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パンドゥラン・マハデフ・バパット | |
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 ムンバイ、ダダルのサムユクタ・マハラシュトラ・スムルティ・ダランにあるセナパティ・バパットの肖像画。 | |
| 発音 | pɑ̃ːɖuɾə̃gə məɦɑːd̪eːʋə bɑːpəʈ |
| 生まれる | 1880年11月12日 |
| 死亡 | 1967年11月28日（享年87歳）インド、マハラシュトラ州 ムンバイ |
| 国籍 | インド人 |
| その他の名前 | セナパティ・バパット |
| 母校 | デカンカレッジ、プネ大学 |
| 職業 | 自由の闘士、政治家、社会活動家 |
| 知られている | ガンジー哲学 |
| 動き | •インド独立運動 •サムユクタ・マハーラーシュトラ運動 |
| パンドゥラン・マハデフ・バパット | |
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 1977 年 11 月 28 日にインド政府郵政省が発行した SENAPATI BAPAT (1880-1967) の記念郵便切手。 | |
| 発行国 | インド |
| 発行日 | 1977年11月28日 |
| 額面 | 25 NP |
パンドゥラン・マハデフ・バパット（1880年11月12日 - 1967年11月28日）は、セナパティ・バパットとして広く知られ、インド独立運動の人物であった。彼は、ムルシ・サティヤーグラハでのリーダーシップの結果として、指揮官を意味するセナパティの称号を得た。 [1] 1977年、インド政府は彼を記念する郵便切手を発行した。[2]
幼少期と教育
セナパティ・バパットは1880年11月12日、パルナールのマラーティー ・チットパワン・バラモンの家庭に生まれた。彼の家族はもともとラトナギリ出身である。[3]彼はデカン・カレッジで教育を受け、その後、工学を学ぶために政府の奨学金を得てイギリスに渡った。[4]
革命家として
英国滞在中、彼はインディア・ハウスと関わり、正式な学業を追求する代わりに、ほとんどの時間を爆弾製造技術の習得に費やした。このとき、彼はサヴァルカル兄弟、ヴィナヤクとガネーシュと関わるようになった。ロンドンの国会議事堂を爆破しようと考えていたバパットは、その技術をインドに持ち帰り、他の人に伝えた。[1] [a]
1908年のアリポール爆破事件後、潜伏中にバパットは国内を巡り、インド国民の大半が自国が外国の支配下にあることに気づいていないことを発見した。この時点で、彼の焦点は英国政府打倒から国民の教育へと移った。[要出典] 1912年、彼は爆破事件に関連して逮捕され、投獄された。[1]リチャード・キャッシュマンによれば、彼は1915年に自由になり、「熟練した革命家」であった。彼はマハラッタのスタッフに加わり、インド独立の大義を支持する地元組織を設立しようとするバル・ガンガダル・ティラクの試みに同調したプーナ地域の有力者の一人でした。[6]
ガンジー哲学への移行
1920年後半、バル・ガンガダル・ティラクの死後、彼はティラクのビジョンの熱烈な支持者であったにもかかわらず、ガンジーのスワラージのビジョンに再び同調した。彼の扇動的で暴力をいとわない性格を考えると、これはかなりの転換であったが、ガンジーの非暴力の誓いを立てていたにもかかわらず、彼は必要と判断した場合には武力を行使する意志を持ち続けた。[7]
1921年から、バパットはタタ社によるムルシ・ダム建設に反対する3年間の農民抗議運動（サティヤーグラハ）を主導した。ガンシャム・シャーはこれを、灌漑事業によって引き起こされた「強制的な移住に対する最初の記録された組織的闘争」とみなしている。[8]同社は当初、許可を得ずに土地にテスト用の溝を掘り、ほとんどが小作人だった農民は土地を失うことを恐れて反対した。結局ダムは建設され、抗議運動は失敗に終わった。ダム建設で水没した土地に対する補償は最終的に取り決められたが、小作人ではなく地主に支払われた。[9]サティヤーグラハは非暴力を意図しているが、バパットは建設事業の破壊行為で投獄された。この罪で捕まるよりは、自首した。3度目の投獄は、スバーシュ・チャンドラ・ボースが開催した集会で演説したためであった。[要出典]
遺産
プネーとムンバイの主要公道は彼にちなんで名付けられており[10] 、 1984年にはアマル・チトラ・カタ漫画シリーズ第303号に登場した。[11] 1977年、インド政府は彼を記念して郵便切手を発行した。[2]
1947年8月15日、インド独立記念日に、バパットはプーナ市に初めてインド国旗を掲揚する栄誉を与えられた。 [12] 1980年、彼の生誕100周年を記念して、ムルシ・サティヤーグラハの場所にバパット記念碑が建てられた。
参考文献
注記
- ^ 1908年にロシアの革命家が爆弾製造マニュアルをバパットに渡し、これは別のロシア人によって翻訳され、ロンドンの自由インド協会によって複製されインドで配布された。 [5]
引用
- ^ abc キャッシュマン、リチャード・I. (1975)。『ロカマニャの神話：マハラシュトラ州のティラクと大衆政治』カリフォルニア大学。p. 190。ISBN 9780520024076。
- ^ ab "IndianPost". Indianpost.com. 1977年11月28日。
- ^ YD Phadke (1981)。革命家の肖像：セナパティ・バパット。セナパティ・バパット百周年記念サミティ。2ページ。革命活動に加わった若者の中に、後にセナパティ（将軍）・バパットとして知られるようになるパンドゥラン・マハデオ・バパットがいた。1880年11月12日、パンドゥラン・バパットは
ボンベイ管区アフマドナガル地区
パルナー
のチットパワン（コンカナスタ）・バラモンの家庭に生まれた。彼の家族はラトナギリ地区グハガルの出身だった。
- ^ 11_chapter 6.pdf - ショドガンガ(PDF) . p. 475.
- ^ ラキュール、ウォルター（2011年）。テロリズムの歴史。トランザクション・パブリッシャーズ。p.44。ISBN 9781412816113。
- ^ キャッシュマン、リチャード・I. (1975)。『ロカマニャの神話：マハラシュトラ州のティラクと大衆政治』カリフォルニア大学。194 ページ。ISBN 9780520024076。
- ^ キャッシュマン、リチャード・I. (1975)。『ロカマニャの神話：マハラシュトラ州のティラクと大衆政治』カリフォルニア大学。pp. 206, 212。ISBN 9780520024076。
- ^ シャー、ガンシャム（2004年）。インドにおける社会運動：文献レビュー（第2版）。SAGE。114ページ。ISBN 9780761998334。
- ^ ガドギル、マダブ、グハ、ラマチャンドラ（2013）[1995]。エコロジーと公平性：現代インドにおける自然の利用と乱用。ラウトレッジ。p.69。ISBN 9781135634889。
- ^ ラオ、スマン。「Google マップ」。Googleマップ。
- ^ マクレイン、カーライン（2009年）。インドの不滅のコミックブック：神、王、その他の英雄。インディアナ大学出版局。171ページ。ISBN 9780253220523。
- ^ 「セナパティ・バパット・ロード：工場からモールへ」インディアン・エクスプレス、2017年4月17日。