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| 総人口 | |
|---|---|
| 200,000～500,000（2017年推定）[1] | |
| 人口の多い地域 | |
| 最大の集落： モスル、ゴジャリ、バルテラ[2] [3] | |
| 言語 | |
| シャバキ語、アラビア語、クルド語[4] | |
| 宗教 | |
| シーア派（十二イマーム派）[5] スンニ派 |
シャバク人（アラビア語：الشبك、クルド語：شەبەک、ローマ字： Şebek ）は、イラクのモスルの東に住む人々のグループです。彼らの起源は不明であり、一部の学者は彼らをクルド人であると考えています。 [6] [7] [8]彼らはシャバキ語 を話し、ニネベ平原の宗教コミュニティ（タイファ）で暮らしています。シャバク人の祖先は、 14世紀初頭にクルド人の神秘家サフィアドディーンアルダビリーによって設立されたサファヴィヤ教団の信奉者でした。 [9]シャバク人の主要な宗教文書は、ビュルクまたはキタブアルマナキブ（模範行為の書）と呼ばれ、トルクメン語で書かれています。[10]
クルド人の3つの部族であるバジャラン（またはバジャルワン）、ザンガナ、ダウディはシャバク人と同じ村に住んでおり、シャバク人と間違われることが多い。[5]
起源
シャバクという語の起源は明らかではない。一説によると、シャバクはアラビア語で「絡み合う」を意味するشبكであり、シャバク人が多くの異なる部族から生まれたことを示している。オースティン・ヘンリー・レイヤードは、シャバク人をイラン起源のクルド人の子孫とみなし、アリ・イラーヒ族と類似点があるかもしれないと信じた。[6]アナスタス・アル・カルマリもシャバク人はクルド人であると主張した。[11]別の説では、シャバク人はアナトリア・トルコマン人から生まれたと示唆している。アナトリア・トルコマン人は、チャルディラーンの戦いでイスマイール1世が敗北した後、モスル地域に定住することを余儀なくされた。[6]
国外追放と強制同化
1987年の国勢調査の後、イラク政権は、自らをクルド人であると宣言したシャバク人に対する報復作戦を開始した。[6]この作戦には国外追放と強制同化が含まれ、彼らの多くは（ゼンガナやハウラミのクルド人とともに）イラク北部のハリル地域にある強制収容所（アラビア語でムジャマート）に移送された。この期間に推定1,160人のシャバク人が殺害された。さらに、シャバク人に対して、アラブ人であることを優先して自らのアイデンティティを抑圧するよう強制する取り組みが強まっている。イラク政府による強制同化、アラブ化、宗教的迫害の取り組みにより、シャバク人はますます脅威にさらされている。あるシャバク人は研究者にこう語った。「政府は我々はクルド人ではなくアラブ人だと言ったが、もしそうだとしたら、なぜ国外追放したのか？」[6]イラク議会におけるシャバクの代表であるシャバクの政治家サリム・アル・シャバキは、「シャバクはクルド国家の一部である」と述べ、シャバクが民族的にはクルド人であることを強調した。[12]
ヒューマン・ライツ・ウォッチは、シャバクの政治家フナイン・アル・カド氏の言葉を引用して次のように述べている。「ペシュメルガは彼のコミュニティを守ることに真の関心を持っておらず、クルド治安部隊はシャバクとその指導者たちを守ることよりも、彼らを支配することに関心がある。」[13]
宗教的信仰
シャバク人は自らをシーア派イスラム教徒とみなしている。[14]
シャバクはスーフィズムの要素と独自の神の存在の概念を融合させている。シャバクによれば、神の存在はシャリーアとして知られるコーランの文字通りの解釈よりも進んでいる。シャバクの精神的指導者はピルと呼ばれ、宗派の祈りと儀式に精通している。ピルは最高指導者またはババの指導下にある。[6]ピルは神の力と一般のシャバクの間の仲介者として行動する。彼らの信仰はヤルサン教の信仰に似た混合信仰を形成している。[9]
シャバク教徒もイスマイール1世の詩はアッラーによって啓示されたものだと考えており、宗教集会ではイスマイール1世の詩を朗読する。[9]
集落
ニネベ平原におけるシャバク人が多数を占める集落のリスト：[5]
- アッバシア
- アリ・ラッシュ
- バダナット・スフラ
- バダナット・ウリヤ
- バサクラ
- バサリヤ・サギラ
- ベイブフ
- バズギルタン
- バズワヤ
- チュンジ
- ダラウィッシュ
- デイリジ
- ゴジャリ
- ゴラ・ガリバン
- ジュダイダット
- カリーズ
- カズナ
- キレタグ / カライタグ
- マナラ・シャバク
- ムフティ
- カラ・ショル
- カラタッパ
- サダ
- サラミヤ
- シャコリ
- シャハラザード
- シェイク・アミール
- タラワ
- タワジナ
- テルジレ
- ティスカラブ
ニネベ平原の混合集落のリスト: [5]
- アブ・ジャルワン (シャバク –バジャラン・クルド人)
- バルテラ（シャバク語-アッシリア語）[15]
- バサトリヤ (シャバク語 –クルド語)
- バシュビタ語（混血クルド語）
- バシカ（シャバク・イェジディ）
- ビル・ハラン（混血クルド人）
- ビルマ語（クルド人混血）
- ファディラ（クルド人混血）
- ハサン・シャミ（クルド人とアラブ人の混血）
- ジル・カーン（クルド人混血）
- カバルリ語（混血クルド語）
- カヌナ（混血クルド人）
- ハラバート スルタン (クルド人との混合)
- ホルサバード（混血クルド人）
- オルタ・ハラブ（混血クルド人）
- バクディダ/ カラコシュ / ハムダニヤ (アッシリア- シャバク) [16]
- カルカシャ（混血クルド人）
- シャムシヤット (シャバク語 –トルクメン語)
- スマキヤ（混血クルド人）
- 背の高いアクブ（クルド人混血）
- タララ（混血クルド人）
- トプザワ（混血クルド人）
- トゥブラク ジヤラ (混合クルド人)
- ウマル・カブジ（クルド人混血）
- ウマルカン（クルド人混血）
- ヤンギジャ（混血クルド人）
- ヤリムジャ（シャバク・トルクメン語）
- ザラ・カトゥン（クルド人混血）
2019年3月現在、上記の入植地はすべて連邦政府の管理下にあり、イラク北部の紛争地域となっている。[17]
参考文献
- ^ 「岐路：ISIS後のイラク少数民族の将来」（PDF）。Minority Rights Group International。9ページ。2019年3月24日閲覧。
- ^ 「パート1：ISISはイラクの疎外された少数派グループを搾取した」Rudaw。2017年4月27日。 2017年5月13日閲覧。
- ^ CJ Edmonds (1967). 「ラリッシュへの巡礼」 p. 87.
- ^ クリスティン・M・ヘルムズ。アラブ主義とイスラム教：国家のない国家と国民のない国家。p.12。
- ^ abcd عبود، زهير كاظم، (2009). الشبك في العراق (アラビア語)。エアプ。 p. 42.ISBN 9789953362700。
- ^ abcdef リーゼンバーグ、ミシェル (1994 年 12 月)。 「シャバク族とカカイ族: イラク・クルディスタンにおける民族のダイナミクス」(PDF)。アムステルダム大学: 5–6 。2019 年3 月 30 日に取得。
{{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です - ^ アハメド、M.（2016年1月19日）。イラクのクルド人と国家建設。シュプリンガー。ISBN 978-1-137-03408-3
少数派宗教グループであるシャバク・クルド人は、モスルでの土地購入を法的に禁じられており、
... - ^ リーゼンバーグ (1994 年 12 月)。 「シャバク族とカカイ族: イラク・クルディスタンにおける民族のダイナミクス」(PDF) 。2024 年8 月 23 日に取得。
- ^ abc アマル・ヴィノグラードフ (1974). 「イラク北部における民族、文化的断絶、権力ブローカー：シャバックの事例」.アメリカ民族学者. 1 (1): 207–218. doi : 10.1525/ae.1974.1.1.02a00110 .
- ^ マーティン・ファン・ブルーイセン (2000)。ムラー、スーフィー、異端者: クルド社会における宗教の役割: 論文集。アイシスプレス。 p. 3000。
- ^ シャバク、ベクタシ、サファウィ、キジルバシュ（第1版）。シラキュース：シラキュース大学出版局。1987年。ISBN 0-8156-2411-5。
- ^ 「シャバク少数派はペシュメルガに故郷の解放だけを望んでいる」Rudaw . 2016年10月24日閲覧。
- ^ 「脆弱な立場に」ヒューマン・ライツ・ウォッチ、2009年11月10日。
- ^ イムラナリ・パンジワニ。サマラのシーア派：イラクのコミュニティの遺産と政治。 p. 172.
- ^ 「『信頼は失われた』：イラクのキリスト教徒、シーア派民兵のせいで帰還を恐れる」デイリー・スター - レバノン。2019年2月12日。
- ^ Erica Gaston (2017年8月5日). 「ISIL後のイラク：カラコシュ、ハムダニヤ地区」GPPi . 2019年3月25日閲覧。
- ^ 「米国務省、イラクの紛争地域の占領が『虐待、残虐行為』を引き起こしたと主張」Rûdaw、2019年3月14日。 2019年3月25日閲覧。