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イスラーフまたはアル・イスラーフ （الإصلاح 、إصلاح、al-ʾIṣlāḥ）は、アラビア語で、通常「改革」と訳され、「改善する、より良くする、何かをより良い位置に置く、修正、何かを正して悪を取り除く、やり直し、修正、賠償、修復、清廉、可能性、和解」という意味である。[1] [2] [3] [4] [5] [6]これはイスラム教における重要な用語である。[7]イスラム教の「イスラーフ」の概念は、コーランと スンナの基本的な基準に基づいた改革を通じて道徳的進歩を主張する。イスラーフは、古典的な法律書よりも初期イスラム教徒世代（サラフ・アル＝サーリフ）の文学を優先する姿勢によって特徴付けられる。イスラヒ・ウレマはタクリッドに反対し、イジュティハードの必要性を強く主張し、しばしばサラフィーと呼ばれる。[8]
この言葉は「腐敗」を意味するもう一つの重要なイスラム用語であるイフサードの反対語である。 [7]また、政治（政党名を含む）でも使用され、人名や地名としても使用される。[3]
語源
作家のヨゼフ・W・メリ氏と他の学者によると、この言葉は語源はサラハ Ṣ -L-Ḥ (ص ل ح)で、コーランの49:10、4:114、4:128、11:88を含む40の節に登場し[1] [9]、「善行、適切な行為、正しい行為、自己回復、または人々を互いに和解させる、平和を作る」という意味である[1] [10] [11]。
信者たちは同胞である。だから同胞の間で和解（イスラー）をしなさい。そしてアッラーを畏れなさい。そうすれば慈悲が与えられるであろう。
— アル・フジュラート49:10 [10]
彼らの私的な会話の多くは、喜捨や正義、あるいは人々の間の和解を勧める者を除いて、何の役にも立たない。アッラーの御許しを求めてそのようなことをする者には、われは偉大な報奨を与えるであろう。
妻が夫の軽蔑や逃げを恐れるなら、両者の間で和解や和解の条件を結んでも罪にはならない。和解こそ最も良い。また（人間の）心には吝嗇がつきものだ。だがもしあなたがたが善行をなし、アッラーを畏れるならば、本当にアッラーはあなたがたの行うことを熟知しておられる。
アル・フド章には、イスラムの預言者シュアイブが彼の共同体に語ったと記されている。 [9]
彼は言いました。「わが民よ、あなたがたは考えたか。私が主からの明白な証拠の上に立っており、主が私に良い糧を与えてくださったのなら…？私はあなたがたに禁じたことに関して、あなたがたと意見を異にするつもりはない。私はただ、できる限りのことを改めようとしているだけだ。私の成功はアッラーによる以外にはない。私はアッラーを信頼し、またアッラーの御許に帰る。」
— コーラン11:8. [9]
タジディドとの関係
タジディド（再生）は、イスラームの様々な政治的解釈の分野でイスラームという言葉と共に使われるもう一つのイスラム用語である。 [9]タジディドを実践する人はムジャッディド（再生者）と呼ばれるが、 [9]アル＝ダハビやイブン・ハジャル・アル＝アスカラニ などの学者は、ムジャッディドという用語は複数形としても理解でき、人々の集団を指すと解釈している。 [12] [13]この概念はハディース（イスラムの預言者ムハンマドの言葉）に基づいている。 [14] [9]アブー・ダーウードによって記録され、アブー・フライラによって伝えられたイスラムの預言者ムハンマドの言葉である。
アッラーは、100年ごとにこの共同体のために、彼らの宗教を刷新する者を起こすであろう。
— スナン・アブ・ダウッド、第 37 巻: キタブ・アル・マラヒム [戦闘]、ハディース番号 4278 [15]
イスラム学者の大多数によれば、カリフの ウマル2世（西暦682年 - 720年）は初期イスラムにおける最初のムジャッディドであると考えられている。 [9]その後、ムハンマド・イブン・イドリス・アル・シャフィーイー（767～820）、アブ・ハミド・アル・ガザーリ（1058～1111）、タキ・アル・ディーン・イブン・タイミーヤ（1263～1328）、サラフィー教義への理想を導く）、アブ・イシャク・アル・シャティビ（1388没）、シャー・ワリウッラー・デラウィー（1703年 - 1762年）、ムハンマド・イブン・アブド・アル＝ワッハーブ（1703年- 1792年）、ウスマーン・ダン・フォディオ（1754年 - 1817年）、ムハンマド・アル＝シャウカニ（1760年 - 1834年）、ムハンマド・イブン・アリ・アル＝サヌシ（1787–1859）などがイスラム教の著名な改革者として挙げられています。[16] [17]特にイブン・タイミーヤはイスラム改革の歴史において偉大な人物とみなされており、神秘主義的解釈に対する運動、タクリド（盲目的追従）批判、ファルサファに対する信条論争などは、サラフィー主義の改革運動に広範囲に影響を与えてきました。18世紀以降、シャウカニー、イブン・アブド・アル・ワッハーブ、マフムード・アル・アルーシ、アル・サヌーシなど多くのイスラム改革者が、タジュドと宗教的純粋さの追求の中でイブン・タイミーヤの教えを広めました。[18]
作家フアン・エドゥアルド・カンポや他の学者によると、「イスラー」は今日アラビア語で改革の考えに関して最も一般的に使用されているが、この用法は19世紀と20世紀の近代改革運動まで広まっていなかった。ムハンマド・アブドゥフ（1849-1905）、 イブン・タイミーヤ の著名な信奉者であるラシッド・リダ（1865-1935） 、マフムード・シャルトゥト（1893-1963）などの学者は、現代のイスラー運動で人気を博した。[9] [17]
学者の見解
イスラム学者サイイド・ラシッド・リダ（1865–1935 CE/ 1282–1354 AH）は、更新（タジド）と改革（イスラー）はイスラムの歴史を通じて継続的なプロセスであるとみなした。時が経つにつれ、大衆はさまざまな理由から迷信や革新に陥る。どの時代でも、宗教改革者はこれらの異端を根絶し、コーランとスンナに呼びかけることで純粋なイスラムへの回帰を訴えたようだ。リダは改革者/更新者を2つのタイプに分類した。i)すべてのイスラム教徒に普遍的に認められた主要な改革者ii) 地域的な改革者。[19]リダのリストにあるイスラム史の主要な改革者には次のような人々が含まれる。
- ウマル・イブン・アブドゥ・アル・アジズ(没年 西暦 720 年 / 紀元 101 年)
- アフマド・イブン・ハンバル(d. 855 CE/241 AH)
- アブル・ハサン・アル・アシャリ（没年：西暦936年/西暦324年）
- イブン・ハズム・アル＝アンダルシ（没年：西暦1064年/西暦456年）
- タキ・アルディン・アフマド・イブン・タイミーヤ(西暦 1328 年 / 紀元後 728 年没)
- イブン・カイム・アル・ジャウズィヤ(西暦 1350 年 / 紀元 751 年没) [20]
第二のタイプの改革者は、学術的影響が特定の地域に限定されており、次のような人物がいた。[21]
- アブ・イシャク・アル・シャティビ（8世紀アンダルス）
- シャー ワリウラ デルウィ(12 世紀の南アジア)
- ムハンマド・イブン・アブドゥ・アル＝ワッハーブ(12世紀アラビア)
- ムハンマド・イブン・アリ・アル・ショーカニ（13世紀イエメン）
- ムハマド・シディク・ハサン・カーン（13世紀南アジア）
サラフィー派の学者サリーフ・アル・ムナジドは著書『預言者による人々の過ちを正す方法』の中で、イスラー（過ちを正すこと）はコーランとハディースの基本的な側面であり、イスラー（人々を正すこと）を行う預言者の方法は38通りあると主張した。[22] [23]そしてそれは以下の通りである。
- 間違いを訂正し、油断しない迅速な行動
- 規定の記載による誤りの救済
- 犯罪者をシャリーアに戻し、彼らが犯した原則を思い出させる
- 概念の誤りによりエラーが検出された概念の修正
- アドバイスと再脅迫による間違いの修正
- 悪行者に対して慈悲を示す
- 間違いにすぐに気付かないでください
- 犯罪者に対して冷静な態度をとる
- 間違いの重大性を説明する
- ミスによるコストや損害を説明する
- 不正行為者に手作業または実技で教える
- 正しい選択肢を提示する
- 間違いを避ける方法を伝える
- 犯人の名前を直接言わずに言う
- 不正行為者に対して世論を煽動する
- 悪行者に対してサタンと協力するのを控える
- 不正行為をやめるよう求める
- 不正行為者に間違いを正すよう指示する (a) 不正行為者の注意を間違いに戻し、間違いを正せるようにする (b) 可能であれば正しい方法で作業をやり直すように依頼する (c) 不規則な作業の流れを可能な限り規則的にする (d) 間違いの影響を修正する (e) 間違いを償う
- エラーフィールドを破棄して残りを受け入れる
- 債権者に返済し、犯罪者の尊厳を守るため
- 双方のミスがあった場合には、双方の意見を聞き、双方のミスについて指導する
- 不正行為者に、不正行為をした相手に許しを求めること
- 不当な扱いをした者に、その者の尊厳を思い出させ、恥じて悔い改めるようにするため。
- 緊張緩和に介入し、犯罪者による扇動行為を根絶する
- 間違いに対して怒りを表現する
- 悪行者から背を向け、彼が正しい道に戻ることを期待して論争を避ける
- 不正行為者を叱責する
- 犯罪者に対して厳しく話す
- 不正行為者から背を向ける
- 不正行為者をボイコットする
- 悪行者に対するバドゥア（呪い）
- 不正行為者に対する同情心から、いくつかの間違いを捉え、いくつかの間違いを無視することで、間違い全体がジェスチャーで認識されるようになります。
- イスラム教徒が間違いを正すのを助ける
- 犯罪者と会って話し合う
- 犯人の状態や過ちを顔に表す
- 犯罪者を尋問する
- 犯人に彼の言い訳は受け入れられないと納得させる
- 人間の気分や本能に注意を払う[24]
サウジアラビアの聖職者ハリド・ビン・アブドゥラー・アル・ムスレは著書『イスラーフル・クルブ』（心の改革）の中で、タズキアの道における7つの障害を挙げている。[25]
彼はまた、タズキアを維持するための8つの方法を挙げた。[25]
- コーランを読む
- アッラーを愛する
- ジクルを行う
- タウバとイスティグファー
- ヒダヤを祈り（ドゥア）、清めてください
- 死後の世界を思い出す (アキラ)
- サラフの伝記を読む
- 善良で誠実、そして敬虔な人々の集まり。
政治
20 世紀と 21 世紀には、次のようないくつかの政治グループや政党が「イスラー」と名付けられました。
- アル・イスラー（イエメン）、またはイエメン改革会衆、イエメンの政党
- アル・イスラー（アラブ首長国連邦）は、アラブ首長国連邦に拠点を置き、ムスリム同胞団と提携しているイスラム主義グループである。
- イスラー党、またはヒズブ・アル・イスラーはエジプト改革党としても知られ、エジプトのサラフィー主義政党である。
- エル・イスラー（国民改革運動としても知られるアルジェリアの穏健なイスラム主義政党）
- モーリタニアの政党、エル・イスラー
- ヒズボラ・アル・イスラーフ・アル・スリは、2000年代半ばから後半にかけて活動していた米国を拠点とするシリアのロビー団体である。
- エジプトのリベラル政党、ヒズブ・アル・イスラーフ・ワ・アル・タンミヤ
- タヤル・アル・イスラー・アル・ワタニ、イラクの政党
大衆文化では
ラッパーの ケビン・ゲイツは、娘の同名にちなんでデビュースタジオアルバムに「イスラ」というタイトルを付けた。 [26]
参照
参考文献
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外部リンク
- 人々の過ちを正す預言者の方法 - ムハンマド・サリーフ・アル・ムナジド (英語)