アブ・アル・タナ・シハブ・アド・ディーン・マハムド・アル・ハサイニー・アル・アル・ルーシー أبو الثناء شهاب الدين محمودالحسيني الآلوسي | |
|---|---|
| タイトル | アル・アルーシー アル・カビール (グランド・アルーシー) |
| 個人的 | |
| 生まれる | 1802年12月10日 / ヒジュラ暦1217年 |
| 死亡 | 1854年7月29日 西暦/ヒジュラ暦1270年 |
| 休憩所 | バグダッドのシェイク・マルーフ墓地 |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派イスラム教 |
| 法学 | ハナフィー派[1] / (シャーフィイー派の影響) [1] |
| 信条 | マトゥリディ[2] |
| 注目作品 | ルフ・アル・マーニ |
| タリカ | ナクシュバンディー |
| 職業 | イスラム学者、ムフティ、宗教教師 |
| イスラム教指導者 | |
影響を受けた
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アブ・アル・タナ・シハブ・アド・ディーン・サイード・マハムド・イブン・アブド・アッラー・アル・ハサイニー・アル・アールシー・アル・バグダーディー(アラビア語: أبو الثناء شهاب الدين سيد) محمود بن عبد الله بن محمود الحسيني الآلوسي البغدادي ; 1802 年 12 月 10 日 – 1854 年 7 月 29 日)は、『ルー・アル・マアニ』の執筆で最もよく知られるイラクの イスラム学者である。コーランの釈義(タフシル) 。[5]
バイオグラフィー
彼は1217年シャバーン月14日(1802年12月10日金曜日)のジュムアの日にバグダッドで生まれた。 [6] [7]
彼はオスマン帝国の著名なバグダッドの学者だった。彼のいくつかの表現がアフル・アル=ハディース[8] [検証には引用が必要]やサラフィー派のイブン・タイミーヤやムハンマド・イブン・アブドゥル・ワッハーブの表現に似ていたため、ワッハーブ派を支持していると非難された。[9]このことが1847年の彼の解雇につながった。彼は確立されたイスラムの伝統とオスマン帝国への忠誠の証拠として、イスタンブールの当局にタフシールを送った。[10]アーリフ・ヒクメト・ベイはアル=アルーシスの深い知識に感銘を受け、彼の懸念についてはレシド・メフメト・パシャに相談するよう助言した。レシド・メフメト・パシャは最終的に彼をムルジャン・モスクのマドラサのメンバーとムフティの地位に任命した。
彼はヒジュラ暦1270年ズルカダ月5日(1854年7月29日)に亡くなった[6]
作品
彼の全作品の網羅的なリストは長すぎるため、まとめるのは困難です。大英図書館の索引と以下がその例です。
- Rōḥ al-ma'ānī fī tafsīr al-Qur'ān al-'aẓīm wa-al-sab' al-mathānī ( روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع )
- ナシュワット・アル・シャムル・フィー・アル・サファル・イラー・イスラム( نشوة الشمول في السفر إلى إسلامبول )
- Nashwat al-mudām fī al-'awd ilá Madīnat al-Salām ( نشوة المدام في العود إلي مدينة السلام )
- al-Ajwibah al-'Irāqīyah 'alá al-as'ilah al-Lāhürīyah ( الأجوبة العراقية على الأسئلة اللاهورية )
- al-Ajwibah al-'Irāqīyah 'an al-as'ilah al-Īrānīyah ( الأجوبة العراقية عن الأسئلة الإيرانية )
- Ghra'b al-'Ightirab ( غرائب الإغتراب )
- ダカイク・アル・タフシル( دقائق التفسير )
- シャール・スラム・アル・マンティーク( شرح سلم المنطق )
- アル・ティラーズ・アル・ムド・ハブ・フィ・シャール・カシダット・アル・バズ・アル・アシュ・ハブ( الطراز المذهب في شرح قصيدة الباز الأشهب )
- al-Maqamat al-Alousiya ( المقامات الآلوسية )
遺産
マフムード・アル・アルーシには学者でもあった5人の息子がいた:サイード・アブドラ・バハウディン・アル・アルーシ、サイード・サアド・アブドゥルバキ・アル・アルーシ、ヌマン・アル・アルーシ、サイード・モハマド・ハミド・アル・アファンディ、そしてサイード・アハメド・シャキール・アル・アファンディ。[11]彼のタフシルは 1883 年に初めて出版された。[12]マフムードには息子のサイード・アブドゥッラー・バハウディン・アル=アルーシを通じて、バグダッドの指導的学者で宗教改革主義者である孫のマフムード・シュクリ・アル=アルーシがいた。[13]
参考文献
- ^ abcd Al-Alousi, Mahmoud Shukri (2016). 「Allama Alusi」 [Allama Alusi] (アラビア語). バグダッド. 2018年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年1月20日閲覧。
- ^ Alpyağıl, Recep (2016年11月28日). 「Māturīdī」. Oxford Bibliographies – Islamic Studies . Oxford : Oxford University Press . doi :10.1093/obo/9780195390155-0232. 2017年3月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「『ワッハーブ派』の影響、サラフィー派の反応:シャイフ・マフムード・シュクリとイラクのサラフィー運動、1745-1930」。academic.oup.com 。 2024年3月21日閲覧。
- ^ " 16– 16– 16– 16– 16– 16 – 1273/ 1342هـ - 1856/ 1924年)」。www.alrased.net 。2024 年 3 月 21 日に取得。
- ^ " الإمام الآلوسي وكتابه \ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني\". 2019年5月21日。 2019年5月21日のオリジナルからアーカイブ。2023-12-30に取得。
- ^ ab アル・アロウシ、マフムード・シュクリ (1930)。アル・ジュブリ、アブドラ(編)。 المسك الأذفر [ Almisk Aldhfar ] (アラビア語)。バグダッド:アラブ百科事典ハウス。 171–200ページ。
- ^ アル・ムサウィ、ムシン・J.ブシーナのカルディ (2010)。الوافي في تراث العرب الثقافي : الأندلس والمشرق العربي منذ سقوط الخلافة العباسية / al-Wāfī fī turāth al-`Arab al-thaqāfī : al-Andalus wa-al-mashriq al-`Arabī mundhu suqōṭ al-khilāfah al-`Abbāsīyah [アラブの文化遺産の網羅 : アッバース朝崩壊以降のアンダルシアとアラブ東カリフ制] (アラビア語) (第 1 版)。ベイルート: アル・マルカズ・アル・タカーフィー・アル・アラビー。
- ^ " الإمام الآلوسي وكتابه \ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني\". 2019年5月21日。 2019年5月21日のオリジナルからアーカイブ。2023-12-30に取得。
- ^ GÖKKIR, Bilal、および Necmettin GÖKKIR。「スーフィーかサラフィーか? アルーシは、彼のタフシール、Ruh al-Maani によってオスマン帝国の官僚主義に対抗し、評判を保とうとした。」
- ^ GÖKKIR, Bilal、および Necmettin GÖKKIR。「スーフィーかサラフィーか? アルーシは、彼のタフシール、Ruh al-Maani によってオスマン帝国の官僚主義に対抗し、評判を保とうとした。」
- ^ アル・アロウシ、マフムード・シュクリ (1930)。アル・ジュブリ、アブドラ(編)。 المسك الأذفر [ Almisk al-Adhfar ] (アラビア語)。バグダッド:アラブ百科事典ハウス。 171–200ページ。
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- ^ " 16– 16– 16– 16– 16– 16 – 1273/ 1342هـ - 1856/ 1924年)」。www.alrased.net 。2024 年 3 月 28 日に取得。
