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イラクのキリスト教徒は、世界で 最も古くから存続しているキリスト教コミュニティの一つと考えられています。
イラクのキリスト教徒の大多数は、古代アッシリアの子孫でシリア語のキリスト教の伝統を信仰する、東アラム語を話す土着のアッシリア民族である。一部は、カルド・アッシリア人、カルデア・カトリック教徒、シリア人など、宗教宗派や民族的アイデンティティーの名前でも知られている（シリア語キリスト教徒の用語を参照）。非アッシリア系イラクのキリスト教徒は、主にアラブ人キリスト教徒とアルメニア人で、ごく少数はクルド人、シャバク人、イラク・トルクメン人キリスト教徒である。現在のイラクのキリスト教徒のほとんどは、クルド人、アラブ人、イラン人、トルコ人、トルクメン人（および西シリア、レバノン、ヨルダン、南西トルコのシリア語キリスト教徒）とは民族的、言語的、歴史的、遺伝的に異なっている。[要出典]宗教的所属（アッシリア東方教会、カルデア・カトリック教会、シリア正教会、シリア・カトリック教会、アッシリア・ペンテコステ派教会など）にかかわらず、イラクとその周辺地域の東方アラム語を話すキリスト教徒は、遺伝的に同質な一つの民族である。彼らは、異なる起源を持ち、古代アッシリアとメソポタミアに遡る独自の歴史を持つ別個の民族であると自認している（アッシリアの連続性とアッシリア人の歴史を参照）。[1]キリスト教のアッシリア人は、シリア北東部、トルコ南東部、イラン北西部、およびより広範囲にわたる世界中のアッシリア人ディアスポラに もコミュニティを持っている。
シリアのキリスト教はメソポタミアで最初に確立され、その伝統の特定のサブセット（すなわち、東方教会とその後継教会）はイラク北部と中南部に確立され、最終的には中東と肥沃な三日月地帯で最も人気のあるキリスト教会の一つとなり、インドと中国にまで広まりました。
イラクはキリスト教の歴史に豊かで重要な貢献を果たしており、イスラエルに次いで、イラクは世界で最も聖書の歴史が深い国である。[2]族長アブラハムはイラク南部のウル（現在のナシリヤ）の出身で、レベッカはイラク北西部のアッシリア出身である。また、ダニエルは人生の大半をイラクで過ごした。預言者エゼキエルはイラク南部の出身で、彼の聖地はそこに位置している。預言者ヨナと聖ジョージの聖地もそこにあり、聖書に登場する他の預言者や聖人も元々はイラク出身であると言われている。アダムとイブもイラク出身であると広く考えられており、聖書に登場するエデンの園は主にイラク南部にあったと考えられている。[2] [3]
1991年の湾岸戦争以前、イラクのキリスト教徒は100万人だった。[4]これは1987年の国勢調査の数字と比べると半分以下かもしれない。サダム・フセイン政権下のバース党政権は反キリスト教徒の暴力を抑制していたが、一部のキリスト教徒は「移住プログラム」の対象となった。[4]この政権下では、民族的にも言語的にも異なるアッシリア人が主にアラブ人として認識するよう圧力をかけられた。2003年のイラク戦争中、キリスト教徒の人口は推定80万人に減少した。[4]
2013年から2017年のイラク戦争中、ISISがイラク西部の土地を急速に席巻したため、キリスト教徒のアッシリア人とアルメニア人は、スンニ派の宗派を信じない者を「処刑」することになっていたこのテロ組織による迫害を恐れて逃亡した。何千人ものイラク人キリスト教徒が首都バグダッドに逃れ、そこで避難所と十分な住居を見つけた。イラクでISISが完全敗北した後、バグダッドを新たな永住の地とすることを選んだ者もいる。[5]また、何千人もがイラク南部の他の地域にも逃れており、例えばシーア派が多数を占めるナジャフ市では、キリスト教徒を絶滅させようとしたISISから逃れた何千人ものキリスト教徒がイスラムの聖地で暮らしていた。[6] ISISの敗北後、多くの人々が一斉に故郷に戻り、アッシリアのニネベ平原防衛部隊とその同盟国の保護の下、安全にクリスマスやイースターといったキリスト教の祭りを祝うことができた。[7] [8]
イラクの少数民族に関するEU調査サービスによると、 イラクの現在のキリスト教徒の数はおよそ50万人と言われているが[9]、イラクの最後の国勢調査が30年以上前に行われたため、情報源によって数字は異なる。2020年には国勢調査が行われ、イラクのキリスト教徒の数が明らかになる予定である[10] 。 [9]
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歴史
初期の教会
キリスト教は1世紀に使徒トマスとマル・アダイ（エデッサのアダイ）とその弟子のアガイとマリによってイラクにもたらされた。トマスとアダイは十二使徒の一人であった。[11]イラクの東アラム語を話すアッシリア人コミュニティは世界最古のものの一つであると考えられている。
アッシリア人は1世紀にキリスト教を採用し[4]、イラク北部のアッシリアは1世紀から中世まで東方典礼キリスト教とシリア文学の中心地となった。キリスト教は当初、古代メソポタミアの宗教と共存していたが、4世紀に古代メソポタミアの宗教は消滅し始めた。
7 世紀のアラブ イスラム征服後の初期の数世紀に、アッシリア (アトゥラ、アソリスタンとしても知られる) は地政学的実体としてはアラブ人によって解体されましたが、土着のアッシリア人 (アラブ人にはアシュリユンとして知られていた) の学者や医師はイラクで影響力のある役割を果たしました。
イスラム教の台頭
750年にアッバース朝が成立する前の時期に、不安定な情勢に乗じて、牧畜民のクルド人がペルシャ領アゼルバイジャンから上メソポタミアに移住した。北部および北東部アッシリアの都市はペルシャ領アゼルバイジャンのクルド人によって襲撃され、「先住民を殺害、略奪、奴隷化した」。また、クルド人はアッシリア東部のさまざまな地域に移住していた。年代記作者のイブン・ハウカルは、シャーラズール地方が陥落した状況について語り、「クルド人に制圧され、イラクに至るまでその周辺地域が繁栄を享受していた町」と表現している。別の同時代の資料では、アディアベネ地方について次のように表現している。「ハディヤブ平原はネストリウス派が全面的に居住していたが、クルド人が占領し、住民を駆逐した」。[12] [中立性は争われている]
その後、セルジューク朝はクルド人の首長や部族の支援を受けてメソポタミアに侵攻した。彼らは「遭遇したものは何でも破壊」し、女性を捕らえて奴隷にした。歴史家イブン・ハルドゥーンは「クルド人はあらゆる場所で略奪し、恐怖を広めた」と書いている。[12]やがて、アルメニアとアッシリアは「クルディスタン」となった。[13]
アッシリア東方教会は、現在のトルコ南東部とアソリスタン（ササン朝アッシリア）に起源を持つ。13世紀末までには、北京からサマルカンドにかけての帯状の地域に12のネストリウス派の教区があった。北イラクは、14世紀にペルシア、メソポタミア、シリアを征服したトルコ・モンゴル系のイスラム教徒の将軍ティムール（ティムール王）による破壊まで、主にアッシリア人、東アラム語を話す人々、キリスト教徒が占めていた。民間人は激減し、古代都市アッシュールは4000年の歴史を経てついにアッシリア人によって放棄された。ティムール王はティクリートで7万人のキリスト教徒のアッシリア人を斬首し、バグダッドではさらに9万人を斬首した。[14] [15]ティムールはクルド人の支援に報いるため、「それまで東方教会の信者が住んでいた荒廃した地域に彼らを定住させた」[16] 。
オスマン帝国の統治
16 世紀、オスマン帝国は、忠実なスンニ派クルド人部族とみなした部族で東部国境を強化した。彼らはこれらの地域にクルド人部族を定住させ、1583 年にスルタン ムラト 3世は「クルド人モクリ部族に広大な州を与えた」。アブーナによると、「チャルディラン以降、アッシリアとアルメニアの記念碑や修道院が数多くある多くの地域は、クルド人によって完全に居住されるようになった」。クルド人の歴史家は、「この時期に土地は開墾され、先住民は強制的に追い出された」と記している。クルド人の歴史家アリ アル クラーニは、サルシンは「アッシリア人の町であり、そこに定住したクルド人はペルシアのアゼルバイジャンからの移民であった」と断言している。フィービー マールは、「北部でも、ペルシアのクルド人部族の多くがイラクに移住した」と指摘している。イギリス人旅行者のジェームズ・リッチは、イラク北部で「ペルシャからのクルド人の急速な流入...そして彼らの進撃は止まらなかった」と観察した。彼は「7万人の魂を含む約1万世帯が絶えず国境を越えて移動していた」と記した。サウスゲートもその頃「ペルシャからイラク北部へのクルド人の急速な進撃と定住」を観察した。 [17]グラント博士は目撃証言をしており、「ベス・ガルナエ（アルビル・キルクーク地域）にはかつてネストリウス派キリスト教徒が多数住んでいたが、現在では少数の散在する村にまで減少している...ここ6年間で、ラヴァンドゥースとアマディアのコードが次々にそこを席巻した...」と述べた。[18] 17世紀、バスラのアミール・アフラシアブがポルトガル人に市外への教会建設を許可し、新しい時代が始まった。
アッシリア虐殺と第二次世界大戦後
第一次世界大戦中、イラク北部、トルコ南東部、シリア北東部、イラン北西部のアッシリア人は、アッシリア人虐殺に見舞われ、アッシリア人人口の最大65%が死亡した。イラクが正式に独立した1933年、イラク軍は、それまでイギリスの植民地政権を支援していたアッシリア人に対して大規模な虐殺（シメレ虐殺）を実行した。[4]
1930年代初頭、イラクのアラブ省庁はクルド人に対し、アッシリア人虐殺に加わるよう呼びかけるビラを配布した。この呼びかけはイスラムの信念に訴え、異教徒のキリスト教徒に対してアラブ人とクルド人を団結させた。[19] 1933年8月11日のシメレ虐殺の直前、クルド人はアッシリア人の居住地に対する略奪運動を開始した。アッシリア人はシメレに逃げたが、そこでも迫害を受けた。いくつかの研究によると、アラブ人とクルド人がアッシリア人女性に対して行った数々の残虐行為の目撃証言が多数ある。[19]
1987年のイラク国勢調査では、キリスト教徒の数は140万人と数えられた。[20]サダム・フセインの世俗主義政権下ではキリスト教徒は容認され、フセインはタリク・アジズというキリスト教徒の一人を副官に任命した。
イラク戦争
2007年6月21日現在、UNHCRは220万人のイラク人が近隣諸国に避難し、200万人が国内避難民となり、毎月10万人近くのイラク人がシリアやヨルダンに逃れていると推定している。これらの難民や国内避難民の中にはキリスト教徒もいた。[21] [22] 2007年5月25日の記事によると、過去7か月間に米国で難民認定を受けたイラク人はわずか69人だった。[23]
2003年のイラク侵攻後、キリスト教徒に対する暴力が増加し、拉致、拷問、爆破、殺人などの報告があった。[24]一部のキリスト教徒は死や追放の脅迫を受けてイスラム教への改宗を迫られ、女性たちはイスラムの服装をするよう命じられた。[24] [25]
2004年8月、国際キリスト教コンサーンは、11人が死亡したイラクのキリスト教教会へのイスラム主義者の攻撃に抗議した。 [26] 2006年には、身代金の支払いにもかかわらず、正教会の司祭であるボウロス・イスカンデルが斬首され、身体が切断された。また、2008年には、モスルのカルデアカトリック教会のアッシリア人聖職者である パウロス・ファラジ・ラーホ大司教が誘拐された後に殺害された。[24] 2008年1月には、9つの教会の外で爆弾が爆発した。[24]
2007年、カルデア・カトリックの司祭ラギード・アジズ・ガニー神父と助祭のバスマン・ユセフ・ダウド、ワヒド・ハンナ・イショ、ガッサン・イサム・ビダウェドが古代都市モスルで殺害された。[27]ガニーは3人の助祭と車を運転していたところ、呼び止められ、イスラム教への改宗を要求されたが、拒否したため射殺された。[27]ガニーはモスルのカルデア聖霊教会の牧師であり、 2003年にローマの聖トマス・アクィナス・アンジェリクム大学を卒業し、エキュメニカル神学の学位を取得した。6ヵ月後、モスル大司教パウロス・ファラジ・ラーホの遺体がモスル近郊で埋められているのが発見された。彼は2008年2月29日にボディーガードと運転手が殺害され誘拐された。[28]
2010年、モスルでは、人々が路上で呼び止められ、身分証明書の提示を求められ、アッシリア系かキリスト教徒の血統を示す姓名を持つと射殺されるという報告が浮上した。[29] 2010年10月31日、バグダッドのアッシリア・シリア正教会への攻撃で、人質41人と司祭を含む58人が死亡した。[ 30 ]アルカイダ系、イラク・イスラム国と関係のあるグループは、イラクの土着キリスト教徒は「正当な標的」であると述べた。[31] 11月には、バグダッドのキリスト教徒アッシリア人が多数を占める地域を狙った一連の爆撃と迫撃砲攻撃が発生した。[31]
2008-2017年の不安定とISIS
2014年のイラク北部攻勢中、イスラム国は7月に、支配地域のすべてのキリスト教徒は1世帯あたり約470ドルの特別税を支払うか、イスラム教に改宗するか、そうでなければ死ぬという布告を出した。 [32]彼らの多くはイラクのクルド人支配地域に避難した。[33]キリスト教徒の家には、アラビア語で「キリスト教徒」を意味するナサラを表すن ( nūn )というアラビア文字と、それらがイスラム国の所有物であるという宣言が描かれている。7月18日、ジハード主義者は考えを変えたようで、すべてのキリスト教徒は立ち去るか、殺されるかのどちらかを選ぶと発表した。立ち去った人々の大半は貴重品を盗まれた。[ 34] [33]カルデアカトリック教会のルイ・ラファエル1世サコ総主教によると、2015年にはモスルにキリスト教徒が残っていなかったが、これは同国の歴史上初めてのことである。しかし、2017年にモスルが解放されると、キリスト教徒の家族が戻り始めた。
現在の状況
アメリカとその同盟国によるイラク侵攻後、多くのイラク人キリスト教徒がバグダッドやその他の地域からクルディスタン地域に逃れた。そのほとんどは国内避難民として到着した。貧しすぎる、あるいは古来の故郷を離れたくないキリスト教徒は主にアルビル、特にキリスト教の郊外アンカワに逃れた。[29] 1万人の主にアッシリア系イラク人キリスト教徒が英国に住んでおり、アタナシオス・ダウード大司教は政府にさらなる難民受け入れを要請している。[35]
移住とは別に、イラクのキリスト教徒の人口比率も、イスラム教徒の同胞に比べて出生率が低いこと[要出典]と死亡率が高いことから減少している。また、イラク侵攻以来、アッシリア人とアルメニア人はイスラム過激派組織の標的となっている。 [36] フランシスコ教皇は2021年3月5日から8日にかけてイラクを使徒的訪問し、ナジャフ、バグダッド、ウル、モスル、カラコシュ、アルビルの各都市を訪問した。[37]
非キリスト教徒との関係
13世紀後半から現在に至るまで、アッシリアのキリスト教徒は数々の虐殺や大量虐殺を含む宗教的、民族的迫害を受けてきた。[29]
2010年、イラクの元外相タリク・アジズ（本名マイケル・ユーカンナ）の死刑判決は、イラク大統領が「イラクのキリスト教徒であるタリク・アジズに同情した」ため署名しなかった。[38]これはまた、聖座が死刑を執行しないよう要請した後のことである。[39]彼は、うつ病、糖尿病、心臓病、潰瘍に苦しみ、2015年6月5日にアル・フセイン病院で亡くなった。[40] [41]
迫害
イラクのキリスト教徒は処刑、強制移住運動、拷問、暴力の被害者であり、アルカイダやISISのようなスンニ派イスラム主義グループの標的となっている。2003年のイラク戦争以来、イラクのキリスト教徒は国外に逃亡し、民主政府の下でその人口は激減した。[42]キリスト教徒の大多数はイラクのクルディスタンか海外に逃亡した。シュラマ財団の人口調査では、2020年7月時点でイラクに約15万人のアッシリア系キリスト教徒が残っていると推定されている。[43]これは2003年の約150万人から減少している。[44]
2003年、イラクのキリスト教徒は過激なスンニ派イスラム教徒の主な標的となった。誘拐されたキリスト教徒の多くはキリスト教を捨てるよう強制されたり、拷問を受けたりした。
2004 年 8 月 1 日、イラクの 2 つの都市、バグダッドとモスルの教会で日曜夕方のミサの最中に自動車爆弾による一連の攻撃が発生し、多数のキリスト教徒が死傷した。この攻撃の犯人はヨルダン系イラク人スンニ派アラブ人のアブ・ムサブ・アル・ザルカウィとされた。
2006年、正教会の司祭、ボウロス・イスカンデルが、身代金を要求するスンニ派の都市モスルの路上でスンニ派のグループに拉致された。その後、彼の遺体が発見されたが、司祭の腕と足も切断されていた。
2007年には、バグダッド南部の歴史的にキリスト教が居住する郊外ドラからキリスト教徒を追い出そうとする動きがあり、一部のイスラム教徒のアラブ人がキリスト教徒をアメリカの同盟者であると非難したとの報告があった。2007年から2009年の間に警察は同様の事件を合計239件記録した。[45]
2008年、ラギード・ガニという名の司祭が、仲間3人とともに教会で射殺された。同年、キリスト教徒の学生が嫌がらせを受けているとの報告もあった。
2008年、慈善団体バルナバスは、難民資格を求めてイラク北部（イラク・クルディスタン）に逃れたイラク人キリスト教徒国内避難民250人を対象に調査を実施し、その半数近くが教会やキリスト教徒への攻撃を目撃していたか、個人的に暴力の標的にされていたことを発見した。
2009年、クルディスタン地域政府（KRG）は、4万人以上のキリスト教徒がバグダッド、バスラ、モスルからイラクのクルディスタン諸都市に移住したと報告した。また、イラクのクルディスタンに移住するキリスト教徒の家族は増えており、1万1000家族に支援と財政援助を行っており、その一部はKRGに雇用されていると報告されている。[46]
2010年10月31日、スンニ派イスラム主義グループが日曜夜のミサ中にバグダッドのシリア正教会を襲撃し、イラク人キリスト教徒60人以上が死亡、78人が負傷した。 [47]
2011年、スンニ派過激派が狙撃銃を使ってキリスト教徒を無差別に暗殺した。[要出典]事件の2か月前には、バグダッドで2人のキリスト教徒が原因不明の銃撃を受け、モスルでは別の2人のキリスト教徒がスンニ派の聖戦主義者に銃撃されていた。[要出典]
2011年5月30日、モスルでキリスト教徒の男性がスンニ派の男性によって斬首された。[48]
2011年8月2日、キルクークのトルクメン地域でカトリック教会がスンニ派過激派によって爆破され、23人以上のキリスト教徒が負傷した。
2011年8月15日、キルクーク中心部の教会がアルカイダによって爆破された。[49]
2013年11月24日、モスルで、キリスト教徒のジャーナリストが標的攻撃により銃撃された。
2013年12月25日、バグダッドのアル・ラシッド地区アル・ドラ地区で、スンニ派過激派がクリスマスを祝うキリスト教徒を狙って2つの爆弾を爆発させた。まず、キリスト教徒が多数を占めるアソリエン（ヘイ・アル・アソリエン）地区の市場で爆弾が爆発し、少なくとも11人が死亡、40人が負傷した。次に、クリスマス礼拝の信者を狙って聖ヨハネローマカトリック教会の外で爆弾が爆発し、27人が死亡、56人が負傷した。[50]
2014年のイラク北部攻勢の最中、イラク・イスラム国（ISIS）は、イラク軍が崩壊した支配地域のすべてのキリスト教徒に対し、1世帯あたり約470ドルの特別税を支払うか、イスラム教スンニ派に改宗するか、そうでなければ死ぬかの選択を命じた。彼らの多くは、近くのクルド人やシーア派が支配するイラクの地域に避難した。
クルド化
多くのアッシリア人活動家は、イラク・クルディスタン、主にKDP支配地域で、アラブ化だけでなくクルド化にも苦しんでいると主張している。アッシリア人活動家は、イラク・クルディスタンに住むキリスト教徒の数は減少していると主張している。[注 1]イラク・クルディスタンは、2012年から2016年の間にイラクの他の地域から逃れてきた20万人以上のキリスト教徒難民と国内避難民を受け入れたことが知られている。 [54]また、バルザニ族と彼の政党であるKDPのために働く治安部隊員と当局は、地元のキリスト教徒と国内避難民が彼らに「十分」忠誠を誓っていないとして頻繁に彼らを虐待していることも知られている。
アッシリアの組織は、クルディスタン地域政府が国際援助がキリスト教徒のアッシリア人に届くのを妨害し、時にはアッシリアのアラム語学校の開設を阻止しようとしたと主張している。[55]しかし、クルディスタン地域政府（KRG）の年次報告書には、KRGが同地域で20以上のキリスト教教会を再建・改修し、105以上のキリスト教徒の村を再建したと記載されている。[56]
さらに、キリスト教徒が「政治的」代表権を得られず、そのため学校を拡大できず、最も基本的な資金以外すべてから締め出されているという報告がいくつかある。クルド当局はこれを否定している。現在、イラク・クルディスタンの議会には5人のキリスト教徒が議席を持っている。[57]イラク・クルディスタンに国内避難民として到着したアッシリア人はクルディスタン自治政府にさらなる権利を要求しており、これが深刻な紛争につながっている。2014年、アッシリア国際通信社は次のように述べた。
イラク・クルディスタン地域の機関や政府機関は、両方の言語を使用しています。憲法はまた、トルクメン語とシリア語を母国語とする人が人口のかなりの割合を占める行政単位においては、これらの言語を公用語とすることを規定しています (法律では、トルクメン語とシリア語に加えてアルメニア語も公用語としています)。憲法では、地域または州の住民の大多数が一般投票でこれに同意すれば、どの地域または州でも追加の言語を「地方公用語」として採用できると規定しています。
また、イラクのクルディスタンにある KDP が多数派を占める地域では、成人は雇用を得るために KDP に入党しなければならないことや、KDP の代表者がアッシリア人の村に定住することが許されていることに不満を言う者もいる。 [55]インタビューを受けたキリスト教徒の国内避難民の中には、アラブ人、クルド人、イスラム教徒は、攻撃に直面してもアッシリア人が身を守る手段を持たないことを十分承知していると語った者もいた。2005 年、国務省の 2005 年イラク人権国別報告書には、1 月の選挙では、ニネベ平原の非イスラム教徒住民の多くが投票できなかったという報告があり、イラク戦争中には不正投票や脅迫事件が発生したと記されている。クルド人治安部隊は、キリスト教徒の村がイラク中央政府を支持することを恐れ、投票箱が一部のキリスト教徒の村に渡されるのを阻止したとも報告されている。[58] KDP のメンバーがキリスト教徒のアッシリア人の土地を不法に押収したケースもいくつかあるとされている。[58]
アッシリア専門家のマイケル・ユーアシュは、報告書の中で、イラクのクルディスタン政府はすべてのキリスト教徒に安全な避難場所を提供できなかったと述べている。彼は、クルディスタン民主党が、何万ものキリスト教徒のアッシリア人家族がアラブ地域から安全な北部（クルド人地域）に避難していると宣伝しているが、「何十万」ものキリスト教徒が国（イラク）から完全に出国していると説明している。彼は、これが「違法な土地収用」の問題に直接関係していると主張している。[58]
2003年のイラク戦争中、クルド治安部隊がイラク北部の一部のキリスト教徒に対して虐待を行ったとの報告もある。これには、拘留や拷問に対する脅迫や威嚇が含まれていた。 [59] 1992年、イラクの独裁者サダムを支持したアッシリア人は、イラク北部で進行中のクルド化プロセスに警告する声明を発表し、「クルド人指導者は、よく計画されたプログラムで、サルサンク、バルワリ・バラなどのアッシリア地域周辺にクルド人を大量に定住させ始めた。彼らは、クルド人の住宅プロジェクトは、わずか数年のうちにキリスト教地域の人口、経済、および社会構造を変えるのに当然であると主張した。このプロセスにより、空き家が「クルド人」に占領され、キリスト教徒は移住を余儀なくされた。」と述べた。 [ 60]フランシス・ユスフ・シャボは、アラブ化の際に強制的に立ち退きを強いられ、その後アラブ人とクルド人が移住した村々に対するアッシリアのキリスト教徒の苦情に対処したアッシリアの政治家であった。[60]
ヒューマン・ライツ・ウォッチは、一部のクルド人とキリスト教徒を含む少数民族の間で土地をめぐる紛争が起きていると報告した。サダム・フセインの大量虐殺作戦の被害者で村に戻ったクルド人は、アル・アンファル作戦中にサダムの大量虐殺作戦を支援したと非難する地元住民（キリスト教徒のアッシリア人を含む）と深刻な問題を抱えている。ヒューマン・ライツ・ウォッチによると、紛争中の村の少数民族はクルド当局の高圧的な戦術の犠牲者であり、「クルド人の拡張計画に抵抗する者に対する恣意的な逮捕や拘留、脅迫など」の被害を受けている。これらの紛争はスンニ派アラブ過激派に隙を与え、彼らは少数民族、特に宗教的キリスト教徒の少数民族を殺害する作戦を続けている。
HRW は、ニネベ平原地域に対するクルド人の支配を強化し、クルディスタン地域への編入を容易にするために、ニネベ平原のクルド人当局は二本柱の戦略に乗り出したと報告した。つまり、ニネベ平原の少数派に誘因を与えると同時に、彼らを束縛するために弾圧を行使したのである。これらの戦術の目的は、シャバク人とヤジディ人のコミュニティにクルド人としての自覚を強め、紛争地域の将来に関する住民投票でクルド人の勝利を確保するというクルド政府の計画にキリスト教徒を従わせることだと考えられている。
クルド当局は、少数民族コミュニティに親クルド派の後援制度を構築するために数百万イラクディナールを費やし、少数民族コミュニティを豊かにし、既存のグループ（その多くはクルド支配に反対）の権威と競争し、弱体化し、挑戦する代替の市民社会組織に資金を提供することで、少数民族コミュニティの支持を得ようとしてきた。クルド自治政府はまた、表面上は少数民族コミュニティを外部の暴力から守るために作られた民間の民兵に資金を提供しているが、イラク当局はこれに失敗しているが、主にクルド人の影響力を強める役割を果たしている。最後に、クルド人指導部は、少数民族の宗教機関の支持を得るために、キリスト教とヤジディ教徒の宗教指導者の金庫を肥やし、高価な新しい礼拝所の費用を支払ってきた。
2009年のイラク戦争中、HRWは「クルド自治政府当局は、紛争地域に関する計画のために少数派コミュニティの支持を確保するために、実際の暴力よりも脅迫、脅し、恣意的な逮捕や拘留に頼ってきた」と述べた。カルド系アッシリア人の指導者は、クルド人のキャンペーンをヒューマン・ライツ・ウォッチに「国民の多くを恐怖で支配している、非常に効果的で権威主義的な政権の包括的かつ遍在的な影響力」と表現した。[61]
2011年のドホーク暴動では、クルド人過激派イスラム教徒の一団がキリスト教徒のアッシリア人、ヤジディ教徒、非イスラム教徒のクルド人の財産を襲撃した。襲撃者はイラクの他の地域から来た過激派聖職者の金曜礼拝の説教に唆された。[62] [63] [64] [65] [66] [67]
ユーアシュ・マイケルによれば、 2008年にペシュメルガ軍がニネベ平原の治安を掌握し、クルド人民党がニネベ平原の少数民族に選挙で意思を表明する機会を奪うことを許した。また、彼はインタビューした2人の難民によると、「クルド人」が彼らの土地を奪取し、クルディスタン地域政府は「元のアッシリア人住民」への土地返還を求めるいかなる決定も実行しないだろうと主張した。[58]
宗教の自由
2023年、この国は宗教の自由に関して4点満点中1点を獲得した。[68]
同年、キリスト教徒にとって世界で18番目に悪い場所としてランク付けされた。[69]
人口統計
キリスト教指導者らは、2022年にはキリスト教徒の数が2003年以前の推定150万人未満から15万人に減少したと報告している。 [70]しかし、公式の国勢調査が行われていないため、その数を推定することは困難である。[71]
イラクのキリスト教徒の間で最も広く信仰されている宗派はカルデア・カトリック教会である。この教会は、宗派名が「カルデア」であるにもかかわらず、アッシリア教会やシリア教会の信者と同じ民族的アッシリア人である。しかし、カルデア・カトリック教会が17世紀に分派した東方アッシリア教会は、人口統計において大きな役割を果たしている。 [72]イスラム教の到来以前は、イラク人（メソポタミア人）の大多数はシリア・キリスト教、東方正教会、カトリック、ユダヤ教、または古代メソポタミアの宗教を信仰していた。アルメニア使徒教会またはアルメニア・カトリック教会のいずれかを信仰するイラク・アルメニア人は約6万人いる。また、ギリシャ正教またはメルキト派カトリックのいずれかのアラブ系キリスト教徒も数千人おり、その多くはバグダッドに集中している。[73]その他のキリスト教徒は主にバスラ、モスル、アルビル、キルクーク、また北部のニネベ平原、ドホーク、ザホなどのアッシリアの故郷の地域に住んでいます。 [4]
キリスト教コミュニティ
イラクのキリスト教徒の大部分はシリア系キリスト教の分派に属しており、その信者のほとんどは東シリア典礼と西シリア典礼の両方を信奉するアッシリア民族である。
これらの教会の信者はアルメニア典礼を使用するアルメニア人のみである。
これらの教会の信者はメルキト派として知られる民族の混合です。
- バグダッド大司教区管轄のメルキト正教会、
- イラク総主教区管轄下のメルキトカトリック教会
その他の教会とコミュニティ
著名人
- タリク・アジズ、イラク・アッシリア副首相（1979年 - 2003年）、外務大臣（1983年 - 1991年）。
- 元イラク・アッシリア運輸大臣、バナム・ザヤ・ブロス
- アラブ世界で「愛の王子」と呼ばれているイラクのアッシリア人歌手、ハイサム・ユシフ
- 「イラクの温かい声」や「イラクのファイルーズ」と呼ばれる有名なイラク系アルメニア人歌手、セタ・ハゴピアン
- フナイン・イブン・イシャクは、9世紀のアラブ系ネストリウス派キリスト教徒で、イラクで起こったアラブ黄金時代の重要かつ基本的な人物であり、アラビア語、シリア語、ギリシャ語のテキストを翻訳した功績から「翻訳者のシェイク」と呼ばれ、アル・ヒラ（ナジャフ）に由来しています。
- マシュー隠者、アッシリアの4世紀のキリスト教の聖人
- アマール・アル・バスリー、9世紀のバスラ出身のアラブ系シリア人神学者
- シモール・ジャラル（イラク・アッシリアの歌手）
- ベアトリス・オハネシアン、イラク系アルメニア人ピアニスト
- ユスフ・サルマン・ユスフは、「ファハド同志」とも呼ばれるイラクのアッシリア人で、イラク共産党の創設者の一人であり、最も影響力のある人物である。
- アルバート・エドワード・イスマイル・イェルダ、イラクのアッシリア活動家、バチカン駐在イラク大使（2004年）
- ホルムズド・ラッサム、イラクのアッシリア学者
- リンダ・ジョージ、イラク・アッシリアの歌手
- ユラ・エシャヤ、イラク・アッシリアのサッカー選手
- ナレン・アンウィアは、アッシリア系アメリカ人のキリスト教活動家（1982年～現在）であり、キリスト教徒に対するISISの侵攻を国内メディアでリークした最初の女性である。
- アモ・ババ、イラク・アッシリアのサッカー選手兼コーチ。
- アユーブ・オディショ、イラク・アッシリアのサッカー選手兼コーチ。
- ジャスティン・メラム、イラクのカルデア/アッシリアのサッカー選手
参照
- イラクの宗教
- イラクにおける宗教の自由
- イラクにおけるキリスト教徒の迫害
- アラブ系キリスト教徒
- アッシリア人
- カルデアカトリック教徒
- 東方アッシリア教会
- カルデアカトリック教会
- イラクのカトリック教会
- イラクの人口統計
- シリアカトリック教会
- シリア正教会
- クルド人キリスト教徒
- イスラム世界に対するキリスト教の影響
- キリスト教とイスラム教
- 中東におけるキリスト教
- 中東の宗教
- モル・マタイ修道院
- ニネベの教会と修道院の一覧
- メソポタミア、クルディスタン、アルメニア使徒使節団
注記
- ^アッシリアの歴史家 エデン・ナビー によれば、アッシリア人とクルド人の関係は「苦い歴史」で特徴づけられており、イラク、トルコ南東部、シリア北東部、イラン北西部のクルド人部族長がキリスト教徒の部族を定期的に攻撃し略奪しており、第一次世界大戦中クルド人は「特にアッシリア人に対して行われた残虐行為のほとんどに責任があり、それはクルド人がアッシリアのキリスト教徒を略奪し、女性や物資を奪う権利があると長い間考えられていたためである」とエデン・ナビーは書いている。また「クルド人の拡大はアッシリア人の犠牲の上に起こった」とも述べている。[51] [52] [53]
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外部リンク
- バグダッド、クウェートおよびその属国東方正教会大主教区の公式ウェブサイト
- 欧州法正義センター（2011）：東洋キリスト教徒の迫害、ヨーロッパからの回答は？
- リチャード・スペンサー（2014年6月21日）「イラクの窮地に立たされたキリスト教徒がモスルの最前線で最後の抵抗」テレグラフ。