クリスチャン・ラッセン

クリスチャン・ラッセン（1800年10月22日 - 1876年5月8日）は、ノルウェー生まれのドイツの東洋学者、インド学者である。ボン大学で古代インドの言語と文学の教授を務めた。^{[1] [2]}

ラッセンはノルウェーのベルゲンに生まれ、ベルゲン大聖堂学校に通った。オスロ大学で教育を受けた後、ドイツに移り、ハイデルベルク大学とボン大学で研究を続け、そこでラッセンはサンスクリット語の確かな知識を身につけた。パリとロンドンで3年間を過ごし、写本の写しと校訂、特にヒンドゥー教の演劇と哲学に関する将来の研究のための資料の収集に従事した。この時期に、ウジェーヌ・ビュルヌフと共同で処女作『パリ語研究』（パリ、1826年）を出版した。^[2]

ボンに戻ると、彼はアラビア語を学び、博士号を取得した。博士論文は、パンジャブの地理に関するアラビア語の記述について論じたものである（Commentario geographica historical de Pentapotamia Indica、ボン、1827年）。その後すぐに、彼は私講師に任命され、1830年に古代インド語と文学の非常勤教授に、1840年に常任教授に任命された。ラッセンは、生涯を終えるまでボン大学に留まった。何年もの間、ほぼ完全な失明に悩まされていたが、1864年までに講義をやめることを許された。彼はボンで亡くなり、アルター墓地に埋葬された。^[2]

1829年から1831年にかけて、ラッセンはアウグスト・ヴィルヘルム・フォン・シュレーゲルと共同で『ヒトパデーシャ』の批評的注釈版を出版した。この版の出版は、サンスクリット文学の批評的研究の出発点となった。ラッセンはシュレーゲルを助け、叙事詩『ラーマーヤナ』の最初の2編の編集と翻訳を行った（ 1829年-1838年）。1832年には、バーヴァブーティの戯曲『マーラティマーダヴァ』の第1幕のテキストと、ラテン語訳付きの『サーンキャ・カーリカー』完全版を出版した。1837年にはジャヤデーヴァの魅力的な叙情詩『ギーターゴーヴィンダ』と『実践言語学研究所』の編集と翻訳を行った。翌年出版された彼の著書『サンスクリット語アンソロジー』には、これまで出版されていなかったいくつかのテキストが収録されており、ドイツの大学におけるサンスクリット語の研究に大いに刺激を与えた。1846年、ラッセンはシュレーゲルのテキストの改良版と『バガヴァッド・ギーター』の翻訳を出版した。 ^[3]

彼はインド諸語の研究だけでなく、文献学の他の分野でも先駆的な学者であった。著書『ユーグビニ語版ドイツ語論文』 （1833年）ではウンブリア碑文の正しい解釈の道を開き、また彼が執筆を開始し、大部分を指揮した『モルゲンランド紀要』（全7巻、1837-1850年）には、彼の貴重な論文のほか、ベルーチ語とブラフイ語の文法概要やリュキア碑文に関するエッセイなどが含まれている。^[3]

ビュルヌフの『ヤクナ語評論』（1833年）の出版後すぐに、ラッセンはゼンド語やイラン研究全般にも関心を向け、グロテフェント（1802年）やサン＝マルタン（1823年）の初期の努力に倣い、『ペルセポリス古楔形文字碑文』 （1836年）で古代ペルシア楔形文字碑文に関する知識を大幅に向上させた。 ^[4]これにより、同じ主題に関するビュルヌフの『メモワール』を1か月先取りしたが、ヘンリー・ローリンソン卿の有名な『ベヒストゥン碑文』に関するメモワールは、ほぼ同時期にペルシアで執筆されたものの、王立アジア協会に届いたのは3年後の1839年になってからであった。^[5]

その後、ラッセンは、その日誌の第 6 巻 (1845 年) で、その日までに知られている古代ペルシアの楔形文字碑文のコレクションを出版しました。セイスによると、

(ラッセンの)...碑文の解読への貢献は数多く、また重要であった。彼はペルシア語のアルファベットのほぼすべての文字の真の値を確定し、テキストを翻訳し、その言語がゼンド語ではなく、ゼンド語とサンスクリット語の姉妹関係にあることを証明することに成功した。

— セイス^{[6] ：15}

ブラーフミー文字の解読に初めて成功したのは1836年、クリスチャン・ラッセンによるもので、彼はインド・ギリシャ王アガトクレスのギリシャ語とブラーフミー文字が併記された硬貨を使って、いくつかのブラーフミー文字を正しく識別した。^{[7]その後、}ジェームズ・プリンセップがこの作業を完了し、カニンガム少佐の助けを借りて、残りのブラーフミー文字を識別することができた。^[7]

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  ラッセンは、インド・ギリシア王アガトクレスとパンタレオンのギリシア語とブラーフミー語の二言語貨幣を使用してブラーフミー文字を正しく解読した。^[7]
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  1836年、ジェームズ・プリンセップがベンガル・アジア協会誌でラッセンによる最初のブラーフミー文字の安全な解読を発表した。 ^[8]
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  アガトクレスの二か国語硬貨に記された同一の王名アガトゥクラエサ（ブラーフミー文字：𑀅𑀕𑀣𑀼𑀼𑀓𑁆𑀮𑁂𑀬𑁂𑀲）と アガトクレス（ギリシャ語：ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ）は、クリスチャン・ラッセンが最初のブラーフミー文字を安全に解読するために使用しました。^[7]

彼はまた、ヨーロッパで最初にカロシュティーの伝説が刻まれたバクトリア、インド・ギリシア、インド・スキタイの貨幣の解読に着手し、大きな成功を収めた学者の一人でもあり、その成果は『バクトリア、カブール、インドにおけるギリシアとインドスキタイの王の歴史』（1838年）の資料となった。 ^[9]この研究において、彼はジェームズ・プリンセップ（1835年）やカール・ルートヴィヒ・グローテフェント（1836年）の先駆的な研究に密接に従った。^[10]

彼は『ヴェンディダード』の批評版を出版しようと考えたが、最初の5冊を出版した後（1852年）、生涯をかけた大事業である『インド近代史』の成功には全精力​​を注ぐ必要があると感じた。この作品は4巻構成で、それぞれ1847年（第2版、1867年）、1849年（第2版、1874年）、1858年、1861年に出版され、インドの政治的、社会的、知的発展に関して国内外のあらゆる情報源から収集したたゆまぬ努力と批判的学問の最大の記念碑の一つとなっている。彼は1868年にアメリカ芸術科学アカデミーの外国人名誉会員に選ばれた。^[11]

ウィキソースには、1911 年のブリタニカ百科事典の記事「ラッセン、クリスチャン」のテキストがあります。

• 「クリスチャン・ラッセン」、アルゲマイネ・ドイツ伝記、バンド 17、ライプツィヒ: ダンカー & フンブロ、1883 年、S. 784–788。(ドイツ語で)
• 「Christian Lassen」、Meyers Konversations-Lexikon、4. Auflage von 1888–1890。(ドイツ語で)
• クリスチャン・ラッセン（1836年）。アルトペルシッシェン・ケイル・インシュリフテン・フォン・ペルセポリス。ボン、E. ウェーバー。
• クリスチャン・ラッセン（1838年）。バクトリアン、カブール、インドの観光名所は、ミュンゼンの伝説的なエンツィファーング デア アルトカブリシェンにあります。ボン、HB ケーニッヒ。

• インターネット アーカイブにあるクリスチャン ラッセンに関する著作

 この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「クリスチャン・ラッセン」。ブリタニカ百科事典。第 16 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。236 ～ 237 ページ。