ヘンリー・コンウェル

牧師 ヘンリー・コンウェル
フィラデルフィア主教
州	ボルチモア
任命	1819年11月26日
インストール済み	1820年12月2日
任期終了	1842年4月22日
前任者	マイケル・フランシス・イーガン
後継	フランシス・パトリック・ケンリック
注文
叙階	1776年11月
奉献	1820年9月24日 ウィリアム ・ポインター
個人情報
生まれる	1748年頃 マネーモア、ロンドンデリー州、アイルランド王国
死亡	1842年4月22日(1842-04-22)（93～94歳）イギリス領アメリカ、ペンシルバニア州 フィラデルフィア
宗派	ローマカトリック
サイン

ヘンリー・コンウェル（ 1748年頃- 1842年4月22日）は、アイルランド生まれのカトリック高位聖職者であり、 1820年から亡くなるまで フィラデルフィアの司教を務めた。

彼は1776年に司祭となり、アイルランドで40年以上司祭として務めた。教皇が彼を総司教として務めていたアーマー教区の大司教に任命することを拒否したため、代わりに1819年にフィラデルフィアの第2代司教に就任した。

コンウェルは高齢でこの職に就き、そこでのほとんどの時間を、特にフィラデルフィアのセント・メアリー教会の教区の信徒理事たちとの争いに費やした。コンウェルがセント・メアリー教会の物議を醸していた司祭ウィリアム・ホーガンを解任し破門したとき、教区理事たちはコンウェルの権威を否定し、小さな分裂を引き起こした。両者は1826年までに部分的に和解したが、バチカンの高官たちはコンウェルがその過程で信徒にあまりにも多くの権力を譲り渡したと考え、彼をローマに召還した。

コンウェルは地位を保持していたものの、実際の管理権を補佐司教のフランシス・ケンリックに譲らざるを得なかった。彼はフィラデルフィアに留まり、司祭としての職務をいくらか果たしたが、実質的にはもはや教区を運営していなかった。彼は1842年に94歳でそこで亡くなった。

コンウェルは1748年頃、アイルランドのロンドンデリー州マニーモアで、オーウェン・コンウェルとその妻メアリー（キーガン）・コンウェルの息子として生まれた。^{[a] [1] [2]彼は}パリのアイリッシュ・カレッジで学び、1776年11月にそこで司祭に叙階された。 ^{[2] [3]}

コンウェルは教養が高く、ラテン語、フランス語、スペイン語、イタリア語に堪能だったが、説教者としてはそれほど優秀ではなかった。^[4] 1785年頃、彼は米国への移住を考えたが、新国の教区の財政状態がまだ不安定であることを懸念し、最終的にそこでの職に応募しないことにした。^[3]彼は1792年か1793年にダンガノンの教区司祭に任命され、 1794年にはアーマー大司教区の総司祭に任命された。 ^{[1] [5] 1818年に}リチャード・オライリー大司教が死去した後、コンウェルは大司教代理を務めた。^[6]

アーマーで彼の下で奉仕した聖職者の多くは、教皇がコンウェルを教区の永久的な長に任命するよう勧告した。^[6]反対する者もおり、フランスやスコットランドを訪問するために教区を頻繁に不在にしていると非難した。^[7]英国政府もこれに反対し、代わりにパトリック・カーティスを支持した。彼らの利益により近かったからである。^[6] 教皇ピウス7世はカーティスをアーマーに任命し、コンウェルにフィラデルフィアかマドラスの司教区のどちらかを選ぶよう申し出た。コンウェルはフィラデルフィアを選んだ。^[6]この時70歳を超えていた彼は、1819年9月24日、ロンドン地区の使徒座代理のウィリアム・ポインター司教により、ジェームズ・ブラムストン神父とジョセフ・フランシス・カルプー神父の補佐のもと、ロンドンで司教に叙階された。 ^{[b] [9]}

フィラデルフィアの司教座は、1814年にマイケル・フランシス・イーガン司教が亡くなって以来、何度か埋めようとする試みがあったにもかかわらず空席となっていた。 ^{[10]フィラデルフィアを含む}管区を管轄していたボルチモアのジョン・キャロル大司教は、その地位に15人以上の司祭を検討していたが、何らかの理由で除外された者もいれば、使徒座管理者のルイ・ド・バースを含む他の司祭もその職を辞退した。^{[11]遅れの一部はロジスティックなものであり、キャロルは最近設置された管区で候補者を選ぶ正確な手順を把握していなかったが、}カトリック教徒の少ない地域でいくつかの小さな教会を監督するだけであったため、その役職が望ましくないと考えられていたことも一因であった。^[11]

また、教会の信徒管財人の権利をめぐる重大な論争（信託主義として知られる）もあり、教区の運営を複雑にする可能性があった。ヨーロッパでは、教会が財産を所有し、聖職者を通じて教区を直接管理していた。しかし、米国では、初期のカトリック教会は、典型的には、土地を購入し教会堂を建てた信徒によって設立された。したがって、これらの信徒は、教区組織の伝統的な見解を持つヨーロッパからの聖職者が到着した後でさえ、教区の管理に対する何らかの管理を要求した。^[12]より大きな意味では、この論争は、アメリカ人とヨーロッパ人の間の権威の理解の違いを表していた。^[13]

コンウェルは1820年12月2日にフィラデルフィアに到着した。 ^[5]管財人争いは、彼の到着前の空席期間中に、さらに激しくなっただけだった。コンウェルが教区に到着する少し前に、ウィリアム・ホーガン司祭が、フィラデルフィアで説教する任務を確保するために、ド・バース（当時、司教が任命されるまで教区を管理していた）に近づいた。^[14]ド・バースは彼の過去をざっと調べただけで同意し、ホーガンはセント・メアリー教会に配属された。ホーガンはすぐに理事会を構成する平信徒たちに気に入られ、他の聖職者との争いでは彼らに味方した。^{[15]ホーガンの一般的な行動はコンウェルとの間に緊張を生んだ。コンウェルが到着したとき、ホーガンはすでに}オールド・セント・ジョセフ教会の司祭宅から通りの向かいの家に移っており、元の住居が劣悪であると主張していた。彼を非難する人たちは、彼が私邸を女性をもてなすために使用していたと言っていた。この状況は、ある日曜日にホーガンが説教壇からコンウェルにも他の誰にも彼がどこに住むべきかを言う権利はないと発表したことで公になった。^[15]

その週の後半、コンウェルは市の司祭たちを集めて会議を開き、ホーガンを停職処分にしたと発表した。理事たちはホーガンの味方をしたが、コンウェルは理事たちを「卑劣な元カトリック信者」であり「最悪のジャコバン派」だと非難した。^[16]一方、コンウェルは前任者が解任したドミニコ会の修道士ウィリアム・ヴィンセント・ハロルドを呼び戻して補佐させた。 ^[5]セント・メアリー教会の理事たちは過去にハロルドと口論したことがあり、ハロルドを呼び戻したことでコンウェルに対する不信感が強まった。^[17]セント・メアリー教会はコンウェルの権威を認めず、ホーガンを理事会から明確に排除し、代わりにホーガンを選出したため、分裂は続いた。彼らが教会の階層構造に反抗したため、コンウェルは1821年5月27日の公式声明でホーガンを破門したと宣言した。 ^[18]

1822年、コンウェルはハロルドを教区の総司祭に任命することで彼への支持を示した。^[17]しかし、ホーガンが強姦と暴行で告発されると、ホーガン分裂は新たな様相を呈した。^[19]フィラデルフィア市長ロバート・ウォートンが裁判長を務め、市の注目を集めた。^[20]陪審はホーガンに無罪の評決を下したが、ホーガンのイメージは傷ついた。^[19]教皇からの手紙はコンウェル側に味方したが、当初は教区を離れることに同意したホーガンは、考えを翻して留任した。^[21]その年のセント・メアリーズ教会の理事選挙では、教区民の間で流血の暴動が起こる中、ホーガン支持派が勝利した。^[19]翌年の1823年、ホーガン支持者の一部が地元の女性を説得してコンウェルに対して父子関係訴訟を起こさせたが、告訴はすぐに却下され、原告は偽証罪で有罪となった。^{[19] 1824年に}ナショナル・ガゼットに宛てた手紙の中で、ホーガンはローマからより独立した「アメリカカトリック教会」の創設を提案した。^[22]この時までに、ホーガンは理事会の支持を失い始めていた。^[22]その後すぐに、彼は街を去った。^[21]

1826年10月、教会の分裂を修復しようと、コンウェルは理事会に部分的に屈服し、給与の決定権と任命の拒否権を理事会に譲った。^[5]その代わりに、理事会は彼を司教と教会の主任牧師として認めた。今後は司教がセント・メアリー教会の牧師を任命するが、理事会は中立的な委員会の前で任命に関する意見の相違を仲裁することが認められる。^[23]

理事会はすぐに合意を破棄した。妥協の知らせが聖座に届くと、バチカンも反対し、コンウェルの司教権放棄を非難した。ハロルドはローマに手紙を書き、妥協はコンウェルとはほとんど関係がなく、マイケル・ハーレー神父とコンウェルのプロテスタント弁護士ジョサイア・ランドールのせいだと主張した。^{[c] [25]}コンウェルはハロルドの行為を裏切りとみなし、彼を総司教代理から解任し、ハーレーを代わりに任命した。^[25]理事会はハロルドに対する以前の敵意を脇に置き、コンウェルに反対する彼の側に立って、ローマにコンウェルの司教解任を請願するまでになった。^[25]アーサー・エニスが1976年に書いたように、この時までに「老いて混乱した」コンウェルは、アイルランドに別の司教座を確保できれば教区を離れることを検討していた。^[26]

1827年、バチカンの『信仰の宣伝』は、コンウェルと管財人らとの協定を正式に拒否し、その過程でのハーレーの役割も非難した。^[26]バチカンはコンウェルをローマに召喚した。^[5] ボルチモア大司教だったアンブローズ・マレシャルは、コンウェル不在中に教区を監督するよう命じられ、自分の教区の司祭ウィリアム・マシューズを使徒座管理者に任命した。^[27]コンウェルは1828年7月22日、ローマに向けて出航した。^[28]ローマに到着すると、コンウェルは起こったことすべてを報告するよう命じられた。自分の教区に戻ることは禁じられたが、十分な説明をすればヨーロッパのどこに住むことも許されると約束された。^[28] 1829年にコンウェルは密かにローマを離れ、不在が発覚すると、教皇はフィラデルフィアに戻れば職務を停止すると布告した。^[28]しかし、コンウェルはその年の10月にフィラデルフィアに戻り、そこからボルチモアへ向かい、そこでボルチモア第1地方議会が開催されていた。^[10]

ボルチモアで、コンウェルはローマへの服従を公言し、喜んで自分の教区の統治から退くことを誓った。^[28]翌年、バチカンはフランシス・ケンリックをコンウェルの補佐司教に任命し、継承権を与え、彼を教区管理者に任命した。^[28]コンウェルは自分の称号や教区内での権威行使の権利を放棄することはなく、ケンリックとの関係は不安定なままだった。^{[29]彼は行政に口出しすることなく}典礼の機能を再開する許可を得て、残りの人生を隠遁と祈りの中で過ごした。^[5]彼は数年間生き続けたが、視力を失ったため、残されたわずかな職務のほとんどを遂行することができなかった。^[10]

コンウェルは1842年4月22日、94歳で死去した。ケンリックがフィラデルフィア司教の地位を継承した。コンウェルの死は最後の論争を巻き起こした。この老司教の甥と姪が司教の墓地の所有権を求めて訴訟を起こし、そこはコンウェルの私有地だったと主張したのだ。破門の脅迫を受けて、彼らは主張を取り下げた。^[30]コンウェルの遺骸はセント・メアリー教会の墓地に埋葬された。1864年、遺骸は聖ペトロ・パウロ大聖堂に移された。^[31]