アルバート・エリス

アルバート・エリス
生まれる	( 1913-09-27 )1913年9月27日 ピッツバーグ、ペンシルバニア州、米国
死亡	2007年7月24日(2007-07-24)（享年93歳） ニューヨーク市、ニューヨーク州、米国
母校	バルーク大学( BA ) コロンビア大学( MA、PhD )
知られている	合理的感情行動療法、認知行動療法の策定と開発
科学者としてのキャリア
フィールド	臨床心理学、哲学、心理療法

アルバート・エリス（1913年9月27日 - 2007年7月24日）は、アメリカの心理学者、心理療法士で、理性感情行動療法（REBT）を創始した。コロンビア大学で臨床心理学の修士号と博士号を取得し、アメリカ心理学会（ABPP）の認定を受けた。また、ニューヨーク市に拠点を置くアルバート・エリス研究所を設立し、所長を務めた。^[1]彼は、心理療法における認知革命的パラダイムシフトの創始者の一人であり、認知行動療法の初期の提唱者および開発者であると一般に考えられている。^[2]

1982年にアメリカとカナダの心理学者を対象に行われた専門調査によると、彼は歴史上2番目に影響力のある心理療法士とみなされた（カール・ロジャースが調査で1位、ジークムント・フロイトが3位）。^{[3] [4]} 『Psychology Today』は「現代の心理療法にフロイトほど大きな影響を与えた人物はいない。フロイト自身でさえもだ」と指摘した。^[5]

エリスはペンシルバニア州ピッツバーグで生まれ、幼少期をニューヨーク市ブロンクス区で育った。父方の祖父母はロシア帝国からのユダヤ人移民であり^[6]、母方の祖父はオーストリア＝ハンガリー帝国のポーランド、ガリツィア出身である。エリスは3人兄弟の長男であった。エリスの父ハリーはブローカーで、出張で家を留守にすることが多かったため、子供たちにはほんのわずかな愛情しか示さなかったと伝えられている。エリスが10代になる頃に両親は離婚し、エリスは母親と2人きりで暮らした。父親がエリスの人生で重要な役割を果たすことは二度となかった^{[7] 。}

自伝の中で、エリスは母親のハッティを、双極性障害を患った自己中心的な女性として描いている。エリスによれば、母親は時々「決して人の話を聞かない、うるさいおしゃべり」だった。ほとんどの事柄について強い意見を述べるが、その意見の根拠となる事実を述べることはほとんどなかった。父親と同様、エリスの母親も子供たちと感情的に距離を置いていた。エリスは、エリスが学校に出かけるときには母親は寝ていることが多く、帰宅しても家にいないことがほとんどだったと回想している。エリスは、苦々しい気持ちを表明する代わりに、兄弟の世話をする責任を引き受けた。自分のお金で目覚まし時計を購入し、弟と妹を起こして着替えさせた。

大恐慌が襲ったとき、3人の子供全員が家族を助けるために仕事を探した。エリスは子供の頃から病弱で、青年期を通して多くの健康問題に悩まされた。5歳のとき、腎臓病で入院した。^[8]また、扁桃炎で入院し、それが重度の連鎖球菌感染症を引き起こし、緊急手術が必要になった。エリスは、5歳から7歳の間に8回入院し、そのうち1回はほぼ1年間続いたと述べている。両親はこの間、彼にほとんど精神的なサポートを与えず、めったに面会も慰めもしなかった。エリスは、彼が「その怠慢に対する無関心が高まった」ため、逆境に立ち向かうことを学んだと述べた。

エリスは10代から20代前半にかけて、女性に対して多数の性的暴行^{[9]を犯し、15歳の時に同意のない}性行為にハマり、20代になるまで「性行為に誘われて何百回もセックスをした」と主張した。彼は「混雑した電車、映画館の後ろの立ち見席、混雑したエレベーターなど、女性のお尻や腰に自分の腹部をこすりつけてすぐに心地よいオーガズムを得られる場所を探し回った」と述べ、その行為は「同意のないものもあった」と述べた。^[9]エリスはまた、「今考えてみると、自分の行為に罪悪感を覚えます。自分がしたことを後悔しています」と書き、「罪を嘆き、罪人を受け入れます」と付け加えたが、その後「私は、浮気は間違っていること、時には同意のない行為だと知っていました」と続けた。しかし、「地下鉄でのセックスは、私が経験した中で最も安くて簡単なセックスでした。そして、私はそれを20代まで続けました...しかし、ある意味では素晴らしいことでした。面倒なこともなく、義務もなく、時間の無駄もなく、ほとんどの女性のつまらない会話に我慢する必要もなく、妊娠も病気もなく、退屈もありませんでした」と続けた。^[9]

エリスは生涯を通じて病気に悩まされ、40歳の時に糖尿病を発症した。^[10]

エリスは人前で話すことへの恐怖心が大きかったため、思春期には女性の前では極度に恥ずかしがり屋だった。19歳のとき、すでに認知行動療法士のような思考の兆候を見せていた彼は、ブロンクス植物園で1か月間かけて100人の女性と話すことを自分に強いた。デートの相手はいなかったが、女性に拒絶されることへの恐怖に対しては鈍感になったと彼は語った。^[11]

エリスは1934年に当時ニューヨーク市立大学ダウンタウン校と呼ばれていた学校で経営学の学士号を取得した後、臨床心理学の分野に入った。 ^[12]彼は短期間実業家としてキャリアをスタートし、その後作家としても活動した。これらの活動は1929年に始まった大恐慌の最中に行われたもので、エリスは事業が不振で小説の出版がうまくいかないことに気づいた。ノンフィクションなら書けると分かったエリスは、人間の性について研究し、執筆した。このテーマで一般人カウンセリングを行ったことで、彼は臨床心理学で新たなキャリアを模索することを決意した。

1942年、エリスはコロンビア大学ティーチャーズ・カレッジで臨床心理学の博士号取得のための勉強を始めた。同校では主に精神分析学の心理学者を養成していた。エリスは1943年6月にティーチャーズ・カレッジで臨床心理学の修士号を取得し、博士号取得に向けて勉強しながらパートタイムで個人開業を始めた。おそらく、当時のニューヨークには心理学者の免許がなかったためだろう。エリスは博士号を取得する前から記事を発表し始め、1946年には広く使用されている多くの鉛筆と紙を使った性格検査の批評を書いた。彼は、ミネソタ多面性格検査だけが研究に基づく検査の基準を満たしていると結論付けた。

1947年、エリスはコロンビア大学で臨床心理学の博士号を取得したが、その頃、エリスは精神分析が最も奥深く効果的な治療法であると信じるようになった。当時の心理学者の多くと同様、エリスはジークムント・フロイトの理論に興味を持っていた。彼は精神分析のさらなる訓練を求め、その後、古典的な精神分析を実践し始めた。1947年に博士号を取得して間もなく、エリスはカレン・ホーニー研究所の指導的な分析家であるリチャード・ハルベック（同研究所の分析家は、ロールシャッハ・インクブロット・テストの開発者であるヘルマン・ロールシャッハであった）のもとでユング派の分析と監督プログラムを開始した。当時、エリスはニューヨーク大学、ラトガース大学、ピッツバーグ州立大学で教鞭をとり、いくつかの指導的スタッフの職に就いていた^[13]。この頃、エリスの精神分析に対する信念は徐々に崩れつつあった^{[14] 。}

カレン・ホーナイ、アルフレッド・アドラー、エーリッヒ・フロム、ハリー・スタック・サリバンの著作はエリスの考え方に影響を与え、心理モデルの形成に役立った。エリスは、アルフレッド・コルジブスキー^[15]、彼の著書「科学と正気」 [ ^16]、および一般意味論が、合理的療法の創始に向けた哲学的道を歩み始めたきっかけになったとしている。さらに、近代哲学と古代哲学（特にストア哲学）と彼自身の経験が、心理療法に対する彼の新しい理論的展開に大きく影響した。^[17]エリスは、彼の療法が「決して完全に新しいものではない」と認めており、特にポール・シャルル・デュボアの「合理的説得」がその主要原理のいくつかを予見していた。エリスは、彼の療法を発明してから数年後に彼の著書を読んだが、若い頃からエミール・クーエを研究していたと述べた。 ^[18]

1940年代後半から、エリスは理性感情行動療法（REBT）に取り組み、1953年1月までに精神分析との決別を完了し、自らを理性療法士と呼び始めた。エリスは、より積極的かつ指示的な新しいタイプの心理療法を提唱するようになった。1955年、エリスは理性療法（RT）を発表した。RTでは、セラピストは、クライアントが自分の個人的な哲学に自分の感情的な痛みの一因となっている信念が含まれていることを理解し、その理解に基づいて行動できるように支援しようとした。この新しいアプローチでは、クライアントの自己破壊的な信念や行動の非合理性、自己敗北主義、硬直性を明らかにすることで、積極的にそれらを変えるよう努めることを強調した。エリスは、合理的分析と認知的再構築を通じて、人々は自分の中核となる非合理的な信念に照らして自己敗北性を理解し、より合理的な構成を開発できると信じていた。

1954年、エリスは他のセラピストに新しいテクニックを教え始め、1957年までには感情的および行動的問題の治療として、セラピストが人々の思考と行動を調整するのを助けることを提案し、最初の認知行動療法を正式に提唱した。2年後、エリスは新しい方法を詳しく説明した「神経症患者との暮らし方」を出版した。1960年、エリスはシカゴで開催されたアメリカ心理学会（APA）大会で新しいアプローチに関する論文を発表した。多少の関心はあったが、提示されたパラダイムが一世代以内に時代精神になると認識した人はほとんどいなかった。当時、実験心理学では行動主義が主流であり、臨床心理学ではフロイト、ユング、アドラー、パールズなどの著名な精神分析学派が主流であった。エリスのアプローチは認知的、感情的、行動的方法を重視していたにもかかわらず、彼が強く認知を重視したことは、アドラーの信奉者を除いて、精神療法の権威を刺激した。その結果、彼は専門家会議や印刷物でしばしばかなりの敵意をもって迎えられた。^[19]彼は定期的にセミナーを開催し、参加者をステージに上げて治療を行った。彼自身の治療スタイルは、しばしば荒々しく対立的なスタイルで提供されることで有名であったが、彼の学生や信奉者によって多種多様な治療スタイル（例えば、多くの場合クライアントの性格、クライアントの臨床的問題、適切な介入に関するエビデンスに基づく情報に依存するが、セラピスト自身の好みも含まれる）で実践されている彼の理性感情療法および認知行動療法の流派と混同すべきではない。

当初は彼のアプローチが比較的ゆっくりと受け入れられたにもかかわらず、エリスは独自の研究所を設立しました。合理的生活研究所は 1959 年に非営利団体として設立されました。1968 年までに、ニューヨーク州評議会によってトレーニング機関および心理クリニックとして認可されました。

1960年代までに、エリスはアメリカの性革命の創始者の一人と見なされるようになった。特に初期のキャリアでは、性科学者としての仕事と、人間の性に関するリベラルな人道主義的、そして一部の陣営では物議を醸す^{[20]意見でよく知られていた。また、著名な}動物学者で性研究者のアルフレッド・キンゼイと協力し、人間の性と愛というテーマを多くの本や記事で探求した。セックスと愛の関係は、キャリアの初めから彼の専門的関心事であった。ノーマン・ヘアは、エリスの1952年の著書『性の信念と慣習』の序文で、性病予防協会の活動を称賛する一方で、そのライバルである性病対策全国協議会を揶揄した。同協議会は、コンドームなどの予防策は不道徳を助長すると主張した。ヘアは、この協会を「性病予防の予防協会」と呼んだ。^[21]

1958年、エリスは古典的著作『罪のないセックス』を出版した。これはセックスに対するリベラルな姿勢を主張したことで知られるようになった。彼はポール・クラスナーの雑誌『リアリスト』に寄稿し、その記事の中で1964年に「もしこれが異端なら…ポルノは子供に有害か？」と書いた。 ^{[22] 1965年、エリスは}『同性愛：その原因と治療』と題する本を出版した。この本では同性愛は病理であり、したがって治療すべき状態であると部分的に考えていた。 1973年、アメリカ精神医学会は同性愛に対する立場を一転し、同性愛は精神障害ではなく、したがって適切に治療できるものではないと宣言した。また1976年には、エリスは『セックスと解放された人間』で以前の見解を明確にし、同性愛者の障害行動の一部は治療の対象となるかもしれないが、ほとんどの場合、同性愛は宗教的観点からを除いて本質的に善でも悪でもないことから、治療を試みるべきではないと論じた（下記の「エリスと宗教」を参照）。彼は晩年、2001年にようやく『罪のないセックス』を更新・書き直し、 『21世紀の罪のないセックス』として出版した。この本で、彼は性倫理と道徳に関するヒューマニズム的見解を論じ、強化し、同性愛に関する章を、同性愛者が性生活をより大いに楽しみ、充実させる方法についての助言と提案を与えるために充てた。改訂版では、人間の性に関する考えの一部を原典から保存しつつ、彼の学術的研究と実践の中で発展した、後年のヒューマニズム的見解と倫理的理想を記述した。

エリスは、主に理性感情行動療法（REBT）の開発で知られています。 ^[23]彼は1962年にこの療法に関する最初の主要な本を出版しました。 ^[24] REBTは、哲学的かつ経験に基づいた能動的な指示的心理療法であり、感情的および行動的な問題や障害を解決し、人々がより幸せで充実した生活を送れるようにすることを目的としています。^[25] REBTでは、障害は特定の過去の出来事ではなく、個人の特性によって引き起こされると考えられています^[26]

REBTは認知行動療法（CBT）の最初の形態とみなされている。 ^{[27] [28] [29]} 後年、エリスは「私はREBTの熱心な信奉者ではないことを願う。なぜなら、REBTがすべての人に絶対的な治療法だとは思っていないし、その明確な限界も受け入れているからだ」と書いている。 ^[30]

エリスは、自分が生きている、人間である、そしてユニークであるという理由だけで自分自身を受け入れること、そして自分自身を総合的に評価したり他人が自分についてどう思っているかに影響されたりしないことの重要性を主張した。^[31]

1979年からその後20年間、エリスの研究の一部は、応用実験心理学による行動の誠実さの探究であり、心理社会的行動としての信頼性、正直さ、忠誠心に焦点を当てていました。組織へのコミットメントは認知規範であり、エリスの研究所で開発されたイメージを通じて具体的に評価されます。

マイク・エイブラムスとリディア・デンゲレギ・エイブラムスと共同で開発した著書「パーソナリティ理論」^[32]では、各パーソナリティの態度が変化する理由を理解し、誠実さの評価に関する意見を確立しています。信頼性は、採取されたサンプルの共通要素であり、人間の心を扱うツールを探す上で大きな進歩が得られました。

エリスは、著書『罪悪感のないセックス』の原著で、性表現に対する宗教的制限は往々にして不必要で、精神的健康に有害であるという意見を表明した。また、宗教がしばしば精神的苦痛の一因となっているという主張をめぐって、オーヴァル・ホバート・モウラーやアレン・バーギンなどの宗教心理学者と論争したことでも有名である。無神論的ヒューマニズムを公然と支持したことにより、エリスは1971年にアメリカヒューマニスト協会から年間最優秀ヒューマニストに選ばれた。2003年には、ヒューマニスト宣言の署名者の一人となった。^[33]エリスは最近、自分自身を確率的 無神論者と称しており、神が存在しないと完全に確信することはできないと認めながらも、神が存在する可能性は非常に小さいため、自分や他の誰かが注目する価値はないと考えていることを意味している。^[34]

エリスの個人的な無神論とヒューマニズムは一貫していたが、宗教が精神衛生に果たす役割についての彼の見解は時とともに変化した。ニューヨーク市の彼の研究所や大会で行った初期の発言で、エリスはあからさまに、そしてしばしば特徴的な辛辣な口調で、敬虔な宗教的信念と実践は精神衛生に有害であると述べた。ニューヨークの彼の研究所が 1980 年に出版したパンフレット「宗教に対する反論」では、宗教とは敬虔で独断的で要求の厳しい信念であるとの独特の定義を提示した。彼は、宗教的規範や宗教的な個人はしばしば宗教的態度を示すと指摘したが、敬虔で要求の厳しい宗教的態度は、多くの正統派の心理療法士や精神分析医、敬虔な政治信奉者、攻撃的な無神論者の間でも明らかであると付け加えた。

エリスは、REBTは自身の無神論とは無関係であると慎重に述べ、熟練したREBT実践者の多くは信仰深く、その中には聖職者もいると指摘した。晩年、彼は宗教に対する反対を大幅に和らげた。エリスは、思慮深く確率的な無神論こそが人生に対する最も情緒的に健全なアプローチである可能性が高いと提唱し、確固とした無神論的立場を維持した一方で、慈悲深い神への信仰も心理的に健全になり得ることを示唆する調査結果を認め、それに同意していた。^[35]この後期の宗教へのアプローチに基づいて、エリスは自身の職業的かつ個人的な見解を遺著の一つ『寛容への道』で再定式化し、また、二人の宗教心理学者、ステファン・ラース・ニールセンとW・ブラッド・ジョンソンと共著した『宗教者に対するカウンセリングと心理療法：理性感情行動療法アプローチ』では、宗教的なクライアントの治療中に宗教的な資料と信仰をREBTに統合するための原則について述べている。

エリスは生涯にわたって平和を主張し、軍国主義に反対した。^{[36] [37] [38] [39]}彼はまた、自由意志論の経済学者ウォルター・ブロックの著書『防衛不能なものを守る』を賞賛した。^[40]

1950年代から60年代にかけて、心理療法の権威から彼のアイデアの多くが批判されたが、その後の数十年間で彼の名声は大きく高まった。1960年代以降、認知行動療法（CBT）が理論的かつ科学的にさらに発展するにつれ、彼の名声は着実に高まっていった。^[41]それ以来、CBTは徐々に多くの国で最も人気のある心理療法の1つになったが、これは主に、アーロン・T・ベックが創設した認知療法学派（CBTファミリーの重要な一派）の研究を支えた、厳密に実施された膨大な研究の結果である。1960年代後半、彼の研究所は専門誌を創刊し、70年代初頭には6歳から13歳の子供を対象とした「リビングスクール」を設立した。この学校は、RE(B)Tの原則を取り入れたカリキュラムを提供した。比較的短命であったにもかかわらず、利益団体は概してそのプログラマーに満足を示した。 [ ^41]アルバート・エリスの影響を受けたのは心理学の多くの流派であるが、その中にはエリスの弟子であるマキシー・クラレンス・モルツビー・ジュニアが考案した合理的行動療法も含まれる。 ^[42]エリスの影響力は大きく、1982年の調査では、アメリカとカナダの臨床心理学者とカウンセラーに、それぞれの分野に平均的な影響を与えた人物は誰かと尋ねられたとき、フロイトよりもエリスを上位にランク付けした。また1982年には、米国で出版された心理学雑誌の分析で、エリスは1957年以降最も引用されている著者であることが判明した。^[41] 1985年、APAはエリスに「顕著な専門的貢献」賞を授与した。

彼は、APA のコンサルティング心理学部門、科学的性研究協会、アメリカ夫婦家族療法協会、アメリカ心理療法士アカデミー、アメリカ性教育者、カウンセラー、セラピスト協会など、多くの専門団体で重要な役職を務めました。さらに、エリスは多くの科学雑誌の顧問または副編集者も務めました。多くの専門団体がエリスに最高の専門賞と臨床賞を授与しました。

1990年代半ば、彼は自身の心理療法と行動変容システムを理性感情行動療法（REBT）と改名した。（当初は理性療法、その後理性感情療法と呼ばれていた。）これは、治療アプローチにおける認知、感情、行動の相互関係の重要性を強調するためであった。1994年には、1962年に出版された古典的著書『心理療法における理性と感情』も改訂・更新した。^[43]彼はその後も、認知、感情、行動は相互に関連しており、心理療法と行動変容のシステムにはこの3つすべてが含まれなければならないという理論を展開し続けた。

エリスの仕事は心理学以外にも、教育、政治、ビジネス、哲学など多岐にわたる。彼はやがて、さまざまな問題について、社会評論家や演説家として著名な人物となった。彼はキャリアを通じて、自分とは反対の意見を持つ多くの人々と公の場で討論を行ってきた。たとえば、心理学者のナサニエル・ブランデンとは客観主義について、精神科医のトーマス・サズとは精神疾患について討論した。また、対立する心理療法のアプローチを何度も批判し、心霊術や神秘主義など、特定の教義的な宗教体系の教義に疑問を呈した。

1965 年から亡くなるまで、エリスは有名な金曜夜のワークショップを主催し、聴衆のボランティアとセラピーセッションを行いました。1970 年代には、ユーモラスな歌詞と合理的な自己啓発のメッセージを人気の曲に合わせ、人気の「合理的ユーモアソング」を発表しました。エリスは 90 代まで、世界中でメンタルヘルスと心理療法に関するワークショップやセミナーも開催しました。

2006年に92歳で病に倒れるまで、エリスは通常少なくとも1日16時間は働き、法定書類に手書きで本を書いたり、顧客を訪問したり、教えたりしていた。2003年の90歳の誕生日には、当時の大統領ジョージ・W・ブッシュ、ニューヨーク州上院議員チャールズ・シューマーとヒラリー・クリントン、元大統領ビル・クリントン、ニューヨーク市長マイケル・ブルームバーグ、この機会に祝福されたシルクのスカーフを贈ったダライ・ラマなど、著名人から祝福のメッセージが届いた。 ^{[44] [45]} 2004年、エリスは深刻な腸の問題で病気になり、入院して大腸を切除した。数か月の支持療法の後、仕事に復帰した。

2005年、研究所の経営方針をめぐる論争の後、彼はすべての職務と自身の研究所の理事会から解任された。^[46]エリスは、彼を解任した理事会メンバーに対する民事訴訟に勝訴し、2006年1月に理事会に復帰した。^[47] 2007年6月6日、アルバート・エリスの代理人弁護士はニューヨーク州裁判所にアルバート・エリス研究所を相手取って訴訟を起こした。この訴訟は、AEIとの長期契約違反を主張し、建設的信託の導入によりイースト65番街45番地の資産の回復を求めた。^[48]

エリスは、一連の健康問題と深刻な難聴にもかかわらず、妻でオーストラリアの心理学者であるデビー・ジョッフェ・エリスの助けを借りて研究を止めなかった。^[49] 2006年4月、エリスは肺炎で入院し、1年以上病院とリハビリ施設を行き来した。最終的に彼はアルバート・エリス研究所の最上階にある自宅に戻り、2007年7月24日に妻の腕の中で亡くなった。エリスは生涯で80冊以上の著書と1200以上の論文（800の科学論文を含む）を執筆または共著した。彼は93歳で亡くなった。^[8]

晩年、彼は長年の協力者であるマイク・エイブラムス^[50]と共同で、唯一の大学教科書の執筆に取り組みました。[50] エイブラムスとは、教科書「パーソナリティ理論：批判的視点」 ^[51]を含む3冊の本といくつかの研究論文や章を共著しました。エリスの最後から2番目の本は、2010年6月にプロメテウスブックスから出版された「オールアウト！」と題された自伝です。この本は、彼がREBTの遺産を託した妻のデビー・ジョッフェ・エリスに捧げられ、彼女の寄稿も含まれています。

2011年初頭、アルバート・エリスとデビー・ジョッフェ・エリスによる『理性感情行動療法』がアメリカ心理学会から出版された。^[52]この本は、心理学の学生や実践者、そして一般の人々のために、REBT理論の要点を解説している。2019年に彼の妻であるデビー・ジョッフェ・エリスは『理性感情行動療法』の本を改訂し、その本の第2版が出版された。アルバート・エリスとデビー・ジョッフェ・エリスは一緒に過ごした数年間、彼の仕事のあらゆる分野で協力し、アルバート・エリスは彼女に仕事の継続を託し、彼女は「彼の人生最大の愛」であった。

アルバート・エリスの追悼文の中で、APA 元会長のフランク・ファーリーは次のように述べています。

心理学には、学問分野全体から注目を集めるだけでなく、その研究で一般の人々から高い評価を受ける伝説的な人物がほんの一握りしかいません。アルバート・エリスはそのような人物であり、その驚くべき独創性、挑発的なアイデア、そして挑発的な性格で心理学の内外で知られていました。彼は心理療法の実践において巨人のように君臨していました... ^[53]

2013年のアメリカ心理学会大会の開会式で、エリスは死後、心理学への生涯にわたる顕著な貢献に対してAPA賞を授与されました。これは、心理学と心理療法の分野の発展と進化においてエリスが果たした深遠かつ歴史的な役割を強調するものです。^[54]

エリスがREBTを発明した後に書いた本の大半には、強い自伝的要素があった。彼は私生活からの逸話を使って、REBTの洞察が彼にどのように浮かんだか、そしてそれが内気さ、怒り、慢性疾患などの個人的な問題に対処するのにどのように役立ったかを説明している。^{[55] [56] [57]}彼はまた、クライアントとのセッションからの逸話を使って、彼の療法がどのように機能したかを説明している。^{[56] [58]}エリスの最後の本のうち2冊は、明らかに自伝的だった。理性感情行動療法：それは私にとってはうまくいく -- それはあなたにもうまくいく（プロメテウスブックス、2004年）は、彼の幼少期と危機を非常に率直に語っている。それは彼が最初は哲学を通して、後に彼の出現した治療スキルと洞察を応用することによって自分の問題に対処した方法を説明している。彼の死後に出版された『All Out!: An Autobiography』（Prometheus Books、2009年）は、彼の人生と仕事についてのより伝統的な物語です（ただし、自己啓発における合理的思考の活用に関する感動的な物語でもある）。

エリスの最初の結婚は1938年、女優のキャリル・コーパーとの結婚だったが、無効となった。キャリルが夫のトニーと結婚していたときに離婚し、エリスは彼女との間に3人の子供をもうけた。^[59]

エリスは1956年にダンサーのローダ・ウィンターと2度目の結婚をしたが、離婚に終わった。

1965年から2002年までの37年間、彼は、エリス研究所の理事長を務めていた心理学者のジャネット・L・ウルフという交際相手とオープンな関係を保っていた。彼女は後に彼を「隠れメンシュ」と呼んだ。^[60]

^2004年[61]に彼はデビー・ジョッフェ博士と結婚したが、ジョッフェ博士を「人生最大の愛」と称した。^{[62] [23]}

イギリスの新聞『ガーディアン』の死亡記事では、心理療法界の一部のメンバーがエリスがフロイトを誤解していると非難し、彼の主張の証拠を要求したと報じられた。^[62]アーロン・T・ベックなど他の研究者がエリスよりも厳密なテストを行っていたことも指摘された。^[62]

エリスは、その言葉遣いや攻撃的な態度でしばしば批判された。^{[46]例えば、}アイン・ランドの信奉者であるナサニエル・ブランデンとの討論の際などである。^[63]

• 2003年理性感情行動療法協会（英国）より受賞
• 行動認知療法協会2005 生涯功労賞
• 行動認知療法協会1996 優秀臨床医賞
• アメリカ心理学会1985年応用研究への優れた専門的貢献賞
• アメリカヒューマニスト協会1971 年「年間最優秀ヒューマニスト」賞受賞
• ニューヨーク州心理学会 2006 生涯功労賞
• アメリカカウンセリング協会1988 ACA 専門能力開発賞
• 全米認知行動療法士協会 CBT への顕著な貢献賞
• アメリカ心理学会2013 心理学への生涯にわたる顕著な貢献賞

• 『セックスの民間伝承』、オックスフォード、イギリス：チャールズ・ボニ、1951年。
• アメリカにおける同性愛者：主観的アプローチ（序論）。ニューヨーク：グリーンバーグ、1951年。
• 『性の信念と習慣』ロンドン：ピーター・ネヴィル、1952年。
• 『アメリカの性的悲劇』ニューヨーク：トウェイン、1954年。
• アメリカ女性の性生活とキンゼイ報告。オックスフォード、イギリス：グリーンバーグ、1954年。
• 性犯罪者の心理学。スプリングフィールド、イリノイ州：トーマス、1956年。
• 神経症患者とどう暮らすか。オックスフォード、イギリス：クラウン出版社、1957年。
• 『罪悪感のないセックス』ニューヨーク：ヒルマン、1958年。
• 『愛の芸術と科学』ニューヨーク：ライル・スチュアート、1960年。
• ロバート・A・ハーパー共著『成功する結婚へのガイド』ノースハリウッド、カリフォルニア州：ウィルシャー・ブック、1961年。
• 『Creative Marriage』、ロバート・A・ハーパー共著。ニューヨーク：ライル・スチュアート、1961年。
• 合理的生活へのガイド。ニュージャージー州イングルウッドクリフス、プレンティスホール、1961年。
• 『性行動百科事典』、アルバート・アバーバネル編。ニューヨーク：ホーソン、1961年。
• 『アメリカの性的悲劇』第2版、改訂版。ニューヨーク：ライル・スチュアート、1962年。
• 心理療法における理性と感情。ニューヨーク：ライル・スチュアート、1962年。
• セックスと独身男性。ニューヨーク：ライル・スチュアート、1963年。
• もしこれが性的異端なら。ニューヨーク：ライル・スチュアート、1963年。
• 『賢い女性のための男性狩りガイド』ニューヨーク：ライル・スチュアート、1963年。
• ニンフォマニア：性欲過剰の女性に関する研究、エドワード・サガリンとの共著。ニューヨーク：ギルバート・プレス、1964年。
• 同性愛：その原因と治療法。ニューヨーク：ライル・スチュアート、1965年。
• 『エロティックな誘惑の芸術』、ロジャー・コンウェイ共著。ニューヨーク：ライル・スチュアート、1967年。
• 客観主義は宗教か?ニューヨーク:ライル・スチュアート、1968年。
• 理性による成長：理性感情療法科学および行動学書籍における逐語的事例。カリフォルニア州パロアルト。1971 年。
• 『殺人と暗殺』、ジョン・M・グロとの共著。ニューヨーク：ライル・スチュアート、1971年。
• 『文明人カップルのための婚外冒険ガイド』、Pinnacle Books Inc、1972年。
• エグゼクティブ・リーダーシップ：合理的なアプローチ、1972年。ISBN 0-917476115 。
• ヒューマニスティック心理療法、NY McGraw、1974年、サガリン編。
• 『合理的生活への新ガイド』ウィルシャー・ブック・カンパニー、1975年。ISBN 0-87980-042-9。 
• セックスと解放された人間、セコーカス、ニュージャージー：ライル・スチュアート、1976年。ISBN 0-8184-0222-9 
• 『怒り：怒りとともに生きる方法、怒りを持たずに生きる方法』、ニュージャージー州シコーカス：シタデル・プレス、1977年。ISBN 0-8065-0937-6。 
• 理性感情療法ハンドブック、ラッセル・グレイガーおよび共著。ニューヨーク：シュプリンガー出版、1977年。
• 飛行機恐怖症を克服する方法。理性感情療法研究所、1977年。ISBN 978-0-917476-10-5。 
• 『先延ばしを克服する：あるいは、人生の避けられない困難にもかかわらず合理的に考え行動する方法』、ウィリアム・J・クナウスとの共著。合理的生活研究所、1977年。ISBN 0-917476-04-2。 
• 神経症患者とどう暮らすか。ウィルシャー・ブック・カンパニー、1979年。ISBN 0-87980-404-1。 
• 抵抗を克服する：困難なクライアントとの理性感情療法。NY：Springer Publishing、1985年。ISBN 0-8261-4910-3。 
• AA がうまくいかないとき: アルコールをやめるための合理的なステップ、エメット・ヴェルテンとの共著。バリケード・ブックス、1992 年。ISBN 0-942637-53-4。 
• 『合理的食事の芸術と科学』 、マイク・エイブラムス、リディア・エイブラムス共著。バリケード・ブックス、1992年。ISBN 0-942637-60-7。 
• 致命的な病気にどう対処するか、マイク・エイブラムスとの共著。バリケード・ブックス、1994年。ISBN 1-56980-005-7。 
• 心理療法における理性と感情、改訂・最新版。セコーカス、ニュージャージー州：キャロル出版グループ、1994年。ISBN 1-55972-248-7。 
• アーサー・ラングとの共著『How to Keep People from Pushing Your Buttons』。シタデル・プレス、1995年。ISBN 0-8065-1670-4。 
• Rational Interviews、Stephen Palmer、Windy Dryden、Robin Yapp 共著（編著）。ロンドン：Centre for Rational Emotive Behavior Therapy、1995 年。ISBN 0-9524605-0-5。 
• 『アルコール：どうやってやめたらよかったのに』、フィリップ・テイト博士との共著。シャープ・プレス、1996年。ISBN 1-884365-10-8。 
• より良く、より深く、より持続的な短期療法：合理的感情行動療法アプローチBrunner/ Mazel Publishers、NY 1996年。ISBN 0-87630-792-6。 
• ストレスカウンセリング：合理的感情行動アプローチ、ジャック・ゴードン、マイケル・ニーナン、スティーブン・パーマー共著。ロンドン：カッセル、1997年。ISBN 0-304-33469-3。 
• 怒りに支配される前に怒りをコントロールする方法、レイモンド・チップ・タフラテ共著。シタデル・プレス、1998年。ISBN 0-8065-2010-8。 
• Optimal Aging: Get Over Getting Older、Emmett Velten との共著。シカゴ、Open Court Press、1998 年。ISBN 0-8126-9383-3。 
• 理性感情療法：セラピストガイド、キャサリン・マクラーレン共著。アタスカデロ、カリフォルニア州：インパクト出版社、1998年。ISBN 978-1-8862-3012-5。 
• 自分を幸せにし、驚くほど落ち着きのある状態にする方法。Impact Publishers、1999年。ISBN 1-886230-18-8。 
• 不安に支配される前に不安をコントロールする方法。Citadel Press、2000年。ISBN 0-806-52136-8。 
• 何に対しても自分を惨めにさせないように頑固に拒否する方法: Yes, Anything、Lyle Stuart、2000 年、ISBN 0-8184-0456-6。 
• 親密なつながりを築く: 素晴らしい関係とより良いコミュニケーションのための 7 つのガイドライン、テッド・クロフォードとの共著。Impact Publishers、2000 年。ISBN 1-886230-33-1。 
• 『言葉による虐待を克服する秘訣：感情のジェットコースターから降りて、自分の人生をコントロールする』、マーシャ・グラッド・パワーズ共著。ウィルシャー・ブック・カンパニー、2000年。ISBN 0-87980-445-9。 
• 宗教的人々に対するカウンセリングと心理療法：理性感情行動療法アプローチ、ステヴァン・ラース・ニールセン、W・ブラッド・ジョンソン、アルバート・エリス。ニュージャージー州マホワ：ローレンス・エルバウム・アソシエイツ、2001年。ISBN 0-8058-2878-8。 
• 破壊的な信念、感情、行動を克服する：理性感情行動療法の新しい方向性。プロメテウスブックス、2001年。ISBN 1-57392-879-8。 
• 気分が良くなる、良くなる、良くなる状態を維持する：感情のための徹底的なセルフヘルプセラピー。Impact Publishers、2001年。ISBN 1-886230-35-8。 
• 児童・青少年の理性感情行動療法の事例研究、ジェリー・ワイルド共著。アッパー・サドル・リバー、ニュージャージー州：メリル/プレンティス・ホール、2002年。ISBN 0-13087-281-4。 
• 『抵抗を克服する：合理的感情行動療法統合アプローチ』第2版。NY：Springer Publishing、2002年。ISBN 0-8261-4912 -X。 
• アルバート・エリスに聞く：アメリカで最も有名な心理学者からの率直な回答と確かなアドバイス。Impact Publishers、2003年。ISBN 1-886230-51-X。 
• 21世紀の罪悪感のないセックス。バリケードブックス、2003年。ISBN 1-56980-258-0。 
• デート、交際、そして関係。健康的な関係を築く方法、ロバート A. ハーパーとの共著。シタデル プレス ブックス、2003 年。ISBN 0-8065-2454-5 
• 理性感情行動療法：私にとっては効果がある、あなたにも効果がある。プロメテウスブックス、2004年。ISBN 1-59102-184-7。 
• 寛容への道：理性感情行動療法の哲学。プロメテウスブックス、2004年。ISBN 1-59102-237-1。 
• 自尊心の神話。プロメテウスブックス、2005年。ISBN 1-59102-354-8。 
• 理性感情行動療法：セラピストのためのガイド（第2版）、キャサリン・マクラーレン共著。Impact Publishers、2005年。ISBN 1-886230-61-7。 
• 小児障害に対する理性的感情行動アプローチ • 理論、実践、研究（第 2 版） Michael E. Bernard （編）と共著。Springer SBM、2006 年。ISBN 978-0-3872-6374-8 
• 資本主義、客観主義、自由主義は宗教か？そう！：グリーンスパンとアイン・ランドの誤りを暴く。CreateSpace Independent Publishing Platform、2007年。ISBN 1-43480-885-8 
• パーソナリティ理論：批判的視点、マイク・エイブラムス博士、リディア・エイブラムス博士との共著。セージ・プレス、2008年ISBN 978-1-4129-1422-2 
• 『All Out! An Autobiography』、Debby Joffe-Ellis との共著。Prometheus Books、2009 年。ISBN 1-59102-452-8。 

• アルバート・エリス著『人格理論：批判的視点』、マイク・エイブラムス博士、リディア・エイブラムス博士との共著。ニューヨーク：セージ・プレス、2008年。
• エドリタ・フリード（© 1951、1961 アルバート・エリス著）『愛とセクシュアリティについて』ニューヨーク：グローブ・プレス。
• エメット・フェルテン。『Under the Influence: Reflections of Albert Ellis in the Work of Others』シャープ・プレス、2007年参照
• エメット・フェルテン。アルバート・エリス：アメリカ革命史。シャープ・プレス、2009年参照
• アルバート・エリス。理性感情行動療法：私にとっては効果的、あなたにも効果的。アルバート・エリス著。プロメテウス・ブックス、2004年
• ジョセフ・ヤンクラとウィンディ・ドライデン。アルバート・エリス（カウンセリングと心理療法の主要人物シリーズ）。セージ出版、1994年

• アルバート・エリス研究所（ニューヨーク市）
• REBT ネットワーク – アルバート・エリスと理性感情行動療法
• Albert-Ellis-Friends.Net: 合理的なオアシス 2007 年 10 月 8 日にWayback Machineにアーカイブされました
• アルバート・エリスの伝記サイト
• アルバート・エリス情報サイト
• 理性感情行動療法協会
• アルバート・エリス博士の妻であり、REBT の教師、著者、プレゼンター、実践者
• REBT実践者、講師、著者
• エリス博士の妻による REBT に関する情報サイト: ジョッフェ エリス博士
• コロンビア大学のアルバート・エリス文書の検索支援。貴重書・写本図書館

• Psychotherapy.net: アルバート・エリス氏へのインタビュー
• アルバート・エリス博士とその遺産、サンタマリアタイムズ
• エリスの名著『合理的生活へのガイド』の簡単な紹介
• 縮みは私たちの歌だった - アルバート・エリスの最後のリフレイン、ボストン・ヘラルド
• プロスペクト誌: ポートレート – アルバート・エリス
• シャッツマン、モートン、「アルバート・エリス：合理的行動アプローチを説いた心理療法士」（死亡記事）、インディペンデント、2007 年 7 月 30 日