フィリ

フィリには7つの階級があり、最高位はオラムで、^{[ a ] [ j ]}少なくとも12年間の訓練が必要でした。^{[ k ]}オラムは250の主要な物語と350のマイナーな物語を暗記する必要がありました。 ^{[ f ]}

Ollamh Érenn (アイルランド)

オラム・エレンはアイルランドの偉大な詩人でした。マスター詩人には階層がありました。

1. それぞれのトゥアトには独自のオラムがあった。
2. 各州には、トゥアト・オラムの上に立つ最高オラムがいた。
3. オラム・エレンは他の誰よりも頭のオラムでした。

Ollamh rig Alban (スコットランド)

中世スコットランドでは、オラム・リグ・アルバン（「スコットランドの偉大な詩人」）は国王の宮廷の重要な一員でした。新しい国王が即位するたびに、オラム・リグは将来の国王の系譜を朗読し、その正当な継承権を確認する必要がありました。 ^{[ l ] [ m ]}

「詩人」という用語は誤解を招く。なぜなら、フィリドは同時に、首長や王に政治問題について助言する歴史家（seanchaí ）でもあったからである。 ^{[ c ] [ g ]}フィリドは占いの力を持っていると信じられており、そのため重要な出来事を予見、予言、予測することができた。^{[ d ]}

「詩人」という言葉は誤解を招く。なぜなら、フィリドは彼らを支援する王や政治指導者に対して並外れた権力と影響力を持っていたからである。指導者たちは、時事問題に関する質の高い情報を得るために、フィリドを敬意をもって扱い、惜しみなく報酬を与えることが重要だった。フィリドは、支援者を肯定的にも否定的にも描写し、近隣の指導者たちに影響を与える能力を持っていた。^{[ t ]}

より暗く極端な場合、指導者がフィリドを適切な敬意をもって扱わなかった場合、風刺の危険にさらされることになる。これは一種の脅迫であり、フィリドは近隣の指導者の前で彼らを嘲笑する可能性がある。 ^{[ u ] [ v ]}

フィリドは予知能力を持つと信じられていたが、未来の出来事に影響を与える力も持っていると恐れられていた。^{[ w ] [ x ]}

フィリドが語った物語は次のように分類された：^{[ 3 ]}

エレノア・ハル著『アイルランド文学教科書』によると：

フィリは、最も初期の時代には、魔術師、立法者、裁判官、首長の顧問、詩人といった機能を一身に兼ね備えていたと考えられている。その後、しかしやはり非常に早い時期に、これらの役職は分割されたようで、ブレホンは法律の研究と法的決定の付与に専念し、ドルイドは超自然的な機能を自らに帰属させ、おそらくいくつかの司祭職も加え、フィリ自身はそれ以降、主に詩人や哲学者として活動するようになった。この分割は、聖パトリックの時代には既にアイルランドに存在していたようで、彼の説教はドルイドとの絶え間ない対立を引き起こした。ドルイドは当時、明らかに国民の宗教的指導者と見なされていたが、彼らが、ブリテンやガリアのさらに古い時代には間違いなくそうであったように、犠牲を捧げる司祭であったという兆候はあまり見られない。

フィリ族は、アイルランドのキリスト教化以前から続く口承の伝統を守り続けてきた。この伝統において、詩や音楽の形式は、美的な側面だけでなく、記憶を定着させる上でも重要視されていた。この伝統は、特に創造的な誇張表現や巧みな比喩表現に関して、即興や個人的な表現の余地を十分に与えていた。しかし、この文化では、フィリ族が、事実とみなされる要素を脚色ではなく変更することなく、物語や情報を世代を超えて伝えていく能力が非常に重要視されていた。

このようにして、キリスト教以前の神話や叙事詩文学の膨大な作品群は、キリスト教時代に入って何世紀にもわたってほぼそのままの形で残されました。その多くは、学識のあるキリスト教の修道士たちによって初めて文字に記録されました。豊かで古代からの土着の口承文学の伝統と古典文学の伝統との相乗効果により、戦争叙事詩、恋愛物語、自然詩、聖人伝などを含む修道院文学が爆発的に発展し、それらが集まって、古代ギリシャ以来ヨーロッパで見られる最大の非ラテン語文学作品群となりました。

アイルランド・ゲール社会におけるキリスト教の最終的な受容は、首長たちの資源に負担をかける結果となった。首長たちは、フィリと司教の両方に土地と称号を提供する必要があったからである。その結果、6世紀には、フィリの数を、尊敬され、生まれながらの詩人であると信じられていた特定の家族に限定するという決定がなされた。これらの家族の中で最も偉大なものには、 Ó Dálaigh (O'Daly) 家があり、そのうちの何人かは「アイルランド全土の詩の最高位のオラム」の称号を与えられた。また、Ó hUiginn (O'Higgins) 家は、O'Conor Slighit、MacDermott、McDonagh、O'Doherty など、複数のゲール系貴族の世襲フィリであった。Ó Cobhthaigh (Coffey) 家は、Uisneach のフィリとして知られていた。

オー・マオール・チョネール家は主にシオル・ムイレディハー家のオーラーム家、オー・コンチュバイル・ドン家、そしてモイルルグのマクダーモット家であったが、この一族はアルスターとも関係があり、コナハトからミュンスターとレンスターの宮廷に広がった。最後に、ティア・コネルのオドネル族の族長に仕えたオー・クレイリグたち。

中世アイルランドの宮廷生活に欠かせない存在であった世襲詩人たちは、エンターテイナー、顧問、系譜学者として、キリスト教以前のフィリの慣習を維持し、同様の地位を享受していた。しかし、12世紀以降、アングロ・ノルマンの要素がアイルランド社会にますます影響力を持つようになった。ゲール文化が衰退するにつれ、これらの人々は書かれた文学や紋章学などの非土着の伝統にますます深く関わるようになった。それでもなお、ゲール社会では、地方の首長フィリ（オラム）は、アルド・リー、すなわち最高王と同等の地位にあると見なされていた。この高い社会的地位はエリザベス朝時代まで続き、イングランドの貴族たちは、ゲールの首長たちが詩人たちと同じ食卓で食事をするだけでなく、しばしば同じ皿から食事をするのを見て、ぞっとした。やがて、古典文学や、オック語の吟遊詩人の伝統から発展したロマン主義文学が、古代のフィリ族にとって馴染み深いであろう素材に取って代わった。