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アイルランド語は、20 世紀初頭に消滅するまで、ニューファンドランド島の一部の移民によって話されていました。 [ 1 ]この言語は、主にウォーターフォード、ティペラリー、コークの各県からのアイルランド語話者の大量移民によってもたらされました。アイルランド語の地名には、ニューファンドランド (アイルランド語: Talamh an Éisc ; 「魚の土地」)、[ 2 ]セントジョンズ( Baile Sheáin )、[ 3 ]バリーハック( Baile Hac )、カッパヘイデン( Ceapach Éidín )、キルブライドとセントブライド( Cill Bhríde )、ダンタラ、ポートカーワン、スキベリーン( Scibirín ) などがあります。ニューファンドランドで話されているアイルランド語の方言は、18 世紀のマンスター アイルランド語に似ていると言われています。独特の地域方言は現在では消滅したと考えられているが、アイルランド語は依然として地元で教えられており、ゲール語復興団体であるコンラド・ナ・ゲールゲは州内で活動を続けている。[ 4 ]
アイルランド語は、イギリスの回遊タラ漁業の結果としてニューファンドランドに伝わった。 1583年にサー・ハンフリー・ギルバートがニューファンドランドをイギリスの海外領土として正式に主張したが、これはヨーロッパ人の恒久的な入植にはつながらなかった。その後、入植の試みが何度か失敗に終わり、回遊漁は拡大し続けた。1620年までに、南西イングランドの漁師がニューファンドランドの東海岸の大部分を支配し、フランス人は南海岸とグレート・ノーザン半島沿いを支配していた。1713年以降、ユトレヒト条約により、フランスは島の南岸と北岸の支配権をイギリスに譲渡し、南海岸沖の近くのサンピエール島とミクロン島だけを保持した。 [ 5 ]
アイルランド人労働者は、アイルランド南東部から漁業のために募集された。アイルランド人入植者は、1675年までにトリニティ湾のアイルランズ・アイに、1696年にハーツ・コンテントに、1705年までにセント・ジョンズに居住していたと報告されている。[ 6 ]アイルランドのローマ・カトリック教徒であるトーマス・ナッシュは、ニューファンドランドへのアイルランド人入植の後の開拓者の一人であった。キルケニー県出身の彼は、1765年にサザン・ショアに到着し、最終的にブランチ地域に定住した。[ 7 ]
1750年から1830年の間、特に1793年から1815年の間に、アイルランド語話者を含む多数のアイルランド人が、口語的に単に「島」を意味する「 an tOileán」として知られるニューファンドランドに移住した。1776年の記録には、コーク、ケリー、その他の地域からの季節労働者が、必要なものをすべて持参してウォーターフォードにやって来て、ニューファンドランド行きの船に乗った様子が記されている。[ 8 ]
ウォーターフォード県の口承伝承では、元私塾教師の詩人ドンチャド・ルア・マック・コンマラが1754年頃にニューファンドランドへ航海したと伝えられている。[ 9 ]長い間、この詩人が実際に航海したかどうかは疑問視されていた。しかし、21世紀に入ってから、言語学者たちはドンチャド・ルアのアイルランド語の詩のいくつかに、ニューファンドランド英語に特有のゲール語化された単語や用語が複数含まれていることを発見した。このため、ドンチャド・ルアの詩は、アイルランド語がニューファンドランドで話されていたことを示す最も初期の確かな証拠と考えられている。[ 10 ]
ドンチャド・ルアードは、卵、バター、ベーコン、その他の必需品でいっぱいの深海用の宝箱を描写した詩の中で、ニューファンドランドに行くことの喜びを（滑稽な調子で）表現している。
凶悪犯は私がbhfochairをchéile Chum mo chothuighthe i gcogadh nó i spéirlinn – Stór nach g-caillfeadh suim de laethibh、 As cófra doimhin a d-toilfinn féin ann; Do bhí seach bh-fichid ubh circe 'gus eunla ann Le h-aghaidh a n-ithte chomh minic 's badh mhéin liom – Cróca ime do dingeadh le saothar As spóla soille ba throime 'ná déarfainn ... [ 11 ]
人々は集まって、戦争や争いの際に私を養うために、 彼らが何日も失うことのない宝物と、 私自身が欲しがるような深い箱を用意してくれた。 鶏の卵と鳥が140羽、 私が好きなだけ食べられるように、 バターがぎっしり詰まった壺と、私には重さがわからないほどの脂身の多い肉の塊があった。
この移住におけるキルケニー県の貢献は25%で、次いでウェックスフォード県（少なくとも23%）、ウォーターフォード県（少なくとも20%） 、ティペラリー県（少なくとも15%）が続き、コーク県がさらに6%を加えた。ウェックスフォード県は、アイルランド語が最も話されていない出身県であった。他の県は、主にマンスター地方にあり、少なくとも19世紀半ばまではアイルランド語が広く話されていた地域の一部であった。このことは、1771年から1781年までの10年間における以下の県のアイルランド語話者の推定割合によって示されている。キルケニー県57%、ティペラリー県51%、ウォーターフォード県86%、ケリー県93%、コーク県84%。[ 12 ]これは、アイルランド語で説教を行うベテランのメソジスト信徒説教者であるジェームズ・マククイジが1819年に行った観察によって裏付けられている。
アイルランドの多くの地域で、私はアイルランド語以外では道順を尋ねることなく、しばしば20マイルも旅をしました ...カトリックの郡であるコークとケリーでは、少数のプロテスタントでさえ母語（つまりアイルランド語）を話します ...南部の大きな町のいくつか、コーク、キンセール、そしてプロテスタントの町バンドンでさえ、市場では食料品がアイルランド語で売られ、通りではアイルランド語で叫ばれています。[ 13 ]
アイルランド人のほとんどはアバロン半島に定住し、その多くは主要港であり現在の首都であるセントジョンズに住んでいた。[ 14 ] [ 15 ]
ニューファンドランドに移住したアイルランド人の中にはさらに移住した者もいれば、アイルランドとニューファンドランド間の季節的な年間移住に参加した者も多かった。ほとんどの移民はニューファンドランドのセントジョンズ港とハーバーグレース港に上陸し、多くはアバロン半島沿岸の小さな港町へと移住した。1780年代までに、アイルランド人はセントジョンズ周辺地域で約3,200人の人口を擁する主要な民族集団となった。多くは漁業に従事し、正規の教育はほとんど受けていなかった。多くは単身ニューファンドランドに来た使用人であったが、家族連れもおり、女性や子供の労働は不可欠であった。ほとんどの家族は小さな土地を所有していた。[ 16 ]
1815年までに、ニューファンドランドのアイリッシュ人口は19,000人を超えた。移住は、本国の政治的不満、人口過剰、貧困によって促進された。また、1803年に制定された、イギリスの旅客船の条件を規制し、アイリッシュのような最貧困層にとって渡航費が高すぎるようにする法律が、植民地ではなく漁場と見なされていたニューファンドランドには適用されなかったことも、移住を後押しした。[ 17 ]
ニューファンドランドにおけるアイルランド語の使用は、海岸沿いの多数の飛び地で保存されてきた祖先文化の存続と密接に結びついていた。[ 18 ]アバロン半島やその他の地域でのその文化には、祝祭日、聖なる泉、ゲーム、仮面劇、アイルランドの吟遊詩人の詩、派閥間の争い、ハーリングなどのゲール語のゲームが含まれていた。教会の礼拝はしばしばアイルランド語で行われた。[ 19 ] 1815年以降のナポレオン戦争後のニューファンドランドの経済崩壊により、これらのアイルランド語を話す入植者の多くが、自分たちの言語を携えて近隣の沿海植民地に逃れた。 [ 20 ]
裁判記録によると、被告はアイルランド語の通訳を必要とする場合があり、1752年にフェルムーズでアイルランド人がそうであった。 [ 21 ]
教会の記録にもアイルランド語の普及が示されています。1760 年代半ば、メソジスト派の説教者ローレンス・コフラン牧師は、ニューファンドランド島のノースショアの大部分をプロテスタントに改宗させました。観察者たちは、カーボニアとハーバーグレースでの彼の福音主義復興の成功は、彼がアイルランド語に堪能だったことによるものだと考えていました。1784年から 1807 年の間には、アイルランド語を話せる司祭の必要性についての言及があります。 [ 21 ]ダブリンへの手紙の中で、カトリック司教ジェームズ・ルイス・オドネルは、セントメアリーとトレパシーの教区にフランシスコ会の宣教師を要請した際、アイルランド語を話せることが絶対に必要だと述べました。オドネル自身はアイルランド語話者であり、後任のパトリック・ランバート司教（レンスター出身で1806年からセントジョンズの補佐司教）がアイルランド語を話せなかったことが、アイルランド語を話すニューファンドランドの人々が彼に抱いた不信感の一因となった可能性がある。[ 16 ]
1870年代から、政治意識の高いアイルランド系アメリカ人の間で、祖先の言語への関心が高まり始めた。フィロ・ケルト協会のようなゲール語復興団体がアメリカ各地で次々と設立された。アイルランド系アメリカ人の新聞や雑誌にも、アイルランド語のコラムが掲載されるようになった。これらの出版物は、アイルランド系カナダ人の間でも広く流通していた。さらに、ニューファンドランド州セントジョンズにあるセント・ボナベンチャー大学の第6代学長は、アイルランド語保存協会の会員であっただけでなく、 1870年代には同大学でアイルランド語の授業も担当していた。このテーマはまだ十分に研究されていないが、北米のケルト語を専門とするアメリカの言語学者ケネス・E・ニルセンは、死後に出版されたエッセイの中で、「より詳しく調べれば、アメリカの言語復興運動に対応するカナダの運動が見つかるだろう」と主張した。[ 22 ]
ニューファンドランド・アイルランド語の最後の話者の身元は不明である。隣接するニューブランズウィック州（1901年の国勢調査では、数人の個人や家族がアイルランド語を母語として、また現在も話されている言語として挙げている）から得られるような情報は不足している。[ 18 ]ニューファンドランド・アイルランド語が独立した方言としてどの程度進化してきたかという問題は未解決のままである。ニューファンドランド・アイルランド語は、ニューファンドランド英語に次のような痕跡を残している。scrob 「引っ掻く」（アイルランド語：scríob）、sleveen「悪党」（slíbhín）、streel「だらしない人」（sraoill ）など。また、「彼女はすでに去った後だ」（tá sí tar éis imeachta）のような「後」完了形などの文法的な特徴もある。[ 1 ]
ニューファンドランドで最も著名なアイルランド語学者は、セントジョンズ出身のアロイシウス（アロイ）オブライエン（1915年6月16日- 2008年8月8日）でした。オブライエンの父方の祖母ブリジット・コンウェイはアイルランド語を話せましたが（彼女はアイルランドで育つ中でアイルランド語を習得しました）、彼の父親はアイルランド語を話せませんでした。オブライエンは、言語レコード、カセットテープ、そしてアイルランドのゲール語復興運動の著名人であるユージン・オグロウニーの小冊子を使って独学でアイルランド語を学びました。こうしてオブライエンは、ニューファンドランド英語で使われている多くのアイルランド語の単語の権威となり、ニューファンドランド記念大学でアイルランド語の教師になりました。しかし、彼は、アイルランド語に浸る機会がなかったため、流暢に話せるわけではないと主張しました。[ 23 ]
セントジョンズのメモリアル大学が、アイルランド・カナダ大学財団が毎年任命するアイルランド語講師の一人を雇用し、カナダの大学で働き、より広いコミュニティでアイルランド語を支援していることからもわかるように、アイルランド語への関心は高い。 [ 24 ]メモリアル大学のデジタル学習センターは、アイルランド語学習のためのリソースを提供している。[ 25 ]
しかしながら、ニューファンドランドではアイルランド語を復活させようとする取り組みが行われている。
2016年にアイリッシュ・タイムズ紙に掲載された記事で、メモリアル大学でアイルランド語を教えているシネイド・ニー・メアリーは、「アイルランド語への関心は非常に高い。2008年に93歳で亡くなったアイルランド系移民で農家のアロイ・オブライエンは、ブントゥス・カインテの本とアイルランド語を話す祖母の助けを借りて独学でアイルランド語を学んだ。アロイはメモリアル大学で長年アイルランド語を教えており、彼の教え子たちは今でも月曜日の夜に集まっている。彼の最初の教え子の1人であるカーラ・ファーロングは、他の教え子たちを自宅に招き、『アロイ・オブライエン・コンラド・ナ・ゲールゲ』グループとして一緒にアイルランド語を話している。」と書いている。[ 4 ]
ニー・メラーイはさらに、「ニューファンドランドでの私の役割の重要な部分の一つは、大学と地域社会の両方でアイルランド語のイベントを企画することです。11月を通して4週連続の月曜日にアイルランド語映画祭を開催しました。毎晩、短編映画とTG4の長編映画が上映され、その前にアイルランド語のレッスンが行われました。これらのイベントには、アイルランドやアイルランド語に興味のある人だけでなく、社会のあらゆる層の人々が集まりました。学生たちは『 Gaeilge 24 』のために国際的なConradh na Gaeilgeのイベントに参加し、 3月後半にはゲーリックスポーツと大規模なCéilí mórを開催する予定です。」と書いています。 [ 4 ]