ジャン＝マリー・リュスティジェ

猊下 アロン・ジャン＝マリー・リュスティジェ
枢機卿、パリ名誉大司教
ノートルダム大聖堂外のルスティガー、1988年8月15日
見る	パリ
インストール済み	1981年1月31日
任期終了	2005年2月11日（引退）
前任者	フランソワ・マーティ
後継	アンドレ・ヴァン・トロワ
その他の投稿	オルレアン司教（1979-1981）
注文
叙階	1954 年 4 月 17 日、 エミール・アルセーヌ・ブランシェ司教
奉献	1979年12月8日フランソワ・マルティ 枢機卿
枢機卿を創設	1983年2月2日 ヨハネ・パウロ2世
個人情報
生まれる	アロン・ラスティガー ( 1926-09-17 )1926年9月17日 パリ、フランス
死亡	2007年8月5日(2007-08-05)（享年80歳） フランス、パリ
埋葬された	ノートルダム大聖堂、パリ、フランス
宗派	ローマカトリック
両親	シャルルとジゼル・リュスティジェ

アロン・ジャン＝マリー・ルスティガー（フランス語の発音： [ʒɑ̃ maʁi lystiʒe]） ^ⓘ ; 1926年9月17日 - 2007年8月5日）は、フランスのカトリック教会の枢機卿。1981年から2005年に辞任するまでパリ教皇ヨハネ・パウロ2世『ユダヤ人の枢機卿で描かれている。

ルスティガーはパリでユダヤ人家庭にアロン・ルスティガーとして生まれた。両親のシャルルとジゼル・ルスティガーはポーランドのベンジン出身のアシュケナージ系ユダヤ人で、第一次世界大戦の頃にポーランドを離れた。^[1]ルスティガーの父親は靴下店を経営していた。アロン・ルスティガーはパリのリセ・モンテーニュで学び、そこで初めて反ユダヤ主義に遭遇した。^{[2] [3] 1937年に}ドイツを訪れた際、ヒトラーユーゲントへの参加を義務付けられていた反ナチスのプロテスタント一家に迎えられた。^{[1] [4]}

10歳から12歳の間に、ルスティガーはプロテスタントの聖書に出会い、なぜかそれに惹かれた。1939年9月に第二次世界大戦が勃発すると、家族はオルレアンに移住した。^{[1] [4]}

1940年3月の聖週間中、13歳のリュスティジェはカトリックに改宗することを決意した。8月21日、彼はオルレアン司教ジュール・マリー・ヴィクトル・クルクーによってアロン・ジャン・マリーとして洗礼を受けた。彼の妹も後に改宗した。 ^[5] 1940年10月、ヴィシー政権は多くの反ユダヤ法の最初のものを可決し、非占領地域のユダヤ人にますます厳しい条件を課した。^[2]

リュスティガーと彼の父、そして妹は占領されていない南フランスに避難し、彼の母は家業を継ぐためにパリに戻った。1942年9月、彼の母はアウシュビッツ強制収容所に移送され、翌年そこで殺害された。生き残った家族は戦争の終わりにパリに戻った。^[5]リュスティガーの父は息子の洗礼を無効にしようとしたが失敗し、パリの首席ラビに助けを求めた。^[6]

アロン・ジャン＝マリー・ルスティガーのスタイル
参照スタイル	猊下
話し方	猊下
非公式スタイル	枢機卿
見る	パリス（名誉教授）

リュスティジェは1946年にソルボンヌ大学で文学の学位を取得。パリのカルメル会神学校に入学し、後にパリ・カトリック学院に入学。1951年に初めてイスラエルを訪れた。1954年4月17日、カトリック学院の学長エミール・アルセーヌ・ブランシェ司教により司祭に叙階された。^[1] 1954年から1959年までソルボンヌ大学の牧師を務めた。

その後10年間、彼はリシュリュー・センターの所長を務めた。同センターは大学の牧師を養成し、フォントネ・サンクラウド校やエコール・デ・シャルトなどのグランゼコール（大学院）の平信徒教師や学生のカウンセリングを行っている。

1969年から1979年まで、リュスティジェはパリの裕福な16区にあるサント・ジャンヌ・ド・シャンタル教区の教区牧師を務めた。彼の教区補佐はアンドレ・ヴァン・トロワで、数年後に彼の後を継いでパリ大司教となった。

1979年11月10日、リュスティジェは15か月の空席の後、教皇ヨハネ・パウロ2世によってオルレアン司教に任命された。 ^[1]ヨハネ・パウロは、フランスの都市部の若者向けの新しいイラスト入りのカテキズム（生きたピエール）に不満を持ち、フランスの聖職者のほとんどと不仲だったパオロ・ベルトリ枢機卿の助言を受けていた。^[7]

リュスティジェは1979年12月8日にフランソワ・マルティ枢機卿から司教叙階を受け、ウジェーヌ・エルヌー・ド・サンス大司教とダニエル・ペゼリル司教が共同司教を務めた。司教に就任した際、リュスティジェはカトリック・アクションと密接な関係にあった平和主義者でリベラルな前任者であるギ・マリー・リオベについては一切言及を避けた。^[1]

1981年1月31日、リュスティジェはマルティ枢機卿の後任としてパリ​​大司教に任命された。ジョルジュ・シュフェールによれば、彼はアンドレ・フロサールからヨハネ・パウロ2世に宛てた手紙によって支持されていたという。[1] 伝統主義カトリック団体聖ピオ十^世会の創設者であるマルセル・ルフェーブル大司教は、彼の指名を批判した。彼は、その地位が「真のフランス出身ではない人物」に与えられると述べた。^[5]フランスの自由主義聖職者は、リュスティジェの指名を自分たちの敗北とみなした。^[7]

リュスティジェは一流のコミュニケーターとみなされ、カトリックメディアグループ「バヤール・プレス」の代表ジャン・ジェラミュールの個人的な友人でもあった。^{[7]新大司教は特にメディアに気を配り、1981年に}フランソワ・ミッテランがフランスのメディアを自由化した後、カトリックのラジオとテレビのチャンネル（ラジオ・ノートルダム）を開発した。 1999年にはKTO TVを設立したが、財政的に苦戦した。 ^[8]リュスティジェは既存の制度を迂回して、司祭を養成するための新しい神学校も設立した。

彼は、主に批評家から権威主義的であると見なされ、「ブルドーザー」というあだ名が付けられた。^{[8] [5]}リュスティジェは、総代理のミシェル・ギテとピエール・ジェルヴェーズを解任し、ジョルジュ・ジルソンをル・マンに、エミール・マルキュスをナントに転勤させ、自ら司教会議の会合を主導し、その他多くの変更を行った。^[7]彼は、サン・セヴランのP・ベゲリーのチームを解体した。^[7] 1981年10月、フランスの司教たちは、よりリベラルなジャン・フェリックス・アルベール・マリー・ヴィルネを司教会議の議長に選出したが、リュスティジェは、生涯を通じてヴィルネと険悪な関係にあった。^[7] 1982年、彼は、ノートルダム大聖堂での四旬節の祝典に、最初は嫌っていたロジェ・エチェガレーとイエズス会のロジェ・ヘッケルを招待した。^[7]彼は1982年夏にリミニで行われたコムニオーネ・エ・リベラツィオーネ運動の年次総会に参加した。 ^{[7] 1983年1月には}ジョセフ・ラッツィンガー枢機卿をパリのノートルダム大聖堂に招待し、枢機卿はフランスの聖職者の大部分が提案した新しいカテキズムを批判した。^[7]

1983年2月2日の枢機卿会議で、イエズス会の神学者アンリ・ド・リュバックと同時に、教皇ヨハネ・パウロ2世によりサンティ・マルチェリーノ・エ・ピエトロ枢機卿に任命された。^{[7] 1994年11月26日、}サン・ルイジ・デイ・フランチェージ枢機卿に任命された。枢機卿として、ルスティガーは国際的な注目を集め始めた。彼は教皇に選出される資格がある、つまりパパビレであると考えられていた。一部のカトリック界は、マラキの予言をユダヤ人の教皇として解釈した。^[7]

リュスティジェは、パリ大司教区で司祭養成に関するいくつかの改革を実行し、1984年にパリ・カトリック大学（ICP）とは別に、パリ・カテドラル校に独立した神学部を創設した。彼はパリに7つの新しい教会を建設した。さらに、エマニュエル共同体（2006年6月まで責任者を務めた）やシュマン・ヌフ共同体などのカリスマ運動の発展を支援した。後者は1984年にバチカンによって国際信徒協会として承認された。いくつかの小教区はカリスマ運動に委ねられた。パリでは、フランス人の総数の15％を占め、フランス人口の2％を占める教区から選ばれた200人の司祭を叙階した。^[4]司祭の独身制の理想に強くこだわっていたリュスティジェは、東方典礼司祭長としての地位を利用して、フランスで既婚の東方典礼カトリック司祭が派遣されるのを阻止した。彼は、主に職場に携わる既婚男性によって占められる 常任助祭職の発展を支持した。

1984年、リュスティジェは、私立教育（主にカトリック）への国家援助を削減したサヴァリ法に反対して、ヴェルサイユで大規模な集会を主導した。彼は、この問題のリーダーであった同志のジャン・ヴィルネ、ポール・ギベルトー、ジャン・オノレを凌駕していると見られていた。 ^[7]その後まもなく、アラン・サヴァリは辞任を余儀なくされた。この反対運動により、リュスティジェは私立教育を支持するグループとの関係を強固なものとし、その中から司祭候補者のほとんどを引き抜いた。彼は1905年の政教分離法を支持したが、シュタージ委員会で世俗主義に関する証言を行った際には、学校での目立つ宗教的シンボルを制限した2004年のフランスの世俗性に関する法律に反対した。^[9]

リュスティジェは右腕のアンドレ・ヴァン・トロワを1988年に司教に任命した。 1988年6月のマルセル・ルフェーブルの分裂後、リュスティジェは伝統主義カトリックとの緊張を緩和しようとし、トリエントミサを執り行い^[7]、保守派の司祭パトリック・ル・ガルを使者としてルフェーブルに派遣した^{[7] 。彼はアルベール}・ドクールトレー枢機卿とともに1988年にマーティン・スコセッシの『最後の誘惑』を激しく批判し、リベラル派の司教ジャック・ガイヨと衝突した^[7]。

聖職者とのつながりに加え、リュスティジェは政界とのつながりも維持していた。政治的な意見の相違があったにもかかわらず、フランソワ・ミッテランの社会党政権とは良好な協力関係を築いた。 ^[7] 1989年のフランス革命200周年記念式典の際、リュスティジェは、聖職者民事憲法に宣誓した最初の司祭の一人であるグレゴワール神父のパンテオン化について、文化大臣ジャック・ラングに反対した。このため、リュスティジェはリベラルなカトリック雑誌『ゴリアス』から批判された。^[10] 1995年の大統領選挙運動中、リュスティジェは司祭アラン・マイヤール・ド・ラ・モランデがあまりにもバラデュール寄りであると考え、彼を政治分野に対する外交的役割から解任した。^[2]ミッテラン政権に反対していたにもかかわらず、リュスティジェはパリ大司教としてミッテランの葬儀を執り行った。

リュスティジェは政治家との対話を模索し、1992年にフランス政府の中心地に近い7区のサン・クロティルド教会に政治牧会研究センターを設立した。彼は政治とコミュニケーションの分野で台頭する国内エリート層を特定し、和解させようとした。彼はフランス以外のカトリック団体や個人からの提案にはあまり従わなかった（彼らの立場は教区会議で結論が出ずに議論された）。

文化界との関係は、ノートルダム大聖堂での一連の四旬節の説教（その中で著名なフランスの知識人や政府に雇われた学者との対話が取り入れられた）や、5区のサン・ベルナール・センターの開設計画によって促進された。

リュスティジェは、フランス司教会議の議長に同僚から選ばれることはなかった。彼は、人気がなかったからだ。 1995年にアルベール・ドゥクールトレーの後任として、ポール・プパール枢機卿を無視してアカデミー・フランセーズの会員に選ばれた。^{[7] 2年後、彼はパリで}世界青年の日を企画し、100万人以上が参加した。^[5]

ルスティガー枢機卿は神学と道徳における教皇の権威を支持した。「意見があり、信仰がある」と彼は1997年に述べた。「信仰に関しては、私は教皇に賛成します。なぜなら、私はその信仰に責任があるからです。」ルスティガー枢機卿は聖職者の独身制を強く信じ、中絶と女性の叙階に反対した。^{[5]彼はヨハネ・パウロ2世の}生命倫理に関する見解を全面的に支持したが、パートナーの1人がHIVに感染している場合はコンドームの使用は容認できると考えていた。 ^[7]彼はエイズ患者の世話をするために非政府組織ティベリアードを設立した。^[7]

彼はキリスト教をユダヤ教の成就であり、新約聖書を旧約聖書の論理的継続であるとみなした。『神の選択』（1987年）では、現代の反ユダヤ主義は啓蒙主義の産物であると断言し、その哲学を攻撃した。^{[2] [7]}

彼は、トマス主義の哲学者エティエンヌ・ジルソンや、彼の若い頃の主要なカトリック思想家の一人であるジャック・マリタン、ジャン・ギトンだけでなく、プロテスタントの哲学者ポール・リクール、モーリス・クラベル、実存主義の哲学者ジャン＝ポール・サルトルも読んだ。^[7]アウグスティノス主義に近かった彼は、公会議前の新トマス主義者レジナルド・ガリグー＝ラグランジュよりも、公会議後の神学者ルイ・ブイエを好んだ。^[7]彼に最も影響を与えたのは、アンリ・ド・リュバック、イエズス会のアルベールおよびポール・シャペルである。^{[7]リュスティジェは、他の20世紀フランスの指導的司教とは異なり、}教父の著作に目立った影響を受けず、ラビのテキストに敏感であった。

パリに任命されたとき、彼は一部のリベラルな聖職者に平信徒に戻るよう促した。彼は、穏健派の公会議補佐官ジョルジュ・ジルソンをル・マン司教座に任命し、上級聖職者を自分と似た見解を共有する人物に交代させるのに影響力を発揮した。

彼はエキュメニズムを追求したが、ノートルダム大聖堂にロバート・ランシー大司教を迎える際に英国国教会に対する批判的な演説も行った。 ^{[要出典] 1995年、リュスティジェは}エヴルーの自由主義的な司教ジャック・ガイヨを解任するのに重要な役割を果たし、ガイヨはその後パルテニアの名目上の司教区に転任した。

リュスティジェは人種差別と反ユダヤ主義に公然と反対していた。フランス国民戦線のリーダー、ジャン＝マリー・ル・ペンを強く批判し、ル・ペンの外国人排斥主義的見解をナチズムになぞらえた。「人種的不平等の理論が致命的になり得ることは50年前からわかっている。…それは暴行を伴う」。また、「キリスト教の教えでは、人間は皆神の似姿に創られたため、尊厳において平等である」とも述べた。 1996年にサン・ベルナール・ド・ラ・シャペルの教区司祭が不法移民のグループの長期にわたる座り込みを容認した行動を支持したが、その後はそうした活動にあまり同情を示さなくなった。サン・メリーでの同様の座り込みには警察が呼ばれた。

彼はカスティーリャ女王イサベル1世を列聖する計画に強く反対したため、スペイン教会の一部から敵意を買った。1974年、教皇パウロ6世はイサベルの列福運動を開始し、イサベルは聖人となる可能性が出てきた。ルスティジェが反対したのは、イサベルと夫のアラゴン王フェルナンドが1492年に彼女の領地からユダヤ人を追放したためだった。

リュスティガーはヨハネ・パウロ2世のお気に入りだった。ポーランド出身で、フランスのリベラルなカトリックの意見からの強い敵意にもかかわらず、教皇の保守的な見解を断固として支持した。このため、リュスティガーがヨハネ・パウロ2世の後継候補になるのではないかという憶測が流れたが^[11]、彼はそのような可能性について議論することを常に拒否した。彼は、2005年の教皇選挙でベネディクト16世を選出した選挙枢機卿の一人であった。

フランシス・アリンゼ枢機卿^[12]とエルサレムのジャン＝バティスト・ゴリオン司教とともに、ルスティガーは当時カトリックに改宗したわずか3人の高位聖職者の1人であった。ユダヤ人として生まれ、生涯を通じて自らを「ユダヤ人」とみなしていたのは、ルスティガーとゴリオンの2人だけであった。^{[13] [14]}彼は自分のユダヤ人としての出自を誇りに思っており、自らを「充実したユダヤ人」と称したが、そのためにキリスト教徒からもユダヤ教徒からも同様に叱責された。イスラエルの元アシュケナージ系ラビ長であるイスラエル・メイア・ラウは、ルスティガーを公然と非難した。ラウは、ルスティガーがカトリックに改宗することでユダヤ人を裏切ったと非難した^[15]一方、別のラビ^{[誰？ ]}は、ルスティガーがキリスト教に改宗することでアドルフ・ヒトラー以上の害を及ぼしたと非難した。^[16]自分はまだユダヤ人であると主張していたルスティガーは、「ユダヤ人」であることは民族的な呼称であり、宗教的なものだけではないと考えていた。ルスティガーのイスラエル国家に対する強い支持は、バチカンの公式な中立の立場と矛盾していたが、ユダヤ人の支持も獲得した。

パリ大司教に就任した際、リュスティジェは次のように述べた。

私はユダヤ人として生まれ、多くの人には受け入れられないとしても、これからもユダヤ人であり続けます。私にとって、イスラエルの使命は異教徒に光をもたらすことです。それが私の希望であり、キリスト教がそれを実現する手段であると信じています。

フランスの元首席ラビ、ルネ・サミュエル・シラット師は、ルスティガーがシナゴーグに入り、母親のためにカディッシュ^{（ユダヤ教の会葬者の祈り）を唱えるのを個人的に目撃したと述べている。 [17]}

ルスティガー枢機卿は、1987年にユダヤ人組織代表（元ユダヤ人解放運動会長テオ・クラインを含む）^[18]と、アウシュビッツ強制収容所に修道院を建設したカルメル会修道女たちの撤退（アウシュビッツ十字架参照）について交渉したことで、認知度が高まった。^{[1] [5] 2005年1月、}連合国によるアウシュビッツ収容所解放60周年記念式典では、教皇ヨハネ・パウロ2世の代理を務めた。^[19] 2006年5月には、新教皇ベネディクト16世とともにビルケナウを訪問した。 ^[20]

1995年、リュスティジェ枢機卿はフランスのラビのグループとともに悔い改めの文書の朗読に出席し、その中でカトリック当局は第二次世界大戦中にヴィシー政権によって制定された協力主義政策に対するフランス教会の消極的な態度について謝罪した。^[5]

1998年、ラスティガーは、米国コネチカット州フェアフィールドのカトリック大学、セイクリッドハート大学のキャンパス内に拠点を置く異宗教間団体、キリスト教ユダヤ教理解センターから、カトリックとユダヤ教の関係促進に対するノストラ・アエターテ賞を受賞した。ユダヤ人の公民権団体である名誉毀損防止連盟は、ユダヤ人として生まれながらに信仰を捨てたラスティガーを称えるのは「不適切」であるとして、この賞に抗議した。「会議や講演会で講演してもらうのは結構だ」と同連盟の全国理事エイブラハム・フォックスマンは述べた。「だが、改宗したからといって表彰されるべきではないと思う。改宗は悪い例だ」。しかしフランスでは、ラスティガーはユダヤ人コミュニティと良好な関係を築いていた。テオ・クラインは、ユダヤ世界では改宗は通常否定的な意味合いを持つが、枢機卿の場合はそうではないと指摘した。クラインはラスティガーを「いとこ」と呼んだ^{[21] 。 [18]}

2004年と2006年に、ラスティガーはニューヨークを訪れ、ボボバー・レベ（彼に祝福を与えた）、イェシバ大学、JTSA、イェシバ・チョヴェヴェイ・トーラーを訪問し、そこで他の訪問中のヨーロッパの司教たちとともに学生や教職員に演説した。

世界ユダヤ人会議は彼の死後、彼に敬意を表した。^[22]

2001年9月17日、リュスティジェは75歳になったとき、教会法の規定に従い、パリ大司教の辞任届を教皇ヨハネ・パウロ2世に提出した。教皇はそれを数年間保管していた。しかし、2005年2月11日、リュスティジェの辞任届は受理され、トゥール大司教となった元パリ補佐司教のアンドレ・ヴァン・トロワが後を継いでパリ大司教に就任した。

ルスティガーが最後に公の場に姿を現したのは2007年1月だった。彼は4月から骨がんと肺がんと闘病していたパリ郊外のクリニックで2007年8月5日に亡くなった。ル・フィガロ紙とフランス大統領ニコラ・サルコジがルスティガーの死を発表した。^[5]

葬儀は、ルスティガー枢機卿の後任が執り行い、 2007年8月10日にノートルダム大聖堂で執り行われた。米国で休暇中だったサルコジ大統領は、ルスティガー枢機卿の葬儀に参列するために帰国した。^{[23] [24]}ルスティガー枢機卿のユダヤ教の伝統に敬意を表して、彼の従兄弟のアルノ・ルスティガーが、大聖堂の入り口の前で、神の名を讃える伝統的な賛美歌であるカディッシュを朗唱した。 ^[24]

2004年にルスティガー自身が書いた墓碑銘は、ノートルダム大聖堂の地下室で見ることができ、次のように訳されています。

私はユダヤ人として生まれました。 父方の祖父のアロンから
名前を授かりました。 信仰と洗礼によって キリスト教徒になった後も、 使徒たちと同様に ユダヤ人であり続けました。私の守護聖人は 、大祭司アロン、 使徒聖ヨハネ、 恵みに満ちた聖マリア です。私は、 ヨハネ・パウロ2世教皇によって 第139代パリ大司教に任命され、 1981年2月27日に この大聖堂で即位し、 ここで全聖職を務めました。 通りがかる皆さん、私のためにお祈りください。 † アロン ジャン=マリー リュスティジェ枢機卿 パリ大司教

•  レバノン：国家杉勲章大勲章^[25]
•  マルタ王国軍事勲章：マルタ王国軍事勲章の名誉と献身のバイリ 大十字章^[25]
•  ポルトガル：エンリケ王子勲章大十字章^[25]

以下の司教たちは、リュスティジェ枢機卿の指揮下でパリ教区の補佐司教として務めました。

• ダニエル・ペゼリル
• ジョルジュ・ジルソン
• エミール・マーカス
• クロード・フリカール
• アンドレ・ヴァン・トロワ
• エリック・オモニエ
• ミシェル・ポリエン

• ジャック・フェッシュ

• Institutlustiger.fr Institut Lustiger の Web サイト
• アカデミー・フランセーズの伝記（リュスティジェのテキストを含む）（フランス語）
• フランスのルスティジェ枢機卿が80歳で死去、ガーディアン紙、2007年8月6日
• 訃報、インディペンデント、2007 年 8 月 7 日
• 死亡記事、タイムズ、2007 年 8 月 8 日
• 死亡記事、ガーディアン紙、2007年10月2日
• 介入「L'Europe en quête de Son identité culturelle」2005 年 12 月(フランス語)
• IMDbのユダヤ枢機卿 (Le métis de Dieu)