オアハカの先住民

オアハカの先住民は、スペインの侵略以前からメキシコのオアハカ州に住んでいた人々の子孫です。オアハカの古代地域では紀元前2000年頃からさまざまな文化が栄えましたが、その中でもサポテカ族とミシュテカ族は複雑な社会組織と洗練された芸術を持ち、おそらく最も進んでいました。^[1]

国立先住民族開発委員会（CDI）によると、オアハカ州はユカタン州に次いで先住民の割合が高く、人口の48%を占めている。正式に登録された先住民コミュニティは16あり、その中には文化的に多様なコミュニティもある。人々の多くは社会的に疎外され、貧困の中で暮らしている。^[2]

2005 年の国勢調査によると、16 のグループとその言語の話者の数は次のとおりです。

このうち477,788人がスペイン語以外の単一言語を話します。^[3] 大多数の人々はオト・マンゲア語族の言語、つまりポポロカン・サポテカン語派またはアムスゴ・ミシュテカン語派の言語を話します。

オアハカ地方はシエラ・マドレ・オリエンタル山脈とシエラ・マドレ・デル・スール山脈の合流点にあり、中央部は広く温暖な谷を持つ険しい山岳地帯となっている。気候は温暖で、標高の高い場所では涼しく、海岸沿いやメキシコ湾沿岸平野の一部であるパパロアパン地域では暖かい。オアハカは、サポテク族やミシュテク族などの歴史的故郷であり、メキシコの他のどの州よりも多くの先住民言語の話者が住んでいる。^[4]

発掘調査により、この地域には少なくとも4,000年前から定住人口があったことが判明しています。コロンブス以前の時代には、サポテク族が中央渓谷のモンテアルバンを中心に高度な文明を築き、紀元前300年から紀元後700年まで続きました。国家は拡張主義的で、その権限は北、西、南西にまで及んでいました。^[5]

さらに西には、紀元前1500年に遡るミシュテカ人の居住地があり、ミシュテカ人はティラントンゴやトゥトゥテペクなどの先進的な都市国家も発展させていました。ミシュテカ人は、金やトルコ石を主役とする宝石の卓越した技術で知られていました。紀元1250年頃、アステカ人が北から攻め始めました。ミシュテカの集団はオアハカ渓谷を侵略し、クイラパン国家を樹立しました。スペイン人が到着する少し前に、オアハカの西部と中央部の大部分はアステカの支配下に入っていました。^[6]

アステカ帝国は、1521年8月に首都テノチティトランがスペインに陥落した後、崩壊した。スペイン王室は征服者エルナン・コルテスに戦利品としてオアハカを与えた。^[7] スペイン人は小麦やサトウキビなどの新しい食料や新しい栽培方法を導入した。スペイン人によって持ち込まれた病気により、オアハカの先住民人口は大幅に減少し、金に対する飽くなき欲求も減少したため、ますます多くのオアハカ人が危険な鉱山へと向かうようになった。^[要出典]

300年にわたる植民地主義の間に、生活の多くの側面がヨーロッパ化されました。政府の重要な役職はスペイン人とその子孫によって占められ、後にはヨーロッパ人と先住民の混血であるエリートのメスティーソによって占められました。しかし、オアハカは植民地時代、1821年のメキシコ独立後、1910年の革命後を通じてほとんど発展せず、主に農業ベースの経済のままでした。 ^[要出典] 1980年代から1990年代まで、オアハカはメキシコで最も貧しい州の一つでした。州、特に先住民は、国内で最も高い文盲率、栄養失調率、乳児死亡率を抱えていました。^[8]

オト・マンゲ語族は、アメリカ先住民の言語のいくつかの語族からなる大きな語族であり、他の言語グループとは正の関連がありません。オト・マンゲ語族は、少なくとも紀元前4000年から、おそらくそれ以前からメキシコ南部に存在していました。これらの言語の話者数が最も多いのはオアハカ州で、そこでは2つの最大の語派であるサポテカ語とミシュテカ語を合わせて約150万人が話しています。^[9]

サポテク族はオアハカに集中しているが、近隣の州にもサポテク族のコミュニティが存在する。現在の人口はおよそ 30 万から 40 万人と推定されており、その多くはサポテク族固有の言語の 1 つを話す。コロンブス以前の時代、サポテク族の文明はメソアメリカで高度に発達した文化の 1 つであり、とりわけ文字体系が発達していた。^{[引用が必要]}

サポテク族には4つの基本的なグループがある。テワンテペク地峡南部に住むイストメニョ族^{[10] 、}シエラ・マドレ・デ・オアハカの北部山岳地帯に住むセラノ族、シエラ・スールの南部山岳地帯に住む南部サポテク族、そしてオアハカ渓谷とその周辺に住むセントラル・バレー・サポテク族である。^[要出典]

チャティーノのコミュニティはオアハカ州の南東部にあります。チャティーノ語の話者は約 23,000 人（Ethnologue 調査）とされていますが、チャティーノ民族の数はさらに多い可能性があります。彼らは自分たちをKitse Cha'tñoと呼び、彼らの言語をCha'tña と呼びます。チャティーノの人口は、オアハカ州の次の自治体、主にジュキラ周辺の地域で見られます:サントス・レイエス・ノパラ、サン・フアン・キアヒヘ、サン・ミゲル・パニストラワカ、サンティアゴ・ヤイテペック、サンタ・クルス・ゼゾンテペク、サン・ファン・ラチャオ、サンタ・マリア・テマックスカルテペク、サンタ・カタリーナ・ジュキーラ、タタルテペク・デバルデス。^[要出典]

チャティーノ族が住む地域は天然資源に恵まれています。伝統的に多くのチャティーノ族は気候に大きく左右される農業に従事しており、そのため一部のチャティーノ族はコーヒー農園で働くためにフキラ地区の片隅に移住しなければなりませんでした。ほとんどのチャティーノ族のコミュニティには公共サービスがあり、多くの自治体には空港の滑走路があります。連邦のバイリンガル学校、高等学校、テレセクンダリア（中等学校および高等学校の生徒向けの遠隔教育プログラム）が設立されています。^[要出典]

この民族の伝統的な権威は、市民的および宗教的役割に基づくシステムで組織されており、長老からの助言が最も権威あるものとみなされています。彼らは聖なる祖母、聖なる父なる太陽、聖なる母なる大地、聖なる母なる月を信仰しています。さらに、彼らは水、風、雨、山、火の神々を崇拝しています。^[要出典]

マサテック族はオアハカ州北部、プエブラ州、ベラクルス州の一部の地域で話されている言語と密接に関連したグループを話します。^[要出典]マサテック という名前は外来語であり、ナワトル語から来ており、「鹿の人々」を意味します。マサテック族は自分たちの言語で自分たちをハ・シュタ・エニマ（または他の変種）と呼び、おおよそ「山で働く、慣習に従う謙虚な人々」を意味します。^[11]

マサテック族のシャーマンは、シロシビン茸を儀式に使うことで知られている。シャーマンの中には、サルビア・ディビノラムやアサガオの種など、他の植物を使う者もいる。 マリア・サビーナは、マサテック族のシャーマンの中でも最もよく知られた人物の一人である。 マサテック族のヒーラーであるフリエタ・カシミロは、 2004年の設立以来、精神的長老、医療従事者、知恵の保持者で構成される国際13先住民祖母協議会のメンバーとして国際的に認知されている。 ^[12]

チョチョ族は、ミクステカ地方のコイストラワカ地区にあるサンタ・マリア・ナティビタス、サン・ファン・バウティスタ・コイストラワカ、サン・ミゲル・トゥランシンゴなどのオアハカのコミュニティに住んでいます 。 1900 年頃から始まったスペイン語教育の改善により、チョチョ語を話す人の数は減少し、現在ではそのほとんどが高齢者になっています。^[13] 1998 年の時点で、チョチョ語の話者は 770 人でした。^[14]

チョチョ族の土地は山岳地帯で、降雨量が少なく、夏は暑く、冬は寒い。伝統的な家屋は、マゲイの茎で作られた壁とヤシやマゲイの葉でできた屋根を持つ木造の家屋である。主な現金収入源はヤシの葉で編んだ帽子で、葉が乾燥するのを防ぐために洞窟で作られる。チョチョ族の主食はトウモロコシで、豆、唐辛子、果物が添えられている。日曜日にはヤギ肉、祭りの時には鶏肉や七面鳥を食べることもある。^[15] コイストラワカは1900年頃までチョチョ族とイスタテク族の市場として栄えていたが、それ以降、表土が浸食で失われたため、多くの人々が移住せざるを得なくなった。^[13]

イシュカテク語は、シュワハ語としても知られ、オアハカ州カニャダ地方北部のサンタ・マリア・イシュカトラン村の人々が話す言語である。イシュテペックという名前はナワトル語で「綿花の人々」を意味する。1980年代初頭には話者数は119人とされていたが、国立文化芸術評議会によると、2008年には話者はわずか8人だった。この言語の最後の話者は70歳の高齢者で、スペイン語はほとんど話せず、読み書きもできないため、この言語を記録し保存する努力が妨げられている。^{[16] [17]}

「ポポロコ」という名前はナワトル語で「理解できない」という意味で、無関係な複数の人々に使われている。オアハカのポポロカ族は自分たちを「トウモロコシの神」を意味するホムシュクと呼んでいる。2000年の国勢調査では、オアハカでポポロコ語を話す人はわずか61人だった。^[18] この言語はマサテク語やチョチョテク語と関連がある。^[19]

ミシュテク族は、ラ・ミシュテクと呼ばれる地域のオアハカ、ゲレロ、プエブラに居住しています。ミシュテク語は、オトマンゲ語族の重要な一派を形成しています。ミシュテク語 (スペイン語ではMixteco )という用語は、ナワトル語のMixtecapan (雲の民の場所) に由来しています。

アムスゴ語はオト・マンゲニア語族の言語で、ゲレロ州とオアハカ州のコスタ・チカ地方で約44,000人の話者が話しています。^[20] アムスゴ語はナワトル語の外称であると言われていますが、その意味は論争に包まれています。 [amoʃ-ko] 「苔のような」など、複数の提案がなされています。アムスゴ語話者のかなりの割合が単一言語であり、残りはスペイン語も話します。^[要出典]

アムスゴ語には4つの変種があり、政府機関である国立インディヘナ語研究所（INALI）によって公式に認められています。^[21]

クイカテク族はミシュテカ族と近縁である。彼らはオアハカ州西部のテウティラとテペウシラという2つの町に居住している。2000年の国勢調査によると、彼らの人口は約23,000人で、そのうち65%がクイカテク語を話していると推定されている。^[22]

トリケ族はオアハカ州西部の原住民で、フストラワカ、トラキアコ、プトラの各市町村を中心としている。民族誌の調査によると、その数は約23,000人である。トリケ族は皆、独特の編み物のウィピレ、バスケット、モラレス（ハンドバッグ）で知られている。 ^[23]

トリキ族はオアハカ州南西部の「ラ ミステカ バハ」と呼ばれる山岳地帯に住んでいます。トリキ地方の標高は 1,500 ～ 3,000 メートル (4,921 ～ 9,843 フィート) です。標高が高いため、午後や夕方には低い積雲が町全体を覆います。

他の多くの南メキシコ人と同様に、多くのトリキ族の男性は日雇いや出稼ぎ労働者としてオアハカ市、メキシコシティ、または米国へ出稼ぎに出ている。オアハカの農村部の平均日給は5ドル未満であり、ラ・ミシュテカはオアハカ州で最も貧しい地域であるため、移住とオアハカへの送金は移住したトリキ族とオアハカ州の家族の両方に経済的利益をもたらしている。^{[24] [25]} トリキ族の女性はトリキ地域に留まる可能性が高く、トリキ族の男性ほど頻繁に出稼ぎに出ない。^[要出典]

1992年の時点で、ミシュテカ語族のタクアテ語の話者は約6,000人おり、そのうち単一言語話者は20%未満でした。^[26] 人々のほとんどは自給農業に従事しており、牛や山羊を飼っている人もおり、女性は現金源として織物工芸品を作っています。土地の所有権は通常共同体です。タクアテ族はミシュテカ・デ・ラ・コスタ地域のプトラ地区のサンタ・マリア・サカテペックとハミルテペック地区のサンティアゴ・イスタユトラの2つの自治体に住んでいます。^[27]

チナンテク族はメキシコのオアハカ州とベラクルス州、特にクイカトラン、イストラーン・デ・フアレス、トゥステペック、チョアパン地区に居住している。彼らの言語は西オト・マンゲ語族に属する。民族誌には14のチナンテク語が記載されている。^[28]

オアハカ州でミシェ・ソケ語族の言語を話す人々はミシェ人とソケ人である。彼らは紀元前1500年から400年頃に最初のメソアメリカ文明を築いたオルメカ人の子孫ではないかと推測されている。^[29]

ミシェ族はオアハカの東高地に居住している。彼らはミシェ語を話し、この地域の他の先住民グループよりも文化的に保守的であり、今日まで彼らの言語を維持している。 1993年にSILインターナショナルは、ミシェ語を話す人の人口を9万人と推定した。ミシェ族は自分たちをayüükj'ä'äyと呼び、「山の言語を話す人々」を意味する。^[30]「ミシェ」という言葉自体は、おそらくナワトル語で雲を意味するmixtliに由来している。

オアハカのソケ族は、主にサンタ・マリア・チマラパ市とサン・ミゲル・チマラパ市のセルバ・ソケ（ソケの森）に 居住している。この森林は、イストモ・デ・テワンテペック地域にある594,000ヘクタールの多様で生態学的に重要な森林である。他のグループの移住により、彼らは現在この地域の人口の約34％を占めている。2000年の時点で、サンタ・マリアには約1,757人のソケ話者が、サン・ミゲル・チマラパには約1,675人のソケ話者が住んでいた。^[31]

スペイン人による支配以前の時代、ソケ族はチアパス州全域、遠くはテワンテペク地峡やタバスコ州の一部にまで居住していた。1494年、アウィソトルの統治下でアステカ人に侵略され敗北し、貢物を納めさせられた。スペインによるソケの土地の征服は、ルイス・マリンの指揮の下、1523年に始まった。ソケ族は入植者の間で分割され、強制労働に耐え、高額の貢物を納めさせられた。病気、搾取、劣悪な生活環境により、ソケ族の数は大幅に減少した。^[要出典]

ワベ族は、テワンテペク湾と太平洋の間にある、テワンテペク半島と呼ばれるワベ族専用の半島に住んでいる。地形には、低い森林に覆われた丘、牧草地、沼地がある。町は、サンマテオデマル、サンディオニシオデルマル、サンフランシスコデルマル、サンタマリアデルマルである。ワベ語を話す人は約1万人おり、そのほとんどは漁業や伝統的な農業に従事している。最近、手工芸組合が伝統的な織物を商品として導入しようとしている。^[32] ワベ語は孤立した言語であり、他の言語とは関係がない。^[33] 最も活発な言語コミュニティはサンマテオデルマルにあり、人々は自分たちを「私たち」を意味するイクーツと呼び、自分たちの言語を「私たちの言語」を意味するオンベアイイウツと呼んでいる。^[34]

オアハカ・チョンタル語はテクイストラテカ語とも呼ばれ、関連性はあるものの相互に理解できない2つの言語、ワメルテク語（オアハカ低地チョンタル語）とオアハカ高地チョンタル語から構成される。これらの言語はカリフォルニアのホカン語族、あるいはホンジュラスのヒカケ語族の一部ではないかという憶測もある。^{[35] 「チョンタル」という名前は}ナワトル語 に由来し、「外国人」または「外国の」を意味し、タバスコの無関係な言語にも使われている。チョンタル語は西暦300年頃まで東のビジャ・アルタ地域に住んでいたと思われるが、ミヘ族の圧力を受けて西に移動し、15世紀にサポテク族の侵略により現在の場所に移動した。^[36]

低地チョンタル語は、主にイストモ地方の西に位置するテワンテペク県西部の太平洋沿岸地域のサン・ペドロ・ワメルーラとサンティアゴ・アスタタ周辺で話されている。流暢な第一言語話者は約200人、第二言語話者は約750人で、全員40歳以上である。低地チョンタル語は絶滅危惧言語とみなされている。沿岸低地は、海抜50～700メートルの険しい丘陵地帯と山の尾根からなる約870km²の面積を覆っている。気候は熱帯性高温亜湿潤で、10月から5月が乾季、6月から9月が雨季である。一部の木は木材に適しているが、この地域では森林伐採が進んでいる。ほとんどの人々は、トウモロコシを栽培するために焼畑農業を行っている。^[35]

1990年の時点で、約3,600人が高地言語またはシエラ・チョンタル語を話していた。^[37] この言語の話者は、サン・カルロス・ヤウテペック、サンタ・マリア・エカテペック、アスンシオン・トラコルリタ、サン・ミゲル・テナンゴ、マグダレナ・テキシストランの各自治体のヤウテペック地区とテワンテペック地区に住んでいる。彼らはトウモロコシ、カボチャ、豆、野菜のほか、サワーソップ、マメイ、サポジラ、アボカド、グアバ、ナンチェなどの果樹を栽培する自給農業を行っている。また、マゲイメスカル、砂糖、コショウ、コーヒーも栽培している。家畜には鶏、七面鳥、豚、ヤギ、牛が含まれる。狩猟と釣りは代替食源となっている。^[36]

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• ミステカ・アルタ形成プロジェクト