
ギリシャ神話では、アプシュルトス(古代ギリシャ語:Ἄψυρτος)またはアプシュルトスはコルキスの王子であり、メディアの弟であった。彼はイアソンがコルキスから金羊毛を持って脱出するのを手伝った[1]
アプシルティデスは彼にちなんで名付けられた。[2]
家族
アブシュルトスはコルキス王アイエテスの息子であり、メディアとカルキオペの兄弟でした。彼の母親についてはさまざまな名前が付けられている。ハイギヌスは彼女をイプシアと呼び、[3] ヘシオドスと図書館は彼女をイディアと呼び、[4] アポロニウスは彼女を白人のオセアニア人であるアステロデイアと呼び、[5]その他の者はヘカテと呼び、[6] [7]ネレイド・ネエラ[ 8] [9]またはユーリライト。[10] [11]
パクウィウス[12]、 ユスティノス[ 13]、ディオドロス[6]に受け継がれた伝承では、アイギアレウスは、メディアに殺害されたアイエーテースの息子の名前であるとされている。 [14]アプシュルトスは、若者たちの中で目立っていたため、コルキス人の息子たちからはパエトンとも呼ばれていた。 [15]
神話

幼少期
ヘリオスの子孫であるアプシュルトスは、光り輝く若者に成長し、父、女王、その他の姉妹たちが住んでいた最も高層な建物の隣にある自分の宮殿に住んでいました。これは、アプシュルトスがコーカサスのニンフであるアステロデイアとアイエーテースの娘として生まれ、その後テテュスとオケアノスの末娘であるエイデュイアを妻に迎えたという事実によって説明できます。祖父のヘリオスはかつて、美しいアフロディーテの愛人であったアレスを他の神々に裏切ったことがあったため、愛の女神はヘリオスの子孫に非常に敵対的で、彼らのうち誰も幸せな恋愛生活を経験することはありませんでした。
内戦
その後、コルキスで内戦が起こった。アイエーテスの弟ペルセスがスキタイ軍を率いてコルキスに侵攻し、王の座を奪おうとしたためである。[18]アイエーテスはアルゴナウタイの援助を受け、来たる戦いへの報いとしてイアソンに金羊毛を与えると誓った。 [19]
戦いの間、アプシュルトスは前線に出て、美しい黄金の鎧を身にまとっていた。彼は祖父ヘリオスの黄金の荷車を操り、黄金の盾は太陽の光を反射していた。彼は震える槍と、威嚇的に光る兜を身に着けており、庶民は誰もその姿を見るだけで痛みを覚えた。彼が戦いで敵を追いかけると、彼らは恐怖で逃げ出し、彼は馬で彼らを轢いた。踏みつけられた戦士たちはうめき声を上げ、塵の中に留まり、自分たちに何が起こったのか不安に思った。[20]最終的に、アイエーテースはミニヤン人の助けを借りて戦争に勝利し、兄を追い払うことに成功した。[21]

予期せぬ出発
メデイアはイアソンとともに逃亡した際、弟のアプシュルトスを連れて行ったが、父に追いつかれそうになったとき、弟を殺害し、その死体をバラバラに切り刻んで道に撒き散らした。こうして父は子供の手足を集めて逃亡を遅らせた。この事件が起きた場所であるトミは、テムノ(τέμνω、「切る」)に由来すると考えられている。 [22]
別の伝承によると、アブシュルトスはメディアに連れ去られたのではなく、父親が彼女を追跡するために送り出した。彼はコルキュラでメディアに追いついた。そこでメディアはアルキノオス王に温かく迎えられたが、王は彼女をアブシュルトスに引き渡すことを拒否した。彼がミネルヴァ島で2度目にメディアに追いついたとき、彼はイアソンに殺された。[23] ロドスのアポロニオスは『アルゴナウティカ』(第4巻)でこの伝承のバリエーションを提示している。イアソンは「ブリゲ諸島」(女神アルテミスの聖地で、現在のクヴァルネル湾に位置する)の1つでメディアの兄弟を殺害した。イアソンは偽りの約束でメディアに誘い出され、コルキスを去った後、初めて(そして最後に)会った。
参考文献
- ^ フライ、スティーブン。ヒーローズ。ペンギンブックス。
- ^ ハリー・サーストン・ペック、ハーパーズ古典古代辞典(1898年)、アブシルティデス
- ^ スコリア・アド・ヒギヌス、ファビュラエ23
- ^ アポロドロス、1.9.23;シセロ、デ・ナチュラ・デオルム3.48;ヘシオドス、神統記960 年: イディヤはアイエテスの妻であり、アブシュルトスを含む彼の子供たちの母親となる可能性がありました。
- ^ アポロニウス・ロディウス、 3.241
- ^ シケリアのディオドロス、4.45.5
- ^ プレストンのアポロニオス・オブ・ロードスへのメモ、アルゴナウティカ3.330「アステロデイア」(p. 168)では、「ミレトスのディオニュシオスは、ヘカテはメディアとキルケーの母親であると述べている」と引用している。
- ^ スコリア・アド・アポロニウス・ロディウス、3. 242
- ^ プレストンのロドスのアポロニオスへのメモ、アルゴナウティカ3.330「アステロデイア」(p. 168)では「ソフォクレスは、彼らの親として、ネレイドの一人であるニーラを挙げている」と引用し、「今や彼の手中にある」(p. 269)では「ソフォクレスは『スキタイ人』の中で、アプシュルトスはメディアの同腹の兄弟ではなかったと述べている。彼らは同じ床から生まれた子供ではなかった。若者はネレイドから新たに生まれた。オケアンの娘エイドゥイアが処女を産んだ。」と引用している。
- ^ スコリア・アド・アポロニウス・ロディウス、
- ^ プレストンのロードス島のアポロニオスへのメモ、3.330「アステロデイア」(p. 168)では、アイエーテースの妻の名前が引用されている。「『ナウパクティカ』の著者は彼女をエウリュリュテーと呼んでいる」。
- ^ シセロ、デ・ナチュラ・デオルム3.48
- ^ ジャスティン、42.3
- ^ シュミッツ、レオンハルト (1849)。「アブシルトゥス」。ギリシャ・ローマの伝記と神話の辞典。第 1 巻。ボストン。pp. 3–4。2005 年 12 月 31 日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ アポロニウス・ロディウス、3.245
- ^ ヘシオドス『神統記』 960: イデュイアはアイエーテースの妻であり、アプシュルトスを含む彼の子供たちの母親であった可能性がある。
- ^ abc メデイアはアプシュルトスの異母姉妹である。乙女の母親はオケアニデスのイデュイアであり、少年の母親はネレイドのニーラである。プレストンの注釈を、ロードスのアポロニオス『アルゴナウティカ』 3.330「アステロデイア」(168 ページ)と「今や彼の手中」(269 ページ)と比較せよ。
- ^ ヴァレリウス・フラックス、265頁以降。
- ^ Valerius Flaccus 、 553ページ以降。
- ^ Valerius Flaccus、517以降。
- ^ Valerius Flaccus 、 725以降。
- ^ アポロドロス、 1.9.24 &オウィディウス、トリスティア3.9;ロードスのアポロニウス、 4.338 & 4.460を比較
- ^ ヒュギヌス、ファビュラエ23
出典
- アポロドーロス、『アポロドーロスの図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザーによる英訳、FBA、FRS、全2巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社。1921年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで。
- アポロニウス・ロディウス『アルゴナウティカ』、ロバート・クーパー・シートン(1853-1915)訳、RCローブ古典図書館第001巻。ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1912年。オンライン版はTopos Text Projectで。
- シセロ、『神々の性質』、マタイ伝キケロの論文より、チャールズ・デューク・ヤング(1812-1891)訳、1878年ボーン版。オンライン版はTopos Text Projectでご覧いただけます。
- ディオドロス・シキュラス、ディオドロス・シキュラス:歴史の図書館。チャールズ・ヘンリー・オールドファーザー訳。全12巻。ローブ・クラシカル・ライブラリー。マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学出版局、ロンドン:ウィリアム・ハイネマン社。1989年。第3巻。4.59~8巻。ビル・セイヤーのWebサイトでオンライン版が入手可能。
- Hyginus、Fabulae、The Myths of Hyginus より、Mary Grant が翻訳・編集。カンザス大学人文科学研究出版物。オンライン版は Topos Text Project で。
- Valerius Flaccus著『アルゴナウティカ』、Mozley, J H. Loeb 訳、古典図書館第 286 巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、William Heinemann Ltd. 1928 年。オンライン版は theio.com でご覧いただけます。
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Greenhill, William Alexander (1870)。「Apsyrtus」。Smith , William (ed.)著『ギリシャおよびローマの伝記と神話の辞典』第 1 巻、252 ページ。
