男が道を歩いていた

男が道を歩いていた

著者	オタール・チラゼ
原題	გზაზე ერთი კაცი მიდიოდა
翻訳者	ドナルド・レイフィールド
言語	グルジア語
ジャンル	マジックリアリズム、寓話、神話、歴史小説
出版社	ガーネットプレス
発行日	1973
出版地	ジョージア
メディアタイプ	印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ	436ページ
番号	0956468306

『A Man Was Going Down the Road』（ジョージア語: გზაზე ერთი კაცი მიდიოდა ）は、1973 年にOtar Chiladzeによって書かれた小説です。2012 年にDonald Rayfieldによって英語に翻訳されました^{。 [1]}

『ある男が道を進んでいた』は、イアソンと金羊毛のギリシャ伝説と、ギリシャのイアソンがやって来てメディアを誘拐した後の無名のコルキス王国に起こった結果から始まる。しかし、それはまた、ロシア、そしてソ連がジョージアを併合したときに続いた裏切りと破壊の寓話であり、チラゼの人生を古代アナトリアのギルガメシュ物語のバージョンとして解釈し、女性と子供たちが英雄の探求、執着、疑念の代償を払うジョージアの家庭的および政治的な生活の研究でもある。^[1]

この小説は、数世代にわたる3部構成で書かれている。第1部『アイエーテス』は、プリクソスと、コルキス王アイエーテスによる彼の育成について語っている。新しい土地で、プリクソスは「カッコーの卵のような」よそ者であり続け、自分を救い育ててくれた人々に永遠に恩義を感じることになる。これはまた、イアソン、アルゴナウタイ、金羊毛の物語でもある。イアソンは黄金の羊毛を盗むためにギリシャからやって来るが、アイエーテス王の娘であるメディアが父親に薬を飲ませ、翼のある雄羊の金羊毛も盗もうとしているところを、イアソンは誘拐する。若くてハンサムなイアソンは「悪人」ではあるが、英雄とみなされる。

パート IIの「ウケイロ」は、戦闘中に足を骨折した戦士の話です。妻のマレキは出産で亡くなり、ウケイロの 10 歳の娘ポピナは父と生まれたばかりの男の子パルナオズの面倒を見ます。戦士としてもう戦えないため、死を待つ間、ウケイロは刺繍を始めます。息子のパルナオズは、黒い目のマラロの 7 番目の娘イノに夢中になります。しかし、彼らの関係はうまくいかず、彼にはライバルがいます。パルナオズの妹ポピナにはポパイという息子がいますが、彼の父親は妊娠の知らせを受けて逃げてしまいます。ポパイは成長するにつれて、彼もまたイノに恋をします。パルナオズと甥のポパイの間のライバル関係は激しく、パルナオズは最終的にコルキスを離れてクレタ島に向かいます。

パート 3「パルナオズ」は、クレタ島で約 10 年過ごした後、パルナオズがコルキスに戻ってくる物語です。しかし、イノはまだ結婚しておらず、パルナオズとポパイのライバル関係は続いています。パルナオズは幼なじみのティナと結婚しますが、「誰と結婚してもかまわない」、なぜなら「避難場所、つまりイノから隠れられる場所を探していた」からです。ティナとパルナオズはすぐに息子、小さなウケイロをもうけますが、パルナオズは妻と別れたいと考えています。「パルナオズはただ 1 つのことしかわかっていませんでした。イノと付き合うかどうかに関係なく、彼女と一緒にいられないことや、どんな代わりの人生も、人生から得られるものも、決して受け入れられないのです。」このセクションには、イカロスとダイダロスの物語も織り交ぜられています。ギリシャ神話では、父と息子が蝋と羽のついた翼でクレタ島から逃げようとします。イカロスは父の警告に耳を貸さず、太陽に近づきすぎます。熱で蝋で塗った翼が溶け、彼は海に落ちて溺れてしまう。パルナオズが妻に幻滅し、イノをずっと想い続けた結果、どんな警告も聞かず、理想主義的で執着的な愛から悲劇が生まれる。

アイエーテースは、ギリシャ神話のコルキスの王で、太陽神ヘリオスとオーケアノスのペルセイス（オーケアノスの娘）の息子であり、キルケーとパシパエの兄弟、メディア、カルキオペー、アプシュルトスの父で。名前は「鷲」（アイエトス）を意味する。 ^[2]アイエーテースの配偶者はイデュイアと、オーケアノスのアステロディアかネレイドのネアイラであった。他の説によると、アイエーテースはタウリスの王ペルセースの兄弟であり、姪ヘカテの夫であり、メディア、カルキオペー、アプシュルトスの父である。しかし他の説では、アイエーテースはコリントス出身でエピュラかアンティオペーという人物の 息子

メディアは、コルキス王アイエーテースの娘^[3]、キルケーの姪、太陽神ヘリオスの孫娘、後に英雄イアソンの妻となり、メルメロスとペレスという2人の子供をもうけた。エウリピデスの劇『メディア』では、コリントス王クレオーンが娘グラウケーを差し出すと、イアソンはメディアのもとを去る。 ^[4]劇では、メディアが夫の裏切りの復讐として子供たちを殺害する物語となっている。

アプシュルトス–ギリシア神話ではアイエーテースの息子で、メディアとカルキオペの兄弟。母親については諸説あり、ヒュギノスはイプシアと呼び、 ^[5] ヘシオドスとビブリオテカはイデュイアと呼び、 ^[6] アポロニウスはアステロデイアと呼び、 ^[7]他はネアエラまたはエウリュリュテーと呼んでいる。 ^[8] メディアはイアソンとともに逃亡した際、兄のアプシュルトスを連れて行ったが、父親に追いつかれそうになったとき、兄を殺害し、その死体をバラバラに切り刻んで道にばらまいた。こうして父親は子供の手足を集めて遅れをとった。この出来事が起こった場所であるトミは、テムノ( τέμνω 、「切る」)に由来すると考えられている。 ^[9]

イアソンは、アルゴナウタイのリーダーとして、また金羊毛の探求者として有名な古代ギリシャ 神話の英雄です。イオルコスの正当な王アイソンの息子です。魔術師メディアと結婚しました。神話に属するため、ギリシャ暗黒時代(紀元前 1100～800 年)以前に存在していた可能性があります。イアソンについて書いた人々は、紀元前 300 年頃に生きていました。

イアソンは、叙事詩『アルゴナウティカ』や悲劇『メディア』など、古代ギリシャとローマのさまざまな文学作品に登場します。現代世界では、イアソンは、1963年の映画『イアソンとアルゴノーツ』や2000年の同名のミニシリーズなど、彼の神話のさまざまな翻案のキャラクターとして登場しています。イアソンは、イギリスのテレビシリーズ『アトランティス』の主人公でもあります。

ミノス–クレタ島の初代王で、ゼウスとエウロペの息子。9年ごとにアイゲウス王に7人の少年と7人の少女を選ばせ、ダイダロスが作った迷宮に送り、ミノタウロスに食べさせた。死後、ミノスは冥界の死者の裁判官となった。クレタ島のミノア文明は、考古学者アーサー・エヴァンスによって彼の名にちなんで名付けられた。妻パシパエ（クレタ島とも言う）との間に、アリアドネ、アンドロゲウス、デウカリオン、パイドラー、グラウコス、カトレウス、アカカリス、クセノディケーをもうけた。ニンフのパレイアとの間には、エウリュメドン、ネファリオン、クリュセース、フィロラオスの4人の息子をもうけたが、ヘラクレスは2人の仲間を殺されたことへの復讐として、彼らを殺した。また、テルキネス族の一人であるデクシテアとの間には、エウクサンティオスという息子がいた。 ^[10]ファイストスのアンドロゲネイアとの間には、ディオニュソスとインド人との戦争でクレタ島軍を指揮したアステリオンがいた^{。 [11]また、彼の子供として、おそらく}ポセイドンとの間にオリオンの母となったエウリュアレや、[12] フォレガンドロス島の名を持つフォレガンダーがいるとさ^れている。 [13 ^]

イカロス–ギリシア神話では、イカロス（ラテン語表記、英語では慣例的に採用されている。 古代ギリシア語： Ἴκαρος、 Íkaros、エトルリア語： Vikare ^[14]）は、迷宮を作った名工ダイダロスの息子である。芸術作品でよく描かれているように、イカロスと彼の父親は、父親が羽と蝋で作った翼を使ってクレタ島から脱出を試みる。イカロスの父親は、まず自己満足を、次に傲慢を警告し、海の湿気で翼が詰まったり、太陽の熱で翼が溶けたりしないように、低すぎたり高すぎたりしないようにと頼む。イカロスは、太陽に近づきすぎないようにという父親の指示を無視したため、翼の蝋が溶けて海に落ちてしまった。傲慢さによる失敗というこの悲劇的なテーマは、ファエトンのテーマと類似している。

ダイダロス– 熟練した職人であり芸術家でした。 ^{[15] [16]彼は}イカロスの父であり、ペルディクスの叔父であり、おそらくイアピクスの父でもあると思われますが、これは定かではありません。

チラゼは、ジョージアがまだソビエト連邦の一部であった1970年代初頭に『A Man Was Going Down the Road』を執筆した。この本は寓話的である。コルキスが部外者に蹂躙され、ポパイのようなコルキス原住民が密告者や拷問者にされたという物語で、チラゼはジョージアの物語を語っている。^[17]

ボキアが話しているうちに、彼もまた、すべてがおとぎ話のような不思議と魔法にかけられたことに驚いていた。それは、これまで彼だけが知っていたもので、数え切れないほどの他の記憶とともに、心の奥底に永久にしまい込まれ、おそらく、祖母のウェディングドレスのように、色彩と意味を失っていたものだった。しかし今、日光の下に運ばれ、トランクから取り出され、そよ風に当てられ、好奇心旺盛な多くの孫たちの前で、そのドレスは元の柔らかさと軽やかさを取り戻しただけでなく、持ち主の魅惑的な処女、結婚式の準備をするときの震えをよみがえらせた。人々の心は誇りで膨らみ、遅ればせながら涙でむせ、同じように遅ればせながら後悔に苦しんだ。なぜなら、雑草を取り除いて、ほんの一瞬でも彼女の足元に座ることさえできない、あんなに立派で美しい祖母の墓を、いとも簡単に、何気なく忘れてしまったからだ (415–16)。

— オタール・チラゼ『道を行く男』