ギョベクリ・テペ (トルコ語の発音: [ ɟœbecˈli teˈpe ]) ⓘ 「 ポットベリー・ヒル 」[ 語 : Girê Mirazan Xerabreşkê トルコ メソポタミア北部 （アル＝ジャジーラ にある新 石器時代の遺跡 。この集落は、先土器新石器時代 にあたる紀元前 9500 少なくとも紀元前 8000 まで 。世界最古の巨石建造物 、 大きな石柱を含む大きな円形構造物で知られています人型の 装飾、衣服、彫刻レリーフ で飾られており先史時代の宗教 や当時の図像についての洞察を与えています15メートル （50 フィート） 、面積8 ヘクタール（20エーカー）の 丘陵 地には、古代の住居跡やその他の小さな建物、新石器時代の採石場や石をくり抜いて作られた貯水槽 、そしてそれ以降の時代の活動の痕跡がいくつか見られます。
この遺跡は、世界最古の定住地が出現した南西アジアの新石器時代 の黎明期に初めて利用された。先史学者たちはこの新石器革命を 農業の出現と結びつけているが、農業が人々の定住を促したのか、それともその逆なのかについては意見が分かれている。岩山の頂上に築かれた巨大な遺跡群であり、農業の痕跡が明確には見られないギョベクリ・テペは、この議論において重要な役割を果たしてきた。
最近の調査結果では、ギョベクリ・テペには住居、大規模な穀物加工 施設、給水設備、日常生活に関連する道具を備えた集落があったことが示唆されている。これは、この遺跡が遊牧民が利用していた聖域であり、定住者はほとんどいないか、全くいないという以前の解釈とは対照的である。巨石建造物の明確な目的は特定されておらず、これらは一般的に「世界初の神殿」と呼ばれている。それらは屋根があった可能性が高く、定期的に崩壊したり、地滑り で浸水したり、その後修復または再建されたようだ。建築様式や図像は、カラハン・テペ など近隣の他の同時代の遺跡と類似している。
この遺跡は1963年の考古学的調査 で初めて記録された。ドイツの考古学者クラウス・シュミットは 1994年にその重要性を認識し、翌年から発掘調査を開始した。2014年にシュミットが亡くなった後、トルコの先史学者ネクミ・カルル の指揮の下、イスタンブール大学 、シャンルウルファ博物館 、ドイツ考古学研究所の共同プロジェクトとして調査が続けられた。ギョベクリ・テペは2018年に ユネスコ世界遺産 に登録され、「人類が作った記念碑的建築物の最初の例の一つ」として、その卓越した普遍的価値が認められた。 2021年現在 地球物理学的調査 により追加の領域が調査され、塚には少なくとも20の大きな囲いがあることが示された。[ 13 ]
地理と環境 ギョベクリ・テペ周辺の現在の風景 ギョベクリ・テペは、タウルス山脈 の麓にあるタシュ・テペレル（「石の丘」） のシャンル ウルファ県オレンジク 村の近くにあります 。ハラン平原と ユーフラテス川 の支流であるバリフ川 の源流を見下ろす場所にあります。この遺跡は、平坦な石灰岩台地にあるテル（人工の塚）です。北側では、狭い岬が台地と隣接する山々をつないでいます。尾根は他のすべての方向に急勾配で斜面や崖に落ち込んでいます。
ギョベクリ・テペが人が住んでいた頃のこの地域の気候は、現在よりも湿潤でした。この遺跡は開けたステップ 草原に囲まれており、アインコーン 、小麦、大麦 などの野生の穀物が豊富に生い茂り、野生の羊 、野生のヤギ 、ガゼル 、ウマ科動物 などの放牧動物の群れがいました。甲羅のあるガゼル の大群が季節移動の際にこの遺跡を通過した可能性があります。近くに大規模な森林 があったという証拠はありません。 遺跡で回収された木炭の90%はピスタチオ またはアーモンドの 木からでした。
ウルファ 地方のほとんどの先土器新石器時代（PPN）遺跡と同様に、ギョベクリ・テペは山の端の高台に建設され、眼下の平野を広く見渡すことができ、平野からも良好な視界が得られた。この場所はまた、建設者たちに原材料へのアクセスを容易にした。複合施設の建設に使用された柔らかい石灰岩の岩盤と、石灰岩を加工するための道具を作るための燧石である。先史時代の村は、雨水収集 システムによって飲料水を得ていた。このシステムは、遺跡の下の岩盤に掘られた複数の貯水槽に水を供給する溝で構成されており、貯水槽には少なくとも150立方メートル（5,300 立方 フィート） の水を貯めることができた。さらに、この地域の地下水位は 高かった可能性があり、現在休眠状態にある遺跡に近い泉が湧き出ていた可能性がある。
テルの南斜面、イスラム教の巡礼地 を示す桑の木の南と西で発掘調査が行われたが 、考古学的発見物は台地全体から出土している。調査チームはまた、多くの道具が残っているのを発見した。西側の断崖では小さな洞窟が発見され、 ウシ科の動物 を描いた小さなレリーフが見つかった。この洞窟で見つかったレリーフはこれだけである
村の生活の夜明け ギョベクリ・テペの人間像。ウルファ博物館 ギョベクリ・テペは、西南アジアの新石器時代の初期、先土器新石器時代（PPN、紀元前 ～7000 年頃 ）に建設され、居住されていました。最後の氷河期 の終わりに始まったPPNは、「村落生活の始まり」を示しており、世界で最古の恒久的な人間の居住地の証拠を生み出しています。 最も古い既知の遺跡の1つは、紀元前10700～9250年に遡るケルティク・テペであり、 これは、ギョベクリ・テペや他のタシュ・テペレル遺跡を含む上メソポタミアのPPNの芸術文化や物質文化の先駆けであった可能性があります。[ 33 ]
考古学者は、これらの集落の出現を新石器革命（狩猟採集 から農業への移行）と長年関連付けてきたが、農業の採用が人々を定住させたのか、定住が人々を農業の採用に導いたのかについては意見が分かれている。その名前にもかかわらず、西南アジアにおける新石器革命は「長期にわたり、地域によってばらつきがあった」。村落生活の要素は、場所によっては新石器時代より1万年も前に現れており、農業への移行には数千年かかり、地域によってペースや軌跡が異なっていた。考古学者は、先土器新石器時代を先土器新石器時代A（PPNA、紀元前 ～8800 年頃 ）と先土器新石器時代B（PPNB、紀元前 8800 ～7000 年頃 ）の2つの亜期に分けている。ギョベクリ・テペの最も初期の段階はPPNAに、後の段階はPPNBに年代が付けられている。
証拠によれば、ギョベクリ・テペの住民は狩猟採集民 であり、初期の栽培穀物で食生活を補い、少なくとも一年のうちの一部は村で生活していた。遺跡で発見された石臼、乳鉢、乳棒などの道具が分析され、かなりの量の穀物加工が行われていたことが示唆されている。動物考古学的証拠は、「真夏から秋にかけてのガゼルの大規模な狩猟」を示唆している。
PPNの村は主に石造りまたは日干しレンガ造りの 家屋の集まりで構成されていたが、 これらには、テル・エス・スルタン （エリコ）の塔と壁のほか、ギョベクリ・テペ、ネヴァル・チョリ 、チャイオニュ 、ワディ・フェイナン16 、ジェルフ・エル・アフマル 、テル・アブル3 、テペ・アシアブ にある、ほぼ同時代の大きな円形の建物が含まれる。考古学者は通常、これらの構造物を共同活動と関連付けており、それらを建設するために必要な共同の努力とともに、PPNのコミュニティが規模を拡大するにつれて、社会的な交流を維持するのに役立ったと考えている。
ギョベクリ・テペで見られるT字型の柱の伝統はウルファ地方特有のものですが、ほとんどのPPN遺跡で見られます。これらには、ネヴァル・チョリ、ハムザン・テペ 、カラハン・テペ 、ハルベツヴァン・テペシ 、セフェル・テペ 、およびタスル・テペ が含まれます。特徴的なT字型ではない他の石碑は、チャヨニュ、 ケルメズ・デレ 、グシル・ホユク など、さらに遠くの同時代の遺跡で記録されています。
年表 放射性炭素年代測定 によると、ギョベクリ・テペで露出している最古の構造物は、紀元前9500年から 9000年 の間に、先土器新石器時代A期（PPNA）の終わり頃に建設されたことが分かっています。この遺跡は紀元前9 千年紀の初めに大幅に拡張され、紀元前 8000 年頃 、あるいはそれより少し後（先土器新石器時代B期初期、PPNB）まで使用され続けました。 新石器時代の構造物が放棄された後、より小規模な集団が遺跡に戻って生活していたという証拠があります。
シュミットは当初、そこで発見された石器の種類 に基づいて遺跡をPPNと年代付けし、PPNAの年代が「最も可能性が高い」と考えていた。方法論上の課題のため、絶対年代 の確立にはより長い時間がかかった。 最初の2つの放射性炭素年代は1998年に発表されたが、これらの年代と構造物の埋め戻し 1 万年紀 中期または初期にあたるPPNA期の居住とより一致する年代が得られた。その後の研究により、シュミットの年代学は大幅に修正され、建造物の充填材が他の場所から運ばれてきたという仮説の放棄や、漆喰の直接年代測定が古い木材の 影響を受けているという認識などが示された。新しい放射性炭素年代測定と合わせて、この遺跡の絶対年代は紀元前9500年から 8000年 の間、つまりPPNA後期とPPNB期に該当することが確定した。
建設段階 クラウス・シュミットによる予備的（後に放棄された） 地層モデルは、3 つの建築層から構成されていた。大きな円形の囲いは、紀元前 10 千年紀 (PPNA) に遡る第 III 層に属するものとされた。より小さな長方形の構造物と遺跡の放棄は、紀元前 9 千年紀 (PPNB 初期から中期) の第 II 層に属するものとされた。第 I 層は、現代の地表までのすべての新石器時代以降の活動から構成されていた。
改訂された年代記は、少なくとも1500年にわたる8つの段階から構成されています。そこには、大きな円形囲いの歴史、それらの変更や放棄につながった出来事、そしてそれらを囲む住居建築の進化が詳細に記されています。
フェーズ 1 : 最も初期の居住段階は 紀元前 10 千年紀 後半に遡り、囲い地 A から D の最初のバージョンと円形楕円形の住居構造が含まれており、これは (半) 定住生活を示している。 フェーズ 2: 第二段階 (紀元前 9 千年紀 初頭) では、囲いの大幅な変更が行われました。新しい壁が建設され、最初のモノリス T 字型の柱が組み込まれました。住居構造の建設数が増加し、依然としてほとんどが楕円形または円形でしたが、長方形の平面図への傾向が高まっていました。 フェーズ 3～5: PPNB 初期には、北斜面と西斜面に長方形の (住居) 構造物が建てられました。これらの構造物は、T 字型の柱のあるベンチや新しい内壁を追加するなど、複数の建設段階を経て、長方形の部屋が増えました。大きな囲いも変更されました。壁が修復され、新しい壁が追加されました。ベンチはフェーズ 2 の壁の内側に配置されました。 PPNB 初期末期には、斜面崩壊により低地の構造物が浸水し、堆積物や住居の瓦礫 (おそらくゴミ捨て場 や埋葬地を含む) が斜面を下って流れました。これにより囲い D は広範囲に被害を受け、フェーズ 5 で安定化工事が行われました。建物 C は最後に再建され、将来の斜面崩壊を防ぐためにその上にテラス壁が設置されました。しかし、2 度目の大規模な斜面崩壊が発生し、おそらく紀元前 9 千年紀 後半に囲い D が放棄されたと考えられます。 フェーズ 6 と 7: フェーズ 6 と 7 (紀元前 9 千年紀後半から8 千年紀 前半 ) では、建築活動は徐々に衰退しました。囲い B と D の消失が、建物 G と「ライオン ピラー ビルディング」の建設につながった可能性があります。フェーズ 7 では、北斜面を安定させるための最後の試みとして、別のテラス壁が建設されました。 フェーズ 8: 最後の居住期間には、放棄された新石器時代の村の遺跡の中に小さな居住構造物が建てられた。
建築 主要発掘区域の空撮写真。円形囲いA、B、C、Dと多数の長方形構造物が写っている。
大きな囲い 最初の円形建造物は紀元前 1万年 後半頃に出現した。直径は10～30 メートル（33～98 フィート） である。最も注目すべき特徴は、未加工の石の厚い内壁に均等に配置されたT字型の石灰岩の柱である。これまでに4つの円形建造物が発掘されている。地球物理学的調査によると、さらに16の円形建造物があり、それぞれ最大8本の柱を囲んでおり、合計で約200本になる。石板は丘の頂上から約100 メートル（330 フィート） 離れた岩盤の穴から運ばれ、作業員は石灰岩の岩盤を燧石の先端で切り出した。これらの柱は、世界で知られている最古の巨石建造物である。
各円の中心には、2本の背の高い柱が向かい合って立っている。円に屋根があったかどうかは不明である。内部には座るための石のベンチが見られる。多くの柱は、抽象的で 謎めいた絵文字 や彫刻された動物のレリーフ で装飾されている。絵文字は、他の新石器時代の 洞窟壁画 で知られているように、一般的に理解されている神聖なシンボルを表している可能性がある。レリーフには、ライオン、雄牛、イノシシ、キツネ、ガゼル、ロバなどの哺乳類、ヘビやその他の爬虫類、昆虫やクモ類などの節足動物、そして鳥類、特にハゲワシが描かれている。ハゲワシは、 チャタルヒュユク とエリコ の図像にも大きく登場する。
ギョベクリ・テペの美術作品には、人型の像はほとんど見られない。T字型の柱の中には、下半分に人間の腕が彫られているものもあるが、遺跡発掘者のシュミットは、これは様式化された人間（あるいは神々）の身体を表すことを意図したものだと考えた。いくつかの柱の下半分には腰布が見られる。シュミットは、上部の水平な石板は肩を象徴していると考え、これは像の頭部が欠損していたことを示唆している。これらが代理の崇拝者として、崇拝される祖先を象徴するものとして、あるいは超自然的な人型存在を表すものとして意図されたものかどうかは不明である。
この最古の層の床の一部はテラゾー （焼成石灰）でできており、その他は岩盤で、台座の上に大きな一対の中央柱が立っており、柱には高浮き彫りの彫刻が施されている。放射性炭素年代測定によると、これらの初期の円形建造物は紀元前 年頃
後期の囲いは長方形で、円形の構造物に比べて空間をより効率的に利用するためだったのかもしれません。隣接する長方形で、扉も窓もない部屋には、ローマの テラゾー床を思わせる磨かれた石灰の床があります。炭素年代測定では、紀元前8800年から8000 年 の間の年代が得られています。高さ1.5メートルにもなる数本のT字型の柱が部屋の中央を占めています。獰猛そうなライオンで装飾された一対の柱が、この囲いが知られている「ライオン柱の建物」という名前の由来となっています。
住宅建築物 初期の居住段階では、大きな囲いの横に円形または楕円形の住居が建てられており、これは（半）定住的な生活様式を示している。時が経つにつれて、これらの建物は長方形の平面図を持つ傾向が強まった。最終的な居住段階では、小さな建物だけが建てられた。
埋葬 埋葬が発見される前は、シュミットは円形建造物の壁の後ろの壁龕に墓があった可能性があると推測していた。[ 68 ] 頭蓋骨崇拝 の表れと解釈された。石膏で覆われた人間の頭蓋骨 の形で特別な人間の頭蓋骨が作られていたことは、レバントのテル・エス・スルタン（ジェリコとも呼ばれる）、テル・アスワド 、イフタヘル などの遺跡で土器以前の新石器時代から知られており、後にアナトリアのチャタルヒュユクでも見られる。
その他の建造物 丘の西端では、ライオンのような像が発見された。この遺跡のこの部分では、フリントや石灰岩の破片がより多く出土しており、この場所が彫刻工房であった可能性が示唆されている。 一方、南側の台地の表面から発見された3つの男根 像をどのように分類するかは不明である。これらは古典時代の採石場の近くにあるため、年代特定が困難である。
テルとは別に、柱を支えていたと思われる2つのソケットと、それを囲む平らなベンチがある刻み込まれた台座がある。この台座はテルの最も古い部分に相当する。命名パターンを続けると、「複合体 E」と呼ばれる。ネヴァル・チョリの祭祀建造物との類似性から、「岩の神殿」とも呼ばれている。床は岩盤を丁寧に削り出して滑らかに仕上げられており、ギョベクリ・テペのより新しい複合体のテラゾー床を彷彿とさせる。このエリアのすぐ北西には、複合体 Eの一部と考えられている2つの貯水槽のような穴がある。これらの穴の1つには、テーブルほどの高さのピンと5段の階段がある。
工事 ギョベクリ・テペが位置する台地は、新石器時代以降、浸食と採石によって形成されてきた。台地の南部には、 長さ10メートル 、幅20センチメートルの 水路 が 4つあり、長方形の石材が切り出された古代の採石場の跡と解釈されている。これらは、近隣の正方形の建物に関連している可能性があり、その建物は基礎部分のみが残っている。これは、ローマの監視塔の跡で、 リメス・アラビクス
考古学者の間では、遺跡の建設にどれだけの労働力が必要だったかについて意見が分かれている。シュミットは、「何トンもの重く、一枚岩で、ほぼ例外なくよく準備された石灰岩の柱を採石し、運び、立てる作業は、少数の人間では不可能だった」と主張した。トール・ヘイエルダール がラパ・ヌイ のモアイ で行った実験を参考に、柱の移動だけでも数百人が関わっていたに違いないと推定した。これらの実験によると、ギョベクリ・テペのT字型の柱と同程度の大きさのモアイ 1体を彫刻するには年間20人、15km運ぶには週50～75人がかかったという。シュミットのチームはまた、インドネシアのニアス 島で巨石を建設した1917年の記録を引用しており、建設には525人が3日間かかったという。この遺跡が少数の宗教的エリートによって強制または誘い込まれた大規模な非居住者の労働力によって建設されたという彼らの解釈を裏付けています。しかし、ストーンヘンジ などの他のモニュメントの建設に使用された技術を使用して、ロープと水または別の潤滑剤を使用して柱を移動できたのはわずか 7〜14 人だったと推定する人もいます。 [ 26 ] ギョベクリ・テペ自体での実験では、露出しているすべての PPNB 構造物は、石の採石、食料の収集と準備に費やした時間を考慮しても、4 か月未満で 12〜24 人によって建設できた可能性があることが示唆されています。[ の労働 、新石器時代の単一の大家族または村落共同体の能力の範囲内であると考えられています。また、これらは、1 つの建物の中に同時に快適にいたい人数とも一致します。
ハクレイとゴファーによれば、囲い地B、C、Dは当初、正三角形 を形成する単一の階層的複合体として計画された。
地滑りと復旧 集落の最高地点から10メートル（33 フィート） 以上低い位置にある囲い地は、ギョベクリ・テペの居住期間中に何度か地滑りに見舞われた。 特に深刻な地滑りはPPNB初期末期に発生し、囲い地Dは住居跡や埋葬地、貝塚 などの堆積物を含む瓦礫で覆われた。これにより囲い地は深刻な被害を受け、修復と安定化工事が行われた。後の建築フェーズ5では、おそらくこのような出来事による将来の被害を防ぐために、テラス壁が建設された。しかし、紀元前9千年紀後半頃の建築フェーズ6で2度目の大規模な地滑りが発生し、囲い地が放棄されたため、これらの対策は無駄に終わった。他の囲い地も同様の運命をたどり、それらに代わる新しい囲い地が建設された可能性がある。
以前は、大きな囲いは意図的に埋め戻されたと考えられていたが、クラウス・シュミットの死後、その解釈は支持されなくなった。
図像学
柱 シャンルウルファ博物館にある囲い地Dの中央柱の複製 ：彫刻された両手の付いた脇腕と腰布の付いたベルト。 ギョベクリ・テペの囲い地にある石柱は、この地域の他の先土器新石器時代の遺跡と同様にT字型をしている。しかし、他の遺跡とは異なり、多くの石柱には彫刻が施されており、通常は浅浮き彫りだが、時には高浮き彫りもある。彫刻のほとんどは動物を描いており、主にヘビ、キツネ、イノシシだが、ガゼル、ムフロン （野生のヒツジ）、オナガー 、アヒル、ハゲワシなども描かれている。識別できる限り、これらの動物は雄で、しばしば攻撃的な姿勢で描かれている。
抽象的な形は、直立または水平のH字型のシンボル、三日月形、円盤としても表現されています。人間の描写はまれで、 囲い Dの柱43には、勃起した陰茎を持つ頭のない男が描かれています。他の男根像は、この遺跡だけでなく、他のタシュ・テペレル遺跡でも発見されています。しかし、柱自体のT字型は人型です。柱身は体、頂部は頭です。これは、一部の柱には動物のレリーフに加えて、腕、手、腰布 の彫刻が含まれているという事実によって裏付けられています。
中央の2本の柱は、囲いの象徴的な建築において特別な位置を占めていた。囲い Dの柱は、腕、ベルト、そして性器を隠す布を身に着けた人間を表している。描かれている人物の性別は特定できないが、シュミットは、彼らが身に着けているベルトが当時の男性の持ち物であることから、2人とも男性であると示唆した。確実に女性を表しているものは1つだけで、それは石板の上に裸で描かれている。
シュミットと動物考古学者のヨリス・ペータース は、柱に描かれた動物の多様性から、それらが単一の図像を表現している可能性は低いと主張している。彼らは、描かれている動物の多くが捕食動物であることから、これらの石は何らかの魔術的な表現によって悪を遠ざけることを意図していたか、あるいは トーテム として機能していた可能性があると示唆している。
柱 10、囲い B：キツネ
柱 12、囲い C：アヒルとイノシシ
柱
27、囲い
C：捕食動物（おそらく
ネコ科動物 ）がイノシシを狩っている。
[ 94 ] 柱 43、囲い地 D：「ハゲワシの石」
その他の物体 ギョベクリ・テペの建造物からは、特定の時代に帰属させることが難しい小型の彫刻石もいくつか出土している。これらの石の図像は柱の図像と似ており、主に動物が描かれているが、人間も描かれており、やはりほとんどが男性である。
建造物の一つには、初期PPNBに遡る「トーテムポール」が含まれていた。復元すると、高さ192センチメートル（6.30 フィート） 、直径 30センチメートル（0.98 フィート） になる。上から下へ3体の人物像が描かれている。頭部が欠損し、首と腕が人間の捕食動物（クマか大型ネコ科動物）、頭部が欠損し、腕が人間の人物（おそらく男性）、そして頭部が無傷で残っている3体目の人物像である。両側面には蛇が彫られている。
解釈 クラウス・シュミットはギョベクリ・テペが儀式の中心地であったと考えていた。[ 98 ] [ 98 ]
鹿、ガゼル、豚、ガチョウなどの地元の獲物から大量に見つかった解体された骨は、集会者のために狩猟され調理された、あるいはその他の方法で準備された食物の残骸であると特定されている。動物考古学的分析によると、ガゼルはこの地域に季節的にしか生息していなかったため、儀式や宴会などのイベントは、獲物の入手可能性がピークに達する時期に行われるようにタイミングが調整されていた可能性が高い。シュミットは、ギョベクリ・テペの建設が後の都市文明の発展に貢献したと見ていた。
シャンルウルファ博物館 のギョベクリ・テペの石碑と彫刻シュミットはまた、他の神殿や集落との比較に基づいて、ギョベクリ・テペを建造した遊牧民の信仰体系について推測した。彼はシャーマニズムの 慣習があったと推測した。[ 101 ] メソポタミア で、大規模な神殿や宮殿と関連付けられて発展したと考えた。これは、農業、畜産、織物は、個々 の名前を持たない非常に古い神々である アンヌナの 神々が住む聖なる山エクル から人間にもたらされたという古代シュメール人の信仰とよく一致する。シュミットはこの物語を、新石器時代の出現の断片的な記憶を保存する原始的な東洋の神話であると特定した。 動物やその他のイメージが組織的な暴力を示しているわけではないことは明らかである。つまり、狩猟の襲撃や負傷した動物の描写はなく、柱の彫刻は一般的に、社会が依存していた鹿などの獲物を無視し、ライオン、ヘビ、クモ、サソリなどの恐ろしい生き物を優先している。[ 68 ]
この遺跡が純粋に宗教的な目的で使用され、居住されていなかったという想定は、2014年のシュミットの死後、異議を唱えられており、また、これらの構造物が「印象的な柱とトーテムポールを 備えた北米北西海岸の大きな板張りの家屋にいくらか似ている」大きな共同住宅として機能していたという提案もある。既存の柱が数十年ごとに埋められ、古い石の内側のより小さな同心円状の環の一部として新しい石に置き換えられた理由は不明である。レミ・ハダッドによれば、近年、「ギョベクリ・テペを遊牧民が定期的に集まる地域の儀式センターと見なそうとする解釈の熱意は、儀式と世俗の機能が共存する他の大きな先土器新石器時代の遺跡について知られていることにより合致するビジョンに取って代わられつつある」。例えば、住居跡や雨水貯留システムの発見により、「寺院」の物語の見直しが迫られている。
そこは古代の天文観測所だったという主張もあるが、その遺跡で活動しているチームは概ねこれを否定している。[ 108 ]
研究履歴 クラウス・シュミットが2014年にザルツブルクで講演を行う様子 考古学者によって文書化される前は、地元クルド語で ギレ・ミラザン ゼラブレシュケ ギレ・ミラザンは
この遺跡は、1963年にイスタンブール大学のハレット・チャンベルと シカゴ大学 のロバート・ジョン・ブレイドウッド が指揮した考古学的調査の一環として初めて記録された。アメリカの考古学者ピーター・ベネディクトは、遺跡の表面から収集された石器を無土器 新石器時代 の特徴であると特定したが、 T字型の柱の上部を墓標と誤認した。この丘は長い間農業が行われており、何世代にもわたる地元住民が頻繁に岩を移動させて片付けた山に積み上げていたため、遺跡の上層部が乱された可能性がある。ある時点で、おそらく普通の大きな岩と間違えた農民によって、柱の一部を破壊しようとする試みが行われた。[ 68 ]
1994 年 10 月、以前ネヴァル チョリで調査を行っていたドイツの考古学者 クラウス シュミットは 、その地域で同様の遺跡の証拠を探しており、1963 年にシカゴの研究者によって記述された場所を再調査することにした。[ 68 ] [ 68 ]
シュミットは2014年に亡くなるまで、シャンルウルファ博物館 とドイツ考古学研究所 （DAI）の代理として、この遺跡の発掘調査を指揮し続けた。それ以降、DAIによるこの遺跡の研究はリー・クレア によって調整されている。 2021年現在 ネクミ・カルルが 全体的な指揮を執っている。最近の発掘調査はシュミットの調査よりも規模が小さく、既に露出している区域の詳細な記録と保存に重点が置かれている。
保全 敷地に保護屋根が追加された ギョベクリ・テペは2018年にユネスコ世界遺産 に登録され、「人類が作った記念碑的建築物の最初の例の一つ」として、その卓越した普遍的価値が認められた。 2021年現在
2018年、遺跡の保存作業は、考古学者でクラウス・シュミットの未亡人であるチーデム・キョクサル・シュミットが、新しい遊歩道の建設中にコンクリートと「重機」を使用したことで損傷が生じたと述べたことで物議を醸した。文化観光省は 、コンクリートは使用されておらず、損傷も発生していないと回答した。
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外部リンク ウィキメディア・コモンズにある ギョベクリ・テペ関連のメディア メンディク・テペ：ギョベクリ・テペ以前の歴史を書き換える可能性のある新石器時代の発見 - ArkeoNews - 2025年9月24日 ギョブレクリ・テペ：過去および最近の研究成果の概要 – リー・クレア東洋研究所講演会 2020年3月9日 ギョベクリ・テペでは何が起こっているのか⁉？現地責任者のリー・クレア博士（DAI）による最新情報、フリント・ディブル撮影 のビデオ Google Arts and Cultureのユネスココレクションでギョベクリ・テペを探索しよう ギョベクリ・テペ、ユネスコ世界遺産リスト Tepe Telegramsは 、 DAI のギョベクリ・テペ研究プロジェクト「ギョベクリ・テペ」。巨石ポータル 。 ギョベクリ・テペ、新石器時代の放射性炭素年代測定プラットフォーム（PPND） 敷地の3Dモデル
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