信託主義

信託主義と管財人制度は、アメリカ合衆国のカトリック教会の特定の教区における慣行と制度であり、これに基づいて信徒が教会財産の管理に参加する。^[1] 管財人の中に信徒が含まれる場合、教会は財産が教会法の原則に従って管理されるように行政当局との合意を求める。

教会はしばしば、自らに責任を負う代理人を任命します。技術的には、そのような管理者は、聖職者であれ信徒であれ、教会の「組織」( Fabrica Ecclesiae ) と呼ばれます。

ごく初期の時代には、教会の財産は3つまたは4つの部分に分割され、教会の維持のために確保された部分は、法人の性格を帯び始めました。407年の第11回カルタゴ公会議 ^[2]は、教会の財産のために5人の執行者を任命するように公権力に要請し、時が経つにつれて、平信徒がこの管理に関与するよう求められましたが、すべては教会の名において、教会の承認を得て行われるという理解のもとでした。

初期および中世の多くの教会会議では、教会の財産の管理者の管理について議論が行われました。^[3]聖職者と協力して一般の信徒を管理者として雇用することは、キリスト教世界全体で一般的になりました。

イングランドでは、そのような役人は教会管理人と呼ばれていました。教会管理人は一般的に2人おり、1人は教区司祭によって選ばれ、もう1人は教区民によって選ばれ、彼らとサイドマンと呼ばれる他の者が一緒にいました。教会管理人は、彼らが責任を負う司教の監督下で教区の世俗的財産を管理しました。教会財産の管理に関する年次報告は、トレント公会議によってすべての国で義務付けられました。^[4]「教会の管理者は、聖職者であれ信徒であれ、たとえそれが大聖堂であっても、また病院、信徒会、モン・ド・ピエテと呼ばれる慈善団体、そしてどんな敬虔な場所であっても、その管理について年に1回、司教区長に報告する義務があります。」

教会の組織は教区の基盤とは別個のものであり、時には教会の組織には、礼拝を維持するための財産に加えて、学校や礼拝施設も含まれる。^[5]信徒理事はすべて司教の承認を得る必要があり、司教は理事を解任し、理事の運営の詳細を監督する権利を保持している。

イギリス諸島のように、宗教改革の時代に教会組織が完全に消滅した国々では、平信徒が雇用されることは一般的ではない。 ^[6]オランダでは、プロパガンダの法令により、平信徒が教会の世俗財産の管理に参加することが認められた。^[7]司教は理事会のメンバーを指名し、教区司祭が議長を務める。理事の在任期間は4年で、その任期満了時に再任される。欠員が生じた場合、理事会は司教に2人の名前を提示し、司教はその中から1人を選出する。必要な場合には、司教は理事を解任し、理事会全体を解散することさえできる。この場合、平信徒が問題となる他のすべての場合と同様に、聖座は教会財産の管理と所有権に関する聖典の規定を注意深く守っている（「教会財産の管理者」を参照）。

米国では、ごく初期の頃から、一部の地域では信徒の管財人を雇うのが慣例となっていました。カトリックの教区における信徒管財人の慣習は、会衆派教会の政体に影響されました。^[8]教会当局との不和が時々起こり、聖座が平和を取り戻すために介入しました。教皇ピウス7世は管財人の主張に対して教会の権利を擁護し^{[9] 、}教皇グレゴリウス16世は次のように宣言しました。^[10]「管財人の職務は司教の権威に完全に依存しており、したがって管財人は司教の承認なしには何もできないことを、すべての人に知ってもらいたいと思います。」

ボルチモアの第3回総会^[11]は、理事に関する一定の規則を定めた。理事の設置の必要性、人数、任命方法を判断するのは司教の責任である。理事の名前は教区牧師が司教に提案する。任命は書面で行われ、司教の意思で取り消すことができる。理事は復活祭の義務を果たし、教会の支援に貢献し、子供をカトリックの学校に通わせ、禁止されている団体のメンバーではない男性から選ばれる。理事会では、議長を務める牧師の同意なしに何も行うことはできない。理事と牧師の間で意見の相違がある場合は、司教の判断を受け入れなければならない。評議会会議の法令^[12]は、教会の財産の所有権を理事会に付与することが望ましい法的形態であり、米国でそのような理事会を構成するには、ニューヨークで使用されている方法、すなわち、司教、その総代理、教区司祭、および司教によって承認された2人の信徒が法人を形成する方法が最良であると宣言しています。

英国法による教会の理事の法的地位については、トーントン著「教会法」15 ページ、315 ページで取り上げられています。米国では、理事の法的権利は州によって若干異なりますが、次の規定 (スキャンラン著「教会と墓の法」より抜粋) はほぼどこでも当てはまります。法令で、法人の信徒 2 名が毎年会衆の委員会によって任命されることが定められている場合、会衆のメンバーにはその 2 名のメンバーを選出する権利はなく、適切な方法で任命されたメンバーは合法的な役員です。新しい理事の選出が無効である場合、古い理事は、後任の有効な選出が行われるまでその地位に留まります。教会法人の会長と秘書は、理事会の許可がない限り、約束手形を発行する権限がありません。組織の法律で理事会に物事の管理権限が与えられている場合、教会のメンバーの過半数は、教会の用途や規則に反する理事の行動を統制することはできません。教会の役員が教会の規約や細則に違反しない限り、教会の資金管理における判断や裁量の行使を裁判所が統制する権限はない。破門によって教会法人の役員が必ずしも解任されるわけではない。教会の世俗的財産に関する司教の法的権利は、民法で規定されていない場合、証拠によって決定されなければならない教会法に基づいている必要がある。よく知られた教義、信仰、慣習を持つ教会に財産が譲渡された場合、宗教観の変更を理由に、大多数の信者は、このように指定された財産を新しい異なる教義に持ち込む権限や権力を持っていない。教会財産の所有権は、宗派の法律に従って行動する会衆の一部にあり、紛争が始まる前に受け入れられていた教会法と原則が、どちらの側が正しいかを判断する基準となる。

2005年、ミズーリ州セントルイスの聖スタニスラウス・コストカ教会の理事会メンバーに対し、教会の財産をセントルイスのローマカトリック大司教区に引き渡すよう求める禁止命令が出された。

2006年、ある司祭が教区から140万ドルを盗んだとして告発され、カトリック教会に資金管理方法の変更を強制する手段としての コネチカット州法案1098号をめぐる議論が巻き起こった。

財産所有権をめぐる紛争に関連するもう一つの懸念は、教区が教区抑圧に従うかどうかである。教区が清算され、その資産が近隣の教区に分配される代わりに教区が取り上げられるケースもあるが、これは教会の財務規則に違反している。

帰属

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Trustee System". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.エントリーでは次のように引用されています:
  • トーントン『教会法』（ロンドン、1906年）、第1巻第5節。組織、管理、教会財産。
  • スキャンラン『教会と墓の法』（ニューヨーク、1909年）
  • スミス、ボルチモア第2回公会議に関する覚書（ニューヨーク、1874年）、x;
  • Concilium Plenarium III Baltimorense (ボルチモア、1886)。
  • フランツ・ザビエル・ヴェルンズ、Jus Decretalium、III (ローマ、1901)。

• ディヒトル、ジョン・R. (2008-03-24)。『信仰のフロンティア：初期共和国におけるカトリックの西洋への導入』ケンタッキー大学出版局。ISBN 978-0-8131-2486-5。
• ウィリス、ロバート (2006-01-30)。神の民主主義: アメリカのカトリック。iUniverse。ISBN 978-0-595-37922-4。
• ノル、マーク A. (2003) 。1877 年まで。Wm. B. Eerdmans Publishing。ISBN 978-0-8028-2229-1。