お辞儀

跪拝は漢民族文化における最高の敬意の表れですが、中国の帝国崩壊以来、その使用は極めて稀になりました。多くの場面で、跪拝の代わりに立礼が用いられるようになりました。しかし、現代の中国社会では、お辞儀は日本、韓国、北朝鮮ほど形式化されていません。お辞儀は通常、結婚式^{[ 6 ]}や故人への敬意の表れなどの機会に用いられますが、より正式な挨拶にも用いられることがあります^{[ 7 ] 。中国では、国葬[ 8 ]} 、祖先崇拝、祖国の父孫文 を記念する特別な儀式^{[ 9 ] [ 10 ]} など、葬儀の際に3回のお辞儀を行うのが慣例となっています。

日本や韓国と同様に、公人は正式に頭を下げて謝罪することがある。中国の温家宝首相は頭を下げて、立ち往生した鉄道乗客に哀悼の意を表した。^{[ 11 ]}台湾の陳朝民国防部長は、2004年の陳水扁元総統銃撃事件に関する失態の後、頭を下げて謝罪した。^{[ 12 ]}

シーク教徒は、神の使者であるグル（導師）にのみ敬意を表します。彼らの聖典であるグル・グラント・サーヒブは、過去のグルによって書かれた神の言葉が収められているため、現存するグルが亡くなった後も永遠のグルとみなされています。グルドワラ（シーク教寺院）では、シーク教徒はグル・グラント・サーヒブに敬意を表し、偶像崇拝、グル・グラント・サーヒブ以外のものへの敬意、あるいは生きている人への敬意は許されません。

神道では、お辞儀をするのが作法です。神社の参拝者は、手を叩いたり鐘を鳴らしたりして、祀られている神様の注意を引き、手を合わせて祈り、そしてお辞儀をします。

お辞儀は仏教における礼拝の一般的な要素である。例えば、禅宗では、修行者が1日を通して1,080回の完全な五体投地を行うという日課がある。よりカジュアルな修行者や在家信者は、通常、1日に1回108回の五体投地を行う。

ヒンドゥー教の伝統では、人々は年長者や尊敬する人物に敬意を表すために、お辞儀をしたり、ひざまずいて足に触れたりします。伝統的に、子供は正式な儀式や普段の場において、両親、教師、年長者にお辞儀をすることが期待されています。

ユダヤ教においても、キリスト教と同様に、お辞儀は敬意を表す行為であり、ユダヤ教の礼拝において特定の場面で行われます。伝統的に、エルサレムの神殿では、ひざまずくことが通常の礼拝の一部でしたが、現代のユダヤ教の礼拝ではそのような行為は行われません。

現在の礼拝式におけるいくつかの礼拝では、腰から軽く頭を下げるだけの簡単な頭下げが行われますが、他の礼拝では（特にアミダーの一部では）バルーフ（祝福あれ）と言いながら膝を曲げ、アタ（あなたは）で腰から頭を下げ、アドナイ（神）で背筋を伸ばします。礼拝の最後のアレイヌの部分では、会衆は通常「V'anachnu kor'im u'mishtachavim u'modim」（私たちは膝を曲げ、ひれ伏し、感謝を表します）と言うときに頭を下げます。礼拝の中で頭を下げるきっかけとなるもう1つの瞬間は「バルフ」です。礼拝のこの部分や他の部分で「アドナイ」（主に対するユダヤ教の呼び方）が言及されたときに、多くの人が頭を下げます（おそらくその祈りの間、立っている必要がある場合）。^{[ 15 ]}

現代の正統派ユダヤ教では、ひざまずく習慣は残されているが、それは大祭日のみである。ロシュ・ハシャナでは毎日1回（アミダーの祈りの中でアレイヌの祈りが唱えられる時）、ヨム・キプールでは4回、アレイヌの祈りの時と、神殿における大祭司の奉仕であるアヴォダーの詳細が朗読される礼拝の中心的な部分で3回である。

タルムードの文献やガオニム、リショニムの著作によれば、中世のある時期まで、多くのユダヤ人コミュニティで完全なひれ伏しが一般的であったことが示されています。カラ派の信徒は、祈りの際に完全なひれ伏しを行います。アシュケナージ系ユダヤ人は、比較的最近まで、ロシュ・ハシャナとヨム・キプールの際にひれ伏し、イエメン系ユダヤ人も、通常の毎日のユダヤ教の祈りのタハヌンの部分でひれ伏していました。エチオピア系ユダヤ人は、伝統的にシグドと呼ばれるコミュニティ特有の祝日にひれ伏していました。シグドは、アムハラ語、アラム語、アラビア語でひれ伏しを意​​味する語根に由来します。ドル・ダイムと似たユダヤ法観を持つ、現代の小規模な復興主義グループであるタルミデ・ハランバムの間では、ひれ伏しを毎日のユダヤ教の礼拝の定期的な部分として復活させる動きがあります。

多くのキリスト教宗派の信徒は、教会内外を問わず、イエスの名が唱えられると頭を下げます。 ^{[ 16 ] [ 17 ]}この慣習の起源は聖書にあり、次のように記されています。「それゆえ、神は彼を高く上げ、すべての名にまさる名を彼に与えられた。それは、イエスの名によって、天にあるもの、地にあるもの、地の下にあるものすべてがひざまずくためである。」（新共同訳）^{[ 18 ] [ 17 ]}この敬虔な慣習は、第二リヨン公会議で義務付けられ、「その栄光ある名が唱えられるときはいつでも、特にミサの聖なる秘蹟の間は、誰もが頭を下げることによってもできる心のひざを下げなければならない」と宣言されました。^{[ 16 ]}アングリカン・コミュニオンの母教会であるイングランド教会の第18条では、この外的な敬意を礼拝中に義務付け、次のように宣言しています。

「礼拝の際に主イエスについて言及されるときは、慣例に従い、出席者全員が然るべき謙遜な敬意を払うべきである。これらの外的な儀式と身振りによって、彼らの内なる謙遜、キリスト教的決意、そして真の永遠の神の子である主イエス・キリストこそが世界の唯一の救い主であり、この世と来世における人類への神のすべての慈しみ、恵み、約束が、ただ一人において完全に含まれているという正当な認識を証しする。」^{[ 17 ] [ 19 ]}

同様に、ルーテル教会では「イエスの名が唱えられたら頭を下げる」ことになっており^{[ 20 ]} 、ローマ・カトリック教会では「イエスの名が唱えられたら軽く頭を下げる」ことになっている^{[ 21 ]} 。メソジスト教会の創始者であるジョン・ウェスレーも信徒たちに「イエスの名が唱えられたら頭を下げる」ことを教えており、その結果、メソジスト教徒は特に信条の朗唱の際にイエスの名が唱えられたら頭を下げるのが慣例となっている^{[ 22 ] 。}

キリスト教の典礼において、お辞儀は敬意や服従のしるしです。多くのキリスト教の宗派では、祭壇の前を通るとき、または礼拝の特定の箇所（例えば、前述のようにイエス・キリストの名前が唱えられるとき）にお辞儀をします。 ^{[ 19 ]}頭を軽く下げるだけの簡単なお辞儀、または上半身を少し傾けるだけの簡単なお辞儀の形をとることもあります。深くお辞儀をするのは腰から深くお辞儀をすることであり、ひざまずく代わりに行われることが多いです。東方正教会では、お辞儀にはいくつかの段階があり、それぞれ意味が異なります。どのタイプのお辞儀をいつ行うべきかについては厳格な規則があります。規則は複雑で、すべての教区で常に守られているわけではありません。

カトリック教会のローマ典礼では、礼拝のさまざまな場面で、深く頭を下げ、ひざまずき、軽く頭を下げ（信条の朗読中）、ひざまずき、跪くことが定められています。さらに、聖体が祭壇に安置されているかどうかによって、ひざまずきの形式が 2 つあります。聖公会では、イエスの名が唱えられたときに頭を下げることに加えて、「祭壇は神の玉座のようなもので、ある意味で神を表しているため、祭壇に対して頭を下げる形で敬意を表します。」^{[ 23 ]}聖公会と同様に、ルーテル教会やメソジスト教会でも、聖歌隊席に近づくときは、祭壇（または祭壇の十字架）に向かって頭を下げるのが慣例です。 ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}英国国教会では、教会行列で聖餐を受ける人のそばを行列用の十字架が通過する際にもお辞儀をする。 ^{[ 26 ]}

ブレザレン派、メノナイト派、セブンスデー・アドベンチスト派などの保守的なプロテスタント教徒は、教会での礼拝中に共同祈祷の際にひざまずく習慣がある。1900年代半ばまでは、これは多くのプロテスタント教徒の間で一般的な慣習だった。

イスラム教では、スジュードとルクーという2種類の礼拝があります。サジュード（またはスジュード）は、メッカのカアバ神殿の方向に向かって神にひれ伏すことで、毎日の礼拝（サラート）の際に行われます。スジュードの姿勢では、ムスリムは神を讃え、神を称えます。この姿勢では、額、鼻、両手、膝、つま先すべてが地面に触れます。ルクーは、毎日の礼拝（サラート）の際に立ったままの姿勢でひれ伏すことです。ルクーの姿勢は、体をかがめて両手を膝に置き、その姿勢を保ったまま神を讃え、神を称えることによって確立されます。