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ムスリム・イブン・ウクバ | |
|---|---|
| 生まれる | 622年以前 |
| 死亡 | 683 ムシャラル、ヒジャズ |
| 忠誠 | ムアーウィヤ 1 世(657–661) ウマイヤ朝カリフ(661–683) |
| 戦闘/戦争 |
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| 関係 | バヌ・ムラ（部族） |
イスラム教徒のイブン・ウクバ・アル＝ムリー（アラビア語: مُسْلِم بْنِ عُقْبَة الْمُرِّيّ、ローマ字: ムスリム・イブン・ウクバ・アル＝ムリー、622年以前 - 683年）は、ウマイヤ朝カリフの将軍であった。カリフのムアーウィヤ 1 世（在位 661 ～ 680 年）とその息子で後継者であるヤズィード 1 世（在位 680 ～ 683 年）の治世中に。後者は、シフィンの戦いで頭角を現した忠実な忠誠主義者であるムスリムを、ヤズィードに忠誠の誓いを拒否したとしてメディナの人々に対する遠征の指揮官に任命した。 683年のアル・ハラの戦いにおけるウマイヤ朝軍の勝利と、それに続くウマイヤ朝軍によるメディナの略奪は、ウマイヤ朝が行った重大な不正行為の一つとみなされた。ムスリムはその直後に亡くなった。
人生
ムスリムの初期の人生と経歴についての詳細は乏しい。[1]彼はおそらくイスラム暦の始まりである622年のヒジュラ以前に生まれた。 [2]彼はアラブのガタファン部族の支族であるバヌ・ムッラ族のウクバという人物の息子であった。[1] [3]ムスリムはおそらく630年代のイスラム教徒によるこの地域の征服中にアラビアからシリアへ移住した。[1]彼はその州の知事ムアーウィヤ・イブン・アビー・スフヤーンのウマイヤ朝一族の熱心な支持者となった。[1]第一次イスラム内戦の間、ムスリムは上メソポタミアのスィッフィーンの戦いでムアーウィヤ軍のシリア歩兵部隊の指揮官として、カリフ・アリー（在位 656-661）とその支持者との戦いで活躍した。[1]しかし、その後の戦いで彼はアラビア北部のドゥマト・アル・ジャンダル・オアシスの支配権をムスリムから奪い取ることはできなかった。 [1]ムアーウィヤが661年にカリフになると、彼はパレスチナの土地徴税官という高給の職をムスリムに与えたが、彼はこの職を私腹を肥やすために利用しなかったことで知られている。[1]その後、ムアーウィヤは死の床で、息子で後継者に選ばれたヤズィード1世（在位 680-683年）がアナトリアのビザンチンとの戦場からシリアに戻るまで、ムスリムとダマスカス知事のダッハーク・イブン・カイス・アル・フィフリを摂政とした。[1]
ムアーウィヤは680年に死去し、ヤズィードがカリフとして即位したが、この王朝継承は、それまでカリフ制においては前例のないことであり、アンサール（メディナにおけるイスラムの預言者ムハンマドの初期の支持者）には認められなかった。 [4]ムスリムは、メディナの人々を自分の統治に従わせるために、ヤズィードによって使節団の長として派遣されたが、この試みは拒絶された。[2]それに応えて、ヤズィードは、今度はメディナとメッカの人々を制圧するために、ムスリムを再び派遣した。当時、ムスリムは高齢で病気であったため、担架で運ばなければならなかった。メディナへ向かう途中、ムスリムはワディ・アル・クラで、町から追放されていたウマイヤ朝の一団に遭遇した。[2]彼らはメディナの防衛に関する情報を提供してムスリムを助けた。町外れに到着すると、ムスリムはハラット・ワキムに軍を駐屯させ、ヤズィードに敵対するアンサール族とクライシュ族との3日間の交渉を開始した。 [2]交渉が決裂すると、ムスリムは戦闘計画を立て、それが683年8月26日に起こり、アル・ハラの戦いとして知られるようになった。[2]アンサール族は戦闘の序盤で優位に立ったが、最終的にはムスリムのシリア軍に敗走させられ、生存者はメディナまで追われた。[2]ムスリムの軍隊はその後、翌日彼が鎮圧する前に街を略奪した。[2]その後、彼は捕虜にした反乱の指導者たちを訴追した。[2]勝利後、ムスリムは副官の一人であるラウ・イブン・ジンバ・アル・ジュダミにメディナの責任者を任せ、自身は反乱軍の指導者アブドゥッラー・イブン・アル・ズバイルを討伐するためにメッカへ向かった。[2]途中、ムシャラルで病に倒れたムスリムは副官のフサイン・イブン・ヌマイル・アル・サクニに軍の指揮権を委譲した。[2]彼はその後まもなく亡くなり、ムシャラルに埋葬されたが、彼の墓は長い間通行人の投石の標的となっていた。[2]
評価
イスラムの伝統では、イスラム教の最も神聖な都市の一つであるメディナをムスリム軍が略奪したことは、ウマイヤ朝が犯した重大な犯罪の一つである。[5]ムスリムは、スンニ派イスラム歴史家ハリファ・イブン・カヤットの著作の中で、明確に呪われた唯一の人物であり、彼は将軍がメディナで虐殺やその他の重大な不正を犯したと非難している。[6]シーア派イスラムに同情的なイスラム歴史家は、彼の名前をもじって、軽蔑的に「ムスリフ」（浪費家または無責任な行為者）と呼んだ。[2]しかし、東洋学者の典型的な逆張りのやり方で、20世紀の東洋史学者アンリ・ラメンズは、中世イスラム史の資料によるムスリムとメディナでの彼の行動の記述を「誇張」として却下した。[2]彼はムスリムを、ほとんど清廉潔白であり、その才能がウマイヤ朝の権力確立に大きく貢献したアラブの将軍の一人であるとみなした。[2]彼はさらに、ムスリムの経歴は、彼が「運命の驚くべき浮き沈みと揺らぐ忠誠心が見られたこの不安定な時代には珍しい、誠実さを貫く確信を持ったムスリム」であることを示していると主張した。[2]
参考文献
- ^ abcdefgh Lammens 1993、p. 693.
- ^ abcdefghijklmno Lammens 1993、p. 694.
- ^ ギル1997年、120ページ。
- ^ Lammens 1993、693–694 ページ。
- ^ ホーティング2000、47-48頁。
- ^ アンダーソン2018、260頁。
文献
- アンダーソン、トビアス（2018）。『初期スンニ派の歴史学：ハリーファ・b・カイヤートのターリークの研究』ブリル社。ISBN 978-90-04-38316-6。
- ギル、モシェ（1997）[1983]。パレスチナの歴史、634-1099。エセル・ブライド訳。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-59984-9。
- ホーティング、ジェラルド・R. (2000) 『イスラム第一王朝：ウマイヤ朝 661-750 年（第 2 版）』 ロンドンおよびニューヨーク：ラウトレッジ。ISBN 0-415-24072-7。
- ラメンス、H. (1993)。 「イスラム教徒の b. ʿUḳba」。ボズワース、CE ;ヴァン・ドンゼル、E .ハインリヒス、WP &ペラット、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。第 VII 巻:ミフ・ナズ。ライデン: EJ ブリル。 693–694ページ。ISBN 978-90-04-09419-2。