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ウィリアム・マシューズ | |
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.jpg/500px-William_Matthews_by_Parker_(cropped).jpg) ジョージ・パーカーによるウィリアム・マシューズの彫刻、1868年 | |
| ジョージタウン大学第7代学長 | |
| 在任期間 ：1809年2月28日～1809年11月1日 | |
| 先行 | フランシス・ニール |
| 後継者 | フランシス・ニール |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1770年12月16日イギリス領アメリカ、メリーランド植民地、 ポートタバコ |
| 死亡 | 1854年4月30日（83歳） ワシントンD.C.、米国 |
| 休憩所 | マウントオリベット墓地 |
| 関係 | アン・テレサ・マシューズ（妹） |
| 母校 | |
| 政党 | 連邦党、ホイッグ党 |
| 注文 | |
| 叙階 | 1800年3月29日 ジョン ・キャロル |
ウィリアム・マシューズ（1770年12月16日 - 1854年4月30日）は、時にマシューズと綴られるアメリカ人で、アメリカ合衆国で5人目、イギリス領アメリカ生まれで初のカトリック司祭となった。植民地時代のメリーランド州に生まれ、イエズス会の見習いとなった。叙階後、ワシントンD.C.にカトリックの教区および教育機関を設立する上で影響力を持つようになった。マシューズはセント・パトリック教会の2代目牧師であり、生涯の大半をそこで務めた。マシューズは、ジョージタウン大学（後にジョージタウン大学となる）の6代目学長を務めた。マシューズは、ゴンザガ・カレッジ高等学校となるワシントン・カトリック神学校の学長を務め、教会による 弾圧と財政不安の間、学校の存続を監督した。
マシューズは、教会の混乱期にフィラデルフィア教区の使徒座代理および使徒座管理者を務めた。ワシントン図書館会社の共同創設者で、13年間社長を務めた。ワシントン図書館会社は、コロンビア特別区初の公立図書館であった。また、コロンビア特別区公立学校の共同理事および評議員でもあり、学校の学区長の一人を務めた。女子のためのワシントン・ビジテーション・アカデミー、キャピトル・ヒルのセント・ピーターズ教会、そして現在聖マタイ使徒大聖堂を含む教区の設立に重要な役割を果たした。マシューズはカトリックの慈善団体にも関わっており、セント・ヴィンセント女子孤児院の創設者および社長、セント・ジョセフ男子孤児院の共同創設者および社長を務めた。
マシューズはメリーランド州の名門家庭に生まれ、米国初のカトリック司教ジョン・キャロル大司教の側近となった。首都の政治エリートと深いつながりを持ち、ホワイトハウスで行われた初のカトリック式典と、同国史上唯一のカトリック結婚式を司会する役職に選ばれた。カトリック教徒は合衆国憲法の下で宗教を実践する自由を享受しているため、コミュニティの「道徳的および物質的善」に貢献する義務があると彼は信じていた。彼は奴隷制度に断固反対した。宗教生活と市民生活への貢献から、マシューズは非公式に「ワシントンの総主教」と呼ばれた。
若いころ
ウィリアム・マシューズは、1770年12月16日、イギリス領アメリカのメリーランド植民地チャールズ郡のポート・タバコという小さな村で、メリーランドの著名な老舗一家に生まれた。[3]彼はウィリアム・マシューズ・シニアとメアリー・ニールの息子であった。[4] 7人兄弟の末っ子で、[5]兄弟にはジョセフ、イグナティウス、メアリー、スザンナ、マーガレット、アン・テレサがいた。[6]彼とはほとんど交流のなかった父親は、彼が6歳のときに亡くなった。ウィリアム・マシューズ・シニアの先祖はイギリスの地主階級に遡り、メリーランド植民地の初期開拓者で、カルバート卿からメリーランド州ポート・タバコに4,000エーカー (1,600ヘクタール)の土地を与えられたトーマス・マシューズも含まれる。マシューズの母は、17世紀半ばにメリーランド植民地に定住したジェームズ・ニール船長の子孫である。マシューズの母方の祖先は、アイルランドの貴族オニール家に遡る。[4]彼の従兄弟であるキャロルトンのチャールズ・キャロルは、独立宣言に署名した唯一のカトリック教徒であった。
1781年、11歳のマシューズはアメリカ独立戦争中にイギリス軍が家族の土地の一部を焼き払うのを目撃した。[7]マシューズは両親からかなりの財産を受け継ぎ、それを生涯教会の発展のために使った。[8]母方の甥のうち2人は政治家になった。リチャード・T・メリック上院議員とウィリアム・マシューズ・メリック判事である。[9]マシューズはウィリアム・デュハースト・メリック上院議員の義理の兄弟となった。[10]
マシューズの母方の親戚の多くは聖職に就いた。母の7人の兄弟のうち6人がイエズス会員となり、1人はイエズス会の修練中に亡くなった。マシューズの叔父であるベネット・ニールは、イギリス植民地における最初のイエズス会員の1人だった。他の母方の叔父には、ジョージタウン大学の学長としてマシューズに先立ち、また後を継いだフランシス・ニール、ボルチモア大司教でジョージタウン大学の学長でもあるレナード・ニール、そしてアメリカのイエズス会の長であるチャールズ・ニールがいる。 [4]
父方の叔母アン・マシューズ[a]は、現在のベルギーにあるホーフ通りでカルメル会の修道女となり、聖ヨセフのベルナルディーナ・テレサ・ザビエル修道女と名乗った。彼の姉妹のうち2人、スザンナ（メアリー・エレオノーラ修道女）とアン・テレサ（メアリー・アロイジア修道女）もホーフ通りに行き、カルメル会の修道女となった。[1] 1790年、ベルナルディーナ修道女は現在のアメリカ合衆国に戻り、メリーランド州ポート・タバコ村にカルメル会の修道院を設立した。この目的のために彼女は土地を与えられた。彼女の姪たちも彼女と一緒にメリーランド州に戻った。[11]
教育
マシューズは12歳のとき、リエージュ司教領（現在のベルギー）のリエージュに送られ[12]、英国のイエズス会学校であるセントオメール大学で教育を受けた。 [13]彼はリエージュの英国学校に送られた最後のアメリカ人の一人として古典を学んだ。 [8]
20代前半にアメリカに戻り、ジョージタウン大学で短期間神学を学んだ。1796年にジョージタウン大学に在学中、大学を訪れたジョージ・ワシントン大統領を出迎える最初の学生に選ばれた。 [14] 1797年にボルチモアのセント・メアリーズ神学校に入学。 [15]在学中、マシューズはジョージタウン大学で英語の講師を務めることが多かった。セント・メアリーズの教授や神学生は、ジョン・キャロル司教からジョージタウンのイエズス会の教育業務を手伝うよう依頼されていたためである。[16]成人したマシューズは「背が低く、ずんぐりとして、黒髪」で、目立つ鷲鼻だったとされている。[17]
聖職
母校に戻ったマシューズは、1796年にジョージタウン大学の修辞学の教授に任命されたが、彼の講義は単調であると評された。[18] 1798年12月23日、彼は下級聖職に就いた。彼はイエズス会に強く惹かれたが、これはおそらく叔父のイグナティウス・マシューズが同会の会員であったことに影響を受けたためである。[9]マシューズは1799年8月22日に副助祭となり、1800年3月26日に暫定助祭として叙階された。 [19]マシューズは1800年3月29日、ボルチモアのセント・ピーターズ教会でジョン・キャロル司教によって司祭に叙階された。[2] [18]この叙階により、彼は米国で叙階された5人目のカトリック司祭となり、イギリス領アメリカで生まれた最初の司祭となった。[19] [22]その後、彼はメリーランド州南部で宣教師として働き、時にはジョージタウンで教師としても働いた。[18]
聖パトリック教会
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マシューズはドミニコ会司祭アンソニー・キャフリーの後任として、セントパトリック教会の2代目牧師となった。[23]セントパトリック教会は当時コロンビア特別区で最大の教区であり[24]、ワシントン市で最初に建設されたカトリック教会であった。[25] [c]マシューズは1804年から死ぬまでその職に就いた。[19] [28]彼はセントパトリック教会近くの8区画を自費で購入し、この場所が成長する都市の中心になると信じていた。その土地にはさらに3つのカトリック教区、3つの学校、孤児院が設立された。[29]マシューズは1809年に元の建物のあった場所に、新しい、より大きな教会の建設を監督した。[30]レンガ造りのゴシックリバイバル様式の教会は1816年に完成しました。[8]この新しいセントパトリック教会はジョン・キャロル大司教によって奉献され、ミサはレナード・ニールによって共同司式されました。[14]
米英戦争中の1814年、イギリス軍はワシントンD.C.に侵攻した。マシューズは、市内の住民の大半が逃げる中、自分と他の人々をセント・パトリック教会の聖域に立てこもった。軍がセント・パトリック教会から2ブロック以内に進軍すると、周囲の建物から出た火が教会の屋根に燃え広がった。マシューズは屋根に上がって火を消し、[31]その後、ロバート・ロス将軍に教会を破壊しないよう説得した。[32]
マシューズ牧師は、牧師としての在任期間中、異例なほど多くの改宗者をカトリックに導いた。教区民の中には、最高裁判所長官ロジャー・タニー、ピエール・ランファン、ジェームズ・ホーバン、ロバート・ブレント市長、トーマス・カーベリー市長などがいた。[33]彼の教区は、神学生を司祭に、修道女になる修道女を多数輩出した。彼は、相当数の黒人解放奴隷と奴隷の洗礼を執り行った。彼は「奴隷制を嫌悪していた」と言われており、[34]少なくとも一度は、奴隷オークションで母親とその子供を購入し、彼らに自由を与えた。マシューズは、バージニア州ダムフリースの聖公会教会から、セント・パトリック教会のためにパイプオルガンを購入した。これは、コロンビア特別区で最初のオルガンだったと思われる。[35]彼はジョン・キャロル司教の信頼できる顧問として活動した。キャロル司教はボルチモア司教、後にボルチモア大司教としてワシントン市を含む教会管轄権を持っていた[d]。また、ワシントンの司教とカトリックの施設や司祭との連絡役を務めた。マシューズはまた、ボルチモアのセント・メアリーズ神学校の資金集めにも携わり、教区民に宝くじを販売した。[37] 1827年から1830年まで、チャールズ・コンスタンティン・パイスはセント・パトリックスでマシューズの助手を務めた。[38]マシューズの助手のもう1人はガブリエル・リチャードであった。[31]
聖ペテロ教会
1820年、キャロル大司教はマシューズにワシントンで2番目のカトリック教区であるセントピーターズ教会の設立を命じた。教会の建設が始まったが、プロジェクトはすぐに資金が尽き、借金を抱えることとなった。マシューズはプロジェクトが完了するようにした。彼は新しい場所を選ぶべきだと判断し、ダニエル・キャロルからキャピトル・ヒルの土地の寄付を確保した。[39]教会は最終的に1821年に完成した。[40]
彼は、信託主義の問題がアメリカのカトリック教会でまだ活発であったため、聖ペテロ教会の財産を信徒の信託者が管理することに反対した。 [41]この反対が、後に彼がフィラデルフィアの教会宣教師に選ばれた動機となった。[40]
1821年、ローマのプロパガンダ・フィデはバージニア州ノーフォークをボルチモア大司教区の管轄から外し、新しいリッチモンド教区内に置いた。[42]これはマシューズを怒らせ、彼はボルチモアのアンブローズ・マレシャル大司教が米国駐在のフランス大使の外交文書袋を使って懸念を表明するよう手配した。大使は大司教のフランス大臣への手紙をローマ教皇庁に届け、ローマ教皇庁はその手紙を提出する。これはマレシャルの請願にいくらかの重みを与えたであろうが、彼がこの手配を利用したかどうかは不明である。[43]
アン・マッティングリーの回復
マシューズの教区民の一人、アン・マッティングリーは、少なくとも6年間、乳房の腫瘍に苦しんでいた。彼女は健康状態が悪く、何人かの医師と多数の他の目撃者が、マッティングリーの病気が進行し悪化していること、そして当時の医学では病気を治療できないことを証言していた。1824年までに、マシューズを含む彼女の主治医と付き添いの司祭たちは、彼女の死が差し迫っていることを予期していた。[44]マシューズは、スティーブン・デュビュイソンとアンソニー・コールマンとともに、ドイツ人司祭で奇跡の働き手として名高いホーエンローエ王子に頼った。王子は、治癒の効果を得るためにノベナを処方した。また、毎月10日はヨーロッパ以外の地域で病人のためにミサを捧げるために取っておいた。聖パトリック教区で9日間の公開祈祷を行った後、[45] 1824年3月9日の夜、マシューズは午後10時にマッティングリーを訪ね、告解を聞いた。翌朝、彼女は午前4時にデュビュイソンが執り行うミサで聖体拝領を受けた。その後、マシューズは彼女の健康が即座に回復し、背中の大きな潰瘍が消えたと報告を受けた。マシューズはすぐに彼女を見舞いに行った。彼によると、彼女は笑顔で玄関で彼に挨拶したという。マッティングリーの急速な回復は、ワシントンの著名な医師数名や、ベッドで彼女の世話をしていた人たちによって衝撃的だったと指摘された。[44]
この出来事の噂が広まると、地元の新聞はそれをセンセーショナルに報道した。マシューズは、話を誇張した司祭たちを批判したが、ナショナル・インテリジェンサー紙にはこの出来事を奇跡として伝えた。[44]彼は、「1824年3月10日にワシントンDCで起こったアン・マッティングリー夫人の奇跡的な治癒に関する宣誓供述書と証明書のコレクション」を編纂した。[46]このパンフレットはアンソニー・コールマンを通じて教皇レオ12世に渡り、教皇はそれをイタリア語に翻訳して自分の印刷所で出版した。[47]
学歴
ジョージタウン大学
1806年までにマシューズはジョージタウン大学の副学長となり、1808年には理事会のメンバーとなり[48]、1815年までその職を務めた。 [49] 1809年2月28日、叔父のフランシス・ニールの後を継いで学長に選出された。学長に就任したその日に、マシューズはイエズス会の修練院に入会したが、これは彼の年齢と地位を考えると極めて異例のことであった。[19]マシューズは大学で働いていたが、そこに住むことはせず、代わりにセント・パトリック教会に移った。[48]
選出後まもなく、マシューズはイエズス会に幻滅し、1809年11月1日にイエズス会を脱退し、同時にイエズス会が運営するジョージタウン大学の学長を辞任した。[24]彼の叔父であるフランシス・ニールが再びジョージタウン大学の学長に就任した。[19]イエズス会は、マシューズがメリーランド州ローマカトリック聖職者協会の会員であったため、彼の正式会員としての受け入れに慎重だった。メリーランド州ローマカトリック聖職者協会は、イエズス会の弾圧中にアメリカのイエズス会の存続を自認していた。協会が復活した後、イエズス会と存続する協会の間には摩擦があった。[50] [e]マシューズと、ジョージタウン大学のその後の学長であるアンソニー・コールマンとの関係は特に困難であった。[48]
マシューズの教え子のうち2人は、ジョージタウン大学を離れて海軍に入隊した大学教授の息子であるチャールズ・ボアマンと、1881年にジョージタウンの同窓会の初代会長となったウィリアム・ウィルソン・コーコランであった。マシューズの学長の下で、オールド・ノース・ホールの塔はついに完成した。[19]
ワシントン神学校
セント パトリック教区が大きくなるにつれ、マシューズは助任司祭を何人か雇おうとした。同時に、ジョージタウン カレッジは神学生を「世俗的な雑事」から離れた場所に移そうとし、イエズス会の中にはセント パトリック教区をイエズス会の教区にしたいと望む者もいた。その結果、1815 年 6 月 13 日、マシューズは以前イエズス会と意見が合わなかったにもかかわらず、教会に隣接する土地をイエズス会に提供し、そこにイエズス会司祭の家を建て、教区の職務を手伝わせると同時に、移転したイエズス会の神学生を住まわせることにした。イエズス会が新しい建物に移転する準備をしている間、彼らは教育者で元聖公会司祭でカトリックに改宗したジョージ アイアンサイド[52]に、 1817 年からその建物を一般の学生のための学校として使用することを許可した。その後、アンソニー コールマンがワシントンに戻り、学校の長として運営を続けた。これにより、1821年9月8日にワシントンカトリック神学校（主に神学生ではなく一般の学生のための学校）が設立されたが、これは牧師館を建てようとしたマシューズと、その建物を神学校として使用しようとしたイエズス会の当初の意図に反するものであった。[53]この取り決めではマシューズが当初求めていた助祭が得られなかったため、彼はマレシャル大司教に手紙を書き、自分の教区を乗っ取ろうとしているイエズス会をセントパトリックの地から追い出してほしいという希望を伝えた。[54]
それにもかかわらず、マシューズは1824年にアダム・マーシャルの後任としてワシントン・カトリック神学校（後のゴンザガ・カレッジ高等学校）の3代目学長に就任した。 [24]彼は同校の教員としても教えた。[55]彼は名目上の学長として学校が授業料を受け取れるよう務めた。イエズス会は授業料の受け取りを禁じられていたが、マシューズはもはやイエズス会に属していない世俗の司祭であったため、授業料の受け取りが許された。 [24]この取り決めにより学校は繁栄した。学長就任から1827年まで、マシューズはイエズス会のジェレマイア・ケイリーと共に働いた。マシューズは学校の財政と入学管理を監督し、ケイリーはイエズス会の長としてカリキュラムを監督した。この取り決めの知らせがローマのイエズス会総長ルイジ・フォルティスに届くと、彼は1827年9月25日に神学校の閉鎖を命じた。マシューズは総長に学校の存続を許可するよう繰り返し請願したが、成功しなかった。[55]
神学校が廃止されると、ケイリーはイエズス会を離れ、短命に終わった新しい学校を設立した。マシューズは残って、正式には閉鎖されていたが命令にもかかわらず運営されていた学校を監督した。 [56]彼は1848年まで学長を務め、イエズス会は授業料の受け取りを許可され、学校の管理を再開した。マシューズの後、ジョン・E・ブロックスが学長となった。[24]イエズス会の管理が再開されると、学校はワシントン・カレッジと改名され、1857年に再びゴンザガ・カレッジとなった。[57]
市民生活
ワシントン図書館
1811年、マシューズはコロンビア特別区初の常設公立図書館であるワシントン図書館協会の共同設立者となった。 [58]同協会は1814年4月18日、コロンビア特別区公立図書館に先立つワシントン図書館会社として議会認可を得た。マシューズは他の200人の支援者とともに、図書館の相当数の蔵書を購入して寄付を行った。彼は図書館の規則の起草や書籍の購入を担当するいくつかの委員会に所属した。[59]彼は1821年4月18日、Fストリート長老派教会の牧師ジェームズ・ローリー博士の後任として図書館の2代目会長に選出された。[60]マシューズの指揮下で図書館は繁栄し、連邦政府職員や民間人が利用した。彼は図書館の蔵書を売却して資金を集めるキャンペーンを成功させ、その資金はワシントンの銀行や不動産に投資された。[61]
1827年の春、彼は11番街のフリーメーソンのロッジを購入し、図書館の最初の恒久的な拠点とした。[59]彼の大統領在任中、図書館の蔵書は着実に増加した。マシューズはピーター・フォースのアメリカ史コレクション3,000冊を購入し、[58]ワシントン図書館の所蔵数を倍増させたが、これには彼からの個人融資が必要だった。彼の大統領職は1834年4月に終わり、[60]サミュエル・ハリソン・スミスとピーター・フォースが後を継いだ。 [62]
ワシントン公立学校
マシューズは1813年7月13日から1844年までコロンビア特別区公立学校の理事を務めた。任期中、彼は学校システムの共同理事を務め、ランカスター学校の監督役を共同で務める理事会の3人のメンバーの1人として働いた。ランカスター学校は、イースタン学校とウェスタン学校とともに公立学校システムの3つの学校のうちの1つであった。[63]この立場で、彼は四半期ごとに学校を訪れ、生徒の指導と教師のパフォーマンスを監督した。[64]
ワシントン市議会は学校制度を恒常的に資金不足に陥れていた。その結果、資源集約度の低いランカスター派の制度が制定され、学校は長年設備不足に悩まされた。学校は定期的にコロンビア特別区民兵隊に訓練のために接収され、勉強が中断された。[65]理事会は何度か、マシューズに市議会から法的に約束された資金を得るよう要請した。マシューズは別途、民間からの寄付も募った。マシューズはさらに、ジェームズ・マディソン大統領を説得して、ランカスター派学校の新校舎として14番街とG通りにある馬小屋を売却するよう説得する委員会のメンバーを務めた。マシューズは1815年に学校制度の規則と規制を制定し、1816年に制度を再編する委員会にも参加した。[66]
セントビンセント孤児院
1825年、マシューズはワシントンのセントパトリック教会の近くにセントビンセント女子孤児院を設立した。[67]彼はエミツバーグのセントビンセント・ド・ポール愛徳姉妹会の数人の修道女にワシントンに行って市内の孤児の少女たちの世話をするよう依頼した。[68] [f]マシューズは孤児院を設立するために来た3人のシスターに400ドルとFストリートの小さな白い家を贈った。マシューズが院長を務めていた間、施設は修道女たちによって運営されていた。施設の資金は当初セントパトリック教会の教区民から提供され、教区は施設のために募金活動を行い、それが教区生活の中心となった。これにより、1828年に10番街とG通りのより大きな施設に拡張することができました。 [69] 1832年にマシューズは議会を説得して、セントビンセントとワシントン孤児院の間で2万ドル相当の土地を均等に分割しました。[70]
孤児院は連邦議会の法令により法人化され、連邦議会が財産税を全面的に免除するまで、税金の一部が免除された。マシューズはワシントンの社交界のエリート層と親交があり、トーマス・カーベリー市長やアンドリュー・ジャクソン大統領などから孤児院への寄付が集まった。また、ダニエル・ウェブスター、ヘンリー・クレイ、ロジャー・タニーとも親交があった。こうした親交は、マシューズの強固な連邦主義者、後にホイッグ党の考えに由来するものであった。[71]
この施設の当初の目的は女子の孤児院であったが、設立以来、ワシントンの貧しい子供たちのための無償の学校として運営され、孤児とそうでない子供たちを同様に教育した。この教育機能は施設の目的に不可欠なものとなり、孤児でない生徒の数は最終的に孤児の数をはるかに上回った。1831年に理事会と女性一般管理者の理事会が設立され、後者は施設への財政支援を募ることができた地区の著名な女性で構成されていた。1849年5月14日、施設の拡大に対応するため、同じ場所に新しい建物の定礎式が行われた。マシューズは設立から1854年に亡くなるまで、この施設の理事長を務めた。[69]
ビジテーションアカデミー
結局、ワシントン神学校の女子版としてワシントン訪問アカデミーが設立された。その目的は、セントビンセントよりも上流階級の女子を教育することだった。当時ワシントンの教育は社会経済的に分断されていたからだ。1850年までに、セントパトリック教会が所有していた土地に、9番街とF通りにあった女子校が栄えた。この学校は当初、慈善の娘たちによって運営されていたが、修道会の規則により、最終的に彼女たちは学校を去らざるを得なくなった。その後、ジョージタウン訪問修道院から訪問の姉妹たちが引き継ぎ、ジョージタウン訪問アカデミーに似た学校を作ろうとした。[70]女子に高等教育を施すことは不適切であり、むしろ社会でどのように振る舞うかだけを教えるべきだと考えられていた時代に、訪問アカデミーは女子に両方のスキルを教育しようとした。[67]
マシューズは学校の直接的な経営には関わっていなかったが、財政的な支援は行っていた。学校は元々フランス大使の邸宅として建てられた邸宅に移転したが、3,000ドルの住宅ローンを支払うことができなかった。院長のジュリアナ修道女は彼に援助を求めた。[f]マシューズは以前に土地と建物を無料で提供していたため、これを断った。しかし数日後、彼は学校を支援するために10,000ドルを寄付した。[67]
セントジョセフ孤児院
1853年半ば、セントビンセント病院の理事会はセントジョセフ男子孤児院の設立を承認した。この施設は後にセントジョセフ男子ホーム・スクールと改名された。マシューズは1843年10月に男子孤児院の設立を試みたが、1846年までに閉鎖された。マシューズと、彼の後継者でセントパトリック教会の牧師となったティモシー・オトゥールは[35]、新しい孤児院の設立を監督し、マシューズは設立当初から理事長を務めた。[69]マシューズは1855年2月の開設前に亡くなった。彼の遺言では、セントビンセント病院と同様に資金を民間の寄付と政府の援助に頼っていた男子孤児院に3,000ドルが遺贈された。[72]
フィラデルフィア教区司祭
1828年2月26日、信仰宣伝長官マウロ・カペラーリ枢機卿は、ボルチモアの大司教アンブローズ・マレシャルに、レオ12世によるマシューズのフィラデルフィア教区の使徒座代理および使徒座管理者への任命を実行するよう指示した。[73] [74]この命令が公布されたのは、フィラデルフィアのヘンリー・コンウェル司教が、信徒信託制度をめぐる長期にわたる分裂のためローマ教皇庁からローマに召還され、マレシャルは彼の不在中に教区を監督するよう命じられたためであった。 [75] [76]管理者としての任命と並行して、マシューズはコンウェル司教によって聖マリア大聖堂の主任牧師および聖職者長にも任命されたが、[77] [78]聖マリア大聖堂は信託紛争の中心地の一つであった。[79]コンウェル司教が調査中のプロパガンダ・フィデの命令に反してローマから教区に戻ろうとしたとき、会衆はマシューズにコンウェルの司教職停止を発表する権限を与えた。[80]
マシューズは使徒行伝管理者として、ボルチモアの第1回管区会議に参加し、参加した司教たちの神学者として活動した。[81]また、会議ではコンウェル司教に代わってフィラデルフィア教区の代表を務めた。[82]その後、マシューズはフィラデルフィア教区の補佐司教に任命され、最終的にはフィラデルフィア司教になるという期待のもと、司教職に昇格する予定だったが、その地位と昇格を辞退した。 [19]その代わりに、マシューズは使徒行伝司職を辞任したいという希望を表明し、[83] 1829年に任期が終了した。[74]代わりに、フランシス・ケンリックが1830年に補佐司教に任命された。[80]マシューズは、リッチモンド教区の補佐司教への任命も辞退した。[14]
ワシントンに戻る
マシューズは強い信仰心の持ち主で、特にイエスの聖心への信仰を好み、自分の教区やボルチモアの教会でそれを奨励した。このため、1831年にヴィジテーション・シスターズの霊的指導者に選ばれた。 [84] [85]翌年、マシューズはアンドリュー・ジャクソン大統領の保護下でカトリック教徒であったメアリー・アン・ルイスと、フランス駐米大使館の書記官ジョセフ・パジョットの結婚式で司式を務めた。結婚式は1832年11月29日にホワイトハウスのイーストルームで行われ、[86] [87]ホワイトハウス史上初のカトリックの儀式となり、[88]ホワイトハウス史上唯一のカトリックの結婚式となった。 [89] 1年後、マシューズは再びホワイトハウスで式典を主宰したが、今回はレッドルームで、[86]ルイスとパジョットの一人息子アンドリュー・ジャクソン・パジョットの洗礼式が行われた。[88]この洗礼は、ホワイトハウスの歴史上2番目のカトリックの式典となった。[90]マシューズは、カトリック教徒はアメリカ合衆国憲法によって宗教を実践する自由が与えられている以上、コミュニティの「道徳的および物質的幸福」に貢献する義務があると信じていた。[34]
1830年代、マシューズは自宅を売却し、ホワイトハウス近くの15番街とH通りの北東角に新しい教会を建て、セントパトリック教会の混雑を緩和しようとした。 [91] 1839年に新しい教区が設立され、新しい教会は1840年に完成し、その年の11月1日に献堂された。[92]教会は聖マシューとウィリアム・マシューズに敬意を表してセントマシュー教会と名付けられた。[91] 1890年代に、この建物は教区の教会として聖マシュー使徒大聖堂に置き換えられた。 [93]
死と遺産
マシューズは1854年4月30日に亡くなり、セント・パトリック教会に隣接する墓地に埋葬された。1870年代半ば、新しい教会を建設するため、彼の遺体は墓地の残りの遺体とともに掘り起こされた。新しい棺に移される間、遺体が驚くほど保存状態が良いことが観察された。[94] [g]遺体は祭壇の前に置かれ、万霊祭のミサの間そこに置かれた後、マウント・オリベット墓地の司祭区画[96]に改葬された。[35] [97]伝えられるところによると、彼は死に際、「椅子に座ったまま死ぬに値しない」ので「床に横たわって息を引き取る」ことを望んだ。晩年および死後、マシューズは市の宗教界および市民界への貢献により「ワシントンの長老」というあだ名が付けられた。[28] [22]マウントオリベット墓地にある彼の墓石には、セラクラブが1973年に彼の生涯を記念する銅製の銘板を設置した。[34]
彼は遺言でセントビンセント精神病院に資金を遺贈し、1857年にGストリートにさらに大きな学校を建設できるようにした。この学校は19世紀まで存続し、ワシントンの女子教育に大きな役割を果たした。[69]
ワシントンのセント・マシューズ大聖堂の扉の上にあるエドウィン・ブラッシュフィールドの壁画の中央には、マシューズがアメリカの初期カトリック教会の他の重要人物たちと並んで描かれている。[98]彼はマイケル・カーリー大司教とジェームズ・ギボンズ枢機卿の隣に立っている。 [99]マシューズはボルチモアのメアリー・アワー・クイーン大聖堂の内部のフリーズにも描かれている。このレリーフは彼の叙階を描いており、ジョン・キャロル司教がマシューズの頭に手を置く中、彼はひざまずいて頭を下げている。[100]
注記
_(full).jpg/500px-Rev._William_Matthews_(d._1854)_(full).jpg)
- ^ ab マシューズという姓は、同時代の文献では「Mathews」と綴られている。[1] [2]
- ^ マシューズはセント・ピーターズ教会で叙階されたが、それはこの教会がボルチモア教区の代理大聖堂として機能していたためである。 [20] [21]
- ^ ホーリートリニティ教会は実際には以前に設立されていたが、コロンビア特別区ではなくメリーランド州によってジョージタウンに法人化された。ワシントン市は1871年の組織法までジョージタウンと合併してコロンビア特別区の統一政府を形成することはなかった。[26]したがって、セントパトリック教会はワシントン市で最初のカトリック教会であった。[27]
- ^ ワシントン大司教区はまだ設立されていなかった。[36]
- ^ メリーランド州ローマカトリック聖職者協会は、 1773年に教皇クレメンス14世によってイエズス会が弾圧されたことを受けて、1792年にメリーランド州議会によって民間団体として設立された。その目的は、元イエズス会の財産を保存し、いつの日かイエズス会が復活し、財産がアメリカのイエズス会長の教会管轄下に戻されることを願うことだった。イエズス会は、自分たちの財産が州やプロパガンダ・フィデ（1776年以来、宣教教会としてアメリカ合衆国を管轄していた）や司教（ローマ教皇庁は弾圧の一環として、イエズス会の財産すべてを司教に差し押さえるよう命じていた）に押収されることを望まなかった。1805年にメリーランド州の元イエズス会士がロシアのイエズス会管区に加わることを認め、イエズス会がアメリカで復活し始めたとき、協会はしばらく存続して拡大し、イエズス会の誓いを更新した者と更新しなかった者の間で軋轢を生じた。実際、1815年に教皇ピウス7世がイエズス会を世界中で正式に復活させた後も、同会は新会員を追加し続け、その中には解散前にイエズス会員になったことのない人もいた。同会は粘り強く、復活したイエズス会に財産を返還するのではなく、以前のイエズス会の財産を合法的に所有し続けた。[50] [51]
- ^ ab 慈善の娘会の地方長であるジュリアナ修道女はマシューズの姪であった。[67]
- ^故意または偶発的な 防腐処置以外の手段で保存された遺体は不朽の遺体として知られ、カトリックやキリスト教の多くの宗派で重要なものとみなされている。不朽性は聖人と関連しているが、それ自体が聖人を示すものではない。[95]
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ウィリアム・マシューズに関連するメディアがあります。
- インターネット アーカイブにあるウィリアム マシューズの著作またはウィリアム マシューズに関する作品
- バージニア大学出版局のアメリカ建国時代コレクションにあるトーマス・ジェファーソンと、とりわけウィリアム・マシューズとの間の書簡
