シュアイブ

シュアイブ（アラビア語：شعيب、IPA： [ ʃuʕajb]、「正しい道を示す者」の意）は、イスラム教における古代のミディアン人の預言者であり、ドゥルーズ派で最も尊敬されている預言者である。[ 1 ]シュアイブは伝統的に、聖書^に登場するモーセの義父であるエテロと同一視されている。シュアイブはコーランに合計11回言及されている。^[2]彼はアブラハムの後に生きたと考えられており、イスラム教徒は彼がミディアン人という共同体への預言者として遣わされたと信じている。 ^[3]ミディアン人は、大きな木を崇拝していたことから、 Aṣḥāb al-Aykah（「森の仲間」）としても知られている。 ^{[4] [5] [6] [7]}シュアイブは人々に対して正しい道を説き、不正な道をやめるよう警告した。共同体が悔い改めなかったため、神は共同体を滅ぼした。^{[3] [5]}

シュアイブは、フード、サレハ、ムハンマドと並んで、神によって遣わされたアラビアの4人の預言者の一人としてイスラム教徒に理解されている。伝承によれば、彼には言語の才能と雄弁さが与えられていたため、彼はイスラム教徒に「預言者の中でも雄弁な説教者」として知られていたと言われている。^[8]

ドゥルーズ派はシュアイブを信仰上の重要人物として崇拝しており、下ガリラヤにあるシュアイブの墓があるとされる場所への巡礼を毎年行っている。^[1]

シュアイブが派遣された地域は、コーランではマディアンと呼ばれ、英語ではミディアンとして知られ、ヘブライ語聖書でも頻繁に言及されています。ミディアン人はアラブ系の民族であると言われていますが、聖書のカナン人と隣人であったため、彼らと混血していました。彼らは放浪の部族であり、モーセの時代の主な領土はシナイ半島であったと言われています。

エテロは聖書（出エジプト記3:1）でモーセの義父として言及されている。シュアイブはミディアン人の祭司エテロと同一視されることが多いが、現代の学者のほとんどはこの同一視を否定している。イブン・カスィールなどの古典注釈者は、シュアイブはアブラハムの曾孫であるとし、シュアイブはミディアンの子ミキルの子であり、ミディアンの子であり、ミキルはアブラハムの子であると信じられている。^[8]そうなると、モーセの時代に生きていたエテロと同一視することは不可能になる。エテロはアブラハムの数百年後とされる。^[9]

クルアーンには、シュアイブが神によってミディアンの人々の預言者に任命されたと記されています。この地の人々は、不正行為や偶像崇拝によって他人を騙すことで特に悪名高かったと言われています。シュアイブの予言は主に、ミディアンの人々を神の正しい道に呼び、偽りの神々を崇拝することを禁じることでした。 ^[10]

また彼は、民衆に日々の活動において不正をやめるよう告げたとも言われている。彼は長期間にわたって説教や予言を続けたが、民衆の大多数は彼の言うことを聞こうとしなかった。しかしシュアイブは揺るぎなく、一貫して悪人に対して力強く説教し、彼ら以前に罪深い者たちに降りかかった罰について語った。シュアイブは、ノア、フード、サレ、ロトなど、神によって滅ぼされた先代の預言者たち^[11]の歴史的例を挙げ、民衆の無知がミディアンの滅亡につながると警告した。

人々はシュアイブを嘲り、もし彼が名門の出身でなかったら、彼は間違いなく石打ちで殺されていただろうと言った。シュアイブは答えた。「私の家族は、あなたにとって神よりも大切なのか？」ミディアン人が信仰を拒否すると、彼らは大地震で滅ぼされた。^[3]しかし、クルアーンには、シュアイブと彼の信仰深い仲間たちが雷鳴のような罰から救われたと記されている。^{[11] [12]}

シュアイブの使命は、コーランの中でノア、フード、サレ、ロトの使命とともに頻繁に言及されています。学者たちは、これら5人の預言者が初期の預言者の使命を例示していると指摘しています。^[13]預言者は自分のコミュニティに派遣されますが、コミュニティは彼の警告に耳を傾けず、代わりに罰すると脅します。何年も説教した後、神は彼にコミュニティを去るように求め、その後、彼の人々は罰として滅ぼされます。^{[13]学者たちは5人の預言者のリストを年代順に解釈しており、そのためシュアイブはノア（}大洪水について説教した）とアブラハムの子孫です。

シュアイブの墓と主張されている墓の 1 つが、ヨルダン^{[14] の}マヒスの町から西に 2 km (1.2 マイル) のワーディー・シュアイブ(アラビア語: وَادِي شُـعَـيْـب )と呼ばれる地域で発見されています。^[15]

ガリラヤのシュアイブ神殿：ドゥルーズ派は、ナビー・シュアイブの墓が下ガリラヤのヒッティン近くにあると信じている。^{[16] [17]}毎年4月25日には、ドゥルーズ派がこの場所に集まり、地域の問題について話し合う。^[18]

イラン南西部（シュシュタルのグリイエ村）にもシュアイブの墓として記録されている墓がある。 ^[19]

• 聖書とコーランの物語
• ジャバル・アン・ナビー・シュアイブ
• 伝説とコーラン
• キシャシュ・アル・アンビヤー（「預言者の物語」）