イードの祈り

イードの祈り
バングラデシュのコミラでのイードの祈り。バングラデシュのショラキアは、世界最大のイード集会を開催した記録を持っています。
正式名称	アラビア語
別名	休日の祈り
観察者	イスラム教徒
タイプ	イスラム教
意義	毎年イード（断食月）にアッラーに捧げられるイスラム教の祈り。
始まり	ドゥハ
終了	天頂-正午
日付	イスラム太陰暦による周期
頻度	年間
関連	サラー、金曜礼拝、イード・アル＝フィトル、イード・アル＝アドハー

イードの祈りは、サラート・アル・イード（アラビア語：صلاة العيد ）とも呼ばれ、イスラムの伝統における聖なる祝日の祈りです。アラビア語の「イード」という言葉の直訳は「祭り」または「饗宴」であり、イスラム教徒が家族やより大きなイスラム教徒のコミュニティと集まって祝う時です。 ^[1]

通常、イスラムの太陰暦に従って行われる中心的なイードは 2 つあります(そのため、 Ṣalāt al-'Īdayn (アラビア語: صلاة العيدين「2 つのイードの祈り」) という別名があります)。

• イード・アル＝フィトル^[2]（アラビア語：عيد الفطر）は、「小イード」としても知られ、イスラムの聖なる断食月であるラマダンの終わりを祝い、新しいシャウワール月を迎える祝祭で、3日間続きます。義務的な慈善行為、つまりザカート、具体的にはザカート・アル＝フィトル（イード・アル＝フィトルのザカート）は、経済的に余裕のあるすべてのイスラム教徒が（できれば祈りを捧げる前に）貧しい人々に捧げられ、恵まれない人々もこの楽しい祝日に参加できるようにします。
• イード・アル＝アドハー（アラビア語：عيد الأضحى）は、「大イード」または「犠牲のイード」とも呼ばれ、ズ・アル＝ヒッジャ（イスラムの太陰暦の最後の月で、メッカへのハッジ巡礼が行われる月）の10日目に祝われる。このイードは、イスラムで最も神聖な日とされるアラファの日^{[3]の後に行われ、}アッラーに試されたイブラヒムの従順と信仰を記念するものである。^[4]能力のあるムスリムは動物（クルバニ）を犠牲に捧げ、その食料は慈善として友人、家族、貧しい人々に平等に分配される。^[4]クルバニを捧げることができないが、その要件を満たしている人は、その代わりにザカートの寄付を捧げることができる。 ^{[5] [6]}これらの義務は、寄付の要件を満たす限り、性別に関係なくすべての成人のイスラム教徒に適用されます。^[7]その期間は4日間です。

イードの祝日は毎年変わるため、決まった日付はありません。これは、今日最も広く使用されている太陽グレゴリオ暦とは異なり、月の満ち欠けに基づいて月を計算する太陰暦の性質によるものです。太陰暦はグレゴリオ暦よりも約11日短いため、対応する日付は毎年約11日遅れます。これは、太陰暦に基づく中国の旧正月やロシュ・ハシャナなどの他の祝日にも当てはまります。 ^[8]日付は通常、世界中の場所によって異なりますが、多くのコミュニティは一貫性を保つためにメッカの三日月の目撃報告に従うことを選択しています。 ^[9]

イード祭の日に行われる慣習的な挨拶は「イード・ムバラク」で、「祝福されたイードをお過ごしください」という意味で、他の文化的な挨拶や慣習が伴うことがよくあります。

イードの礼拝は伝統的に、天候が許せば礼拝に利用できるオープンスペース（ムサラやイードガーなど）または野原で行われます。 ^[10]コーランとスンナ（ムハンマドの言行録）で指定されているサラート・アル・イードの正式な指定時間は、太陽が地平線から約3メートル上（槍の高さ以上）に達し、子午線に達して天頂に近づくまでです。一般的に言えば、礼拝は午前中、日の出後いつでも正午までに行うことが推奨されています。^[11]

イード・アル＝フィトルの礼拝時間は、イード・アル＝アドハーの礼拝が早められる間は遅らされることがあります。これは、礼拝前にザカートを分配したり、礼拝後に犠牲を捧げたりするための十分な時間を確保するためです。これは実証されたスンナであり、ハディース書にも詳しく記録されています。^[7]

礼拝の指定時間は地元のモスクによって異なり、大規模なコミュニティではできるだけ多くの人が礼拝できるように 2 回の礼拝を行うこともあります。

イードの礼拝の重要性は、マズハブ（イスラム思想の学派）によって異なります。ハナフィー派の学者によると、サラート・アル＝イードはワジブ（義務）です。ハンバル法学では、ファルド（必要、ワジブと同義）であり、マリキ派とシャーフィイー派では、スンナ・アル＝ムアッカダ（「確立されたスンナ」 、「継続的に実行され、決して放棄されない」）であると考えられていますが、義務ではありません。^[12]

実際のサラーの祈りに加えて、イードの礼拝のもう一つの要素は、毎週金曜日のジュムア（義務的な金曜礼拝）で行われるような、ホトバまたはイスラムの説教を行うことです。説教はジュムアのサラーの前に行われますが、イードのサラーの後に行われます。これは、ムハンマドがイードの礼拝をこの順序で行ったというアブドゥッラー・イブン・ウマルの伝承と一致しています。 ^[13]

イードの礼拝は、通常、毎回のサラーの前に唱えられるアザーンやイカーマ（アラビア語の礼拝の呼びかけ）の慣習的な呼びかけなしに行われます。これは、ムハンマドの後ろでイードのサラーを祈り、呼びかけがなかったことに気づいたジャビル・シン・サムラによる伝承によるものです。^[13]

イードの礼拝のもう一つの特徴は、サラーの各ラカート（礼拝単位）で行われるタクビール、つまり「アッラーは偉大なり」というフレーズの呼びかけの数である。通常のサラー（およびほとんどのスンナと特別サラー）のタクビールは、開始時に一度だけ呼びかけられ、礼拝の各ステップの間に繰り返し行われる。何世代にもわたってアムル・ビン・シュアイブによって伝えられたハディースによると、ムハンマドはイードの礼拝の最初のラカートで7タクビール、2番目のラカートで5タクビールを終え、その後コーランの朗誦を始めた。 [ ^14]ハナフィー派は最初のラカートでコーラン朗誦前に3タクビール、コーラン朗誦後に平伏する前に3タクビールを終える。

イードの礼拝からさらなる恩恵を得るために、ムハンマドが当時スンナに従って行ったとされる、イスラム教徒が実行できる追加の推奨手順があります。これには、祭りに参加する前に沐浴またはグスルを行うこと、最も良い服を着ること、イード・アル＝フィトルの礼拝前に食事をし、イード・アル＝アドハーの礼拝が終わるまで食事を待つこと、イードの場所への往復と祭りの残りの日々の礼拝の後にタクビールを唱えること、礼拝に行ったルートとは別のルートで帰宅することなどが含まれます。^[15]

イード祭は、女性や子供を含むイスラム教徒コミュニティのすべてのメンバーのためのイベントです。ヌサイバ・ビント・アル・ハリス（ウンム・アティヤ）によって伝えられたハディースによると、老若男女を問わず女性は出かけてイードの喜びに参加し、その祝福を受けるよう求められました。^[16]

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