アイエテス(/ iː ˈ iː t iː z / ee- EE -teez ;古代ギリシア語: Αἰήτης 、ローマ字表記: Aiḗtēs、IPA: [ ai̯.ɛ̌ːtɛːs ])、またはアイータは、ギリシア神話のアイア王国の支配者であり、紀元前5世紀以降、黒海の東にあるコルキス王国と同一視されるようになった驚異の王国である。[ 1 ]その名前は、古代ギリシア語のαἰετός ( aietós 、「鷲」)に由来する。[ 2 ]
アイエテスは太陽神ヘリオスとオケアニデスのペルセイスの息子[ 3 ]で、キルケ、パシパエ、アロエウスの同腹兄弟であり、ペルセスの同腹または異母兄弟であり、メデイア、カルキオペ、アブシュルトスの父であった。彼の配偶者は、(1)オケアノスの末娘イデュイア[ 4 ]、(2)コーカサスのオケアニデスのアステロデイア[ 5 ] 、 (3)ネレイデスのネアイラ[ 6 ] [ 7 ] 、 ( 4)クリュティア[ 8 ]、(5)イプシア[ 9 ]、またはエウリュリテ[ 6 ] [ 10 ]のいずれかであった。
他の説によれば、彼はタウリスの王ペルセスの兄弟または異母兄弟であり、ペルセスの娘ヘカテ(女神の合理化されたバージョン)の夫であり、メデイア、カルキオペ、アブシュルトスの父であった。しかし、別の説では、アイエテスはコリントスの出身で、オケアニデスのエフィラ[ 11 ]の息子、あるいはアンティオペ[ 12 ]の息子としている。アステロペもアイエテスの母親の一人であった可能性がある[ 13 ](アイエテスの家族の比較表については下記を参照)。
パウサニアスは、詩人エウメロスによれば、アイエテスはヘリオス(ペロポネソス半島北部出身)の息子で、アロエウスの兄弟であったと述べている。ヘリオスは自分が統治していた土地を分割し、アロエウスにはアソピア(アソポス参照)の部分を、アイエテスにはエフィラ(コリントス)の部分を与えた。後にアイエテスは王国をヘルメスとアルキダメアの息子であるボウノスに譲り、西コーカサスのコルキスへ行った。ボウノスが亡くなると、アソピアを統治していたアロエウスの息子エポペウスがエフィラの王にもなった。アイエテスはコルキスの大きなファシス川の河口近くに新しい植民地を建設し、それをアイアと名付けた。
アタマスとネフェレの息子フリクソスは、双子のヘレとともに継母イノに憎まれていた。イノは双子を始末するために悪だくみを企て、町中の作物の種を焼き尽くして芽が出ないようにした。飢饉を恐れた地元の農民たちは、近くの神託所に助けを求めた。イノは神託所に送られた男たちに賄賂を渡し、神託はフリクソスの生贄を要求すると嘘をつくように仕向けた。しかし、彼らがフリクソスを殺す前に、実母ネフェレが送った黄金の雄羊によってフリクソスとヘレは救われた。ヘレは雄羊からヘレスポント海峡(彼女にちなんで名付けられた)に落ちて死んだが、フリクソスはコルキスまで生き延び、そこでアイエテスに引き取られて親切にされ、娘のカルキオペを嫁がされた。感謝の印として、フリクソスは王に雄羊の黄金の羊毛を贈り、アイエテスはそれを自分の王国の木に掛けた。アイエテスはその黄金の羊毛をアレスに捧げた。[ 14 ]こうしてフリクソスは長い間アイエテスの宮廷で暮らした。ヒュギヌスの記述によると、ある日アイエテスは神託によってアイオロスの子孫の手によって死ぬことを知り、フリクソスを殺した。[ 15 ]一方、彼の息子たちはオルコメノスに戻ることができた。
しばらくして、イアソンが羊毛を自分のものにしようとやって来た。アイエテスは、イアソンがいくつかの課題をこなせば羊毛を与えると約束した。まず、イアソンは自分でくびきをつけた火を吹く牛で畑を耕さなければならなかった。次に、イアソンはコルキス王がアテナから授かった竜の歯を畑に蒔いた。その半分は、カドモスがテーベで先に蒔いたものだった。[ 16 ]これらの歯から戦士の軍隊が生えた。しかし、イアソンは機転が利き、彼らが襲ってくる前に群衆に石を投げ込んだ。石がどこから来たのか分からなかった兵士たちは互いに殺し合った。それからイアソンは逃げ出した。メデイアも逃げた。アイエテスは自分の船で彼らを追跡したが、メデイアは兄のアブシュルトスを殺してバラバラにし、その死体の一部を海に投げ捨てることで父の注意をそらした。アイエテスは息子の体の一部を拾い集めるために立ち止まり、その隙にイアソンとメデイアは逃げ延びた。
神話上のアイエテスは、歴史上の人物の記憶を反映したものかもしれない。彼の名は、コルキスにおけるアイエテスの永続的な遺産を主張する古典時代の著述家たちの歴史物語に繰り返し登場する。2世紀にこの地域を旅したアリアノスは、アイエテスの時代の遺跡や遺構を見たことを報告している。5世紀の著述家ゾシモスは、ファシス川の河口に「アイエテスの宮殿」があったと述べている。クセノフォンの『アナバシス』に登場するファシス人の王や、大プリニウスの『博物誌』に登場する金持ちのコルキス王サウラケスなど、地元の支配者たちはアイエテスの子孫であるとされている。アイエテスを歴史上の人物として扱ったストラボンは、これは「コルキス人の間で地名として知られていた」と記している。[ 17 ]アイエテスという名前は、アガティアスの記述で知られるラジカ戦争の時代の6世紀のラジカの貴族、歴史上のコルキス人によって名付けられました。もしアイエテスをコルキスの支配者の祖先と名付けることが古典作家の創作でなかったとすれば、コルキスの支配者たちは自分たちをアイエテスの子孫とみなしていた可能性があります。[ 18 ]