ハル・ダヤル

ララ・ハー・ダヤル
ハル・ダヤル（1910）
生まれる	ハル・ダヤル・マトゥール1884 年 10 月 14 日デリー、イギリス領インド ( 1884-10-14 )
死亡	1939年3月4日(1939-03-04)（54歳）米国ペンシルベニア州フィラ デルフィア
主な作品	私たちの教育問題 教育についての考察 自己文化のヒント 世界の宗教の垣間見 仏教サンスクリット文学における菩薩の教義

ララ・ハル・ダヤル・マトゥール（ヒンディー語：लाला हर दयाल、1884年10月14日 - 1939年3月4日）は、インドの民族主義革命家、自由の闘士であった。^[1]彼はインド公務員の職を断った博学者であった。彼の質素な暮らしと知的洞察力は、第一次世界大戦中にインドにおけるイギリス統治に反対する運動において、カナダや米国に住む多くのインド人移住者に刺激を与えた。

ハル・ダヤル・マトゥールは、1884年10月14日にデリーでヒンドゥー教徒のマトゥール・カヤスタ一家に生まれた。 ^[2]彼はケンブリッジ・ミッション・スクールで学び、デリーのセント・スティーブンス・カレッジでサンスクリット語の学士号を取得し、パンジャブ大学でサンスクリット語の修士号を取得した。1905年、彼はサンスクリット語の高等研究のためにオックスフォード大学から2つの奨学金を受け取った。1907年のボーデン奨学金と、在学していたセント・ジョンズ・カレッジからのカスバード・エキシビション賞である。 ^[3]

彼は1911年に米国に移住し、そこで産業別労働組合運動に関わるようになった。また、フリッツ・ヴォルフハイム（後にIWWを離脱してドイツ共産主義労働者党に入党し、国家ボルシェビキとなる）とともに世界産業労働組合サンフランシスコ支部の書記を務めた。赤旗友愛会の原則を概説した声明の中で、彼は同団体が「共産主義の確立、産業別組織とゼネストによる土地と資本の私有財産の廃止、政府の強制組織の究極的な廃止」を提案していると述べた。1年ちょっと後、このグループはオークランドに6エーカー（24,000平方^メートル）の土地と家を与えられ、そこで彼は「アナキズムの最初の修道院」と称したカリフォルニア・バクーニン研究所を設立した。^[4]

カリフォルニアでは、すぐにストックトンのパンジャブ人シク教徒の農民との交流が始まった。パンジャブ人（その大部分はシク教徒）は、世紀の変わり目頃に西海岸への移住を開始していた。バンクーバーでカナダ人から敵意を向けられたパンジャブ人は、すでにイギリスに対して不満を抱いていた。ハーダヤルは、こうしたエネルギッシュなシク教徒や他のパンジャブ人の感情に訴えた。インド民族主義的な視点を培ったハーダヤルは、若いインド人に科学的・社会学的教育を受けるよう奨励した。^{[5] [6]}

1914年4月、彼はアナキスト文献を広めたとしてアメリカ政府に逮捕され、ドイツのベルリンに逃亡した。ベルリンではベルリン委員会（後のインド独立委員会）の結成に尽力し、ドイツ東部情報局に協力した。^[7]

彼は1939年3月4日にフィラデルフィアで亡くなった。死の日の夜、彼はいつものように講演を行い、「私は皆と平和である」と語った。しかし、ララ・ハルダヤルの非常に親しい友人であり、バーラト・マータ協会（1907年設立）の創立メンバーであるララ・ハヌマント・サハイは、彼の死を自然死とは認めず、毒殺ではないかと疑った。^[8]

1987年、インド郵政省は彼を称えて「インドの自由のための闘争」シリーズの中で記念切手を発行した。^{[9] [10]}

参考文献のある彼の著書のいくつかを以下に挙げる: ^[11]

1. 私たちの教育問題：ララジの記事集。1922年にラホールでパンジャブ語で出版され、ララ・ラジパト・ライの序文が添えられた。
2. 教育に関する考察: ララジはパンジャブ語(ラホール発) とモダン レビュー(カルカッタ発) に多くの記事を執筆しました。そのほとんどはインドにおける英国政府の教育政策に反対するものでした。ヘム チャンド カウシク氏が著者にこの本を寄贈し、著者はこれを 1969 年 7 月に出版しました。
3. ヒンドゥー人種の社会的征服: 21 ページの小冊子。イギリス領インド帝国によって禁止され、インド国立公文書館に Acc.No.74 として保管されています。(参照: インド帝国によって禁止された愛国的文書)
4. ララ・ハル・ダヤルの著作: この本は、ヴィシュワ・ナス・プラサド・ヴェルマ・アドゥニク・バルティヤ・ラジニーティク・チンタンの本の389ページで言及されているように、バラナシのスワラジ出版社から1920年に出版されました。
5. ダヤル、ハール（1920年）。1915年2月から1918年10月までの44か月間のドイツとトルコでの個人的な印象の記録。ロンドン、キング。: この本は、ララジがスウェーデンに住んでいた1920年にロンドンのP.S.キング・アンド・サンズ社から出版されました。ガネーシュ・シャンカール・ヴィディヤルティは、著書『クランティ・カ・ウドゴーシュ』の中でこの本からの多くの引用をしています。
6. ララ・ハル・ダヤル・ジ・ケ・スワディン・ヴィチャール: この本はシュリ・ナラヤン・プラサド・アローラによってヒンディー語に翻訳され、Pt. によってカンプールのラグナンダン・プレスで出版されました。 1922 年のガンガ ナラヤン シュクラ。カルカッタのセス スーラジムル ジャラン図書館で見ることができます。
7. Amrit me Vish : これは上記の書籍『教育についての考察』のヒンディー語訳です。1922 年に Lajpat Rai Prithviraj Sahni によってラホールの Lohari Gate から出版されました。カルカッタ国立図書館のカタログ番号 181.Rc.92.33 に所蔵されています。
8. 自己啓発のヒント: この有名な Lala Har Dayal の本は、1934 年に Hy.SLPolak and Co. ロンドン (英国) から出版されました。Jaico Publishing House は、1961 年に元の出版社から著作権を取得し、1977 年にボンベイからこの本を出版しました。そのヒンディー語訳も、1997 年にインドのデリーにある Kitab Ghar から「Vyaktitva Vikas-Sangharsh aur Safalata」というタイトルで出版されています。
9. 「世界の宗教の一面」 : これは、ララ・ハル・ダヤルが歴史、倫理、神学、宗教哲学のさまざまな角度からさまざまな宗教を紹介したものです。これは、合理的な考え方で各宗教の個性を反映しています。この本は、ボンベイの Jaico Publishing House India からも出版されました。
10. 菩薩の教義：ハル・ダヤルの師であったララ・ラジパト・ライは、ゴータマ・ブッダの教えに基づいた本格的な本を書くよう彼に勧めました。1927年、ハル・ダヤルは英国政府からインドへの帰国を許可されなかったため、ロンドンに留まることにしました。彼はこの本を書き、大学に論文として提出しました。この本は博士号として承認され、1932年に博士号が授与されました。この本は1932年にロンドンで出版されました。インドのモティラル・バナルシダス出版社は、1970年にこの本を『仏教サンスクリット文学における菩薩の教義』として再出版しました。

ララ・ハルダヤルのこの 392 ページの作品は、主要な仏教サンスクリット文学で説かれている菩薩の教義を扱った 7 つの章で構成されています。

• 第 1 章では、菩薩の教義の性質について説明されており、特に阿羅漢、菩薩、声聞の明確な特徴に重点を置いています。
• 第 2 章では、ペルシャの宗教崇拝、ギリシャ美術、キリスト教倫理の影響など、菩薩の教義の興隆と成長に貢献したさまざまな要因について説明します。
• 第 3 章では、すべての生き物の幸福と解放のための啓蒙思想の創造について説明します。
• 第 4 章では、悟りの達成につながる 37 の実践と原則について説明します。
• 第 5 章では、幸福、再生、平穏、精神修養、至高の知識につながる 10 の完成について説明されています。
• 第 6 章では、最終的な解放という目標に向かう求道者の長い旅における、精神的進歩のさまざまな段階を定義します。
• 最後の第 7 章では、ゴータマ・ブッダが菩薩として過ごした過去世の出来事が語られます。

この本には、巻末に付された総合索引のほか、包括的な注釈と参考文献が含まれている。この本は、ララ・ハルダヤルの学問的洞察力と文学芸術における卓越性を示す、特に明快な文体で書かれている。この本は、1930年代にロンドンでハルダヤルと知り合いになったナチスドイツからのドイツ人マルクス主義者の難民、エドワード・コンツェに影響を与えた。 ^[12]

スワミ・ラーマ・ティルタによれば、ララ・ハル・ダヤルはアメリカに来た最も偉大なヒンズー教徒であり、偉大な賢者であり聖者であり、彼の魂は彼が実現しようとした「普遍精神」の愛を反映しており、彼の人生は最高の精神性を反映していました。^[13]

ダルマヴィラ教授は 別の観点から、ララ・ハル・ダヤルの姿を描写しており、ここではそのまま引用する。

ハル・ダヤルは、その生涯を祖国の神聖な大義に捧げました。このような人からのみ、人は「善き師よ、永遠の命を受け継ぐには、何をすればよいのでしょうか」と問うことができるに違いありません。この泉を深く飲み、私たちの存在のあらゆる神経と繊維を喜び、強く、勇敢にしましょう。彼は、血で新時代を記した一族の一人でした。彼の歩みは、勤勉で、誠実で、単純で、独立心があり、高貴で、これらすべてが卓越したものでした。彼の内外の闘いの経験は、決して少なくなく、若い成人期に限定されず、彼の全生涯にわたっていました。ララ・ハル・ダヤルは、ジャナクとダディチのタッチを持っており、その人生は、彼が必要なものを持っていることを示していました。

— ダルマヴィラ教授^[14]（1969年7月9日）

• ガダル運動：イデオロギー、組織、戦略、ハリシュ・K・プリ著、グル・ナナク・デヴ大学出版、1983年
• ハル・ダヤル：ヒンドゥー革命家と合理主義者、エミリー・C・ブラウン著、アリゾナ大学出版、1975年
• ハル・ダヤル：ヒンドゥー革命家と合理主義者、マーク・ユルゲンスマイヤーによるレビュー。アジア研究ジャーナル、1976年
• ハー・ダヤル著『仏教サンスクリット文学における菩薩の教義』、1932年、モティラル・バナルシダス出版社、1970年
• パンディット・ヴァルダチャリの教育についての考え L. ハー・ダヤル著1969 年 ニューデリー-110024 インド ヴィヴェク・スワディヤイ・マンダル。
• 「ララ・ハル・ダヤル | インドの革命家 | ブリタニカ」www.britannica.com 。 2022年3月2日閲覧。

ウィキメディア・コモンズには、 Lala Har Dayalに関連するメディアがあります。

• 私たちの教育問題 – パンジャブ語で出版されたララ・ハル・ダヤルの記事集（ラホールから出版）
• Sunit Singh: Dayal, Har、1914-1918-online。第一次世界大戦の国際百科事典。
• 南アジア系アメリカ人デジタルアーカイブ（SAADA）のハル・ダヤル資料