正直

正直さや誠実さは、誠実さ、真実さ、率直さ（行為の率直さ：真剣さを含む）などの肯定的で高潔な属性と、嘘、不正行為、盗難などがないことを暗示する道徳的性格の側面です。正直さには、信頼でき、忠実で、公正で、誠実であることも含まれます。

正直であるという評判は、評判や信頼性などの用語で表されます。将来の行動、忠誠心、または約束に関する正直さは、説明責任、信頼性、信頼性、または誠実性と呼ばれます。

おそらく歓迎されない真実をわざわざ伝える人は、正直さを率直さや率直さの領域にまで広げます。キュニコス派は、パレーシアと呼ばれるこのような挑戦的な率直さを追求しました。

正直さは多くの民族や宗教文化で高く評価されています。^[1]「正直は最善の策」はエドウィン・サンディの格言であり、「正直は知恵の書の最初の章である」という引用はトーマス・ジェファーソンのもので、ナサニエル・メイコンへの手紙の中で使われています。^{[2] 4月30日は}アメリカ合衆国の国民正直デーです。

ウィリアム・シェイクスピアは『終わりよければすべてよし』第3幕第5場で「正直ほど豊かな遺産はない」と書き、正直さは人々が残す特質であると表現した。 ^[3]

トルストイは正直さが革命的だと考えていた。「人類の存在において最大かつ最も重要な変化を達成するためには英雄的な偉業など必要ない。…各個人が本当に感じていることや考えていることを言うこと、あるいは少なくとも考えていないことは言わないことだけが必要なのだ。」^[4] アレクサンドル・ソルジェニーツィン（『嘘に生きるな』1974年）とヴァーツラフ・ハヴェル（『無力なる者の力』1978年）もこれに同意した。ハヴェルは次のように書いている。

真実の中で生きるということは、単なる実存的側面（人間性を本来の姿に戻す）、知的側面（現実をありのままに明らかにする）、道徳的側面（他者に模範を示す）以上の意味を持つ。また、明白な政治的側面も持つ。システムの主要な柱が嘘の中で生きることであれば、システムに対する根本的な脅威が真実の中で生きることであることは驚くには当たらない。

18 世紀の啓蒙哲学者ウィリアム・ウォラストンは、すべての宗教は究極的には倫理に行き着き、すべての倫理は誠実さに帰着すると主張しました (『自然の宗教の輪郭』、1722 年)。「知的で活動的で自由な存在であれば、いかなる行為によっても真実に反することがないよう行動すべきである。…すべてのものをあるがままに扱うべきである。」他のすべてはそこから導かれるでしょう。

イマヌエル・カントは誠実の義務を彼の倫理理論の中心的な例とした。

しかし、他の人は「正直すぎると、規律のないオープンさと見なされる可能性がある」と指摘しました。[ ^5]たとえば、意見を求められていないのに、または返答が些細な状況で求められたときに、他人の否定的な意見を正直に表現すると、その人は「正直すぎる」と見なされる可能性があります。この懸念は、政治的正しさに現れ、そのような意見に対する一般的な社会的非難のために、個人が本当の意見を表明することを控えることになります。研究では、人々は自分の正直な行動が他の人にどのような影響を与えるかに関する情報を避けるため、正直さが対人関係の害につながる可能性があることもわかりました。^[6]

メリアム・ウェブスターは誠実さを「公正で率直な行為」または「事実への忠実さ」と定義しています。^[7]

オックスフォード英語辞典は、正直を「正直であることの性質」と定義しています。^[8]正直は、「偽りがなく、真実で誠実である...道徳的に正しい、または高潔である...（形容詞）特に努力によって公正に獲得された...（行為について）たとえ失敗したり誤った方向に導かれたりしても、善意で行われた...（形容詞）単純で、気取らず、洗練されていない」と定義されています。^[9]

• 真正性（哲学）  - 実存心理学と哲学における概念
• 誠意 – 公正、オープン、誠実である意志
• 誠実さ – 道徳的美徳と実践
• 嘘 – 欺くために故意に虚偽の陳述をする
• 道徳 – 善と悪の区別
• パレーシア – 修辞学において、率直に話す義務
• 徹底的な正直さ – いかなる欺瞞もない完全な正直さ
• 誠実さ – 正直で誠実なコミュニケーションの美徳
• スピン（プロパガンダ）  – 広報と政治におけるプロパガンダの形態
• 信頼 – 相手方の誠実さを前提とし、信頼することリダイレクト先の簡単な説明を表示するページ
• 真実 – 事実や現実に一致すること

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Wikiquote に「誠実さ」に関する引用があります。