イスラム教の葬儀

イスラム教における葬儀と葬式の祈り（アラビア語：جنازة、ローマ字：  Janāzah）は、かなり具体的な儀式に従いますが、地域的な解釈や慣習の違いがあります。しかし、すべての場合において、シャリーア（イスラムの宗教法）は、体をできるだけ早く埋葬することを求めており、その前に体を沐浴させて布で包む簡単な儀式を行い、 ^[1]サラート・アル・ジナザ（葬儀の祈り）を行います。埋葬の前に死因を突き止めることが重要です。死者を悼む期間は3日間ですが、未亡人の場合は4ヶ月10日間です。^[2] 遺体の火葬はイスラム教では固く禁じられています。 ^{[3] [4]}

誰かの死の知らせを受けたときや災害のときには、第 2 章第 156 節の次の部分が一般的に朗誦されます。

إِنَّا ِلِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

ʾinnā li-llāhi wa-ʾinnā ʾilayhi ^rājiʿā

「本当に我々はアッラーに属し、本当に我々はアッラーの御許に帰るのです。」

埋葬の儀式は通常できるだけ早く行われるべきであり、以下のものが含まれる：^[5]

• 死体を集団で沐浴させること^[6]。ただし、ウフドの戦いのような特別な状況ではこの限りではない^{[7] 。}
• 死体を白い綿または麻の布で包むこと。 ^[8]
• 葬儀の祈り( صلاة الجنازة )。^[9]
• 死体を墓に埋葬すること。
• 死者の頭がメッカ（マッカ・アル・ムカラマ）の方向を向くように配置します。

ハディースによれば、「死にゆく人に対してスーラ・ヤシーンを朗読しなさい」。

死体を洗う（グスル、沐浴）目的は、死者を肉体的に清めることである。死体を沐浴する正確な方法、手法、スタイル、および使用する付属品は、温水を使用することを除けば、地域や時間的位置によって異なる場合がある。死体を沐浴することは、イスラムの預言者ムハンマドのスンナ（戒律）に不可欠な儀式であり、^[10]したがってイスラム法の一部である。これは死後できるだけ早く、できれば数時間以内に行うべきである。

正統派の慣習では、布でアウラ（シャリーア法で隠すべき体の部分）を覆い、奇数回（少なくとも1回）体を洗う。 ^[11]

「洗浄者」は通常、死者と同性の近親者の成人である。死者が暴力による死亡や事故で外傷や身体損傷を負っている場合、遺体安置所は遺体を修復し、体液の漏れを最小限に抑えるために布で包んでから、会葬者に洗浄のために引き渡す。

遺体は通常、シンプルな無地の布（カファン）で包まれます。これは、遺族が立ち会う中で、故人の尊厳とプライバシーを尊重するために行われます。布の素材、スタイル、色など、この儀式の詳細は地域によって異なります。しかし、屍布はシンプルで質素なものでなければなりません。このため、イスラム教徒は一般的に、屍布として白い綿布を使用することを好みます。男性は布を3枚、女性は布を5枚だけ使用できます。^[12]

遺体は数時間この状態で保管され、善意の人々が敬意と哀悼の意を伝えることができる。

死者の死が告げられた後、コミュニティのイスラム教徒は集まり、死者の許しを求めて集団で祈りを捧げます。この祈りは一般にサラート・アル・ジャナザ（葬儀の祈り）と呼ばれています。

ジャナザの祈りは次のとおりです。

• イードの祈りと同様に、ジャナザの祈りには「アッラーは偉大なり」というアラビア語のフレーズであるタクビール（4つ）^[13] が追加されていますが、ルク（お辞儀）とスジュド（平伏す）はありません。
• 亡くなった人々と人類のための祈りが唱えられます。
• 特別な状況では、ウフドの戦いで行われたように、祈りを延期して後で祈ることもできます。^[9]
• ジャナザはファルド・キファーヤ（共同体の義務）とみなされており、少数の人だけが行う必要があるが、誰も行わない場合は全員が罪人と見なされる。ジャナザはコミュニティ内の成人のイスラム教徒が死亡したときに行われる。^{[14] [15]}

体を洗い、布で覆い、祈りを捧げた後、遺体は埋葬（アル・ダフィン）のために運ばれます。墓や埋葬の具体的な方法、慣習、スタイルなどは地域の慣習によって異なります。イスラム教徒は通常、適切な埋葬手順に関するハディースに最大限従うよう努めます。^{[16] [17]}

墓はキブラ（メッカ）の方向に対して垂直でなければならず、棺を置かずに（カファンで包むだけで）右側を下にして墓に置いた遺体がキブラを向くようにしなければならない。^[18]墓石は地面から約30センチメートル（12インチ）以上高くしてはならない。墓の上を歩いたり座ったりすることがないようにするためである。 イスラム教では外見的に豪華な装飾は推奨されていないため、墓石は簡素である。墓石が飾られる場合も、簡素な花輪のみであることが多い。しかし、家族が墓碑を建てることが一般的になりつつある。^[要出典]

中東のイスラム文化では、一般的に女性が葬列に参加することは奨励されていない。これは、イスラム以前のアラビアでは、悲しむ女性が大声で泣き叫ぶのが習慣だったためである。裕福な家庭では、亡くなった親族の葬儀に参列するために喪主を雇ったことさえあった。サヒーフ・ブハーリーによれば、葬儀で泣き叫ぶことは許されていない。女性は、イスラム以前のアラビアのように、特に大げさに過度に泣き叫んだり泣いたり、悲しみのあまり自分を殴ったりしない限り、参列したり立ち会ったりすることが許されている。^[19]

墓掘り人が事前に用意した拳大の土球 3 つが、死体を支えるのに使われます。1 つは頭の下、1 つは顎の下、 1 つは肩の下に置かれます。死体を下ろして土球を配置するのは、近親者によって行われます。夫が亡くなっている場合、男性の兄弟または義理の兄弟がこの作業を行うのが一般的です。妻が亡くなっている場合、体力的に可能であれば夫がこれを行います。夫が高齢の場合は、長男 (または義理の息子) が死者を下ろし、整列させ、支える責任を負います。

正統派では、参列者は象徴的に三掴みの土を墓に注ぎながら、「われらは汝らを土から創造し、汝らをそこに戻し、汝らを二度目に蘇らせる」という意味のコーランの詩を暗唱することが求められている。^[20]その後、死者への許しを願い、死者に信仰告白を思い出させるさらなる祈りが唱えられる。

その後、遺体は墓掘り人によって完全に埋葬され、墓掘り人は土を踏み固めたり叩いたりして形を整えます。通常、最年長の男性が監督します。埋葬後、集まった人々は死者の許しを祈ることで死者に最後の敬意を表します。この集団での祈りは、死者のための最後の正式な祈りです。東南アジアなどの一部の文化では、親族は墓を去る前に 花を撒き、ローズウォーターを注ぎます。

スンニ派イスラム教によれば、喪に服す期間は3日間であるが、期間が長い未亡人の場合は別である。 ^{[21]イスラム教の喪は、}コーランに従って、信仰心を高め、訪問者や弔問に応じ、装飾的な衣服や宝石を避けることによって守られる。^[22]未亡人は、4ヶ月と10日間の「待機期間」であるイッダ^{を守らなければならない。 [23]}その期間中、未亡人は再婚したり、非マフラム（結婚できる男性）と交流したりしてはならない。この規則は、再婚する前に、女性が故人の子供を妊娠していないことを確認するためのものである。ただし、健康上の緊急事態のために医者に行くなどの緊急の場合、未亡人は非マフラムと交流することができる。

愛する人の死を悲しみ、死者のために泣くことは正常であり、受け入れられる行為です。^[24]

スンニ派イスラム教では、悲しみの表現は尊厳を保つことが求められており、大声で泣き叫んだり、嘆いたり、悲鳴を上げたり、胸や頬を叩いたり、髪や衣服を引き裂いたり、物を壊したり、顔を引っかいたり、イスラム教徒の信仰を失わせるような言葉を発したりすること^{は禁じられ}ています（例えば、「もし神が存在し公正であるなら、そのような不正を許さないだろう」など、神の力に異議を唱えることなど）。アッラーを尊重する限り、葬儀の儀式の一環として、死を悼むことは許されており、死を受け入れることができる。^[25]

コーランでは、未亡人が夫の死後、 太陰暦で4か月と10日間、働くことを禁じています。コーランによれば、

あなたがたのうち、未亡人を残して死ぬ者は、4ヶ月と10日間、待機しなさい。それから期限が満了した後、彼女たちが（社会の）慣例に従って何をしようと、あなたがたは責められない。アッラーはあなたがたの行うことを熟知しておられる。また、これらの女性たちにひそかに結婚の申し込みをしたり、それを心の中に秘めておいても、あなたがたは責められない。アッラーはあなたがたが必ず彼女たちと話し合うことを知っておられる。（そうしなさい）しかし、密約してはならない。もちろん、（社会の）慣例に従って何かを言うことはできる。そして、法の期限が満了するまで、結婚を決めてはならない。アッラーはあなたがたの心にあることをすべて知っておられることを知れ。だからかれを畏れなさい。アッラーは寛容にして慈悲深い御方であることを知れ。

— コーラン 2:234–235

イスラム学者たちは、この指令は夫の死を悼むことと、夫の死後に経済的な必要性から再婚を希望する未亡人を文化的または社会的非難から守ることとの間のバランスをとるものだと考えている。^[26]この規定は、未亡人が妊娠しているかどうか確認するのに十分な期間であるため、胎児の財産権を保護するためにも機能している。^[27]

かつて夫は、妻が家を出たり、その他の同様の措置をとったりしない限り、妻のために1年間の住居と生活費を提供する 遺言書を作成することが推奨されていました。コーランには次のように記されています。

あなたたちのうち、死に寡婦を残した者は、その寡婦のために一年分の財産を遺贈し、その間、彼女らが住居から追い出されないようにしなさい。もし彼女ら自身が住居を離れるなら、彼女らが社会の慣習に従って何をしても、あなたたちに罪はない。アッラーは偉力ならびなく英明であられる。

— コーラン 2:240

しかし、この聖句は廃止され、先に引用した聖句に置き換えられました。この聖句では、待機期間が正確に 4 か月 10 日と定められ、特定の遺言書は必要なく、その間に未亡人がやむを得ず家を出ることが許されます。

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• マジュムナ石、12世紀のイスラムの大理石の墓石
• ワディ・ウス・サラーム、イスラムの墓地であり、世界最大の墓地
• ジャワの民間伝承に登場するカファンに包まれた幽霊、ポチョン

• ガミディ、ジャベド(2001)。ミザン。ダル・アル・イシュラク。OCLC  52901690。
• アミン・アサン・イスラヒ、タダブル・イ・コーラン、第2版、vol. 1、(ラホール: ファラン財団、1986)

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