ヘレニズム占星術

ヘレニズム占星術は、後期ヘレニズム時代に地中海沿岸地域、特にエジプトで発展し実践されたホロスコープ占星術の伝統である。この占星術の伝統のテキストと専門用語は、主にギリシャ語（またはラテン語）で書かれている。この伝統は紀元前2世紀後半から1世紀前半頃に始まり、^[1]紀元後6世紀から7世紀まで実践された。このタイプの占星術は、後期ヘレニズム時代に開発されたため、一般に「ヘレニズム占星術」と呼ばれているが、歴史家が通常ヘレニズム時代と分類する時代の終わりから数世紀にわたって実践され続けた。

後にアジア、ヨーロッパ、中東で発展することになる占星術の多くは、古代バビロニア人と、紀元前2千年紀の中頃に編纂が始まった彼らの天体前兆の体系に起源がある。この体系は後に、直接的または間接的にバビロニア人を通じて中国^[要出典]やギリシャなどの他の地域に広がり、そこで既存の土着の占星術と融合した。ギリシャには紀元前4世紀中頃に最初に伝わり、その後アレクサンドリア人の征服後、紀元前2世紀後半または紀元前1世紀初頭頃に、このバビロニア占星術がエジプトの伝統的なデカニック占星術と混ざり合ってホロスコープ占星術が生まれた。このシステムは、以前の伝統とは異なり、ギリシャ語でホロスコポス(「時間マーカー」)としても知られるアセンダントと、そこから派生した12 の天体ハウスを使用しているため、「ホロスコープ占星術」と呼ばれています。出生時の惑星と星の位置から導き出された個人の出生図に焦点を当てることは、ヘレニズム占星術の伝統の中で行われた最も重要な貢献と重点の移行を表しています。この新しい形式の占星術は、古代世界からヨーロッパ、中東へと急速に広まりました。

さらに、ヴェッティウス・ヴァレンスやパウルス・アレクサンドリヌスなどの一部の著者は、モノモイリア、つまり星占いの個々の学位を考慮に入れました。 ^{[2] [3]}

この複雑な占星術のシステムは、後の伝統によってシステムの核心に根本的な変更がほとんど加えられないほどに発達しており、ヘレニズム時代に開発されたホロスコープ占星術の同じ要素の多くが、現代の占星術師によって今でも使用されています。

ヘレニズム時代の占星術師の中には、ヘルメス・トリスメギストスという名の神話上の賢者が占星術を創作したと考える者もいる。ヘルメスは占星術の基礎、あるいはバビロニア人とエジプト人から受け継がれた占星術のシステムからの発展となった主要なテキストをいくつか書いたと言われている。著者の中にはヘルメスがハウスとその意味を最初に概説した人物だとする者もおり、そのためハウスはヘレニズム時代の伝統の始まりにまで遡ると考えられているのが普通で、実際ハウスはヘレニズム時代の占星術や他の形式のホロスコープ占星術をバビロニア占星術や世界の他の地域の伝統と区別する大きな決定要因の 1 つとなっている。このホロスコープ占星術のシステムはその後、アスクレピオスという別の神話上の人物に受け継がれ、ヘルメス文書の一部はアスクレピオスに宛てられている。

フィルミクス・マテルヌスによれば、このシステムはその後、エジプトのファラオ、ネケプソとその司祭ペトシリスに受​​け継がれた。^[4]彼らはこのシステムを解説した主要な教科書を数冊書いたと言われており、後のヘレニズム時代の占星術師の多くがこのテキストから直接引用している。このシステムは、後のすべてのホロスコープ占星術の基礎となった。

紀元前525年にエジプトはペルシャ人に征服されたため、エジプト占星術にはメソポタミアの影響があった可能性が高い。バートンはこれを支持するために、デンデラの黄道帯に見られるように、天秤座と蠍座の2つの星座を含むメソポタミアの影響と思われる例を挙げている（ギリシャ語版では天秤座は蠍座の爪として知られていた）。^[5]

紀元前332年にアレクサンダー大王がエジプトを占領した後、エジプトはギリシャの支配と影響下に入った。征服後、アレクサンダーはアレクサンドリアの町を築き、紀元前3世紀から2世紀にかけて、アレクサンドリアの学者たちは多くの著述家を生み出した。バビロニア占星術とエジプトの伝統的なデカニック占星術が融合し、ホロスコープ占星術が生まれたのは「アレクサンドリアのエジプト」であった。これには、バビロニアの黄道帯とその惑星の高揚のシステム、星座の三重性、日食の重要性が含まれていた。これに加えて、エジプトの概念である黄道帯を10度ずつの36のデカンズに分割し、上昇するデカンズ、ギリシャの惑星の神々のシステム、星座の支配、および4つの要素を強調するという概念も取り入れられた。^[6]

デカンは星座に従った時間測定システムでした。デカンはソティスまたはシリウス星座によって導かれました。夜間のデカンの上昇は、夜を「時間」に分割するために使用されました。日の出直前の星座の上昇（ヘリアカル上昇）は、夜の最後の時間と考えられていました。1年を通して、各星座は10日間、日の出直前に上昇しました。デカンがヘレニズム時代の占星術の一部になると、各デカンは黄道帯の10度に関連付けられました。紀元前2世紀のテキストには、特定のデカン、特にソティスの上昇時の黄道帯の惑星の位置に関する予測が記載されています。^[7]

ホロスコープ占星術の発展において特に重要だったのは、エジプトのアレクサンドリアに住んでいた占星術師で天文学者のプトレマイオスです。プトレマイオスの著作「テトラビブロス」は、西洋占星術の伝統の基礎を築きました。エジプトで発見された最も古い黄道帯は、紀元前 1 世紀のデンデラ黄道帯に遡ります。

フィルミクス・マテルヌス（4世紀）によると、ホロスコープ占星術のシステムは、エジプトのファラオ、ネケプソとその司祭ペトシリスに早くから伝えられた。^[8]ヘルメス文書もこの時期にまとめられ、ローマ時代のアレクサンドリアのクレメンスは、エジプトの神聖な儀式の記述の中で、占星術師が文書に関する知識をどの程度持っていたかを示している。

これは主に彼らの神聖な儀式によって示される。まず歌手が音楽のシンボルの1つを持って進む。彼らは、ヘルメスの書を2冊学ばなければならないと言っている。1冊には神々への賛歌が、2冊目には王の生活の規則が書かれている。歌手の次に占星術師が進み出る。占星術師は手に時計を持ち、掌には占星術のシンボルを持っている。彼はヘルメスの占星術書を4冊常に口にくわえている。^[9]

アレクサンダー大王によるアジア征服により、ギリシャ人はシリア、バビロン、ペルシャ、中央アジアの文化や宇宙観に触れる機会を得た。ギリシャ語は知的なコミュニケーションのための国際言語として楔形文字を追い越し、この過程で楔形文字からギリシャ語への占星術の伝来も起こった。^[11]紀元前280年頃、バビロンのベルの司祭ベロッソスはギリシャのコス島に移住し、ギリシャ人に占星術とバビロニア文化を教えた。これにより、キャンピオンが「革新的なエネルギー」と呼ぶ占星術が西のヘレニズム世界、ギリシャとエジプトへと移った。^[12] キャンピオンによると、東から伝わった占星術はその複雑さが特徴で、さまざまな占星術の形態が生まれた。紀元前1世紀までに、2種類の占星術が存在していた。1つは、過去、現在、未来について正確な詳細を確立するために星占いを読むことを必要とし、もう1つは、文字通り「神の仕事」を意味する神学的占星術であり、魂の星への上昇を強調していた。これらは相互に排他的ではなかったが、前者は人生に関する情報を求め、後者は個人の変容に関係し、占星術は神との対話の一形態として機能した。^[13]

他の多くのものと同様、占星術はギリシャの影響によりローマに伝わった。ギリシャ人とローマ人の間では、バビロニアまたはカルデアは占星術と非常に密接に結びついており、「カルデアの知恵」は惑星や星による占いの同義語となった。占星術師はローマ帝国で非常に流行した。^[14] 実際、皇帝ティベリウスは生まれたときに運命を予言されていたため、メンデスのトラシルスなどの占星術師を周囲に集めた。アミアヌス・マルケリヌスによると、「暦（エフェメリス）を批判的に調べるまでは、人前に出ることも、食事をすることも、十分な注意を払って入浴することもできないと考える」人々がいる。^[15]一方、クラウディウスは占いを好み、ローマから占星術師を全面的に禁止した。おそらく驚くことではないが、時が経つにつれて、「カルデア人」として知られることは、しばしば詐欺や多かれ少なかれ意図的な欺瞞の疑いを伴うようになった。占星術に関するローマ文学の最も有名な例の 1 つは、紀元 1 世紀にマルクス・マニリウスによって書かれた詩「アストロノミカ」である。

ヘレニズム占星術は、紀元前2世紀からヨーロッパが中世に入った紀元7世紀頃まで実践されていました。その後、占星術は7世紀から13世紀にかけて イスラム帝国で活動していた人々によって受け継がれ、さらに発展しました。

• アンミアヌス・マルケリヌス、Res gestae、西暦 384 ～ 385 年。ジョン・C・ロルフ著『Ammianus Marcellinus with an English Translation』、ハーバード大学出版局、1935～1940年。
• バートン、タムシン、1994年。古代占星術。ラウトレッジ。ISBN 0-415-11029-7。 
• キャンピオン、ニコラス、2008年。「占星術の夜明け：西洋占星術の文化史 - 古代および古典世界」コンティニュアム。ISBN 978-1-84725-214-2。 
• マテルヌス、ユリウス・フィルミクス、4世紀。マテセオス ライブラリ VIII。 Jean Rhys Bram 訳『 Ancient Astrology Theory and practice』、 Noyes Press、1975。Astrology Center of America より再版、2005。ISBN 978-1-933303-10-9。 
• ホールデン、ジェームズ・ハーシェル、1996年。「ホロスコープ占星術の歴史」アメリカ占星術師連盟、ISBN 978-0-86690-463-6。 
• パーカー、デレク、ジュリア、1983年。占星術の歴史。ドイツ語。ISBN 978-0-233-97576-4。 
• ピングリー、デビッド・エドウィン、1997 年。アストラル・オーメンから占星術へ: バビロンからビナーカーまで。 Istituto italiano per l'Africa et l'Oriente (Serie orientale Roma)。
• ロバーツ、アレクサンダー牧師（翻訳者）1906年。『ニケア以前の教父：紀元325年までの教父の著作 第2巻 - 2世紀の教父 - ヘルマス、タティアノス、テオフィロス、アテナゴラス、アレクサンドリアのクレメント』。WB Eerdmans Pub. Co. 再出版：Cosimo, Inc.、2007年。ISBN 978-1-60206-471-3）。 

• ローレンス、マリリン。「ヘレニズム占星術」。インターネット哲学百科事典。
• Project Hindsight - ヘレニズム時代の占星術のテキストの英語翻訳を出版しています。
• ヘレニズム占星術ウェブサイト - ヘレニズム占星術の歴史、哲学、技術の研究を促進します。