イラク・アッシリア人(シリア語: ƣƘƪ̈ƝƐ ƕƥƝƪƐƩ、アラビア語: آشوريو العراق、クルド語: ئاشوورییەکانی عێراق)は、民族的および言語的少数派であり、先住民族である。上部メソポタミアへ。彼らは、イラク国に居住するアッシリア人、またはイラクとアッシリアの血を引くアッシリア離散民と定義されます。彼らは、イラン、トルコ、シリアのアッシリア人や、他の地域に離散したアッシリア人たちと、共通の言語、文化、宗教的伝統に根ざした共通の歴史と民族的アイデンティティを共有しています。[ 7 ]かなりの数がアメリカ合衆国、特にデトロイト[ 8 ]とシカゴに移住しており、オーストラリアのシドニーとスウェーデンのセーデルテリエにもかなりのコミュニティが存在する。
アッシリア人は、一般的にシリア語を話すキリスト教徒であり、古代メソポタミアの紀元前2500年に遡る世界最古の文明の一つである古代アッシリアの子孫であると主張している。[ 9 ]
学者たちは、クルド人がアッシリア系キリスト教徒と戦ったのは、アルメニア人やそのヨーロッパの同盟国がこの地域を支配することを恐れたからだと述べている。アラブ人とクルド人はどちらもアッシリア人を外国人であり、植民地時代のイギリスの同盟国だと考えていた。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
アッシリア人迫害には長く苦しい歴史がある。1895年、ディヤルバクルでクルド人とトルコ人の民兵がキリスト教徒を攻撃し、アッシリア人の村を略奪し始めた。1915年にはクルド人とトルコ人が村を略奪し、約7000人のアッシリア人が殺害された。1915年、トルコ軍は「クルド人部隊と共に」ペルシャでアッシリア人の大量虐殺を行った。アッシリア人の村ハフトヴァンでは、約1000人が斬首された。[ 13 ]
1894年、フランスの外交官ポール・カンボンは、クルド人ハミディ連隊の創設を「アルメニア系キリスト教徒を犠牲にした略奪のための公式組織」と評した。これらの地域では、「迫害と強奪の体制は、奴隷状態に慣れてしまった住民にとって耐え難いものとなった」。カンボンによれば、オスマン帝国は改革を拒否し、「恐怖、逮捕、暗殺、強姦の真の体制を維持する」ことに固執した。[ 14 ] 1924年、シェイク・サイードの周りのイスラム教徒のクルド人 は「アンカラの無神論政府」に対して反乱を起こし、自治、宗教法の復活、スルタン制の復活を要求した。[ 15 ] 1932年、クルド人将軍バクル・シドキの指揮するイラク軍は、モスル近郊のシメルで600人のアッシリア人を殺害した。クルド人は、「イラク北部のネストリウス派の村65が略奪され焼き払われ、司祭が拷問され、キリスト教徒が信仰を放棄させられ、ドホークの他の人々は追放され、約100人が射殺された」虐殺を行った。[ 16 ] 1843年、タウリス地方のネストリウス派はクルド人にジズヤを支払うことを拒否し、「報復として4350人のネストリウス派が虐殺され、約400人の女性と子供が奴隷にされ、彼らの家と教会はすべて破壊された」。[ 17 ]歴史家は、「クルディスタンでは、ユダヤ人、ネストリウス派、アルメニア人が当局の気まぐれでタラージと強制労働の対象となった」と指摘している。[ 18 ]
歴史家たちは、ベディル・ハーン・ベグ(ベディルハンとも呼ばれる)がクルド系イスラム教徒にアッシリア人とアルメニア人に対する聖戦を呼びかけ、彼らを虐殺し殲滅するよう命じたと指摘している。クルド人作家は、「クルド軍がアッシリア人を攻撃し、虐殺を開始した。その結果、少数のアッシリア人が殺され、彼らの村は破壊され、火が放たれた…1846年に2度目となる虐殺がトゥマ地方で行われた…」と記している。イギリス人作家ウィリアム・イーグルトンは、「1843年と1846年に、ベディルハンは、自らを統治できるようになり、強く独立していくことを心配していたキリスト教徒のアッシリア人(ネストリウス派)に対する虐殺と追放キャンペーンを開始した。ベディルハンにとって、自分の領土に住むアッシリア人が強くなっていくのを見るのは耐え難いことだった。そのため、彼は1万人のアッシリア人を殺害した。ベディルハンは封建的な部族の指導者であったが、クルド民族主義の願望を表明していた」と述べている。クルド人とアラブ人によるアッシリア人への攻撃は続き、1933年8月のシメレ虐殺で頂点に達した。その1ヶ月だけで約3000人のアッシリア人が殺された。[ 19 ]
1933年8月から、イラク軍とクルド民兵がシメレ(イラク)で数千人のアッシリア人を殺害した。この虐殺は、「ジェノサイド」という言葉を造語した法学者ラファエル・レムキンに大きな影響を与えた。[ 20 ]シメレ虐殺は、毎年8月7日のアッシリア殉教者の日として記念されている。この虐殺は、クルド人将軍バキル・シドキ率いるイラク軍と、クルド人およびアラブ人の非正規兵によって実行された。虐殺の犠牲者は約3,000人だった。[ 21 ]
1933年7月、約800人の武装したアッシリア人がシリア国境を目指したが、フランス軍によって撃退された。ファイサル国王が一時的に療養のため国外に滞在していた間、内務大臣ヒクマート・スレイマンは「アッシリア問題」の最終的な解決を目指す政策を採用した。この政策を実行したのは、イラク系クルド人のバクル・シドキ将軍であった。武装したアッシリア部族との数回の衝突が失敗に終わった後、1933年8月11日、シドキは部下に、スマイル(シメレ)地区のアッシリア人村落、そして後にスリヤで、女性、子供、高齢者を含む約3000人の非武装のアッシリア人住民を襲撃し殺害することを許可した。アッシリア人を危険な国家反逆者としてスケープゴートにしたことで、この非武装の民間人虐殺は国家の誇りの象徴となり、シドキの名声を高めた。1930年の英イラク条約によって強力な軍事力を擁していたにもかかわらず、イギリスは介入せず、また自らの指揮下にある規律の取れたアッシリア軍が介入することを許さず、実際には国際連盟においてこの出来事を隠蔽する手助けをした。
アッシリア人弾圧は、軍がイラクの政治に介入するきっかけとなり、このパターンは1958年以降、周期的に再発し、徴兵制拡大の口実となった。
1970年代初頭、世俗主義のバアス党政権は、当初、様々な法律を制定することでイラクにおけるアッシリア人の弾圧を変えようと試みた。1972年2月20日、政府は、生徒の大多数がアラビア語に加えてアラム語を話す学校でアラム語を教えることを許可することで、アッシリア人の文化的権利を認める法律を可決した。アラム語は、生徒の大多数がアラビア語に加えてアラム語を話す中等学校や高等学校でも教えられることになっていたが、実現しなかった。公共ラジオやテレビでアッシリア人向けの特別番組が放送され、首都で3つのシリア語雑誌が発行される予定だった。シリア語を話す作家協会も設立されていた。[ 22 ]
この法案は失敗に終わった。この法令の結果として設立されたラジオ局は数か月後に閉鎖された。2つの雑誌は発行が許可されたが、その内容の10パーセントしかアラム語ではなかった。学校もアラム語で教えることは許可されなかった。[ 23 ]

さまざまな情報源からの報告によると、「イラク北部のクルド人支配地域では、国内の他の地域よりも全体的に人権状況が良好である」とされている(AI 2000、135、英国移民・国籍局 1999年9月、米国務省 2000年2月25日)[ 24 ]。また、報告によると、「イラク全土で言論、宗教、移動、報道の自由は厳しく制限されているが、クルド人支配地域の一部ではこれらの自由が一定程度存在している」(米国務省 2000年2月25日)。しかし、1999年も散発的な人権侵害に関する報告が続いた。米国務省は、1999年にアッシリア系キリスト教徒のヘレナ・アルーン・サワが殺害されたと報告しており、AINAによると、「この殺害は、北部のアッシリア系キリスト教徒に対する攻撃にクルド当局が加担してきたという、よく知られたパターンに似ている」。この殺人事件はKDPが任命した委員会によって捜査されたが、年末までに捜査結果は報告されなかった。[ 25 ] [ 24 ]イラク北部では、イスラム教徒によるキリスト教徒に対する暴徒による暴力事件も発生した。1998年から1999年にかけてエルビルで発生した一連の爆撃では、キリスト教徒のアッシリア人も標的とされ、アッシリア人団体はKRGの捜査不足を批判した。AINAによると、KDPは1999年にアッシリア人の村を封鎖し、「その後村に入り、村人を殴打した」。しかし、国際赤十字委員会の介入後、KDPは再び村を去った。
英国移民・国籍局によれば、「タリク・アジズがバグダッド政権で高い地位にあるにもかかわらず、キリスト教徒はバアス党政権において政治的な影響力をほとんど持っていない」(1999年9月)。[ 26 ]
バグダッド政府はアラビア語とクルド語以外の言語での教育を禁止していた。そのため、アッシリア人はシリア語での授業に出席することは許されなかった。クルド人が支配する北部地域では、1991年からシリア語での授業が許可されている。しかし、一部のアッシリア人の情報源によると、「地域のクルド当局は授業の開始を拒否した」とのことである。しかし、この慣行の詳細は不明であり、クルド当局は非難を否定した。1999年、クルディスタン・オブザーバーは「中央政府はクルド地域の行政に対し、トルクメン人、アッシリア人、ヤズィーディー教徒の少数派の学校を許可しないよう警告した」と主張した。[ 26 ]
英国移民・国籍局によると、「中央政府はアッシリア系キリスト教徒に対して様々な虐待を行っており、しばしば彼らがクルド人と『協力』していると疑ってきた」(1999年9月)。世界少数民族名鑑の報告書によると、「アッシリア人はクルド紛争を避けることができなかった。クルド人と同じように、政府を支持する者もいれば、クルド民族主義運動と同盟を結ぶ者もいた」(少数民族権利グループ・インターナショナル、1997年、346頁)。[ 26 ] [ 27 ]
2003年の米国とその同盟国によるイラク侵攻後、連合暫定当局はサダム・フセイン前大統領のイラク軍、治安機関、情報機関のインフラを解体し、「脱バアス化」のプロセスを開始した。[ 28 ]このプロセスは論争の的となり、一部の批評家からはイラク侵攻直後に米国が犯した最大の過ちであり、イラク全土の治安状況悪化の主な原因の1つであると指摘された。[ 29 ] [ 30 ]社会不安と混乱の結果、イラクのアッシリア人は主にイスラム過激派(シーア派とスンニ派の両方)とクルド民族主義者によって不当に迫害された(例:アッシリア人とヤズィーディー教徒を標的とした2011年のドホーク暴動)。
イラクのキリスト教徒は、処刑、強制移住、拷問、暴力の犠牲となり、アルカイダやISISのようなイスラム過激派グループの標的にもなってきた。2003年のイラク戦争以来、イラクのキリスト教徒は国外に逃れ、イラク政府の下でその人口は激減した。[ 31 ] [ 32 ]
2004年8月1日、バグダッドとモスルの教会で日曜夕方のミサ中に一連の自動車爆弾攻撃が発生し、多数のキリスト教徒が死傷した。ヨルダン人ジハード主義者でイラクのアルカイダの初代指導者であるアブ・ムサブ・アル・ザルカウィが攻撃の犯人とされた。[ 33 ]
2006年、正教会の司祭であるブロス・イスカンデルが、モスルの路上でスンニ派アラブ人グループに拉致され、身代金を要求された。その後、彼の遺体が発見されたが、両腕と両足は切断されていた。
2007年には、バグダッド南部にある歴史的にキリスト教徒が多い郊外のドーラからキリスト教徒を追い出そうとする動きがあったとの報告があり、一部のスンニ派過激派はキリスト教徒がアメリカの同盟者だと非難した。2007年から2009年の間に、警察は同様の事例を合計239件記録した。[ 34 ]
2008年、ラギード・ガンニという名の司祭が、3人の仲間とともに教会で射殺された。同年、キリスト教徒の学生が嫌がらせを受けているという報告もあった。
2008年、慈善団体バーナバスは、難民認定を求めてイラク北部(イラク領クルディスタン)に避難したイラク人キリスト教徒国内避難民250人を対象に調査を行い、そのほぼ半数が教会やキリスト教徒への攻撃を目撃したり、個人的に暴力の標的になったりしていたことを明らかにした。
2009年、クルディスタン地域政府は、4万人以上のキリスト教徒がバグダッド、バスラ、モスルからイラクのクルディスタンの都市に移住したと報告した。また、イラクのクルディスタンに移住するキリスト教徒の家族の数は増加しており、1万1000家族に支援と財政援助を提供しており、一部はクルディスタン地域政府に雇用されているとも報告した。[ 35 ]
2010年10月31日、スンニ派イスラム過激派グループがバグダッドのシリア正教会を日曜夜のミサ中に襲撃し、イラクのキリスト教徒60人以上を殺害、78人を負傷させた。[ 36 ]
2011年、イスラム過激派は狙撃銃を使って無差別にキリスト教徒を暗殺した。事件の2か月前には、バグダッドで2人のキリスト教徒が理由不明で射殺され、モスルでは別の2人のキリスト教徒がジハード主義者によって射殺された。人権団体は、2012年までに教会や修道院に対する66件の襲撃事件と約200件の誘拐事件を記録している。2011年5月30日、モスルでキリスト教徒の男性がサラフィー過激派によって斬首された。[ 37 ]
2011年8月2日、トルクメン人の居住地域であるキルクークで、スンニ派過激派によるカトリック教会への爆破事件が発生し、23人以上のキリスト教徒が負傷した。
2011年8月15日、キルクーク中心部の教会がアルカイダによって爆破された。[ 38 ]
2014年、イラク北部攻勢の最中、イラク軍が崩壊した支配地域において、イスラム国(ISIS)はすべてのキリスト教徒に対し、1世帯あたり約470ドルの特別税を支払うか、イスラム教に改宗するか、さもなくば殺害されるかの選択を迫った。彼らの多くは、近隣のクルド人支配地域に避難した。
2003年のサダム・フセイン政権崩壊後、アッシリア民主運動は占領下の社会混乱の中で台頭した小規模政党の一つだった。同党幹部によると、アッシリア民主運動の武装メンバーは北部の主要石油都市キルクークとモスルの解放にも参加したが、イラクの将来を定める役割を担う運営委員会にはアッシリア人は招かれなかったという。侵攻後のイラクを短期間(2003年9月~2004年6月)指導したイラク暫定統治評議会の民族構成には、アッシリア民主運動の指導者であり、1979年以来サダム・フセインの反対者であったユナデム・カナという唯一のアッシリア系キリスト教徒が含まれていた。
サダム政権崩壊後のイラクでは、イラク戦争の開始以来、アッシリア人はイスラム原理主義者による迫害を高い割合で受けてきた。2004年8月初旬までに、この迫害には教会爆破や、キリスト教徒に対するイスラム教の行動規範の強制(例えば、アルコール禁止、女性へのヒジャブ着用強制)などが含まれていた。[ 39 ]このコミュニティに対する暴力は、コミュニティの半数にも及ぶ人々の国外脱出につながった。国連によると、戦争前はアッシリア人はイラク総人口のわずか5%強を占めるに過ぎなかったが、シリア、ヨルダン、レバノン、トルコに取り残されたイラク難民の中ではアッシリア人が過剰に代表されている(13%にも上る)。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]
多数のアッシリア人がニネベ平原とクルディスタン地域の古代アッシリア系キリスト教徒の村に避難している。[ 43 ] [ 44 ]このため、一部のアッシリア人、イラク人、および外国の政治家は、これらの地域にアッシリア系キリスト教徒の自治地域を設立するよう求めている。[ 45 ]
2008年、アッシリア人は北部のアッシリアの町、村、地域を守るために独自の民兵組織であるカラコシュ保護委員会[ 46 ]を結成した。2008年、モースルのカルデア・カトリック教会のアッシリア大司教パウロス・ファラジ・ラフホがクルド人によって暗殺されたが、地元のアラブ部族が暗殺者を雇ったという主張もある。ラフホはアッシリア人の自治の擁護者であった。一部の観察者は、クルド人KDP部隊が重要なアッシリア文化遺産の場所で射撃訓練を頻繁に行っていたと主張している[ 47 ] 。
クルド民主党(KDP)の治安部隊は人権侵害で批判されており、その侵害は「脅迫や威嚇から、正当な手続きなしに秘密の場所に拘束することまで」に及んでいる。2015年、地元のKDP治安部隊は、インターネット上でKDPを批判する記事を書いた政治活動家のカマル・サイード・カディルを逮捕・拘束した。彼は懲役30年の判決を受けた。一部の活動家は、イラク・クルディスタンで「雇用と教育の機会」を得るにはクルド政党への加入が必要だと主張している。米国務省の報告書は、「クルド当局は北部でトルクメン人、アラブ人、キリスト教徒、シャバク人を含む少数民族を虐待し差別した」とし、クルド当局は「一部の村へのサービス提供を拒否し、正当な手続きなしに少数民族を逮捕して秘密の場所に拘束し、少数民族の学校にクルド語で教えるよう圧力をかけた」と述べている。キルクークのキリスト教徒少数派も「クルド治安部隊がアラブ人とトルクメン人を標的にしている」と非難した。[ 48 ]
アッシリア人は、学校カリキュラムのクルド化を批判し、アッシリア人の土地の没収と占領、そして「正当な所有者が土地を要求するとクルド人が新しい不可能な法律を作り出す」ことについて不満を述べている。[ 49 ]アッシリア人は、クルド人が多額の資金援助を受けている一方で、アッシリア系キリスト教徒は学校への資金援助をほとんど受けていないことを批判している。アッシリア人はまた、クルド人が学校の教科書を改変・改ざんし(クルド化)、伝統的なキリスト教徒の名前をクルド人の名前に変更したと述べている。教科書では、聖書の登場人物の一部がクルド人であるとさえ主張されていた。[ 50 ] 1993年にキリスト教徒の政治家フランシス・ユシフ・シャボを殺害したとして告発された男がクルディスタンで「自由に歩き回ることが許されている」と報じられた。クルディスタン地域でアッシリア人を攻撃または殺害した者に対する免責が批判された。[ 51 ]アッシリア系キリスト教徒のダビデ・ジンドは、殺害された多くのキリスト教徒の政治家の一人だった。クルド民族主義者によって殺害された他の著名なアッシリア人指導者には、マル・シムン総主教 、フランソ・ハリリ、マーガレット・ジョージ(最初の女性ペシュメルガの一人)、フランシス・シャボなどがいる。これらの人物の多くは、「クルド人と関わろうとしたり、クルド人の指揮下で働こうとしたりしたにもかかわらず」殺害された。[ 52 ] [ 53 ]
米国国務省は、クルド人支配地域ではアッシリア人の学校やシリア語の授業が許可されていないか、場合によっては妨げられていると報告した。[ 26 ] [ 54 ]また、イラク北部ではクルディスタン労働者党(KWP)によるキリスト教徒に対する暴徒による暴力事件も発生した。[ 26 ] [ 54 ] 1998年から1999年にかけてエルビルで発生した一連の爆撃では、キリスト教徒のアッシリア人も標的とされ、アッシリア人団体はクルディスタン地域政府(KRG)の調査不足を批判した。[ 26 ] [ 54 ]米国国務省によると、クルディスタン民主党(KDP)は1999年にアッシリア人の村を封鎖し、「その後村に入り、村人を殴打した」。しかし、国際赤十字委員会の介入後、KDPは再び村を去った。[ 26 ]
クルド化の一例として、2013年にアリーフ・アル=ゼバリ将軍とその弟ハビブ・アル=ハレス・ザバリが、クルド人ペシュメルガ兵士によるものとされるアッシリア人の町ラバトキを攻撃したことが挙げられる。多くのアッシリア人の少女がクルド人の犯罪組織によって売春を強いられ、これらの少女の家族も脅迫されていると報告されている。[ 47 ]
シリア・カトリック教会のジュール・ブトロス司教は、Aid to the Church in Needとのインタビューで、シリアの若者のほとんどがイラクから脱出しようとしていると語った。「私たちの若者のほとんどはイラクとシリアから脱出しようとしています。彼らはイラクにとどまることが難しいと感じています。政府への信頼を失い、多くの迫害に直面しているからです。6万人以上のシリア人が一夜にしてニネベ平原を離れることを余儀なくされました。合計で12万人以上のキリスト教徒がクルディスタンに逃れることを強いられ、そこから西に向かっています。かなりの数が故郷に戻りました。これは良い兆候です。なぜなら、私たちは中東のこの地域に宣教活動を行っているからです。しかし、多くの家族がまだ脱出しようとしています。」[ 55 ]
2005年9月30日、デンマークの新聞ユランズ・ポステンにイスラム教の預言者ムハンマドを風刺した漫画が掲載されたことがきっかけとなり、アッシリア人コミュニティに対する暴力が増加した。当初、この漫画はあまり注目を集めなかったが、2005年12月下旬にエジプトのメディアがこの掲載を取り上げると、世界中で暴力と抗議活動が勃発した。
1月29日、イラクのバグダッドとキルクークの6つの教会が自動車爆弾の標的となり、13歳の信者ファディ・ラード・エリアスが死亡した。過激派は、風刺画への報復だと主張しておらず、イラクの教会が爆撃されたのはこれが初めてではないが、教会の司教は「教会の爆破は、ヨーロッパの新聞に掲載された風刺画への反応だ。しかし、キリスト教徒はヨーロッパで掲載される内容に責任はない」と述べた。[ 56 ]イラクの 多くのアッシリア人は今、「西洋人は軽率な発言をすべきではない。誰もが我々を攻撃する可能性がある」と感じ、「今日、私はキリスト教徒なので、街を歩くのが怖い」と感じている。[ 56 ]
また、1月29日には、イラクのモスル市でイスラム教の聖職者が「(アッシリアの)十字軍と異教徒は預言者の人格を侮辱したため、街路、学校、施設から追放せよ」というファトワを発布した。[ 57 ]同日、モスル大学でイスラム教徒の学生がキリスト教徒の学生を殴打したと報じられている。[ 57 ]
2月6日、イラクのラマディで、過激派組織「正義軍の軍事部門」がビラを配布し、キリスト教徒に対し「教会やその他の礼拝所での宗教儀式はイスラム教とイスラム教徒を侮辱するものなので中止せよ」と要求した。 [ 58 ] [ 59 ]
ベネディクト16世のイスラム論争は、2006年9月12日にベネディクト16世がドイツのレーゲンスブルク大学で行った講演から始まった。多くのイスラム政治家や宗教指導者は、教皇が引用した以下の文章がイスラム教を侮辱的に誤って描写しているとして抗議した。[ 60 ] [ 61 ]
ムハンマドがもたらした新しいものを私に見せてくれれば、そこには彼が説いた信仰を剣で広めるように命じたことなど、邪悪で非人道的なものしか見つからないだろう。[ 61 ]
教皇の発言がアラブ世界中に知れ渡ると、いくつかの教会が反乱グループによって爆破された。これまで知られていなかったバグダッドを拠点とするグループ、カターブ・アシュバル・アル・イスラム・アル・サラフィ(イスラム・サラフィスト・ボーイスカウト大隊)[注1 ]は、教皇が3日以内にムハンマドに謝罪しなければ、イラクのすべてのキリスト教徒を殺すと脅迫した。 [ 62 ]バグダッドで2人のアッシリア人が刺殺された後、イラクのキリスト教指導者たちは信徒たちに家から出ないように求めた。[ 63 ]
アッシリア教会の扉に「教皇が謝罪しなければ、我々はすべての教会を爆撃し、さらに多くのキリスト教徒を殺害し、彼らの財産と金を奪う」と書かれたという報告がある。[ 64 ]
イラクの民兵組織ジャイシュ・アル・ムジャヒディン(聖戦士軍)は、「ローマの中心部にある十字架を破壊し、バチカンを攻撃する」という意図を表明した。[ 65 ]
教皇の発言がメディアで話題に上らなくなったにもかかわらず、アッシリア系キリスト教徒への攻撃は続き、10月9日にはイスラム過激派グループがモスルでパウロス・イスカンデル神父を誘拐した。イスカンデル神父の教会と他のいくつかの教会は、教皇の発言から距離を置くために市内に30枚の大きなポスターを掲示した。[ 66 ] 3日後にモスルで斬首されたキリスト教の神父の親族は、イスラム教徒の誘拐犯が教会に対し、教皇のイスラム教に関する最近の発言を非難し、35万ドルの身代金を支払うよう要求したと述べている。[ 67 ]
2007 年夏に発表されたアッシリア国際通信社による 73 ページの報告書によると、虐殺、民族浄化、嫌がらせは 2003 年以降増加している。 [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] 2008 年 1 月 6 日 (公現祭) に、モスルとバグダッドの 5 つのアッシリア教会、1 つのアルメニア教会、および修道院が、複数の自動車爆弾で同時に攻撃された。[ 71 ] [ 72 ]イラクの副大統領タリク・アル=ハシミは、この「喜びを悲しみと不安に変えた攻撃」に直面し、「兄弟」と呼ぶキリスト教徒への「親近感」を表明した。[ 73 ] 2 日後の 1 月 8 日、キルクーク市でさらに 2 つの教会が爆撃された。キルクークのカルデア大聖堂とACOEマール・アフラム教会が爆撃され、通行人3人が負傷した。[ 74 ]イラク戦争の開始以来、少なくとも46の教会と修道院が爆撃されている。[ 75 ]

イラクのキリスト教徒コミュニティの指導者たちは、2003年の米国主導の侵攻以来、同国のキリスト教徒人口の3分の2以上が国外に逃亡したか、国内避難民になった可能性があると推定している。正確な数字は不明だが、バグダッドとアル・バスラの都市からキリスト教徒の居住区全体が離れ、スンニ派とシーア派の反乱グループと民兵組織の両方がキリスト教徒を脅かしているという報告がある。[ 77 ]
バグダッドのカラダ地区にある聖ペテロ教会のシリア正教会の司祭、ユセフ・アデルは、 2008年4月5日、車で移動中に銃撃犯に殺害された。 [ 78 ] 4月11日、ブッシュ大統領はEWTNグローバル・カトリック・ネットワークのクリフ・キンケイドのインタビューを受け、アッシリア人の状況悪化について知らされた後、「これはキリスト教徒を守ることに失敗したイスラム政府だ。実際、キリスト教徒を差別している。キリスト教の教会と信者を守るために米軍に命令する時が来た」と述べたと伝えられている。[ 79 ]
1950年のCIAのイラクに関する数字報告書では、アッシリア人は16万5000人と推定されており、そのほとんどはカルデア・カトリック教徒で、東方教会、シリア・カトリック教会、正教会の信者は少数であった。[ 80 ]
アッシリア政策研究所の報告によると、イラク戦争前、イラクのキリスト教徒の数は150万人以上と推定されていた。[ 5 ]
ローマ・カトリック教会が2012年と2013年にイラクのカルデア・カトリック教区の人口調査を行った際に収集した統計によると、イラクのカルデア・アッシリア人は230,071人であった。 [ 81 ]
2015年から2022年までの様々な報告によると、イラクにおけるアッシリア人の人口は50万から60万人と推定されている。[ 82 ] [ 83 ]
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