アラン・オクタヴィアン・ヒューム

アラン・オクタヴィアン・ヒューム
アラン・オクタヴィアン・ヒューム (1829–1912) (ウッドベリー タイプからスキャン)
インド国民会議の創設者
在任期間 1885–1887
個人情報
生まれる	( 1829-06-04 )1829年6月4日 イギリス、ロンドン
死亡	1912年7月31日（1912-07-31）（83歳） イギリス、ロンドン
配偶者	メアリー・アン・グリンダル ​ （ 1853年生まれ）
子供たち	マリア・ジェーン・「ミニー」・バーンリー
両親）	ジョセフ・ヒューム（父） マリア・バーンリー（母）
親族	メアリー・ヒューム・ロザリー（妹）
母校	ユニバーシティカレッジ病院 東インド会社カレッジ
職業	政治改革者 鳥類学者 生物学者 管理者
知られている	インド国民会議の設立 インド鳥類学の父サウスロンドン植物学研究所 の設立
サイン

アラン・オクタヴィアン・ヒューム（ 1829年6月4日^[1] - 1912年7月31日^[2]）は、イギリスの政治改革者、鳥類学者、公務員、植物学者であり、イギリス領インドで活動し、インド国民会議の設立の精神と主要な創設者であった。彼はインドの自治の提唱者であり、インドの独立の考えを強く支持した。彼はインド人による自治の考えを支持した。^[3]著名な鳥類学者であるヒュームは、「インド鳥類学の父」と呼ばれ、彼を独断的だと考える人々からは「インド鳥類学の教皇」と呼ばれた。^[4]

エタワの行政官として、ヒュームは1857年のインド大反乱を悪政の結果とみなし、一般民衆の生活改善に多大な努力を払った。エタワ地区は最初に正常に戻った地区の一つであり、その後数年間のヒュームの改革により、この地区は開発のモデルと見なされるようになった。ヒュームはインド行政官として昇進したが、急進派の国会議員であった父ジョセフ・ヒュームと同様に、インドにおけるイギリスの政策に大胆かつ率直に疑問を呈した。1871年にメイヨー卿の下で歳入・農商務省長官に昇進したが、メイヨー卿は1年後に暗殺された。ヒュームはその後の歴代総督たちとうまくいかず、リットン卿の政策を批判したことで1879年に長官職を解かれた。

彼は雑誌「Stray Feathers」を創刊し、購読者とともにインド各地の鳥に関する記録を残しました。彼は収集遠征を行い、通信員のネットワークを通じて標本を入手することで 、シムラの自宅に膨大な数の鳥類標本コレクションを築き上げました。

インドの鳥類に関する最高傑作を世に送り出そうと長年取り組んできた原稿を失った後、彼は鳥類学を断念し、そのコレクションをロンドンの自然史博物館に寄贈した。このコレクションは、現在でもインドの鳥類皮革の最大のコレクションとなっている。彼は短期間、マダム・ブラヴァツキーが創設した神智学運動の信奉者だった。彼は自ら創設したインド国民会議を通じてインドの自治のために働いた。彼は1894年にインドを離れ、ロンドンに住み、インド国民会議に関心を持ち続けた。彼はイギリスの植物学に関心を持ち続け、晩年には サウスロンドン植物学研究所を設立した。

ヒュームはロンドンのウェストミンスターで生まれ、ブライアンストン・スクエアのセント・メアリー教会で洗礼を受けた^[5]。彼は、スコットランドの急進派国会議員ジョセフ・ヒュームとマリア・バーンリーの結婚による息子（9人家族のうち8番目）^[6]である。 ^[2] 11歳まで、ロンドンのブライアンストン・スクエア6番地のタウンハウスとノーフォークのバーンリー・ホールにある彼らの田舎の屋敷で育ち、家庭教師についた。^[1]ユニバーシティ・カレッジ病院で教育を受け^[7]、医学と外科を学び、その後インド行政官に指名され、ヘイリーベリーの東インド会社大学で学んだ。初期には友人のジョン・スチュアート・ミルとハーバート・スペンサーに影響を受けた。^[2] 1842年に地中海で海軍艦艇の下級士官候補生として短期間勤務した。^[1]

ヒュームは1849年にインドへ航海し、カルカッタに到着すると従弟のジェームズ・ヒュームのもとに滞在した。^[8]翌年、北西部諸州のエタワ（現在のウッタル・プラデーシュ州）でベンガル行政官に入庁した。インドでの経歴には、1849年から1867年までの地区役員、1867年から1870年までの中央部局長、1870年から1879年までの政府秘書官などが含まれる。^[9] 1853年に、リバーズ・フランシス・グリンドール（1786年 - 1832年）の娘メアリー・アン（1824年5月26日、メーラト - 1890年3月30日、シムラー）と結婚した。^{[10] [11]} 1853年にムスーリーにおそらく夏季に使用されていた家があった。^[12]

ヒュームが1857年のインド反乱に直面したのは、インド入国からわずか9年後のことでした。この間、彼はいくつかの軍事行動に参加しました^{[13] [14]。この功績により、1860年に}バス騎士団の名誉会員に任命されました。当初、彼は反乱が始まったメーラトからそう遠くないエタワで安全であるように見えましたが、状況は一変し、ヒュームは6か月間アグラ城に避難しなければなりませんでした。 ^[15]それでも、1人を除くすべてのインド人役人は忠誠を誓い、ヒュームは1858年1月にエタワでの職務に復帰しました。彼は650人の忠実なインド人兵士からなる非正規軍を編成し、彼らとの交戦に参加しました。ヒュームは反乱の責任をイギリスの無能さに求め、捕らえた反乱者への対応には「慈悲と寛容」の方針をとりました^[2] 。彼の命令で絞首刑に処されたのはわずか7人でした。^[16]エタワ地区は1年で平和と秩序を取り戻したが、これは他のほとんどの地域では不可能だったことである。^[17]

1857年を過ぎるとすぐに、ヒュームは一連の改革に着手した。インド行政機関の地区役員として、彼は無償の初等教育の導入を開始し、その支援のために公の集会を開いた。彼は警察署の機能と司法の役割の分離に改革をもたらした。教育的な内容の読み物がほとんどないことに気づいた彼は、クール・ラッチマン・シンとともに、1859年にヒンディー語の定期刊行物「ロクミトラ（人民の友）」を創刊した。当初はエタワのみを対象としていたが、その名声は広まった。^{[18]ヒュームはまた、ウルドゥー語の雑誌}「ムヒビ・イ・リアヤ」を組織し、管理した。^[19]

その後すぐに導入された部門試験制度（ヒュームは行政機関に加わった）により、ヒュームは先輩たちを大きく引き離すことができたため、反乱が勃発したとき、彼はアグラとカウンプルの間にあるエタワの徴税官を務めていた。反乱軍は絶えずその地区を通過していたため、一時は本部を放棄する必要があったが、女性と子供たちがアグラに移される前も後も、ヒュームは精力的に判断力を持って行動した。多くの現地の役人や地主、そして一般の人々の揺るぎない忠誠心は、主に彼の影響力によるものであり、そのおかげで彼は地元の騎馬旅団を編成することができた。ジャスワントナガルの反乱軍に対する大胆な攻撃で、彼は負傷した共同治安判事のクリアモント・ダニエル氏^[20]を激しい砲火の中運び出し、数ヵ月後にはフルチャンドプルでフィーローズ・シャーとアウドの海賊に対して決死の戦闘に参加した。逃亡中の反乱軍が同地区のジュムナ渓谷とチャンブル渓谷から一掃される前に、同会社の支配は終了した。ヒュームは1860年にCB（民事部門）を授与されたが、これは当然のことである。彼は10年ほど同地区の責任者として留まり、良い仕事をした。

—  1912年8月1日付タイムズ紙の死亡記事

彼は教育の大義を掲げ、高等教育のための奨学金制度を設立しました。1859年に彼は、1857年のような反乱を回避するには教育が重要な役割を果たしたと書いています。

… たとえ銃剣の先でその優位性を主張できたとしても、自由で文明的な政府は、国民の啓蒙と、その恩恵を理解する道徳的、知的能力によってその安定性と永続性を確保しなければならない。^[10]

1863年、ヒュームは、凶悪犯罪者を生み出す鞭打ち刑や投獄ではなく、少年犯罪者のための独立した学校を創設するよう訴えた。彼の努力は、エタワからそう遠くない場所に少年院を建設することにつながった。彼はまた、エタワに無料の学校を開設し、1857年までに181校を設立し、2人の女子生徒を含む5186人の生徒を抱えた。^[21]彼が私費で建設に協力した高校は、現在も短期大学として運営されており、その間取りは「H」の文字に似ていると言われている。これは、ヒュームの帝国主義的な自尊心の表れだとする説もある。^[22]ヒュームは、酒類販売で収入を得るという考えを嫌悪し、「罪の報酬」と表現した。社会改革に関する進歩的な考えを持つ彼は、女性の教育を主張し、幼児殺害や未亡人の強制に反対した。ヒュームは、現在ヒューメガンジとして知られているが、しばしばホーメガンジと発音される、きちんと格子模様の商業地区であるエタワに建設された。^[10]

1867年、ヒュームは北西州の関税局長となり、1870年には中央政府に配属されて農業総局長となった。1879年、アラハバードの州政府に戻った。塩の移動を管理する関税局の維持に伴う負担を軽減する取り組み（2,500マイルに及ぶ内陸関税線、いわゆるグレートヘッジを含む）^{[23]により、}メイヨー卿から昇進し、長官に任命され、1871年に歳入農業省に異動した。^{[24] [10] [17]}

ヒュームは農業の発展に非常に関心がありました。彼は、収入を得ることに重点が置かれすぎていて、農業の効率性を改善する努力が払われていないと考えていました。彼は、完全な農業部門を開発するというアイデアを支持するメイヨー卿に味方しました。ヒュームは、インドの農業改革の中で、メイヨー卿が畑で働いた経験のある唯一の総督であったと述べています。

ヒュームは、彼の考えを裏付ける証拠を注意深く集め、農業の改善について多くの提案をした。彼は小麦の収穫量の少なさを指摘し、それを皇帝アクバルの記録からの推定値やノーフォークの農場の収穫量と比較した。メイヨー卿は彼の考えを支持したが、インド担当国務長官の支持が得られなかったため、専用の農業局を設立することはできなかった。しかし、農業が第一かつ最大の目的であるというヒュームの主張にもかかわらず、彼らは歳入農業商業省の設立について交渉した。同省は、土地収入、入植地、農業改善工事の前払い金、園芸、家畜飼育、絹、繊維、森林、商業および貿易、塩、アヘン、物品税、印紙、および工芸品を担当していた。また、データ収集や、国勢調査、地名集、測量、地質学、気象学を担当していた。^{[25]ヒュームは1871年7月に同省の長官に任命され、}シムラに異動した。^[10]

1872年にアンダマン諸島でメイヨー卿が殺害されたことで、ヒュームは後援者と研究への支援を失った。しかし、彼は農業省の改革に着手し、気象データ（気象省は1875年9月27日にヒュームが署名した命令番号56によって設立された^[26]）と耕作と収穫量の統計の収集を合理化した^{[27] 。}

ヒュームは、各地区に実験農場を設けてベストプラクティスを実証するというアイデアを提案した。彼は「国内の乾燥地帯にあるすべての村」に薪のプランテーションを開発し、暖房や調理用の代替燃料を提供して、肥料（貧しい人々は乾燥した牛の糞を燃料として使用していた）を土地に還元することを提案した。彼は、そのようなプランテーションは「国の伝統に完全に合致するもの、つまり人々が理解し、評価し、少しの賢明な圧力で協力するもの」であると書いた。彼は、各地区にモデル農場を設立することを望んだ。彼は、農村部の負債は主に土地を担保として利用することによって引き起こされたと指摘した。この慣行はイギリスによって導入された。ヒュームはこれを「インドでイギリスを再現したいという、私たちの偏狭ではあるがまったく善意に満ちた願望が私たちを導いた残酷な失策」の 1 つであると非難した。ヒュームはまた、少なくとも協同組合銀行が設立されるまでは、政府が運営する銀行を望んでいた。^{[10] [28]}

同省はまた、栽培に関するいくつかのマニュアルの出版を支援し、ヒュームはそのリストを『インドにおける農業改革』の付録に含めた。ヒュームはキナの導入と、ジョージ・キングがインドでキニーネを生産し、郵便局を通じてインド全土に低コストでマラリア治療薬を届けるプロジェクトを支援した。 ^[29]

ヒュームは非常に率直な人物で、政府が間違っていると思ったときは批判をためらわなかった。1861年でさえ、警察と司法の機能が警察署長の手に集中していることに異議を唱えた。1861年3月、彼は過労による衰弱のため療養休暇を取り、イギリスに向かった。出発前に、彼は州政府が開始した鞭打ち刑と懲罰的措置を「野蛮な...拷問」と非難した。彼は批判の調子を謝罪した後でのみ、エタワに戻ることを許された。^{[2]彼は、1879年以前の}リットン卿の政権を批判した。彼によれば、同政権はインド国民の福祉と願望をほとんど考慮していなかった。

ヒュームによれば、リットン卿の外交政策は「何百万ドルものインドの金」の浪費につながった。^{[10]ヒュームは土地収入政策に批判的で、それが}インドの貧困の原因であると示唆した。彼の上司は苛立ち、彼の権限を制限しようとしたため、彼は1879年にインドの農業改革に関する本を出版した。^{[2] [30]}

ヒュームは、自由で正直な表現はメイヨー卿の下では許可されただけでなく奨励されていたが、メイヨー卿の後を継いだノースブルック卿の下ではこの自由が制限されたと指摘した。ノースブルック卿の後を継いだリットン卿になると、ヒュームにとって状況は悪化した。^[31] 1879年、ヒュームは当局に反抗した。^[9]リットン卿の政府は彼を事務局の職から解任した。明確な理由は示されなかったが、それは「公務員の利益にとって最も望ましいことを完全に考慮した」ということだけだった。マスコミは、彼の主な不正行為は彼が正直で独立心が強すぎたことだと報じた。パイオニア紙は「これまで犯された最もひどい不正」と書き、インディアン・デイリー・ニュース紙は「大きな不正」と書き、ステイツマン紙は「彼は間違いなく恥ずべき残酷な扱いを受けた」と述べた。 1879年6月27日付けの記事で、この事件についてコメントしたイギリス人は「政府職員には現在、安全や安心はない」と述べた。^[32]降格された彼はシムラを離れ、1879年10月に北西州に戻り、税務委員会の委員となった。^[33]彼は政府の政策に沿わず、批判的な意見で行政の局面に介入することが多かったため、被害を受けたと指摘されている。^[33]

降格の屈辱にもかかわらず、ヒュームはすぐには職を辞さなかったが、これは彼が取り組んでいた『インドの狩猟鳥類』の出版を支えるために給料が必要だったからではないかと言われている。 ^[33]ヒュームが公務員を退職したのは1882年になってからだった。1883年、彼は1870年からカルカッタ大学の研究員を務めていたが、カルカッタ大学の卒業生に公開書簡を書き、 ^[34]彼ら自身の国家政治運動を組織するよう呼びかけた。これが1885年にボンベイで開催されたインド国民会議の第1回会議につながった。^[35] 1887年、彼はインド公共委員会に宛てた書簡の中で、当時公務員としては予想外の声明を発表した。私は自分自身をインド原住民とみなしている。^[33]

ヒュームの妻メアリーは1890年3月30日に亡くなり、その知らせは彼が1890年4月1日にロンドンに到着したときに届いた。^[36]彼らの唯一の娘マリア・ジェーン・バーンリー（「ミニー」）（1854-1927）は1881年12月28日にシムラでロス・スコットと結婚した。^[37]マリアはイギリスに移住した後、別のオカルト運動である黄金の夜明け団のメンバーになった。 ^[38]ロス・スコットはシムラ折衷神智学協会の創立秘書であり、1908年に亡くなる前にはアワドの司法委員を務めたこともある。 ^[39]ヒュームの孫モンタギュー・アラン・ヒューム・スコットはインドで王立工兵隊に勤務し、1917年に軍事十字章を受章した。^[40]

ヒュームは1894年にインドを離れ、南ロンドンのアッパーノーウッド、キングスウッドロード4番地にあるザ・シャレーに定住した。彼は1912年7月31日に83歳で亡くなった。彼の遺灰はブルックウッド墓地に埋葬された。^[6]エタワのバザールは彼の死を聞いて閉鎖され、徴税官のHRネヴィルが追悼集会を主催した。^[41]

インド郵政省は1973年に彼の肖像画を印刷した記念切手を発行し、シムラにある彼の邸宅であるロスニー城を描いた特別版の切手が2013年に発売された。

ヒュームは親インド派の活動で知られていた。^[42]彼はイギリス政権がインドで失敗したのは、十分な注意を払わなかったからではなく、知識が不足していたためだと信じていた。^{[43] [44]}

デカン高原とボンベイで農民暴動が起こり、パタビ・シタラマヤなどの初期の著述家によれば、ヒュームはインド連合がさらなる騒乱を避けるための良い安全弁および出口になるだろうと示唆した。WCボナージーが最初に提唱したこのいわゆる「安全弁」説は、秘密報告書の 7 巻が架空のものであるという理由で反駁された。それらはウィリアム・ウェダーバーンがヒュームを英国愛国者として描くために創作したものだ。^{[45] [46] [47]}ヒュームは、公務員を引退し、リットン卿の統治の終わりに近づいた後、インド国民が絶望感を抱いており、何かしたいと望んでいると述べ、「散発的な犯罪、不快な人物の殺人、銀行強盗、市場の略奪が突然発生し、実際には無法行為であり、適切な勢力の結集により、いつの日か国民反乱に発展する可能性がある」と指摘した。英国政府については、「国民の意見や感情に対する意図的で不変の無視、あるいは実際には軽蔑が、現在、行政のあらゆる部門における政府の主要な特徴となっている」と述べた。^{[48] 1883年3月1日、ヒュームは}カルカッタ大学の卒業生に手紙を書いた。^[35]

創始者として加わる善良で誠実な人が 50 人いれば、物事は確立され、その後の発展は比較的容易になるでしょう。...
そして、思想の指導者たちでさえ、皆、そのような貧しい人々であったり、利己的に個人的な関心事に執着し、国のために一撃を加える勇気がなかったりするのであれば、彼らは抑圧され、踏みにじられるのは当然です。なぜなら、彼らはそれ以上の待遇を受けるに値しないからです。すべての国は、まさにその国にふさわしいだけの優れた政府を確保します。もし、あなた方、国で最も高度な教育を受けた選ばれた人々が、個人的な安楽や利己的な目的を軽蔑し、あなた方自身と国家のためにより大きな自由、より公平な行政、あなた自身の問題の管理におけるより大きな役割を確保するための断固たる闘争を行えないのであれば、私たち、あなた方の友人は間違っており、私たちの敵対者は正しいということであり、あなた方の利益のためのリポン卿の崇高な願望は実を結ばず空想的であるということである。そうであれば、少なくとも現時点では進歩の希望はすべて終わりを迎えており、インドは真に、現在享受しているより良い政府を望んでおらず、それに値しない。もしそうであれば、あなた方が操り人形のように扱われ、子供のように扱われているという党派的で不機嫌な苦情はもう聞かないようにしましょう。なぜなら、あなた方はその通りであることを証明したからです。人は行動の仕方を知っています。あらゆる重要な役職で英国人があなた方より優遇されていることに、これ以上不満を言うのはやめましょう。なぜなら、もしあなた方に公共精神、つまり公共の利益のために私生活を犠牲にする最高の利他的献身、つまり英国人を英国人たらしめた愛国心が欠けているのなら、彼らがあなた方より優遇されるのは当然であり、彼らがあなた方の統治者となるのは当然であり、必然的であるからです。そして彼らはこれからも統治者であり、監督者であり続けなければなりません。自己犠牲と無私無欲だけが自由と幸福への唯一の確実な導きであるという永遠の真実を理解し、それに従って行動する準備ができるまで、どんなにひどく重荷があなた方の肩を痛めつけようとも。

1886年に彼は「老人の希望」という小冊子を出版し、インドの貧困を調査し、慈善事業がその問題の解決策となるかどうか疑問視した。^[49]ここで彼は、リチャード・コブデンの穀物法反対連盟を代表団体の設立を通じたインドでの闘争のモデルとして主張している。^[33]

1886年にカルカッタで出版された彼の詩『目覚めよ』にも、次のような感情が表れている。^{[50] [51] [52]}

インドの息子たちよ、なぜ何もせずに座り込んで、
神々の助けを待っているのか？
覚悟を決めて、行動に移せ！
国家は彼ら自身によって作られる！ 土地

、命、すべてが危機に瀕しているが、
カードはあなたたちによってプレイされているのではない。
お前たちは黙っているのか？ 声を上げて主張しろ！国家は彼ら自身によって作られる！ お前たちの富、学識、 空虚な称号、卑劣な取引が何の 役に立つのか？ 真の自治にはそれらすべてに値した！ 国家は彼ら自身によって作られる！ 暗く這い回るささやき声、 空き地の下に隠れた虫、 そんなものでは不正は正されない！ 国家は彼ら自身によって作られる！ お前たちは農奴なのか、それとも自由人なのか、 陰に這いずり回る者らは？ 問題はお前たちの手に委ねられている！ 国家は彼ら自身によって作られる！ インドの息子たちよ、起きて行動に移せ、お前 たちの進路を誰にも止めさせないように。 見よ！ 夜明けは東にある。 国家は彼ら自身によって作られる！

インド国民連合の構想が具体化し、ヒュームは当初ダファリン卿からいくらかの支持を得ていたが、ダファリン卿は公式にはこの構想に関わりたくなかった。ダファリン卿の支持は短命に終わり^[53]、ダファリン卿は手紙の中でヒュームを「白痴」「大詐欺師」「いたずら好きなおせっかい」とまで呼んでいた。ダファリン卿の後継者ランズダウンはヒュームとの対話を拒否した^[54] 。イギリスの他の支持者には、ジェイムズ・ケアード（インドの飢餓管理をめぐってリットンと対立していた^[55]）やジョン・ブライトがいた^[56]。ヒュームはまた、インド電信連合を設立し、ロイター通信が送る電報を管理するイギリス領インド人役人の干渉を受けずにインド関連のニュースをイギリスとスコットランドの新聞に転送するための資金を調達した。^{[57]この会議のアイデアは、1884年12月に}マドラスで開催された神智学会議の後に17人の男性が個人的に会合したときに考案されたと言われていますが、証拠はありません。ヒュームが主導権を握り、翌年12月にプーナで最初のインド国民連合を召集するという通知が1885年3月に初めて発行されました。^[35]

彼は1886年から1887年にかけて、農民、町民、イスラム教徒を多く取り込むことで議会の基盤を増やそうとしたが、これがイギリスの反発を招き、議会は後退した。インド人女性の結婚年齢引き上げの動きに議会が反対し、貧困問題に焦点を合わせなかったことにヒュームは失望した。インドの王子の中には民主主義という考えを好まない者もおり、インド愛国協会などの組織は、議会を扇動的な性格を持つ組織として見せかけて議会を弱体化させようとした。^[58]また、議会内では、同意年齢法案などの問題で宗教的な線に沿って大きな亀裂があった。^[59] 1892年、ヒュームは暴力的な農業革命を警告して議員たちに行動を起こさせようとしたが、これはイギリスの体制を激怒させ、議会の指導者たちを怖がらせただけだった。国民解放の大義のために働く意志のあるインド人指導者が依然として不足していることに失望したヒュームは、1894年にインドを去った。^[2]

多くのアングロ・インド人はインド国民会議の構想に反対した。インドの報道機関はインド国民会議を否定的に見る傾向があり、ヒュームは晩年になってもジャーナリストを非常に低く評価していたと言われている。^[60] 1888年に出版された、現地の統治に関する風刺的な著作『1983年のインド』 (匿名だがT・ハート・デイヴィス^[61]の著作と考えられている)には、嘲笑的に「AOヒュームボーグ」と呼ばれる登場人物が登場した。^[62]

バンキプールで開催されたインド国民会議第27回会議（1912年12月26日～28日）の主催者は、「インド国民会議の父であり創設者であるCBアラン・オクタヴィアン・ヒュームの死に深い悲しみを覚える。インドは、稀に見る自己犠牲を払って生涯を捧げたヒュームの貢献に深く永遠の感謝を感じている。ヒュームの死により、インドの進歩と改革の大義は取り返しのつかない損失を被った」と記録した。^{[63] [64]}

ヒュームは幼い頃から科学に特別な関心を持っていました。科学について彼はこう書いています。

...人間に外の世界やそれを超えたものに興味を持つように教える…動物的本能の満足と、世俗的な進歩に対する卑しく利己的な心配。真実そのものへの愛を教え、知的能力を純粋に無私無欲に働かせることにつながる。

そして自然史については1867年に次のように書いている。^[10]

... 老若男女を問わず、自然史の研究は、宗教に次いで、あらゆる世代がさらされる世俗的な誘惑に対する最も強力な防御手段となります。忠実に研究すれば、創造主の偉大さ、善良さ、知恵についてより公正で崇高な見解が得られる自然科学のどの分野も存在しません。また、自己中心性や世俗性、放蕩、富、権力、地位への愛といった悪魔の棘による精神的な閉塞感も軽減され、一言で言えば、より賢く、より善良で、同胞にとってより有用な人間に成長します。

エタワでの勤務中、ヒュームは鳥類標本の個人コレクションを築き上げたが、最初のコレクションは1857年の反乱で破壊された。1857年以降、ヒュームは健康休暇と仕事で何度か遠征し、鳥類を収集した。1856年から1867年までエタワの収集官兼治安判事を務め、その期間にその地域の鳥類を研究した。1867年頃、彼はコレクションから約2500点の標本をアグラの博物館に移した。^[65]しかし、彼の最も体系的な仕事はシムラに移ってから始まった。彼は後に内陸税関長となり、北西部のペシャワール近郊からベンガル湾のカタックまでの2500マイル（4000km）の海岸線の統制を担当した。彼は、塩の輸出を管理するために地元の様々なマハラジャと条約を交渉するために、馬やラクダに乗ってラジャスタン州を旅し、その旅の途中で鳥類を観察しました。

ヒュームは1870年頃にインドの鳥類に関する包括的な著作を計画していたようで、従兄弟のエドワード・バルフォアが1871年に書いたインド百科事典第2版には「近々出版予定の包括的な著作」について触れている。^{[66]インド亜大陸の鳥類を調査し記録するという彼の体系的な計画は、シムラーのジャッコ・}ヒルにあるロスニー城の自宅にある個人博物館と図書館にアジアの鳥類の最大のコレクションを集め始めてから本格的に始まった。ロスニー城は元々ロスニー・ハウスと呼ばれ、オクタヴィウス・エドワード・ロスニー大佐（1824年 - 1881年）によって建てられ、後にCIEのP・ミッチェルが所有した。ヒュームはミッチェルからそれを買い取って宮殿に改築したが、当時総督はピーターホフに住んでいたが、大人数でのパーティーには小さすぎる建物だったため、政府が総督の邸宅として購入できるのではないかと期待していた。ヒュームは敷地と建物に20万ポンド以上を費やした。彼は、大規模なディナーパーティーや舞踏会に適した巨大な応接室、素晴らしい温室、そしてインドの角笛の素晴らしいコレクションを壁に展示した広々としたホールを増築した。彼は大きな部屋を鳥類博物館に使用した。彼はヨーロッパ人の庭師を雇い、敷地と温室を常設の園芸展示場にし、すべての訪問者を丁重に受け入れた。ロスニー城は険しい道を通ってしか行けず、イギリス政府に購入されることはなかった。^{[10] [67]}

ヒュームは、ほとんど鳥類学を研究するためだけに数回の探検を行ったが、最大のものは1871年11月下旬に始まり1872年2月末まで続いたインダス川流域への探検である。この探検ではサー・W・メレウェザーとフランシス・デイの援助を受けた。1873年3月、ヒュームはインド地質調査所の地質学者フェルディナンド・ストリツカ博士とバレンタイン・ボール、カルカッタのインド博物館のジェームズ・ウッドメイソンとともにベンガル湾のアンダマン諸島とニコバル諸島を訪れた。彼らにはポート・ブレアの医療管理者ジョセフ・ダガル軍医少佐^[68]、現地の罠猟師兼皮剥ぎ者6名^[69]も同行し、アンダマン孤児院の管理者ジェレミア・ネルソン・ホムフレーなどの支援を受けた。 1875年、彼は海洋調査船IGSクライド号に乗り、エリス参謀長の指揮の下、海洋調査局の外科医で博物学者のジェームズ・アームストロングに同行され、ラッカディブ諸島への遠征を行った。訪問の公式な目的は、表面上は灯台の建設予定地を調査することであった。この遠征中、ヒュームは島嶼列がインド大陸から深い峡谷で隔てられているかどうかを判断するために水深測量を行ったほか、多くの鳥類標本を収集した。^{[70] [71]}そして1881年には、マニプルへの最後の鳥類学遠征を行い、マニプルのヤブウズラ（Perdicula manipurensis）を採集して記載した。この鳥はそれ以来、信頼できる報告がほとんどなく、謎に包まれたままである。ヒュームは、この種の標本を採取するために、助手たちと1日余分に費やして広い範囲の草を刈った。^[72]この遠征は、彼が中央政府から北西部諸州の税務局の下級職に降格された後の特別休暇で行われた。^[10]個人的な旅行とは別に、彼は訓練を受けた鳥の皮剥ぎ職人を派遣し、アフガニスタンなどの鳥類学の関心のある地域を旅行する役人に同行させた。^[73] 1878年頃、彼は鳥類調査に年間約1500ポンドを費やしていた。^[33]

ヒュームは1870年1月から1891年ま​​でベンガルアジア協会の会員であり^{[74] [75]}、1904年11月3日にリンネ協会の会員に認められた。^[76] 1890年にイギリスに戻った後、彼はダリッジ自由主義急進派協会の会長にも就任した。^[77]

ヒュームは自身の膨大な鳥類コレクションを雑誌『Stray Feathers』の編集者として有効活用した。また、インドの鳥類に関する包括的な出版物の出版も計画していた。ヒュームは、ジョージ・キング博士の目に留まったウィリアム・ラクストン・デイヴィソンを自身の鳥類コレクションのキュレーターとして雇った。ヒュームはデイヴィソンを訓練し、自身が公務で忙しい中、毎年インド各地への収集旅行に派遣した。^[10] 1883年、旅行から戻ったヒュームは、自分が長年保管していた原稿の多くのページが、使用人によって盗まれ、紙くずとして売り飛ばされていたことを知った。この盗難と、シムラーの大雨による土砂崩れで博物館と多くの標本が被害を受けたことで、ヒュームは完全に打ちのめされ、鳥類学への興味を失い始めた。ヒュームは大英博物館に手紙を書き、一定の条件でコレクションを寄贈したいと伝えた。条件の 1 つは、コレクションはR. ボウドラー シャープ博士によって検査され、博士自身が梱包すること、またコレクションによって仕事に余分な負担がかかることからシャープ博士の階級と給与を上げることであった。大英博物館は彼の多くの条件に耳を傾けることができなかった。1885 年に 20,000 点近くの標本が破壊された後、シャープ博士は警鐘を鳴らし、博物館当局は博士がインドを訪れて大英博物館への標本の移送を監督することを許可した。^{[10] [78]}

シャープはヒュームの自宅にある私設鳥類学博物館を訪れ、イギリスへの標本の梱包を監督した。^{[10] [79]}彼は後に次のように記している。^{[10] [79]}

ヒューム氏は並外れた才能を持つ博物学者であり、この偉大なコレクションは、それを作った人が亡くなってからずっと後も、彼の才能と創始者のエネルギーの記念碑として残るでしょう...ヒューム氏のような個人コレクションが再び形成される可能性は低いでしょう。なぜなら、組織化の才能と、これほど偉大な計画を完成するためのエネルギー、そしてそれを適切に展開するために必要な科学的知識が、再び一人の人物の中に組み合わされるかどうかは疑わしいからです。

ヒュームの鳥類コレクションは、標本を傷つける恐れのある釘を使わずに現地で組み立てられたヒマラヤスギ材のケース47個に詰められ、重さ約0.5トンの各ケースは丘を下って牛車でカルカまで運ばれ、最終的にボンベイの港まで運ばれた。1885年に大英博物館に寄贈された資料は82,000点の標本からなり、そのうち75,577点（タイプ標本258点）が最終的に博物館に収蔵された。そのコレクションの内訳は以下の通り（旧名はそのまま）。^{[10]ヒュームは、これに先立って、}クマムシに損傷を受けた20,000点の標本を破棄していた。 [79]さらに、彼の寄贈品には、223の狩猟トロフィーと371の哺乳類の皮が含まれていた。^{[78 ]}

• 猛禽類（タカ目）2830種...8種
• 1155 フクロウ類（フクロウ目）...9種類
• 2819 カラス、カケス、オリオールなど5種類
• 4493 カッコウ・モズ・ヒタキ…21種類
• ツグミ・ウグイス類 4670羽...28種類
• 3100 ヒヨドリやミソサザイ、カワガラスなど16種類
• 7304 ティマリン鳥類...30種類
• 2119 シジュウカラ・モズ…9種類
• 1789 タイヨウチョウ科（ネクタリン科）とメジロ科（ゾステロピダエ科）...8種類
• 3724 ツバメ科、セキレイ科、タヒバリ科など8種
• 2375 フィンチ（Fringillidae）...8 種類
• 3766 ムクドリ科、ハタオリドリ科、ヒバリ科など22種
• 807 ツグミ科（Pittidae）、ヒロハシ科（Eurylaimidae）...4種
• 1110 ヤツガシラ類（Upupae）、アマツバメ類（Cypseli）、ヨタカ類（Caprimulgidae）、ガマグチヨタカ類（Podargidae）...8 種類
• 2277 キバシリ科、サイチョウ科、ハチクイ科、カワセミ科、ブッポウソウ科、キバシリ科...11種
• 2339 キツツキ（ピチ）...3種類
• 2417 ミツオシエ（Indicatores）、ゴシキドリ（Capiformes）、カッコウ（Coccyges）...8種類
• 813 オウム類（オウム目）...3種類
• 1615 ハト（ハト目）...5種類
• 2120 砂漠ライチョウ（Pterocletes）、狩猟鳥類およびカモ類（Galiformes）...8 種類
• 882 クイナ目、ツル目、ノガン目...6種
• 1089 トキ科、サギ科、ペリカン類、カイツブリ類...7 種
• 761 ガチョウ・カモ類（カモ目）...2種類
• 15,965個の卵

ヒュームコレクションには258個のタイプ標本が含まれていた。さらに、ハドロミス・フメイなどの新種を含む約400個の哺乳類標本が含まれていた。^[80]

卵のコレクションは、知識豊富な関係者からの慎重に認証された寄贈品で構成されており、コレクションの信憑性と重要性について、EW オーツは1901 年の『大英博物館の鳥類卵コレクション目録(第 1 巻)』で、コレクションは出所がわかっている標本で構成されており、他の多くの収集家によくあるように無差別に購入して集めたものではないと述べています。

ヒュームと収集家のデイヴィソンは植物にも興味を持っていた。1875年のラクシャディープ諸島への最初の探検で収集された標本はジョージ・キング、後にデイヴィッド・プレインによって研究された。ヒュームの植物標本はカルカッタのインド植物調査所のコレクションに寄贈された。^[81]

ヒュームは多くの種を記述したが、そのうちのいくつかは現在では亜種とみなされている。彼が立てた属名は今も使われているが、1873年のHeteroglaux ^{Humeなどの他の属名はそれ以来同義語となっている。 [10] [82] [1]}鳥類に加えて、彼は1877年に角の変異に基づいてヤギの一種Ovis blanfordiを記述した。これは現在ではウリアル（ Ovis vignei）の変種と考えられている。^[83]ヒュームは種の概念において本質主義者であり、小さいながらも一定の違いが種を定義するという考えを持っていた。彼は種分化の考えとそれが神の創造と矛盾することを理解していたが、創造主を否定しない立場を維持することを好んだ。^{[84] [85]}

属

• オキセロス・ヒューム、1873年

種

亜種

ヒュームの時代には、三名法はまだ一般的に使われていなかった。彼は「地方種」という用語を使った。^[85]以下の亜種は、ヒュームによって新種として命名された分類群の現在の位置である。

もう一つの種であるオオヨシキリAcrocephalus orinus は、 1869年に彼が収集した標本1つからのみ知られていましたが、彼が使用した名前magnirostris は既に使用されていたことが判明し、 1905年に Harry Oberholser が提供したorinus という名前に置き換えられました。^[86]この種の地位は、2002年に類似種とのDNA比較によって有効な種であることが示唆されるまで争われました。^[87]この種がタイの野生で確認されたのは2006年になってからで、DNA配列を使用して標本との一致が確認されました。その後の博物館での調査により、見落とされていた他のいくつかの標本が見つかり、標本の産地に基づいて、繁殖地がタジキスタンにあることが2011年に文書化されました。^{[88] [89]}

これはヒュームの最初の鳥類に関する主要な著作であった。422 ページにわたり、81 種の鳥について記述されている。この著作はエドワード ブライスとトーマス C. ジャードン博士に捧げられたもので、ヒュームは「インド鳥類学のために、他のすべての現代の観察者を合わせたよりも多くの貢献をした」と記し、自身を「彼らの友人であり弟子」と称した。ヒュームは、質の低い自分の編集が「将来の観察を結晶化するための核」となり、国内の他の人々が「記録に残っている多くの悲惨な空白を埋める」のを手伝ってくれることを期待していた。ヒュームは、さらに情報が必要な種のリストを関心のある人に提供すると申し出、セイロンとビルマは地理的に大きな空白であり、そこには通信員がいないと指摘した。

ヒュームは鳥類学の文献を注意深く読み、定期的にそれについて発表していた。1875年に彼は、フリードリヒ・ヴィルヘルム・メーヴェスが化学分析によりヒメドリの茶色い色は外部の酸化鉄の沈着によるものだと確認したと記した。ヒュームはスクラップブックに書き、鉄分を多く含む水で入浴したのではなく血液が原因である可能性があるというメーヴェスの理論についてコメントした。ヒュームは化学分析を繰り返し、鉄の存在を確認した。^{[91] [92]}

ヒュームは1872年に季刊誌「Stray Feathers」を創刊した。当時、インド地域で鳥類学に関する雑誌は「ベンガルアジア協会誌」のみであり、ヒュームが1870年に発表した手紙は主にゴドウィン＝オースティンのリストの誤りを要約したもので、2通のみであった。^{[93]ヒュームが}アイビスに投稿した他のいくつかの論文は出版されておらず、郵送の遅れは日常茶飯事であった。^{[94]ヒュームは序文で、新しい雑誌を創刊するメリットがあるかどうかも検討しており、その考えは}「アジア協会誌」の編集者でもあったストリチカの支持を得ている。

話を戻しますと、「Stray Feathers」が私たちの科学の殿堂である「ベンガルアジア協会誌」に何らかの形で干渉する可能性があるという考えは、私が子供だった頃にイギリスで考えられていた、鉄道が道路や運河の交通に及ぼす可能性のある影響に関する考えとよく似ています。

— ヒューム、1874年^[95]

ベンガルアジア協会会長トーマス・オールダムは、1873年の年次演説で次のように書いている。「著者が新しい出版を始めるのではなく、すでに着手していたいくつかの作品を完成させてほしかった。しかし、同時に『Stray Feathers』の発行を心から歓迎する。これは編集者の非常に高貴なインド鳥類コレクションの便利なカタログとなり、鳥類学者にとって常に大きな価値を持つ新発見や訂正を迅速に出版する手段となるだろう。」^[96]ヒュームは、この雑誌を使って新しい発見の記述を発表した。彼は自身の観察について広範囲に執筆したほか、当時のすべての鳥類学の著作の批評も執筆し、インド鳥類学の教皇というあだ名を得た。彼は、フリードリヒ・ヘルマン・オットー・フィンシュのオウムに関するモノグラフ「パパゲーエン」を批判し、（「内閣博物学者」による）名前の変更は、実際に種を発見する手間をかけずに種の権威を主張することを目的としていると示唆した。彼は次のように書いている。

著者を、他の種族と同じように扱いましょう。「フィンシュ！」は、すべての綴りのルールに反しています！「s」は何をしていますか？「フィンチ！」フリンギラ博士、MIHI！クラシックな素晴らしい言葉です！！

— ヒューム、1874年^[97]

ヒュームはウォルデン子爵などから攻撃を受けたが、フィンシュは友人となり、ヒュームは彼にちなんでPsittacula finschiiという種を命名した。^{[98] [99]}

若い頃、ヒュームはギデオン・マンテル^[100]などから地質学を学んでおり、他の分野の考えを鳥類学に統合することの価値を理解していた。ヒュームは1872年に、当時インド地質調査所にいたリチャード・ライデッカーが書いた鳥類の骨学と分類に関する詳細な論文を本に含めた。 ^[101]インドにおける初期の気象研究はヒュームが率いる部門で行われ、彼は鳥類の分布研究における気象学の価値を認識していた。降雨地帯を比較した論文の中で、彼は降雨量の多い地帯がマレーの動物相との類似性を示していることを指摘している。^{[102] [103]}

ヒュームは『迷い羽根』に発表したメモの中で、個人的な信念を織り交ぜることもあった。例えば、彼はハゲワシが空を飛ぶのは、体の物理的性質（「極性の変化」）を変えて重力をはじくためだと信じていた。さらに、この能力は鳥類では普通のことで、人間も精神的な純粋さを保つことで獲得できると述べ、過去には少なくとも3人のインドのヨギと多数の聖人がこの「エートロバシー」の能力を持っていたことを知っていると主張した。^{[104] [105]}

ヒュームは、インド各地からレポートを寄せてくれた多数の鳥類学者やスポーツマンと文通していた。彼の『Game Birds』だけでも 200 人以上の文通相手がリストアップされているが、彼らはおそらく『Stray Feathers』の購読者のほんの一部に過ぎない。この大規模なネットワークのおかげで、ヒュームは鳥類学の研究ではるかに広い地理的領域をカバーすることができた。

ヒュームの存命中、ブライスはインド鳥類学の父とみなされていた。ヒュームの功績は、大規模な通信員ネットワークを活用したもので、彼の時代にも認められていた。ジェームズ・マレーはヒュームについて、「インドの鳥類に関しては、彼は他の誰よりも権威がある」と述べ、将来の研究はすべて彼の研究の上に築かれるだろうと記した。^[107]

ヒュームの通信相手の多くはインドに駐在していた著名な博物学者やスポーツマンだった。

ヒュームは他の収集家と皮を交換した。ヒュームが主に収集したノースブルック伯爵所有のコレクションは、1877年にオックスフォード大学に寄贈された。^[109]ヒュームの通信員の一人、ダージリン出身のルイス・マンデリは、これらの皮の交換で騙されたと主張している点で際立っている。彼は、ヒュームが一般的な鳥の皮と交換に希少種の皮を取ったと主張したが、その訴えの信憑性は疑われている。ヒュームは1874年にマンデリにちなんでアルボロフィラ・マンデリと名付けた。 ^[1]ヒュームの信憑性を疑問視した唯一の他の博物学者は、ニコバル諸島の住民に会ったALバトラーだけだった。バトラーは、ヒュームがほぼ全裸で潜水し、素手で魚を捕まえたと描写していた。バトラーは、その男がそのような漁法を否定していることに気づいた。^[110]

ヒュームはインド国外の鳥類学者らと連絡を取り、彼らの研究に通じていた。その中にはR・ボウドラー・シャープ、ツイードデール侯爵、ダヴィッド神父、ヘンリー・イールズ・ドレッサー、ベネディクト・ディボウスキー、ジョン・ヘンリー・ガーニー、J・H・ガーニー・ジュニア、ヨハン・フリードリヒ・ナウマン、ニコライ・セヴェルツォフ、アレクサンドル・ミッデンドルフ博士などがいる。彼はジョージ・アーネスト・シェリーにインドからの標本を手伝い、世界のタイヨウチョウに関するモノグラフの出版を助けた（1876-1880年）。^[111]

ヒュームがインド全土から膨大なコレクションを集められたのは、彼がインド各地の協力者と文通を始めたからである。彼はこれらの協力者が正確なメモを取るようにし、標本を慎重に収集・処理するようにした。Vade Mecumが出版されたのは、助言を求める潜在的な協力者にメモを送る手間を省くためだった。保存のための材料はインド向けに注意深く調整されており、材料の現地名や、入手しやすい道具を使って接着剤や防腐剤を準備する方法が記されている。皮剥ぎと保存以外にも、この本には観察、記録の保存、原住民を使って鳥を捕獲し卵を採取する方法、ラベル付けの注意点のほかにその他の情報を入手する際に必要な注意点も書かれている。^[112]

この作品はCHTマーシャルとの共著である。狩猟鳥に関する3巻の作品は、200人以上の通信員のネットワークからの寄稿とメモを使用して作成された。ヒュームは、版画の作成をマーシャルに委託した。鳥のクロモリトグラフは、W.フォスター、E.ニール、（ミス）M.ハーバート、スタンレー・ウィルソンらによって描かれ、版画はロンドンのF.ウォーラーによって制作された。ヒュームは、柔らかい部分の色に関する具体的なメモと指示をアーティストに送っていた。彼は多くの版画に満足せず、版画に関する追加のメモを本に含めた。この本は、政府がヒュームを降格させた時点で開始され、この本の出版資金が必要だったため、彼は退役できなかった。彼は、この本の出版には4000ポンドかかると見積もっており、出版後の1882年1月1日に退役した。^{[2] [33]}

これはヒュームのもう一つの主要著作であり、インドのほとんどの鳥類の巣、卵、繁殖期について記述している。この著作では、彼の日記の寄稿者や当時の他の通信員や著作からのメモを活用している。ヒュームはまた、精子貯蔵の可能性によって受精卵を産み続ける雄から隔離されたケージに入れられた雌に関する観察[ ^113]や、暖かい場所で卵を産む鳥（アンダマン諸島のハッカン、砂州のカワアジサシ）の親の世話の減少など、洞察力に富んだメモを残している。^[114]

この本の第 2 版は 1889 年にユージン ウィリアム オーツによって編集されました。これは、使用人の行動によって原稿が紛失したことがきっかけで、オーツ自身が鳥類学への関心を一切失ったときに出版されました。

彼は序文でこう書いている。

私は長い間、「巣と卵」の改訂版を発行できなかったことを残念に思っていました。最初の下書きが発表されてから何年もの間、私は再発行のための資料を苦労して集め続けましたが、その後、状況により作業に着手できなくなりました。今、幸いなことに、友人のユージン・オーツ氏がこの件を引き受けてくれました... 1 つ説明する必要があるようです。現在の版には、この作業のために私が集めた資料がすべて含まれているわけではありません。何年も前、私がシムラーを留守にしていたとき、使用人が私の博物館に押し入り、数cwtsの原稿を盗み、それを紙くずとして売りました。この原稿には、約 700 種の鳥のほぼ完全な生活史と、巣の化石化に関する詳細な記述が含まれていました。紙切れに書かれた小さなメモはすべて残されていましたが、フルサイズのフールスキャップ紙に書かれた記事のほとんどは抜粋されていました。盗難が発覚したのは何ヶ月も後のことで、その後も原稿のごく一部しか回収できませんでした。

— ロスニー城、シムラー、1889年10月19日

これはヒュームの鳥類学への関心の終焉を意味した。ヒュームの最後の鳥類学に関する著作は、1891年の第二次ヤルカンドミッションの科学的成果の序文の一部であり、このミッションの帰路で亡くなったフェルディナンド・ストリチカ博士の貢献に関する公式出版物であった。ストリチカは死に際の願いで、ヒュームに鳥類学に関する本の編集を依頼した。^[10]

ヒュームにちなんで名付けられた鳥は数多くあり、その中には次のようなものがあります。

• ヒュームジガラ、Pseudopodoces humilis
• ヒューム小麦、Oenanthe albonigra
• ヒュームの本、ニノックス オブスキュラ
• ヒメヒバリ、Calandrella acutirostris
• ヒュームリーフムグイ、Phylloscopus humei ^[115]
• ノドジロムシクイ、Sylvia althaea
• ヒメツユビシギ、Certhia manipurensis

ヒュームが探検中に採集し、彼の名を冠した他の動物群の標本には、マニプールのブッシュラット、Hadromys humei ( Thomas、1886) ^[80]があるが、ヒュームが採集し、ジェームズ・ウッドメイソンによって記載されたナルコンダム島の陸ガニ、Hylaeocarcinus humei ^[116]や、ヒュームのアルガリ、Ovis ammon humei Lydekker 1913 ^[117] (現在はOvis ammon kareliniとして扱われている、Severtzov、1873) ^{[118] など}はもはや有効とは見なされていない。

ヒュームの神智学への関心は 1879 年頃に芽生えた。1880 年の新聞には、彼の娘と妻が神智学運動に入信したことが記されている。^[119]ヒュームは組織化されたキリスト教をあまり重視していなかったが、魂の不滅と至高の究極的存在の考えを信じていた。^{[2]ヒュームはチベットの精神的指導者の}弟子(チェラ)になることを望んだ。神智学協会と関係があった数年間、ヒュームは「HX」というペンネームで「オカルトの真実の断片」に関する 3 つの記事をThe Theosophistに発表した。これらはオーストラリアの神智学者 WH テリー氏からの質問に答えて書かれたものである。^{[120] [121] [122]}

彼はまた、秘教的神智学のヒントと題する神智学のパンフレットを私的に数冊印刷した。断片集の後の版は、同じ質問者への回答として、マハトマ・KH、 A・レイ・チェラの許可を得て、 AP・シンネットによって書かれ、彼の署名が入った。 ^[123]ヒュームは「アレテイア」というペンネームでも執筆した。^[124]

マダム・ブラヴァツキーはシムラにあるヒュームのロスニー城を定期的に訪れており、その訪問の記録はエドワード・ジョン・バック著『シムラ、過去と現在』に掲載されている（バックの父であるサー・エドワード・チャールズ・バックはヒュームの後を継いで歳入農業省の長官となった）。^[125]

ヒュームとその妻に関する長い話が AP シネットの著書『オカルトの世界』^[126]に掲載されており、概要はインドの地元紙に掲載された。その話は、ディナー パーティーでブラヴァツキー夫人がヒューム夫人に何か欲しいものはないかと尋ねたところ、彼女は、母親からもらったブローチがあるが、しばらく前に紛失したと答えた。ブラヴァツキーは、オカルトの手段を使ってそれを取り戻そうとすると言った。しばらくして、その日の夕方遅く、ブローチはブラヴァツキーがパーティーを仕切っていた庭で見つかった。ジョン マードック (1894) によると、ブローチはヒューム夫人が娘に贈ったもので、娘はそれを尊敬する男性にあげていた。ブラヴァツキーはボンベイで偶然その男性と出会い、金銭と引き換えにブローチを手に入れた。ブラヴァツキーはそれを庭に植え、オカルト技術だと主張する手段を使って人々をその場所に案内したとされている。^[127]

事件後、ヒュームもまた、ブラヴァツキー夫人の権力に重大な疑念を個人的に表明した。その後、ヒュームは神智学協会のインド人会員数名と会合を開き、詐欺の共犯者としての役割を担ったブラヴァツキーと他の16人の会員を辞任させるために協力するよう提案した。しかし、出席者は創設者の辞任を求めるという考えに同意できなかった。^[128]ヒュームはまた、神智学の哲学的基礎に関する本を書こうとした。彼の草稿は、多くの主要な神智学者から強く反対された。一人（「KH」＝クート・ヒューミ）は次のように書いている。

私は、H 氏が解説する私たちの哲学が印刷物として出版されるのを恐れています。私は、神 (?) の宇宙論と一般的な物事の起源についての彼の 3 つのエッセイまたは章を読みましたが、ほとんどすべてに線を引かなければなりませんでした。彼は私たちを不可知論者にしているのです!!私たちは、今のところ証拠などがないために神を信じていません。これは途方もなく馬鹿げています。もし彼が私が読んだものを出版したら、私は HPB または Djual Khool にすべてを否定させます。私たちの神聖な哲学がこのように歪められることを私は許すことができないからです...

—  「KH」（p.304）^[128]

ヒュームはすぐに神智学者たちの支持を失い、1883年には神智学運動への関心を全く失った。^[33]

^{ヒュームの神智学への関心は、彼を多くの独立したインドの思想家[129]}と接触させることになった。その中には、同じく民族主義的な考えを持っていたゴパール・クリシュナ・ゴーカレーもおり、これがインド国民会議の設立のアイデアにつながった。^{[130] [131]}

ヒュームは神智学運動に没頭し、菜食主義者となり^[132]、標本のために鳥を殺すこともやめました^{[10] 。}

生涯にわたる鳥類学の記録が入った原稿を失った後、ヒュームは鳥類学を諦め、シムラの自宅周辺の園芸に大きな関心を抱くようになりました。

... 彼はロスニー城の敷地内に大きな温室を建て、そこに最高級の花を植え、イギリスの庭師を雇って作業を手伝わせた。イギリスに戻ると、彼は科学的な植物学に進んだ。しかし、キプリングが言うように、これはまた別の話であり、別のペンに託さなければならない。^[133]

ヒュームは野生植物、特に外来種に興味を持っていたが、植物学に関する出版物は少なく、1901年から1902年の間にScirpus maritimusの変種とImpatiens royleiの開花に関する短いノート3冊を出したのみであった。^[134]ヒュームは1901年にWHグリフィンに連絡を取り、植物標本の植物標本集の作成を手伝ってもらった。ヒュームは植物を植物標本集のシートに芸術的な配置で並べてからプレス加工した。2人は植物学の旅を何度も行い、その中にはダーウィンが収集した珍しいランを探すためケント州ダウンへの旅も含まれていた。^[135] 1910年、ヒュームはノーウッドロード323番地の建物を購入し、植物標本集と図書館ができるように改装した。彼はこの施設をサウス ロンドン植物学研究所(SLBI) と名付け、「サウス ロンドンの住民の間で植物学の研究を促進、奨励、促進する」ことを目指しました。

研究所の目的の1つは、精神の育成とリラクゼーションの手段として植物学を促進することだったが、この考えは研究所の理事であるヘンリー・グローブスには受け入れられなかった。 ^[136]ヒュームは広告に反対し、研究所の開設を公に行うことを拒否した。最初の学芸員はWHグリフィンで、ヒュームは研究所に1万ポンドを寄付した。1905年に亡くなった著名な植物学者フレデリック・タウンゼントは、当時はまだ検討段階だった研究所に彼の植物標本とコレクションを寄贈するようにという指示を残していた。^[137]ヒュームは遺言で植物研究所の維持のために1万5000ポンドを残した。^{[77] [138]}

研究所設立までの数年間、ヒュームは当時の多くの一流植物学者とのつながりを築いた。彼はFHデイヴィーと共同研究し、1909年の『コーンウォールの植物相』の中で、デイヴィーはコーンウォールとデヴォンへの遠足に同行したヒュームと、ヒュームの資金で出版された『植物相』の編集に協力したことに謝意を表している。^[139] SLBIはその後成長し、ヨーロッパの顕花植物の標本約10万点を収蔵するまでになったが、その多くはヒュームが収集したものであった。コレクションはその後、他の植物相も加わって数年の間に拡大し、キイチゴ属（キイチゴ）の種とシェトランド諸島の植物相の重要なコレクションとなっている。

• 私のスクラップブック: またはインドの卵学と鳥類学に関する大まかなメモ(1869)
• インドの鳥類一覧（1879年）
• インドの鳥の巣と卵（全3巻）
• チャールズ・ヘンリー・ティルソン・マーシャルとの共著（1879年） 。インド、ビルマ、セイロンの狩猟鳥類。カルカッタ：AOヒューム＆CHTマーシャル。OCLC  5111667。（3巻、1879年～1881年）
• 秘教的神智学のヒント（1882）
• インドの農業改革（1879年）
• ラホールからヤルカンドまで。1870 年に TD フォーサイス率いる探検隊が横断した国々のルートと自然史に関する出来事
• Stray Feathers（全11巻＋チャールズ・チャブによる索引）

• ブルース、ダンカン A. (2000) 『スコットランドの100人：歴史上最も影響力のあるスコットランド人の肖像』、キャロル＆グラフ出版社。
• バック、EJ (1904)。『シムラーの過去と現在』カルカッタ: タッカー&スピンク。
• Mearns and Mearns (1988) 『Biographies for Birdwatchers』 アカデミック プレスISBN 0-12-487422-3 
• Mehrotra, SR (2005) 「インドの自由と分割に向けて」、Rupa & Co.、ニューデリー。
• Mehrotra, SR; Edward C. Moulton (編) (2004) Allan Octavian Hume 著作選: 北インドの地方行政、反乱と改革、第 1 巻: 1829–1867 。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-565896-5 
• モックスハム、ロイ（2002）インドの偉大な生垣。ISBN 0-7567-8755-6 
• ウェダーバーン、W. (1913)。アラン・オクタヴィアン・ヒューム。CB インド国民会議の父。TF アンウィン。ロンドン。

作品

• 私のスクラップブック: またはインドの卵学と鳥類学に関する大まかなメモ (1869)
• インドの鳥類一覧（1879年）
• インド鳥類学収集家の必携書 (1874)
• インドの鳥の巣と卵：第 1 巻、第 2 巻、第 3 巻
• インド、ビルマ、セイロンの狩猟鳥類：第 1 巻、第 2 巻、第 3 巻
• 秘教的神智学に関するヒント
• インドの農業改革（1879年）
• ラホールからヤルカンドへ。1870年にTDフォーサイス率いる探検隊が横断した国々のルートと自然史に関する出来事
• ストレイ・フェザーズ– 巻 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 索引 1–11

伝記情報源

• 鳥類学者の伝記
• ヒューム-ブラヴァツキー通信
• サウスロンドン植物学研究所
• ビクトリア朝のウェブ

植物学

• イギリス諸島植物学会
• ヒュームが収集した植物標本

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