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ビピン チャンドラ パル(ベンガル語: বিপিন চন্দ্র পাল)ⓘ ; 1858年11月7日 - 1932年5月20日）は、インドの民族主義者、作家、演説家、社会改革者、自由の闘士ラル・バル・パルの1人でした。 [ 1 ]彼はスワデーシー運動の主要な立役者の1人でした。彼はインド革命思想の父として知られています。彼はまた、イギリス植民地政府によるベンガル分割
ビピン・チャンドラ・パルは、1858年11月7日、当時ベンガル管区シレット地区の一部であったハビガンジのパイル村で、裕福なベンガル・カヤスタ族の家庭に生まれた。[ 2 ]彼の父はペルシア語学者で小規模地主のラムチャンドラ・パルであった。彼の父は後にシレットの弁護士会に加わった。[ 3 ]彼はカルカッタ大学の付属大学であるチャーチ・ミッション・ソサエティ・カレッジ（現在のセント・ポール大聖堂ミッション・カレッジ）で学び、教えた。[ 4 ]彼はまた、イギリスのオックスフォードにあるニュー・マンチェスター・カレッジで1年間（1899～1900年）比較神学を学んだが、課程を修了しなかった。[ 5 ]彼の息子はボンベイ・トーキーズの創設者の一人であるニランジャン・パルである。義理の息子の一人は、後に連邦大臣となったインド高等文官のSK・デイであった。彼のもう一人の義理の息子は、自由の闘士ウラスカル・ダッタで、幼馴染のリラ・ダッタと結婚した。
ビピン・チャンドラ・パルの家族：兄弟 - クンジャ・ゴビンダ・パル、甥 - スレシュ・チャンドラ・パル、息子 -ニランジャン・パル（ボンベイ・トーキーズの創設者）、孫 - コリン・パル（映画監督、『シューティング・スター』の脚本家）、曾孫 - ディープ・パル（ステディカム撮影）。政治において革命的であったパルは、私生活においても革命的であった。最初の妻が亡くなった後、彼は未亡人と結婚し、ブラフモ・サマージに入信した。[ 6 ]
パルはインド革命思想の父として知られています。 [ 7 ]パルはインド国民会議の主要な指導者となりました。1887年に開催されたインド国民会議のマドラス大会で、ビピン・チャンドラ・パルは差別的な性質を持つ武器法の廃止を強く訴えました。彼はララ・ラージパット・ライ、バル・ガンガダル・ティラクとともに、革命活動に関わっていたラル・バル・パル三人組に属していました。シュリ・オーロビンド・ゴーシュとパルは、プールナ・スワラージ、スワデーシー、ボイコット、国民教育の理想を中心とした新しい国民運動の主要な提唱者として認められました。彼のプログラムはスワデーシー、ボイコット、国民教育から成り立っていました。彼は貧困と失業を根絶するためにスワデーシーと外国製品のボイコットの使用を説き、奨励しました。彼は社会悪を根絶し、国民的批判を通じてナショナリズムの感情を喚起したいと考えていました。彼は、イギリス植民地政府への非協力という形での穏やかな抗議活動には全く信頼を置いていなかった。この点において、断固とした民族主義指導者はマハトマ・ガンディーとは何ら共通点がなかった。晩年の6年間、彼はインド国民会議派を離れ、隠遁生活を送った。シュリ・オーロビンドは彼を民族主義の最も偉大な預言者の一人と呼んだ。ビピン・チャンドラ・パルは、社会経済的な弊害を取り除くために尽力した。彼はカースト制度に反対し、寡婦の再婚を提唱した。彼は週48時間労働を提唱し、労働者の賃上げを要求した。彼はガンディーのやり方を軽蔑し、「論理」ではなく「魔法」に基づいていると批判した。[ 6 ] ジャーナリストとして、パルはベンガル・パブリック・オピニオン、ザ・トリビューン、ニュー・インディアで働き、そこで彼独自の民族主義を広めた。[ 8 ]彼は中国で起こっている変化やその他の地政学的状況についてインドに警告する記事をいくつか書いた。パルは、インドにとって将来どのような危険が来るかを論じた著作の一つで、「我々の真の危険」というタイトルで執筆した。[ 9 ]
ビピン・チャンドラ・パル (1858–1932) は、愛国者、民族主義政治家、著名な演説家、ジャーナリスト、作家である。ビピン・チャンドラ・パルは、1858年11月7日にシレットの裕福なヒンドゥー教カヤスタ族の家庭に生まれた。
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