉しく思っていないとでも思っているのか。私は国家が存在するとは思っていなかっただけだ」と語った。1948年5月15日、独立宣言の後、彼はイスラエルのハイム・ワイツマン大統領に電話し、祝意を表した。^[41] 1948年の第一次中東戦争の間、マグネスは休戦を求めてロビー活動を行い、イスラエルとパレスチナ国家の連邦構想を提案した。この構想では、2つの国家は独立しているが、エルサレムを共通の首都として外交・防衛政策を共同で行うという。彼はアメリカ、イスラエル、アラブ諸国の当局者と会談し、彼らは彼の構想にいくらか関心を示した。1948年の夏、彼はパレスチナ難民問題の解決のためにロビー活動を活発化させた。^[42]

マグネスは1948年、健康状態が悪化し、4月にパレスチナを離れたときには既に重病だった。6月10日、彼は脳卒中を起こし、数週間入院した。1948年10月27日、マグネスはニューヨークで心臓発作のため71歳で亡くなった。^[43]死の直前、彼はアメリカ・ユダヤ人共同配給委員会の指導者から退いた。この福祉団体は彼が設立に関わった団体である。その理由は、AJJDCが彼のパレスチナ難民への支援要請に応じなかったためである。「これほど巨大で深刻な難民問題をいとも簡単に無視できるような援助団体と、どうして私は公式に関わり続けることができるだろうか？」^[44]

マグネスのイディッシュ語とドイツ語を話す父親は1863年にサンフランシスコに着いたが、そこで彼はイディッシュ語を放棄した。^[45]彼の母親もドイツ語を話した。マグネスは英語を第一言語として育ったが、ドイツ語の能力はドイツでの2年間の留学には十分だった。1895年に彼はロシアの弁論家ヒルシュ・マスリアンスキー師がヘブライ語で講義するのを聞き、これが彼の現代ヘブライ語への興味を目覚めさせた。^[46]ドイツにいる間、彼はヘブライ語の学習に熱心な若いシオニストのグループに参加した。彼はまた、イディッシュ語を学ぶことにも熱心に取り組み、ニューヨークで新しい移民たちと働く際にそれを大いに役立てた。^[47]パレスチナに着くと、彼は中東で使用されているもう1つの主要なヨーロッパ言語であるフランス語を学び、流暢に話せるようになった。彼はアラビア語も学んだが、正式な交流以上の力は身につかなかった。^[48]

ヘブライ大学ではヘブライ語が教授言語だった。1927年5月、マグネスの友人であるマルティン・ブーバー^[26]が大学で講義するよう招かれた。学生の一団がドイツ語ではなくヘブライ語で講義するよう要求したが、ブーバーは拒否し、講演を取り消さないようマグネスに説得された。^[49]同じ年、ニューヨークのイディッシュ語日刊紙「デア・トグ」の発行人であるデイヴィッド・シャピロは、大学にイディッシュ語の寄付講座を設けるために5万ドルを集めると発表した。これは非常に強い反発を引き起こし、市内には大学を反逆罪で告発するポスターが貼られ、マグ​​ネスの家の外には「ジャーゴンの講座、大学の終焉」というスローガンを掲げたデモ隊が集まったため、マグネスは申し出を断らざるを得なかった。大学にイディッシュ語の講座が設けられたのは1949年になってからで、デイヴィッド・セダンが最初の講師となった。^[50]

マグネスは重要な場面ではヘブライ語を雄弁に話すことができたが、それはアメリカ訛りで文学的なスタイルだった。彼は英語の方が得意だった。ニューヨークでは、1915年にカーネギーホールで共同配給委員会のために行った資金集めや、1917年のマディソンスクエアガーデンでの反戦集会など、演説で大勢の聴衆を感動させることができた。しかし、公の集会でヘブライ語が強く求められたパレスチナでは、同じような影響を与えることができなかった。^[51]

アメリカ・ヘブライ教会連合は、マグネスの死を記念して、彼について次のように記している。

...当代で最も著名なラビの一人であり、ヘブライ・ユニオン・カレッジの出身で、ニューヨークのエマヌエル寺院の元ラビであり、ヘブライ大学の創設者で初代総長であり、パレスチナにおけるユダヤ人とアラブ人の親善運動の指導者であり、その生涯と業績によってラビの伝統だけでなく全人類の精神的伝統を豊かにした預言者的人物です。

カリフォルニア州バークレーにある、西部初のユダヤ博物館であるジュダ・L・マグネス博物館はマグネスに敬意を表して名付けられ、博物館の西部ユダヤ歴史センターには、ジュダ・マグネスとその家族の文書、書簡、出版物、写真の膨大なコレクションが収蔵されている。また、博物館が1982年に主催した国際シンポジウム「ジュダ・L・マグネスの生涯と遺産」の会議議事録も収蔵されている。

ヘブライ大学のギヴァト・ラム・キャンパスのメイン通りはマグネスにちなんで名付けられており、出版社のマグネス・プレスもマグネスにちなんで名付けられている。^[52]

• マルティン・ブーバー、エルンスト・シモン
• ブリット・シャローム
• 二国間解決策
• イフド

• アクニン、ジョセフ・ベン・ジュダ。（編集者）、ベルリン、1904年。
• ニューヨーク市のユダヤ人コミュニティ。ニューヨーク：np、1909年。
• 共同分配委員会への報告書。ベルリン：アメリカユダヤ人救済基金委員会、1917年。
• ブレスト＝リトフスクにおけるロシアとドイツ：和平交渉の記録史。ニューヨーク：ランド社会科学学校、1919年。
• 政治犯に対する恩赦：1919年4月17日にワシントンDCで行われた演説。ニューヨーク：全米市民自由局、nd [1919]。
• 戦時演説、1917-1921年。ニューヨーク：トーマス・セルツァー、1923年。
• すべての国々のように?エルサレム、1930年。
• ヘブライ大学学長の演説。 エルサレム：アズリエル出版社、1936年。
• 絆。マルティン・ブーバーとガンジーに宛てた2通の手紙。ルビン・ミサ、エルサレム、1939年4月。
• ヘブライ大学総長の演説。 エルサレム、1946年。
• 時代の混乱の中で。エルサレム、1946年。
• パレスチナ — 分裂か統一か? 国連における二国間パレスチナの主張。M . ライナー、サミュエル卿、E. サイモン、M. スミランスキー共著。エルサレム: Ihud、1947 年。
• アラブ・ユダヤ人の統一：イフド（連合）協会に関する英米調査委員会での証言。マーティン・ブーバーとの共著。ロンドン：ヴィクトード・ゴランツ。1947年。
• パレスチナの統一に向けて、シオニズムとユダヤ・アラブ協力に関するエッセイ。M . ブーバー、E. サイモン共著。イフード、エルサレム、1947年。

• アーサー・A・ゴレン（編）『シオンの異端者：ジュダ・L・マグネスの著作より』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学出版局、1982年。
• ノーマン・ベントウィッチ『シオンのために。エルサレム・ヘブライ大学の初代総長および初代学長、ジュダ・L・マグネスの伝記』アメリカ・ユダヤ人出版協会、フィラデルフィア、1954年。
• ウィリアム・M・ブリナー、モーゼス・リシン著『すべての国々と同様?: ジュダ・L・マグネスの生涯と遺産』ニューヨーク州立大学出版局、1987年。
• ベン・ドロール、エラッド『仲介者：ラルフ・バンチとアラブ・イスラエル紛争 1947-1949』（ベン・グリオン研究所、2012 年）
• コッツィン、ダニエル・P.：『ジュダ・L・マグネス：アメリカのユダヤ人非国教徒』シラキュース大学出版局、2010年。
• デビッド・バラク・ゴロデツキー『ジュダ・マグネス：宗教的二国間主義者の預言的政治』ユダヤ出版協会およびネブラスカ大学出版局、2021年。

ウィキメディア・コモンズには、ジュダ・レオン・マグネスに関連するメディアがあります。

• ジュダ・L・マグネス博物館
• ユダヤ系アメリカ人の殿堂: ジュダ・L・マグネス (1877–1948)
• ラビ・ジュダ・レオン・マグネスの追悼決議
• Brit Shalom の歴史 2011-07-09 にWayback Machineでアーカイブされました
• ブリタニカ
• ユダヤ仮想図書館
• マグネスプレス