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アフガン人（ダリー語ペルシア語/パシュトー語：افغان ）という民族名は、歴史的に パシュトゥーン人を指すために使われてきた。[1] 20世紀後半以降、「アフガン人」という用語は、パシュトゥーン民族以外の人々も含め、アフガニスタンの住民全員を指す愛称に発展した。 [1] [2]
言及
アフガン（アブガン）という名前が最初に言及されたのは、3世紀のササン朝のシャープール1世によるものです。[3] 4世紀には、バクトリアの文書に記載されているように、特定の人々を指し「アフガン人/アフガナ」（αβγανανο）という言葉が使用されました。[4] [5]
「ブレダグ・ワタナンからオルムズド・ブヌカンへ…ヘフタルの栄光あるヤブグの下のパルパズのソタン（？） 、アフガニスタンの長、トゥハリスタンとガルチスタンの裁判官からの挨拶と敬意。さらに、あなたから手紙が届きました。私の健康について私に書いた手紙を私は聞いています。私は健康で到着しました。そして、その後（？）、あなた宛にメッセージが送られたと聞きました。（こう言っています）：… 農業に気を付けてください。しかし、あなたへの命令はこうです。あなたは穀物を渡して、それから市民の倉庫にそれを要求してください。私は命令しません。それで… 私自身が命令し、冬に備えてあなたのところに人を派遣して、農業に気を付けさせます。オルムズド・ブヌカンへ、ご挨拶。」
— バクトリア文書、4世紀
「なぜなら、アフガニスタン人の一族であるあなた方は私にこう言ったからです。…そして、あなた方はロブの男たち[6]がアフガニスタン人が馬を奪ったことを否定すべきではなかった。」
— バクトリア文書、4世紀、Sims-Williams 2007b、90-91ページ。
「[アフガニスタン人に]命じなさい...さらに、彼らはアフガニスタン人のせいで[ワル]ヌにいるのですから、ワルヌの領主ナット・カラガンに罰を科すべきです... ...アフガニスタン人と... ...」
— バクトリア文書、4世紀、Sims-Williams 2007b、90-91ページ。
アシュヴァカンまたはアサカンの名称は現代のパシュトゥーン語に残されており、アフガンの名称はアシュヴァカンに由来している。[7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]
「アフガニスタン」という用語は、後に西暦 6 世紀にインドの天文学者ヴァラーハ・ミヒラの『ブリハット・サムヒタ』の中で「Avagāṇa」 [अवगाण] [15]の形で記録されました。[16] [17]
「それはチョーラ族、アフガニスタン人（アヴァガン）、白人フン族、中国人にとって不利となるだろう。」[17]
— ヴァラーハ・ミヒラ、西暦6世紀、章。 11章61節。
アフガンという言葉は982年の『フドゥード・アル・アーラム』にも登場し、アフガニスタンのパクティア州ガルデズ付近に位置すると推定されるソール村について言及されている。[18]
「ソールは山の上にある美しい村です。そこにはアフガニスタン人が住んでいます。」[18]
フドゥード・アル・アラムはまた、イスラム教徒、アフガニスタン人、ヒンズー教徒の妻を持ったニンハル（ナンガルハル）の王についても語っている。 [19]
「ニンハルは、王がイスラム教を誇示し、多くの妻を持つ場所である。30人以上のイスラム教徒、アフガニスタン人、ヒンズー教徒の妻がいる。残りの人々は偶像崇拝者である。（ニンハルには）3つの大きな偶像がある。」
11世紀には、アル・ビールーニーの『タリク・ウル・ヒンド（インダス川の歴史）』にアフガニスタン人について言及されており、そこには現在のパキスタンとして知られるインダス川の西側の部族の土地に反抗的なアフガニスタン人の集団がいたことが記されている。 [18] [20]
ガズナ朝の年代記作者アル・ウトビー。
彼の『タリク・イ・ヤミニ』には、ジャヤパラが敗北した後、ラグマンとペシャーワルの間に住んでいた多くのアフガニスタン人とハルジー人（おそらく現代のギルジー人）がサブクティギンの軍隊に入隊したことが記録されています。
「山岳地帯に住んでいたアフガニスタン人とヒルジー族はスブックトゥゲーンに忠誠を誓い、その多くが彼の軍隊に入隊し、その後彼はギズヌイに凱旋した。」[21]
アル・ウトビはさらに、アフガン人とギルジー人がマフムード・ガズナヴィーの軍隊の一部を構成し、トハリスタンへの遠征に派遣されたと述べており、別の機会にはマフムード・ガズナヴィーが敵対するアフガン人の集団を攻撃し、処罰したこともアブルファズル・ベイハキによって裏付けられている。[22]アフガン人はギルジー朝（1148年 - 1215年） にも登録されていたことが記録されている。[23] 1290年のハルジー朝の始まりまでに、アフガン人は北インドでよく知られていた。
1333年にハルジー朝の時代に続いてアフガニスタンを訪れた有名なモロッコ人旅行家イブン・バットゥータはこう書いている。
「我々はカブールへ旅を続けた。かつては広大な町だったが、現在はアフガニスタン人がその場所を占領している。彼らは山や峡谷を支配し、かなりの力を持っており、ほとんどが盗賊である。彼らの主要な山はクー・スレイマンと呼ばれている。預言者スレイマン（ソロモン）はこの山に登り、当時は暗闇に包まれていたインドを見渡した後、インドに入ることなく戻ったと伝えられている。」[24]
— イブン・バットゥータ、1333
16 世紀のイスラム教の歴史家は、亜大陸におけるイスラム教の統治の歴史について次のように述べています。
「彼（ハリド・ビン・ワリドの息子ハリド・ビン・アブドラ）は、家族と数人のアラブ人家臣とともに、ムルターンとペシャワールの間に位置するスレイマン山脈に退き、そこに居住し、娘をイスラム教に改宗したアフガニスタンの首長の一人に嫁がせた。この結婚で多くの子供が生まれ、その中には歴史に名を残す二人の息子がいた。一人はロディ、もう一人はスール。二人は後に、今日までその名を冠する部族の長となった。私は、デカン高原のカンデシュの町ブルハンプルで入手した、尊敬すべき著者の著作『ムトラ・ウル・アンワル』で、アフガニスタン人はファラオの血統のコプト教徒であり、預言者モーゼが紅海で打ち負かされた異教徒に勝利したとき、コプト教徒の多くはユダヤ教に改宗したが、頑固で自己中心的な者たちは真の信仰を受け入れることを拒否し、祖国を離れてインドに渡り、最終的にスリマニ山脈に定住し、アフガニスタン人という名前を名乗った。」[25]
— フェリシュタ、1560-1620
「アフガニスタン」という造語は1855年にドースト・モハンマド・ハーンの統治時代にイギリスによって正式に認められました。[26]
語源
一部の学者は、「アフガニスタン」という言葉は、アヴェスター語のawajan/apajanとサンスクリット語のava-Han/apa-Hanに由来しており、「殺す、打つ、投げる、抵抗する、防御する」という意味だと主張している。ササン朝時代、そしておそらくパルティア帝国時代、この言葉はペルシャの特定の宗派の男性を指すために使われていた。[27]
別の見解では、アフガンという名前は明らかに「騎手」、「馬飼育者」、または「騎兵」（サンスクリット語とアヴェスター語で「馬」を意味するaśvaまたはaspaに由来）を意味するAśvakan 、またはヒンドゥークシュ山脈の古代住民を指すアリアノスのAssakenoiに由来するという。[28] [29]この見解は、クリスチャン・ラッセン、[8] JW・マクリンドル、[30] MV・ド・サン・マルタン、[9]エ・ルクリュ、[10] [11] [12] [13] [14] [31]などの学者によって提唱された。
インドの叙事詩マハーバーラタでは、カンボジャ族は最も優れた騎手であったと語られており[32]、古代パーリ語の文献では彼らの土地は馬の国であると記されている。[33] [34] [35] カンボジャ族はアヴェスター語を話し、ゾロアスター教を信仰していた。[36] [37]ゾロアスター教はカンボジャ族の土地で始まったと考える学者もいる。[38]
アフガニスタン
名前の最後の部分である-stānは、「場所」を意味するペルシャ語の接尾辞です。パシュトー語のstognaの翻訳は、アジアの多くの言語でよく使われています。アフガニスタンという名前は、16 世紀のムガル帝国の統治者バーブルとその子孫によって文書に記載されており、アフガニスタンの部族が住んでいたホラーサーン、カブールスタン、インダス川の間の領土を指しています。
「ホラーサーンからの道はカンダハールを通っています。まっすぐな平坦な道で、峠を通りません...カーブルの国には多くの様々な部族がいます。その谷や平野にはトルコ人、アイマーク人、アラブ人が住んでいます。市内と村の大部分の住民はタージク人*（サート人）で構成されています。他の多くの村や地区にはパシャイ人、パラチ人、タージク人、ベレキ人、アフガニスタン人が住んでいます...北東の丘陵地帯にはカトゥールやゲブレクなどのカフェリスタンがあります。南にはアフガニスタンがあります。」 [39]
— バーブル、1525
「アフガニスタン」という名前は、16 世紀の歴史家フェリシュタ の著作にも登場します。
「カブールとヒルジの人々も故郷に帰り、コーヒスタン（山地）のムスリムについて、またそこでの状況について尋ねられると、彼らは「コーヒスタンではなくアフガニスタンと呼べ。そこにはアフガン人と騒乱以外には何もないのだから」と言った。このため、この国の人々が自分たちの言語で故郷をアフガニスタンと呼び、自分たちをアフガン人と呼んでいるのは明らかである。インドの人々は彼らをパタンと呼ぶが、その理由は不明である。しかし、ムハンマドの君主の統治下で、ムスリムが初めてパトナの街に来てそこに住んだとき、インドの人々は（その理由から）彼らをパタン人と呼んだのだと思うが、それは神のみぞ知る！」[40]
— フェリシュタ、1560-1620
現代のアフガニスタンについて、『イスラム百科事典』は次のように説明している。[41]
「現在アフガニスタンとして知られている国が、その名前を持つようになったのは、アフガニスタン民族の優位性が確固たるものとなった18世紀半ばからである。以前は、さまざまな地区がそれぞれ異なる呼称を持っていたが、国は明確な政治単位ではなく、その構成要素は人種や言語の同一性によって結び付けられていなかった。この言葉の以前の意味は単に「アフガニスタン人の土地」であり、現在の国家の大部分を含まない限られた領土であったが、現在は独立しているか、イギリス領インド（パキスタン）の境界内にある広大な地区で構成されていた。」[42]
歴史的および古い提案
歴史的にこの名前については他にも多くの仮説が提唱されているが、それらはすべて時代遅れとなっている。
- 1612年にムガル帝国の宮廷で書かれたニマット・アッラー・アル・ハラウィーの「マフザン・エ・アフガン」には、アフガンという名前が、サウルの孫とされるアフガナという名の同名の祖先に由来すると記されている。アフガナはイルミア（エレミア）の息子とされ、イルミアはサウル（タルート）の息子であった。アフガナは幼くして孤児となり、ダビデに育てられた。ソロモンが王になると、アフガナは軍の司令官に昇進した。アフガナもサウルの息子エレミアもヘブライ語聖書には登場しない。アフガナから約4世紀後の紀元前6世紀、バビル王バフトゥンナサル、あるいはネブカドネザルがユダ王国を攻撃し、アフガナの子孫を追放した。彼らのうちの一部は現在のアフガニスタンにあるゴール山脈に、一部はアラビアのメッカ近郊に移住した。ムハンマドの時代まで、追放された東方のイスラエルの子孫は、カブール、カンダハール、ガズニを含むゴール周辺の国々で増え続け、周囲の異教徒と戦争をした。ハーリド・ビン・ワリドはメッカ近郊のアフガナの子孫の部族に属していると言われているが、実際はクライシュ族の出身である。イスラム教に改宗した後、ハーリドは同胞であるゴールのイスラエルの子孫をイスラム教に招いた。カイス率いる代表団はメディナへ赴き、ムハンマドに会ってイスラム教に改宗した。ムハンマドは彼らに惜しみない祝福を与え、カイスにアブドゥル・ラシッドの名を与えた。カイスはゴールに帰還し、イスラム教の布教に成功した。カイスにはサルバン、ベッタン、ゴルグシュトという3人の息子がおり、彼らはパシュトゥーン諸部族の祖先である。[43]
- サミュエル・G・ベンジャミン（1887）は、アフガンという名前を「嘆き」を意味する言葉から派生させたが、これはペルシャ人が悲しげな東の隣国に対して軽蔑的に使っていた言葉だと言われている。[44]
- HW ベリューは、1891 年の著書『アフガニスタンの民族誌に関する調査』の中で、アフガンという名前はラテン語のalbus ( 「白い」または「山」を意味する)に由来するAlbanに由来すると考えています。これは、山々の頂上が白い雪で覆われていることがよくあるためです (アルプスを参照)。アルメニア人はこれを登山家を指すAlvanまたはAlwanと呼び、アルメニア語の文字を音訳するとAghvanまたはAghwanと発音されます。ペルシャ人には、これがさらにAoghan、Avghan、Afghanと変化し、東部の高地人または「登山家」を指します。
- ミチャノフスキーは、アフガニスタンという名前はサンスクリット語のアヴァガナに由来し、アヴァガナは古代シュメール語のバダフシャン語「アブ・バル・ガン」（「高地」）に由来すると示唆している。 [ 45] [46]
- ユ・ガンコフスキーなどの学者は、「アフガニスタン」を「オリジナル」を意味するウズベク語の「アヴァガン」と結び付けようとした。 [47]
参照
参考文献
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、1970 年代まで、アフガニスタン人といえばパシュトゥーン人を指すのが一般的でした。他のグループはペルシア語話者を意味するファルシワン人として知られていました。タジク人 (北東部)、ウズベク人 (北部)、トルクメン人 (北部)、カザフ人 (北部)、ハザラ人 (中央部)。すべての民族グループを包括する用語としてのアフガニスタンという用語の使用は、「近代化」を進めたアマヌッラー王 (1909-1921) によって始められた取り組みで、彼は紙幣の四隅に 4 つの異なる言語を印刷するほどでした。後に、この取り組みはモハメド・ザヒル王によって続けられ、アフガニスタンの旗の下に国を統一しようとしました。
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アフガニスタン最大の民族はパシュトゥーン人で、歴史的にはアフガニスタン人として知られていました。アフガニスタン人という用語は現在、他の民族グループの人々も指すようになっています
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- R. タパール博士: 「カンボジャ族はイラン人の部族であった」(インドの歴史、第 1 巻、1997 年、276 ページ)。
- E. ベンヴェニスト: 「カンボジャ族は、インドの伝承では、独特の習慣を持つ異民族として知られ、有名な馬を飼育し、ニルカタ (II,2.8) に記されているように、イラン語を含む言語を話し、仏教のジャータカ (VI.206, 27-30) によれば、昆虫、蛾、蛇、虫を殺すという特定の宗教的慣習を持っていた。これは、ヴィデヴァティ (XIV.5-6) などのマズドの書物や、ペルシアの宗教に関するヘロドトス (I.140) の記述から、マズドの慣習であると認識できる」(Journal Asiatique、CCXLVI 1958、I、pp 47-48、E. ベンヴェニスト)。
- ^ 参照: 「ゾロアスター教の宗教はおそらくカンボジャの地 (バクテリア・バダクシャン) で生まれたと思われます。....そしてカンボジャ人はアヴェスタン語を話しました。」 (参照: Bharatiya Itihaas Ki Rup Rekha、p 229-231、Jaychandra Vidyalankar; Bhartrya Itihaas ki Mimansa 、p 229-301、JC Vidyalankar、古代。カンボジャ、人々と国、1981 年、217、221 ページ、JL カンボジ）。
- ^ ザーヒル・ウッディーン・モハメッド・バーブル（1525年）。「910年の出来事（5ページ）」。バーブルの回想録。パッカード人文科学研究所。2012年11月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年8月22日閲覧。
- ^ ムハンマド・カシム・ヒンドゥー・シャー（1560–1620）。「インドの歴史、第6巻、第200章、フィリシュタの歴史の序文（p.8）の翻訳」サー・HM・エリオット。ロンドン：パッカード人文科学研究所。2013年7月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年8月22日閲覧。
- ^ M. Longworth Dames、G. Morgenstierne、R. Girshman、「Af ghānistān」、イスラム百科事典、オンライン版
- ^ ハウツマ、マルティン・テオドア (1987)。 E.J.ブリルによる最初のイスラム教百科事典（1913～1936年）。 Vol. 2.ブリル。 p. 146.ISBN 90-04-09796-1. 2010年8月23日閲覧。
- ^ オラフ・カロエ『パシュトゥーン人：紀元前550年 - 西暦1957年』、リンク
- ^ ペルシャ、p 142、サミュエル G. ベンジャミン。
- ^ ジョン・チャールズ・グリフィス『アフガニスタン』 13ページ
- ^ ゲイリー・W・バウワーソックス、ボニータ・E、アフガニスタンの宝石、27ページ
- ^ ガンコフスキー、ユー・V.他「アフガニスタンの歴史」モスクワ：プログレス出版社、1982年。8冊。ハードカバー。359ページ。22.50米ドル
さらに読む
- 「アフガニスタン」という言葉をめぐる偏見と論争 – Nasimfekrat.com
- Fikrat, Mohammad Asef; Umar, Suheyl (2008)。「アフガニスタン」。Madelung , Wilferd 著、Daftary, Farhad (編)。Encyclopaedia Islamica Online。Brill Online。ISSN 1875-9831 。
- ハニフィ、M.ジャミル（2023）。アフガニスタンの「アフガン人：偶像の国の偶像」。アフガニスタン。6 （2）：151-177。doi ： 10.3366 / afg.2023.0112。
- Kieffer, Ch. M. (1983)。「アフガニスタン」。Yarshater , Ehsan (編)。Encyclopædia Iranica。第 1/5 巻: アダット - アフガニスタン。ロンドンおよびニューヨーク: Routledge & Kegan Paul。p. 481。ISBN 978-0-71009-094-2。