インディアハウス

インディア ハウスは、1905 年から 1910 年にかけて、北ロンドンのハイゲートにあるクロムウェル アベニューに存在した学生寮です。弁護士のシャムジ クリシュナ ヴァルマの後援により、イギリスのインド人学生の間で民族主義的見解を促進するために開設されました。この施設は、イギリスで高等教育を受けるインド人の若者に奨学金を支給していました。この建物は急速に政治活動の中心地となり、海外の革命的なインド民族主義にとって最も顕著なものの 1 つとなりました。「インディア ハウス」は、さまざまな時期にこの建物を使用していた民族主義組織を非公式に指すようになりました。

インディア・ハウスのパトロンは反植民地主義の新聞「インディアン・ソシオロジスト」を発行したが、イギリス領インド帝国はこれを「扇動的」として禁止した。^[1]ヴィナヤク・ダモダル・サヴァルカル、ビカジ・カマ、VNチャタジー、ララ・ハル・ダヤル、VVSアイヤル、MPTアチャリヤ、PMバパットなど、多くの著名なインドの革命家や民族主義者がインディア・ハウスと関係があった。1909年、インディア・ハウスのメンバーであるマダン・ラール・ディングラが、インド国務長官の政治補佐官である サー・WH・カーゾン・ウィリーを暗殺した。

暗殺事件後に行われたスコットランドヤードとインド政治情報局による捜査により、組織は衰退した。ロンドン警視庁によるインディア・ハウス活動の取り締まりにより、多くのメンバーが英国を離れ、フランス、ドイツ、米国に渡った。ハウスのメンバーの多くはインドでの革命的陰謀に関与していた。インディア・ハウスが構築したネットワークは、第一次世界大戦中のインドにおける民族主義革命のためのヒンドゥー・ドイツ陰謀において重要な役割を果たした。その後数十年間、インディア・ハウスの卒業生はインドの共産主義とヒンドゥー民族主義の創設において主導的な役割を果たすようになった。

18世紀にイギリス東インド会社のインド亜大陸における支配が強化されたことで、社会経済的変化が起こり、インドに中産階級が台頭し、植民地時代以前の社会宗教的制度や障壁が着実に崩壊していった。^[2]インドの事業主や商人、専門職階級の経済・金融力が高まり、イギリス領インド帝国との対立が深まった。インド人の社会エリート層（弁護士、医師、大学卒業生、政府職員など）の間で政治意識が高まり、インド人としてのアイデンティティが生まれ^{[3] [4]}、19世紀最後の数十年間にインドで高まる民族主義的感情を助長した。^[5]

1885年、インドで政治改革家A.O.ヒュームがインド国民会議を創設すると、政治的自由化、自治権の拡大、社会改革を求める重要なプラットフォームが提供され、このプロセスが強化された。^[6]会議の指導者たちは、政治的目標を達成するためにインド政府との対話と議論を主張した。暴力を説いたり支持したりしないこれらの穏健派（または忠誠派）の声とは一線を画していたのが、ベンガルとパンジャブで特に強力で過激かつ暴力的になった民族主義運動だった。マハラシュトラ、マドラス、その他南部の地域でも、小規模ではあるが注目すべき運動が起こった。 ^[6]物議を醸した1905年のベンガル分割は、高まる不安をエスカレートさせ、過激な民族主義感情を刺激し、インド革命家の原動力となった。^[7]

会議は発足当初から、イギリス国内でインドの政治的自治を支持する世論の形成も模索していた。^{[6] [8]} 1889年に設立された会議のイギリス委員会は、穏健でロイヤリスト的な意見を特集し、イギリスの読者層に合わせたインドに関する情報を提供する定期刊行物「インディア」を発行した。 ^[9]委員会はインドにおける市民的自由の問題にイギリス国民の注意を喚起することには成功したが、政治的変化をもたらすことにはほとんど失敗し、ヘンリー・ハインドマンなどの社会主義者はより急進的なアプローチを主張するようになった。^[10] 1893年、政策に直接影響を与える圧力団体として「インド委員会」がイギリス議会に設置されたが、 ^{[10] [11] [12]}絶対的なインドの自治を主張する台頭する運動から次第に距離を置くようになった。インドの民族主義指導者（ベンガル分割反対運動を主導したビピン・チャンドラ・パルなど）やイギリスのインド人学生は、委員会のアプローチが慎重すぎると批判した。^{[8] [11]}このような背景から、1905年のベンガル分割による政治的混乱と時を同じくして、シャムジ・クリシュナ・ヴァルマという名の民族主義弁護士がロンドンにインディア・ハウスを設立した。^[13]

インディア・ハウスは、北ロンドンのハイゲート、クロムウェル・アベニュー65番地にある大きなビクトリア朝様式の邸宅です。1905年7月1日、ヘンリー・ハインドマンによって落成式が行われ、式典にはダダバイ・ナオロジー、シャーロット・デスパード、ビカジ・カマらが出席しました。[ ^14] 1905年に学生寮としてオープンした当時は、最大30人の学生が宿泊できました。^[15]学生寮であることに加えて、この邸宅はいくつかの組織の本部としても機能しており、その最初の組織はインド自治協会（IHRS）でした。

クリシュナ・ヴァルマはスワミ・ダヤナンダ・サラスワティの文化的ナショナリズムを賞賛し、ハーバート・スペンサーの「侵略に対する抵抗は単に正当化されるだけでなく、必須である」という格言を信じていた。^[16]オックスフォード大学バリオル・カレッジを卒業したヴァルマは1880年代にインドに戻り、ラトラムやジュナーガドを含むいくつかの藩王国のディヴァン（行政官）を務めた。彼は、イギリスの異質な統治下で働くよりもこの地位を好んだ。^[16]しかし、ジュナーガドの地元イギリス人役人の陰謀と、各州に関する国王権威とイギリス政治居住者の間の意見の相違が重なり、ヴァルマは解雇された。^[17]彼はイギリスに戻り、そこでは表現の自由がより好ましいと感じた。ヴァルマの見解は頑固な反植民地主義であり、 1899年の第二次ボーア戦争の際にはボーア人を支持するに至った。^[16]

クリシュナ・ヴァルマは1905年2月にビカジ・カマ、SR・ラナ、ララ・ラジパト・ライらと共同でIHRSを設立した^{[18] 。 [11] [19] [20]}これは、英国議会委員会のライバル組織であった。^[21]その後、クリシュナ・ヴァルマは自身の莫大な財源を使い、1857年の蜂起の指導者を偲んでインド人学生に奨学金を支給したが、奨学金受給者は帰国後、イギリス領インド帝国からいかなる有給の役職や名誉職も受け取らないという条件だった。 ^[16]これらの奨学金に加えて、SR・ラナがラナ・プラタップ・シンを偲んで提供した2000ルピーの寄付金が3件あった。^[22] IHRSは「インド人のみ」に開放されており、英国に住むインド人、特に学生から多大な支持を集めた。インド人学生が大学から奨学金や給付金として受け取った資金も、この組織に流れ込んだ。ビクトリア州の公共機関のモデルに倣い、^[23] IHRS は規約を採択した。この規約に明確に述べられている IHRS の目的は、「インドの自治権を確保し、あらゆる実行可能な手段を使ってこの国で真のインドのプロパガンダを実行すること」であった。^[24] IHRS は若いインド人活動家を募集し、資金を集め、おそらく武器を集め、インドの革命運動との接触を維持した。サヴァルカルがやって来ると、彼はそれをインド自治協会と改めた。^{[8] [25]}このグループは、トルコ、エジプト、アイルランドの共和主義国家主義など、自分たちと共鳴する大義への支持を公言した。^[19]

IHRSの支部であるパリインド協会は、ビカジ・カマ、サルダール・シン・ラナ、BHゴドレジの後援を受けて1905年に設立されました。 ^[26] VNチャタジー、ハル・ダヤル、アチャリヤなど、後に著名となるインディア・ハウスのメンバーの多くは、このパリインド協会を通じてIHRSと初めて出会いました。^[27]カマ自身もこの頃、インド革命運動に深く関わっており、フランスと亡命ロシアの社会主義者と密接な関係を築いていました。^{[28] [29]} レーニンの見解はこの時期のカマの著作に影響を与えたと考えられており、レーニンはロンドン滞在中にインディア・ハウスを訪れたと信じられています。^{[30] [31] 1907年、カマはVNチャタジー、SRラナとともに、}シュトゥットガルトで開催された第二インターナショナルの社会主義会議に出席しました。そこで彼女はヘンリー・ハインドマンの支援を受けてインドの自治の承認を要求し、有名なジェスチャーでインドの最初の国旗の一つを掲げた。^[32]

1904年、クリシュナ・ヴァルマは月刊1ペニーの『インド社会学者』 （TIS）を創刊し（スペンサーの格言をモットーとしていた）、イギリス委員会のインド独立運動に挑戦した。^[8]この出版物の題名は、イギリスからのインドの独立の思想的基礎は社会学という学問にあるというクリシュナ・ヴァルマの確信を伝えることを意図していた。^[33] TISは、インドの指導者G・K・ゴーカレーの著作に代表される穏健なロイヤリストのアプローチとイギリスの自由主義への訴えに批判的であり、その代わりにインドの自治を主張した。また、インド公務員出身の委員がほとんどを占めるイギリス委員会を批判し、 クリシュナ・ヴァルマの見解では委員会はインドの搾取に加担していた。^[8] TISはイギリスの作家の著作を広く引用し、クリシュナ・ヴァルマはそれを、インド統治は植民地の搾取であり、インド人は必要とあれば暴力でそれに抵抗する権利があるという自身の見解を説明するために解釈した。^[8] TISは請願や妥協よりも対決と要求を主張した。^[34]しかし、クリシュナ・ヴァルマの民族主義闘争における政治的暴力に対する見解と正当化は依然として慎重で、暴力は最後の手段であると考えていた。彼の支持は当初は知識人によるものであり、革命的暴力の計画には積極的に関与していなかった。^[35]報道の自由とイギリスの体制側のリベラルなアプローチにより、クリシュナ・ヴァルマはインドでは急速に抑圧されたであろう見解を表明することができた。^[8]

TISで表明された見解は、英国メディアや議会の元インド公務員から批判を受けた。彼らは、クリシュナ・ヴァルマが英国の作家を引用し、インドの伝統や価値観に言及していないことを強調し、彼はインドの状況やインド人の感情から切り離されており、知的に英国に依存していると主張した。 ^[36] インド政府と密接な関係にあったタイムズ紙の外国人編集者バレンタイン・チロルは、クリシュナ・ヴァルマがインド人学生に「不忠の感情」を説いていると非難し、起訴を要求した。 ^{[37] [38]}チロルは後に、インディア・ハウスを「インド国外で最も危険な組織」と評した。^{[10] [39]}クリシュナ・ヴァルマとTIS は、国王エドワード 7 世の注目も集めた。国王は大いに懸念し、インド担当大臣ジョン・モーリーにそのようなメッセージの公表を止めるよう要請した。^[40]モーリーは自由主義的な政治理念に反するいかなる行動も拒否したが、チロルのTISとクリシュナ・ヴァルマに対する激しい非難により、政府は調査を余儀なくされた。^[35]刑事たちはインディア・ハウスを訪れ、その出版物の印刷業者に事情聴取を行った。クリシュナ・ヴァルマはこれらの行動を自身の作品に対する取り締まりの始まりとみなし、逮捕を恐れて1907年にパリに移住し、二度とイギリスに戻ることはなかった。^{[37] [17]}

クリシュナ・ヴァルマが去った後、組織はヴィナヤク・ダモダール・サヴァルカルという新しい指導者を見つけた。サヴァルカルは1906年にクリシュナ・ヴァルマの奨学金を得てロンドンに初めてやって来た法学生だった。サヴァルカルはイタリアの民族主義哲学者ジュゼッペ・マッツィーニの崇拝者であり、インド国民会議の指導者バル・ガンガダル・ティラクの弟子だった。^{[36] [41] [42]彼は}プネーのファーガソン・カレッジ在学中に1906年にアビナヴ・バーラト協会（若きインド協会）を設立しており、インドの民族主義運動と関わりがあった（これらのつながりで、当時ほとんど知られていなかったモハンダス・カラムチャンド・ガンディーと接触した。^{[36] [43] [44]}）。ロンドンでは、サヴァルカルの激しい民族主義的見解は当初インディア・ハウスの住人、特にVVSアイアーから疎外されていた。しかし時が経つにつれて、彼は組織の中心人物となった。^[45]彼は民族主義的な文書の執筆、集会やデモの組織、^[19]国内でのアビナブ・バーラトの支部の設立に力を注いだ。 ^[46]彼はインドのBGティラクと連絡を取り続け、爆弾製造のマニュアルを渡した。^[47]

イタリア独立戦争に感銘を受け影響を受けたサヴァルカールは、インドで武装革命が起こると信じ、この目的のためにドイツに援助を求める用意があった。彼は、オーストリア軍に従軍していたイタリア人を青年イタリア運動が教化したのと同じように、イギリス軍にインド兵を教化することを提案した。 ^[48]ロンドンでサヴァルカールは自由インド協会（FIS）を設立し、1906年12月にはアビナヴ・バーラト支部を開設した。^{[49] [50]この組織には、} PMバパット、VVSアイヤル、マダンラル・ディングラ、VNチャタジーなど、多くの過激なインド人学生が集まった。^[51]サヴァルカールはしばらくパリに住んでいたことがあり、ロンドンに移ってから頻繁にパリを訪れていた。^[42] 1908年までに、彼はパリ在住のインド人ビジネスマンを組織に採用した。 1906年と1909年にインド・ハウスを訪れたガンジーの訪問中に、サヴァルカールはガンジーと再会しており、彼の強硬な見解は民族主義者の暴力に対するガンジーの意見に影響を与えた可能性がある。^[52]

インディア・ハウスは、アビナブ・バーラト協会と、比較的平和的なフロント組織であるフリー・インディア協会の本拠地となり、急速にIHRSとは全く異なる急進的な会合の場へと発展した。後者とは異なり、財政と組織に関しては完全に自立し、ヨーロッパの哲学から離れた独立した国家主義的イデオロギーを展開した。サヴァルカールの影響を受けて、過去のインド革命運動、宗教的経典（バガヴァッド・ギーターを含む） 、そしてインド独立戦争を含むサヴァルカール自身のインド史研究からインスピレーションを得た。^[23]サヴァルカールはジュゼッペ・マッツィーニの自伝をマラーティー語に翻訳し、秘密結社の美徳を称賛した。^[38]

インディア・ハウスはすぐにイギリスにおけるインド革命運動の本部に変わった。^[15]その最も新しいメンバーはインド全土から来たロンドンの若い男性と女性だった。^[53]総メンバーの約4分の1を占める大多数はベンガルとパンジャブの出身で、一方、かなり少数だがかなりのグループがボンベイとマハラシュトラの出身だった。^[53]自由インド協会には半ば宗教的な入会の誓いがあり、アビナブ・バーラト協会の会合の隠れ蓑として機能した。^[51]メンバーは主にヒンズー教徒だった。ほとんどが20代半ばの学生で、大抵はインド社会のエリート層に属し、大富豪、工場主、弁護士、医師の家庭出身だった。数人の女性を含む約70人が日曜夜の会合に定期的に出席し、サヴァルカルはそこで革命の哲学から爆弾製造や暗殺技術まで幅広い話題について講義した。^[15]この協会に入会したメンバーのうち、過去にインドで政治活動やスワデシ運動に携わっていたことが知られているのはごく一部である。 ^[53]

アビナブ バーラトソサエティには 2 つの目標がありました。ヨーロッパと北米での宣伝活動を通じて、インド国民に民族主義革命を支持する世論を喚起することと、そのような革命を実行するための資金、知識、物資を集めることです。^[54]この団体は、インドの大義のためにメンバーが自己犠牲を払う行動を強調しました。これらは大衆が真似できる革命的な活動でしたが、大衆運動は必要ありませんでした。^[53]インディア ハウスの別棟は「戦争工房」に改造され、化学の学生が爆発物や爆弾の製造を試み、印刷機は爆弾製造マニュアルやインドにおけるヨーロッパ人への暴力を奨励するパンフレットなどの「扇動的な」文書を印刷しました。この建物には小火器の兵器庫があり、さまざまな経路でインドに断続的に送られました。^[15]サヴァルカルはこれらの活動の中心人物であり、爆発物工場で多くの時間を過ごし、革命仲間の一人によれば、夕方になると「手にピクリン酸の黄色い染みが付いて」出てきたこともあった。 ^[55]インディア・ハウスの住人とアビナブ・バーラトのメンバーは、ロンドン中心部のトッテナム・コート・ロードにある射撃場で射撃の練習をし、実行予定の暗殺のリハーサルを行った。^[55]

インドへの武器の配達には、チャトゥルブジ・アミン、チャンジェリ・ラオ、VVSアイヤルが帰国時に密輸した多数のブローニング拳銃などが含まれていた。^[56]革命文学は、インド郵便当局に発見されないように偽のカバーで別の住所から発送された。^[55]サヴァルカールの『インド独立戦争』が出版された（1909年）が、扇動的であると見なされ、インド人学生が閲覧できないように大英図書館のカタログから削除された。 ^[57] 1908年のいつか、インディア・ハウスは爆弾製造マニュアルを入手した。サヴァルカールがフランスの首都でこれを入手したのは、パリのロシア人革命家ニコラス・サフランスキがアヌシラン・サミティ のベンガル人革命家ヘムチャンドラ・ダスに渡した爆弾マニュアルからだと示唆する人もいる 。^[58]他の意見では、パリのロシア人革命家を通じてバパットが入手したという。^[59]バパットは1909年にベンガル地方のクディラム・ボースが地方長官の馬車を爆破しようとした事件に続くアリポール爆弾事件で逃亡者として宣告された。^[60]

1908年までに、インド・ハウス・グループの人気は、1865年にダダバイ・ナオロジーによって設立され、それまでロンドンで最大のインド人協会であったロンドン・インド協会（LIS）を追い抜いていた。その後、その年の年次総会でインド・ハウスのメンバーが集まり、協会の古参メンバーを追い出したため、インド・ハウスはLISの支配権を握った。^[61]

インディア・ハウスの活動は注目されなかった。インドとイギリスの政府関係者から疑問が投げかけられたほか、デイリー・メール、マンチェスター・ガーディアン、ディスパッチなどの英紙にもサヴァルカールの率直な意見が掲載された。1909年までに、インディア・ハウスはスコットランドヤードとインド諜報部の監視下に置かれ、その活動は大幅に制限された。^[62]サヴァルカールの兄ガネーシュはその年の6月にインドで逮捕され、扇動文書の出版の罪で裁判にかけられ、アンダマン諸島の流刑地に流刑された。^[63]サヴァルカールの演説はますます過激になり、革命、広範囲にわたる暴力、インドにいるすべてのイギリス人の殺害を呼びかけた。^[63]これらの事件の頂点は、 1909年7月1日の夜、ロンドンの帝国研究所で開かれたインド人学生の集会で、インド国務長官の政治補佐官であるサー・ウィリアム・H・カーゾン・ウィリーがマダンラール・ディングラによって暗殺されたことであった。 ^[63]ディングラは逮捕され、後に裁判にかけられ、処刑された。

暗殺事件の余波で、インディア・ハウスは急速に閉鎖された。殺人事件の捜査は、インディア・ハウスに端を発するより広範な陰謀を探すために拡大された。スコットランドヤードは陰謀は存在しないと述べたが、インドの諜報筋はそうではないと示唆した。^[64]これらの情報源はさらに、ディングラの標的はインド担当大臣のジョン・モーリー自身であったことを示唆した。サヴァルカールはディングラの逮捕時に押収されたディングラの政治的声明の書面のコピーを所持していた。警察はその存在を否定したが、アイルランド人の同調者デイヴィッド・ガーネットを通して、サヴァルカールはディングラが死刑判決を受けた日にデイリー・ニュースにこれを掲載させた。 ^[65]多くの情報源は、暗殺は実際にはサヴァルカールの考えであり、彼はイギリスとインドでさらなる行動を計画していたことを示唆した。^[64] 1910年3月、サヴァルカールはパリからロンドンに戻ったところで逮捕され、後にインドに追放された。^[66]国外追放審問の間、彼がブリクストン刑務所に拘留されていた1910年5月、インド・ハウスの残党が彼の囚人用バンを襲撃し、彼を解放しようとした。この計画は、モード・ゴーン率いるアイルランド共和主義者の協力を得て計画された。しかし、サヴァルカルが別のルートで移送されている間に、待ち伏せ攻撃が空の囮バンを襲撃したため、計画は失敗した。 ^[67]翌年、警察と政治筋はインド・ハウスの住人にイギリスを離れるよう圧力をかけた。クリシュナ・ヴァルマなど、すでにヨーロッパに逃亡していた指導者もいたが、チャトパディヤヤなどドイツに移住した者もいた。その他大勢がパリに移住した。^[68]多数の民族主義学生の影響力と活動により、パリ・インド協会は徐々にインド・ハウスに代わり、大陸におけるインド民族主義の中心地となった。^[69]

インディア・ハウスは『ザ・インディアン・ソシオロジスト』でその目的を述べていたが、当初インド情報部も英国特別捜査局も、この組織から生じる脅威を深刻だとは考えていなかった。^{[57] [70]これに、}チャールズ・クリーブランド率いるインド犯罪情報局とスコットランドヤードの特別捜査局の透明性とコミュニケーションの欠如が加わった。 ^[57]インドの政治情報機関からの指示と情報の欠如に、モーリー卿が郵便検閲に乗り気でなかったことも加わり、^[71]特別捜査局は脅威を過小評価した。^[71]

これらの問題にもかかわらず、また特別捜査局は政治犯罪の取り扱いに全く経験がなかったにもかかわらず、^[70]スコットランドヤードによるインディア・ハウスの最初の監視は 1905 年にはすでに始まっていた。刑事たちは 1907 年 5 月にインディア・ハウスで日曜会議に出席し、扇動的な文献を入手した。^[71]オブライエンという名のアイルランド系アメリカ人に変装した捜査官が現れたことで、クリシュナ・ヴァルマはパリへ逃亡する必要があると確信した。^[71] 1908 年 6 月、インド警察とイギリス警察の協力に関する具体的な計画がインド局とスコットランドヤードの間で取り決められ、元インド人警察官をインディア・ハウスの監視責任者に任命することが決定された。^[72]

1908年にBCパルとGSカパルデがロンドンに到着したことで、事態はさらに動揺した。二人ともインドの過激な民族主義政治家として知られていたからである。1908年9月までに、インド・ハウス内にエージェントが配置され、日曜夜の自由インド協会の会合に探偵を招待することができた（ヨーロッパ人の参加は招待者のみであった）。^[72]エージェントは追加情報を提供したが、サヴァルカールの側近に潜入することはできなかった。サヴァルカール自身は、1909年11月にエージェントがインド・ハウスでの暗殺の話し合いに関する情報を提供するまで、危険な容疑者として特別に調査されることはなかった。エージェントはキルティカールという名の若いマハーラーシュトラ州出身者だった可能性がある。彼はVVSアイヤルの知り合いとして、表面上はロンドンで歯学を学ぶためにインド・ハウスにやって来た。キルティカールは、研修を受けるはずだったロンドン病院でアイヤルが調査を行った後に発見され、ある夜、サヴァルカールに銃を突きつけられて自白を強要された。^[73]

この事件の後、キルティカールの報告書は、スコットランドヤードに渡される前にサヴァルカールによって精査されたと思われる。このとき、アチャリヤ警視はアイヤルとサヴァルカールからスコットランドヤードへの密告者となるよう指示されていた。彼らは、こうすることで警察に情報を提供し、キルティカールの報告書を裏付けるのに役立つと考えていた。^[45]スコットランドヤードはインド人留学生を追跡し、彼らを尾行していたにもかかわらず、組織に侵入できなかったと厳しく批判された。総督の秘書ウィリアム・リー・ワーナーはロンドンで2度暴行を受けた。彼はオフィスでクンジャラル・バッタチャルジという若いベンガル人留学生に顔を平手打ちされ、ロンドンの公園で別のインド人留学生に暴行された。これらの事件は、警察の無能さのせいだとされた。^[72]

スコットランドヤードには知らされていなかったが、^[74] 1909年初頭までにインド犯罪情報局 (DCI) は独自にインディアハウスへの潜入を秘密裏に試み、より大きな成功を収めていた。「C」という名のエージェントがインディアハウスに1年近く住んでいたが、住人に自分が真の愛国者だと信じ込ませた後、インドに報告し始めた。^{[74] [75]} DCI がスコットランドヤードに報告しなかった理由としては、ロンドンの捜査に干渉したくない、C をコントロールし続けたい、スコットランドヤードから「不正行為」の疑いをかけられるのを恐れた、などが考えられる。^[74]

しかし、1909年初頭のDCIエージェントの最初の報告はあまり価値がなかった。カーゾン・ワイリー暗殺の直前の数か月間だけ、その報告は役に立った。6月、エージェントはトッテナム・コート射撃場での射撃練習とインディア・ハウス裏でのライフル射撃練習について説明した。これに続いて、サヴァルカールとVVSアイヤル（彼の副官とみなされていた）がMPTアチャリヤに殉教行為について助言したという報告が続いた。^[74] 1909年6月9日、インドでサヴァルカールの兄ガネーシュが逮捕され、その後移送された後、^[63] Cはサヴァルカールの演説の凶暴性と復讐の呼びかけが増していると報告した。^{[63] [74]}その後数週間、サヴァルカールは政治活動を理由に弁護士会への加入を禁じられた。^[64]これらはカーゾン・ワイリー卿暗殺につながる出来事であった。サヴァルカールがディングラを個人的に指導または訓練した可能性があると考えられていたが、その夜のアリバイがあったため、ロンドン警視庁はサヴァルカールを起訴することができなかった。^[76]

カーゾン・ウィリーの暗殺の余波で、インド局と警察長官サー・エドワード・ヘンリーの会談の後、1909年7月にロンドン警視庁特別支部が再編された。これにより、7月末までに38人の職員を擁するインド特別支部が開設された。^[77]カーゾン・ウィリーの暗殺の捜査中、この支部は相当な資金を投入され、イギリスにおけるインド人反逆運動の監視に関するインド犯罪情報局の要求を満たした。^[77]

警察はインド・ハウスに強い圧力をかけ、ロンドンのインド人学生に関する情報収集を始めた。これらと彼らのキャリアに対する脅迫により、インド・ハウスは学生の支持基盤を奪われていった。インド・ハウスは、過激なインド民族主義の中心地として徐々に崩壊し始めた。ティルマル・アチャリヤが辛辣に描写したように、この寮はロンドンのインド人学生から「らい病患者の家」のように扱われていた。 ^[78]さらに、学生の政治活動は弾圧の非難を恐れてあまり厳しく制限できなかったが、英国政府は英国からの民族主義的または扇動的な資料の出版と配布を制限する法律を施行することに成功した。その中にはビピン・パルのスワラージも含まれていたが、これは閉鎖を余儀なくされ、パルは最終的にロンドンで極貧と精神崩壊に追い込まれた。^[78]インド・ハウスは英国で影響力を失った。^[79]

インディア・ハウスでの政治活動は、主にイギリスの若いインド人、特に学生を対象としていた。当時、このグループ、特にインドの専門職階級と関わりのある人々や、ヨーロッパの自由主義の哲学を深く学んでいる人々の間では、政治的不満が着実に高まっていた。^[80]彼らの不満は、かなり早い段階でイギリスの学界や政界で注目され、これらの学生が過激な政治に逃げ込むのではないかと懸念する声もあった。^[80]

1907年、ウィリアム・リー・ワーナー卿の指揮下で英国在住のインド人学生の政情不安を調査する委員会が設立され、インド・ハウスがこのグループに強い影響力を持っていると指摘した。^{[81] [82]これはインド・ハウスがシャムジ・クリシュナ・ヴァルマの管理下にあったときのことである。 [83]}当時このコミュニティについて議論していたインド人学生は、特に1905年のベンガル分割の文脈でインド・ハウスの影響力の高まりを述べ、この影響が政府職やインド公務員 へのインド人志願者の減少の原因であるとした。インド社会学者はロンドンの新聞でかなりの注目を集めた。^[84]しかし、他の人々はこれらの見解に反対し、インド・ハウスの魅力は限られていると述べた。インド・キリスト教連合の会長であるSDバーバはかつてクリシュナ・ヴァルマを「吠えるだけで行動が伴わない」人物と評した。^[84]

サヴァルカールの指揮下で、この組織は海外におけるインド革命運動の中心となり、インドとイギリスの革命的暴力をつなぐ最も重要な架け橋の一つとなった。^{[63] [66] [76]}この組織は穏健派と過激派の両方を歓迎したが、前者の数が後者を上回った。^[84]注目すべきことに、居住者の多く、特にサヴァルカールの見解に賛同する人々は、インドでの民族主義運動に参加した経歴がなく、インディア・ハウス滞在中に洗脳されたことを示唆している。^[53]

さらに重要なのは、インディア・ハウスが武器や扇動的な文献の供給源であり、それらがインドで急速に配布されたことだ。『The Indian Sociologist』に加えて、サヴァルカールの『Bande Mataram』や『Oh Martyrs!』などのパンフレットは革命的な暴力を称賛した。インディア・ハウスからの直接的な影響と扇動は、当時インドで起きた暗殺を含む政治的暴力のいくつかの事件で確認されている。^{[49] [57] [85]}ボンベイでの裁判でサヴァルカールにかけられた2つの容疑のうちの1つは、 1909年12月にアナント・カンヘレがナシク地区知事AMTジャクソンを殺害した事件を教唆したというものだった。使用された武器はイタリア人の運び屋を通じてインディア・ハウスに直接たどり着いた。元インディア・ハウス居住者のMPTアチャリヤとVVSアイヤルは、ヴァンチ・アイヤーによるロバート・デスコート・アッシュの殺害を含む政治的暗殺を幇助し、影響を与えたとローラット報告書で指摘されている。^{[ 49]}パリとサフランスキの関係は、1907年にベンガルで副総督サー・アンドリュー・フレイザーを乗せた列車を脱線させようとした事件に関係しているとフランス警察によって強く示唆された。 [86] 国外の民族主義者の活動は、イギリス領インド軍の現地連隊の忠誠心を揺るがしたと考えられている。^[87]カーゾン・ウィリーの暗殺は大々的に報道された。^[88]ディングラの行動が植民地当局とインド革命運動に与えた象徴的な影響は当時大きなものだった。^[89]イギリス帝国は、その首都で攻撃を受けたことはなかった。 [ ^88]ディングラの最後の発言は、愛国心の名の下になされた最高の発言と評されたウィンストン・チャーチルの賞賛を得たと言われている。^[88]

インディア・ハウスとその活動は、その後ガンジーが採用した非暴力哲学にいくらか影響を与えた。^[52]彼はインドだけでなくロンドンでもサヴァルカールを含むインディア・ハウスのメンバーと会い、西洋からの国家主義的および政治哲学の採用に反対した。ガンジーは、この革命的暴力をアナーキストと軽蔑的に呼び、その実践者を「近代主義者」と呼んだ。^[52]彼のその後の著作のいくつか、例えば『ヒンド・スワラージ』は、サヴァルカールとディングラの活動に反対し、国家主義的アイデンティティのもとで、または植民地の被害者意識のもとで行われた暴力は無実であるという主張に異議を唱えた。^[52]この革命的暴力の戦略に反対し、その結果を認識した上で、ガンジーの非暴力の形成的背景が形成された。^[52]

オリジナルのインディア・ハウスの例に倣い、米国と日本にもインディア・ハウスが開設された。^{[90]クリシュナ・ヴァルマは}アイルランド共和主義運動と密接な関係を築いていた。その結果、The Indian Sociologistの記事が米国のGaelic Americanに転載された。さらに、増加するインド人学生の努力により、インディア・ハウスに似た他の組織も現れた。その最初の組織は、インド自治協会をモデルにした汎アーリア協会で、1906年にインド人とアイルランド人のモハメッド・バルカトゥラー、SL・ジョシ、ジョージ・フリーマンの共同努力により開設された。^[1]バルカトゥラー自身もロンドン滞在中にクリシュナ・ヴァルマと密接な関係にあり、その後の日本での活動により、バルカトゥラーはインド人政治活動の中心に据えられた。^[1]

アメリカ支部はまた、当時クリシュナ・ヴァルマの著作に親しかったビカジ・カマを招き、米国で一連の講演を行った。インド・ハウスはロンドンの組織とは公式には提携していなかったが、1908年1月にニューヨークのマンハッタンに、マイロン・フェルプスという名の裕福なアイルランド系弁護士の資金提供で設立された。フェルプスはスワミ・ヴィヴェーカーナンダを崇拝しており、ニューヨークのヴェーダーンタ協会（スワミによって設立）は当時、英国人から「扇動者」と見なされていたスワミ・アベダナンダの管轄下にあった。 ^[90]ニューヨークでは、インド人学生やロンドンのインド・ハウスの元居住者が、リベラルな出版法を利用して『インド社会学者』やその他の民族主義的な文献を配布した。^[90]ニューヨークはますます世界的なインド人運動の重要な中心地となっていった。タラクナート・ダスが発行していた政治革命雑誌『フリー・ヒンドゥスタン』は『ザ・インディアン・ソシオロジスト』と酷似していたが、1908年にバンクーバーとシアトルからニューヨークに移転した。ダスはジョージ・フリーマンの助けを借りて『ゲール語系アメリカ人』と広範囲に協力したが、 1910年にイギリスの外交圧力により『フリー・ヒンドゥスタン』は発禁となった。 ^[91] 1910年以降、アメリカ東海岸での活動は衰え始め、徐々にサンフランシスコへと移っていった。この頃ハル・ダヤルが到着したことで、知識人運動家と主にパンジャブ人の労働者や移民との間の溝が埋まり、ガダル運動の基礎が築かれた。^[91]

1907年に東京にインド・ハウスが開設された。^[92] 19世紀末までに、ロンドンやニューヨークと同様、東京でもインド人留学生が着実に増加し、クリシュナ・ヴァルマは彼らと緊密な関係を保っていた。しかし、クリシュナ・ヴァルマは当初、特に日本センターに強力な指導者がいなかったため、資源を分散しすぎることを懸念していた。さらに、イギリスと友好関係にあった日本からの干渉を恐れていた。^[92]とはいえ、ベンガル出身の革命家たちの存在とロンドンと東京のハウス間の緊密な通信により、東京のハウスは『インド社会学者』で注目を集めることになった。東京のインド・ハウスは、1908年に16人のインド人留学生の寮となり、セイロンを含む他のアジア諸国からの学生を受け入れ、汎アジアの価値観に基づくインド国家主義の幅広い基盤を築くことを目指した。この運動は、バルカトゥラーがクリシュナ・ヴァルマとジョージ・フリーマンの助言を受けて1909年にニューヨークから東京へ移った後、新たな勢いを得た。^[92]東京大学のウルドゥー語教授に就任したバルカトゥラーは、ロンドンの『The Indian Sociologist』やその他の民族主義文献の東アジアへの配布を担当した。当時の彼の仕事には、オスマン帝国の資金援助を受けた『Islamic Fraternity』の出版も含まれていた。バルカトゥラーはそれを反イギリスの機関紙に変え、クリシュナ・ヴァルマに寄稿を募り、インドにおけるヒンドゥー教徒とイスラム教徒の統一を主張した。^{[93]彼は他の民族主義的なパンフレットも出版し、それらは太平洋沿岸や東アジアの入植地に届けられた。さらに、バルカトゥラーは}大川周明を含む著名な日本の政治家との関係を確立し、大川周明をインド大義に引き入れた。 [ ^93]イギリスのCIDは、バルカトゥラーの活動が帝国に脅威を与えることを懸念し、 1912年にイスラム友愛会を閉鎖するよう外交圧力をかけた。バルカトゥラーは終身在職権を拒否され、1914年に日本を離れることを余儀なくされた。^[93]

1909年と1910年にインディア・ハウスが解散した後、そのメンバーは徐々にフランスやドイツ、そしてアメリカを含むヨーロッパのさまざまな国に散らばっていった。インディア・ハウスで設立されたネットワークは、第一次世界大戦を通じてイギリス領インド帝国に対するインド革命運動の取り組みにおいて重要なものとなった。戦争中、ドイツのベルリン委員会、北米のガダル党、そしてインドの革命地下組織は、イギリス領インド軍の革命と反乱を企図して、アメリカと東アジアからインドに兵士と武器を輸送しようとした。陰謀の間、革命家たちはアイルランド共和同胞団、シン・フェイン党、日本の愛国団体、オスマントルコ、そして最も有名なのはドイツ外務省と広範囲に協力した。この陰謀はそれ以来、ヒンドゥー・ドイツ陰謀と呼ばれている。^{[94] [95]}他の取り組みの中でも、同盟はイギリス領インドに対してアフガニスタンを結集しようとした。^[96]

1914年と1915年にインドで反乱がいくつか起こり、その中でもガダル陰謀、シンガポール反乱、クリスマス陰謀が最も有名だった。この陰謀の脅威は1915年のインド防衛法成立の鍵となり、運動の鎮圧にはイギリス帝国による10年近くにわたる国際的な防諜活動が必要となった。^[97]この諜報活動に参加した有名な人物には、ベルリン委員会で活動していたVNチャタジー暗殺の任務を負ったW・サマセット・モームがいる。 ^[98]

この時、インド革命運動に対するイギリスの防諜活動の基礎が築かれた。1910年1月、ボンベイの警察本部長ジョン・アーノルド・ウォーリンジャーはロンドンのインド局に異動となり、インド政治情報局を設立した。ウォーリンジャーはロンドン、パリ、そしてヨーロッパ大陸全土の警察関係者と連絡を取るためにその優れた能力を活用し、情報提供者とスパイのネットワークを構築した。^[99]第一次世界大戦中、この組織はフランス政治警察と協力してシュールテと呼ばれ、^[100]インド・ドイツ陰謀の追跡に重要な役割を果たし、当時イギリス領インドで民族主義反乱を計画していたインド・ハウスの元メンバーの暗殺を企てた。^{[98]ウォーリンジャーの仲間の一人だった} サマセット・モームは、後に戦争中の経験に基づいていくつかの登場人物や物語を創作した。^[101]

設立当初から、インディア・ハウスはヨーロッパの社会主義運動と密接な関係を築いてきた。ヘンリー・ハインドマンのような当時の著名な社会主義者は、インディア・ハウスと密接な関係にあった。カマはフランスの社会主義者やロシアの共産主義者と密接な関係を築いた。1907年にシュツットガルトを訪れたIHRS代表団は、ハインドマン、カール・リープクネヒト、ジャン・ジョレス、ローザ・ルクセンブルク、ラムゼイ・マクドナルドと会ったことで知られている。チャタジーは1909年にパリに移り、フランス社会党に入党した。^[102] MPTアチャリャは1910年にパリの社会主義サークルに紹介された。 ^{[103]パリの社会主義者、特に}ジャン・ロンゲの助けを借りて、パリ・インド協会は、サヴァルカルがインドへ移送中の船から逃亡した後、マルセイユで再逮捕されたときにフランス政府に圧力をかけた。^[104]アチャリャはフランスの報道の自由と社会主義の綱領を利用してサヴァルカルのフランスへの再送還を迫り、そのような動きを支持するフランス世論を形成した。国内の世論の圧力を受けて、フランス政府は譲歩して英国に要請し、最終的にはハーグの常設仲裁裁判所で英国有利の判決が下された。^[104]パリインド協会は当時インド国外で最も強力なインド人組織の一つとなり、^[69]フランスの社会主義者だけでなく、ヨーロッパ大陸の社会主義者とも接触を始めるまでに成長した。^[69] 1910年8月の国際社会主義会議に代表を送り、クリシュナ・ヴァルマとアイヤーはサヴァルカルの釈放とフランスへの送還を要求する決議を可決させることに成功した。^[104]

第一次世界大戦後、インド・ハウスの元メンバーやベルリン委員会およびインド革命運動の元メンバーは、次第に設立間もないソ連に目を向けるようになり、共産主義と密接に関係するようになった。ベルリン・インド委員会は戦後ストックホルムに移転した。VN チャタジー率いる委員会は、ヒンズー・ドイツ陰謀裁判の被告人に対するボルシェビキの援助を確保するようレフ・トロツキーに書簡を送った。^[105]陰謀に関わった多くの人々はその後ソビエト連邦に移住した。 1920年10月にタシケントでインド共産党が設立されたとき、MPT アチャリャ、ヴィレンドラナート・チャタジー、チャンパカラマン・ピライ、アブドゥル・ラブなど、その設立メンバーの多くは、インド・ハウスまたはパリ・インド協会に関係していた。^{[106] [107] [108]アチャリャのような個人は、}共産主義インターナショナルの第2回大会に出席した。チャタジーとアチャリャは後に反帝国主義連盟で活動した。戦後ワイマール共和国のドイツに移ったチャタジーの革命的民族主義の綱領は、1922年にインド独立党へと発展し、チチェーリンの承認とコミンテルンの資金援助を得た。^[109]チャットは後にドイツ共産党に入党した。1927年、チャットは反帝国主義連盟のブリュッセル会議にジャワハルラール・ネルーとともに出席した。しかし、モスクワのベンガル人革命家であり、以前はアヌシラン・サミティに所属していたM・N・ロイは、チャタジーの民族主義革命の目的よりもマルクス主義の思想に近いとみなされたため、チャタジーの綱領に対するソビエト・ロシアの支持は弱まった。ロイはスターリンの激励と支援を得て、着実にインド共産党を発展させていった。チャタジーとピライは後にソビエト・ロシアに移り、大粛清の際に銃殺されたと考えられている。

インディア・ハウス、特にVD・サヴァルカールの著作から生まれた民族主義的・革命的哲学の一派は、1920年代にヒンドゥー教民族主義の明確なイデオロギーとしてインドで定着した。ヒンドゥー・マハサバに代表されるそれは、ガンジーの信仰心とは一線を画し、^[52]一部からは熱狂的愛国主義的とも評される大衆運動の支持を得た。^[52] インド独立戦争は、男性的なヒンドゥー教の思想を発展させ、構築したサヴァルカールの最も影響力のある著作の一つと考えられている。^[110]インディア・ハウス滞在中のサヴァルカールの著作の中には、彼が模範的なヒンドゥー帝国（ヒンドゥー・パドパドシャヒ）と評したマラータ連邦の歴史があった。^[52]さらに、サヴァルカールがインディア・ハウスで研究したスペンサーの進化論と機能主義の理論は、彼の社会哲学と政治哲学に強い影響を与え、初期のヒンドゥー教ナショナリズムの基礎を築くのに役立ちました。 ^[54]それは国家、社会、植民地主義に対する後者のアプローチを定め、スペンサーの教義はサヴァルカールに国家の進化と国家生存のための軍事侵略に対する「合理主義的」かつ「科学的」なアプローチを強調するきっかけとなりました。彼のアイデアの多くは、サヴァルカールの政治的著作やヒンドゥー・マハサバでの活動にまで顕著に表れています。^{[54] [111]}

クリシュナ・ヴァルマの遺灰は、妻のバヌーベンの遺灰とともに2003年にスイスからインドに送還された。グジャラート州政府によって設立されたカッチ大学は、彼にちなんで名付けられている。2010年には、クランティ・ティールス（戦士の休息）と名付けられた記念碑が、当時のグジャラート州首相ナレンドラ・モディによって、彼の故郷であるグジャラート州マンダヴィで公開された。^[112] 52エーカーに及ぶこの記念館には、ハイゲートにあるインディア・ハウスの建物のレプリカや、クリシュナ・ヴァルマとその妻の像がある。記念碑の中には、クリシュナ・ヴァルマとその妻の遺灰が入った骨壷や、インド独立運動の初期の活動家に捧げられたギャラリーが収められている。クリシュナ・ヴァルマは1909年にインナー・テンプルから除名された。この決定は2015年に再検討され、死後、全員一致で彼の資格を回復することが決定された。^[31] サヴァルカールのインディア・ハウス滞在は、現在、イングリッシュ・ヘリテージによってブルー・プレートで記念されている。インディア・ハウスのメンバーは、インド独立以来、さまざまな時期に記念されてきた。ビカジ・カマ、クリシュナ・ヴァルマ、サヴァルカールなどは、インド郵便によって記念切手が発行された。VNチャタジーは、ニューデリーのネルー記念博物館で記念されており、インド革命家のための部屋に彼の名前と写真が展示されている。ライプツィヒのディミトロフ博物館には、1989年に閉館するまでチャタジーに関するセクションがあった。^[113]

• ボース、アルン。海外のインド革命家たち、1905-1922年。1971年。バーラティ・バワン。

• Shyamji Krishna Verma と India House は、2014 年 11 月 15 日にウェイバック マシンにアーカイブされました。インド人民共和国、ムンバイ。