タミル・ムスリム

タミル人イスラム教徒

1830 年のマドラス管区のタミル人イスラム教徒
総人口
約 600万
人口の多い地域
インド半島、東南アジア海域、アラビア半島、西ヨーロッパ、北アメリカ
言語
タミル語
宗教
イスラム教(宗派 –スンニ派、マダブ –ハナフィ派多数派)
関連民族
タミル人、ロウザー、マラッカー、ラベイ

タミル・ムスリムは、イスラム教を信仰するタミル人である。インドには600万人のコミュニティがあり、主にタミル・ナードゥ州に居住し、ムスリムコミュニティの90%がタミル・ムスリムであると自認している。^{[1] [2]}タミル・ナードゥ州では、タミル語を話すムスリムの大半はロウザーズ・コミュニティに属し、他のムスリムは沿岸部のタミル・ナードゥ州に住んでいる。特に東南アジアには相当数の離散民が存在し、13世紀には早くもその存在が確認されている。20世紀後半には、離散民は西ヨーロッパ、ペルシャ湾、北アメリカにまで広がった。^[3]

数的には少ないものの、このコミュニティは均質ではありません。その起源は、何世紀にもわたるベンガル湾と東南アジアの海域との貿易によって形成されました。20世紀までに、特定のタミル人種が、ロウサー、マラッカー、ラッバイなどのさまざまな氏族の官報に社会階級として記載されるようになりました。^{[4] [5] [6] [7]}

ロウサー族は、タミル・ナードゥ州のデルタ地帯と南部の地域に住む、大規模なイスラム教徒の土地所有コミュニティです。彼らは騎兵隊と馬の貿易で有名でした。政治家のクエイデ・ミラト、デワン・カーン・バハドゥル・カリフッラ・サーヒブ（マドラス州からロンドンに留学した最初のイスラム教徒）、自由の闘士でネータージー・スバーシュ・チャンドラ・ボースの側近だったカリム・ガニ、インド最高裁判所の最初の女性判事ファティマ・ビーヴィ、詩人のウマル・プラヴァル、クナングディ・マスタン・サーヒブ、第4代ナキーラール・グラム・カディル・ナヴァラー、ダウード・シャーは、すべてロウサー族の出身です。ロウサー族は、多民族のタミル・イスラム教徒コミュニティの大部分を構成しています。^[8]ラヴッタル族は16世紀から18世紀にかけて、タミル人のポリガール、ザミーンダール、族長としても存在していたことが確認されている。 ^{[9]伝統的に彼らは}マラヴァール族として知られていたが、イスラム教の到来後、騎馬戦士に変身し、タミル語でロウサー族という名前を採用した。ロウサー族の伝統的な故郷は南タミラカムの内陸部にあった。^{[10] [11] [12] [13] [14] [15]}

マラッカー派はタミル・ナドゥ州南部の海上貿易コミュニティであった。トンダイマン年代記に記録されている著名な航海商人の一人は、最初のルピー億万長者であると広く信じられているペリヤ・タンビ・ナイナール・マラカヤルでした。彼の息子シータカアティは利他主義者です。BSアブドゥル・ラーマンはマラッカヤル初のルピー億万長者でした。インドAPJ第11代大統領アブドゥル・カラムもマラッカヤルの漁師の家に生まれた。^{[16] [17] [18]}

ユダヤ教のレビ派と同様に、ラバイ派は主に宗教的な学問に従事し、起業活動を避けています。^[18]

タミル・ナードゥ州では、タミル・ムスリム・コミュニティは、その多様な経済的貢献で広く認識されており、地主、起業家、宝石商、両替商として優れた役割を果たしている。特に、彼らの経済活動は、州平均を上回る一人当たりGDP収入を生んでいる。この社会経済的プロフィールは、タミル・ナードゥ州の経済状況を形成する上でのコミュニティの重要な役割を強調している。^[19]

女性は伝統的に、慎み深さの象徴として、サリーの上に白いトゥッパティを体にまとい、顔だけを露出する服を着ていました。しかし、文化交流と流行の変化により、今日ではほとんどの女性が、通常黒色のアバヤをスカーフと組み合わせて、パルダとして着用しています。

多くの人々は、誕生、結婚、死など人生の大きな節目にダルガーやモスクを訪れ^[20]、マウリドを唱えます。

ローザー族の結婚式では、新郎が馬に乗って行列するなど、何世代にもわたってラージプートの伝統がいくつか受け継がれてきました。20世紀のドラヴィダ改革運動に沿って宗派主義を避けるため、コミュニティでは姓（ボフラ、ブハーリー、チシュティ、カーン、サイード、サヒブ、シャーなど、カーストや部族を特定するもの）の使用は積極的に控えられました。

音楽にはトルコのダフやその他の打楽器が特徴的に使われます。

料理はタミル料理と他のアジア料理の融合であることが明白である。^[21]

ビリヤニ、特にマトンで作られたものは、特別な機会、とりわけ結婚披露宴やイードのお祭りで好まれる料理です。バスマティ米またはジーラガサンバ米で作られます。典型的なタミル・ムスリムの結婚式では、マトン・ビリヤニがライタ、ナスのチャツネ、チキン65とともに出され、デザートは通常、パン・ハルワ（ハイダラーバードのダブル・カ・ミータと北インドおよびパキスタンのシャーヒ・トゥクダの溶けた変種）またはラヴァ・ケサリとスイート・ビーダです。フィルニと「イニップ・ソル」は珍しいですが、いくつかの結婚式でデザートとして出されることもあります。

ギーライスは、通常ダルチャまたは他の肉ベースのグレービーソースと一緒に出され、ジュマやその他の特別な機会に作られる人気の料理でもあります。デルタ地域では、結婚式の儀式に「アンジュカリソル」（大まかに「5つのグレービーライス」と訳される）という名前の料理が提供されます。このスプレッドには、ギーライス、ダルチャ、チキンベースのグレービーソース（タミル語で「アナム」）、マトンベースのグレービーソース、マトンレバーで作った炒め物、デザートとしてライスと一緒に混ぜたジャムとバナナの組み合わせが含まれます。しかし、ビリヤニの人気の高まりにより、これはますます珍しいスプレッドになってきました。^[22]

ラマダン月には、「ノンブ・カンジ」が断食明けのイフタールの定番となり、州内のほぼすべてのモスクで無料で提供されます。この月に人気のあるその他の軽食や珍味には、ヴァダイ、サモサ、シャルバトベースの飲み物、寒天（「チャイナグラス」、タミル語で「カダル・パシ」と呼ばれる）と牛乳で作ったゼリーのようなデザートなどがあります。

デザートには、セモリナ粉（タミル語で「ラヴァ」）で作った中心が柔らかく、上部が硬いギーケーキであるダムルートがあり、デルタ地帯の家庭で人気がある。^[23] ワットラッパムは、マラッカイェルの家庭で人気のデザートで、プリンである。ドドルは、ハルワをベースにした別のデザートで、もともと東南アジアから来たと考えられている。パンハルワの他に、ラヴァケサリ、フィルニ、 イニップソル、バーミセリで作られたパヤサムがある。

その他の珍味には、イディヤッパムやパロッタがあり、どちらも通常、グレービーソース（通常は肉ベース）と一緒に出され、朝食または夕食に食べられます。チキン65は、通常ビリヤニと一緒に食べられる人気の揚げ物スターターで、ティルネルヴェーリ出身の創業者、ブハリホテル（アンナサライ、チェンナイ600 002）によって発明されたと広く信じられています。^[24]ミンチ肉（キーマ）を詰めたミニサモサも人気のスナックです。ムルタバクは、肉をベースにした詰め物のパロッタ料理で、もともとイエメンからもたらされたと推測され、最終的に東南アジア諸国に広まりました。

イード期間中の朝食には通常、マトンのグレービーソースを添えたイドゥリまたはイディヤッパムとパヤサムが含まれます。

文化と文学はスーフィズムのカディリー派の影響を強く受けています。その領域は神秘的なものから医学的なもの、フィクションから政治的なもの、哲学的なものから法律的なもの、精神的なものまで多岐にわたります。^{[25] [26]}

このコミュニティにおける最も初期の文学作品は、13 世紀に書かれた 8 節からなる作品、パルサントマライに遡ることができます。 ^[27] 1572年、ヴァンナ・パリマラ・プラヴァールとしてよく知られるセイク・イサクは、よくある質問形式でイスラム教の原則と信仰を詳述した『アーイラ・マサラ・ヴェンルー・ヴァジャンクム・アディサヤ・プラナム』を出版した。 1592 年、アーリ・プラヴァールは『ミクラス・マライ』を書きました。ウマル・プラヴァールによる叙事詩『シーラ・プラナム』は 17 世紀に遡り^[28]、今でも正典文学における最高の業績と考えられています。^[27] 17世紀の他の重要な作品には、スーフィー教の巨匠ピル・モハマドの『ティルネリ・ニーサム』、セイク・ナイナール（別名カナカビラヤル）の『カナカビシェカ・マライ』 、セカティ・ナイナールの『ティルマナ・カッチ』、イラク戦争のバラード『サクーン・パタイポール』などがある。^[29]

しかし、独立したアイデンティティが生まれたのは20世紀最後の四半世紀になってからであり、ドラヴィダ政治の台頭や新しいマスコミュニケーションと石版印刷技術の導入がきっかけとなった。^{[30] [31]}世界初のタミル・イスラム文学会議は1973年にトリチで開催された。2000年代初頭には、マドラス大学にタミル・イスラム文学部が設立された。^{[32]現代の著名な作家には、}ム・メサやパヴァラール・インクラブがいる。^[33]

カリフッラ・シャヒブは1937年にクルマ・ヴェンカタ・レッディ・ナイドゥ内閣で公共事業大臣を務めた。彼はペリヤール・EV・ラマサミと彼の自尊心運動の大義に共感していた。彼はマドラス議会でのヒンディー語必修授業の導入に反対し、反ヒンディー語運動に参加した。彼は職業は弁護士であり、敬称はカーン・バハドゥルで知られていた。彼は政治活動から引退した後、プドゥコッタイのデワンになった。モハメド・ウスマンはコミュニティの初期の政治指導者の中で最も著名だった。1930年、ジャマール・モハメド・ロウザーはマドラス州ムスリム連盟の議長になった。^[34] ヤクブ・ハサン・サイトはラジャジ政権で大臣を務めた。イラヤンディ出身のベテラン自由闘士でスバーシュ・チャンドラ・ボースの側近であったカリム・ガニは、1930年代にネタジ内閣の情報大臣を務めた。

20世紀後半以来、ムハンマド・イスマイル・ロウザー（インド統一ムスリム連盟の創設者）やダウード・シャーなどの政治家は、議会での議論でその古さを理由にタミル語をインドの公用語にすることを提唱した^{[35]。コミュニティは、1972年に彼が亡くなるまで27年間}、カイデ・ミラト大統領の下で単一の政党に団結し、扇動者を遠ざけた。彼の支持は、州および中央の与党にとって非常に貴重であった。彼は、インドの少数民族に少数民族の地位と特権を与え、それを獲得することに尽力し、インド憲法を守った。彼の新聞「ウリマイクラル」は非常に人気のある日刊紙であった。

SMムハンマド・シェリフはタミル・ナードゥ州から選出された最初のIUML国会議員であった。彼はカッチャティーヴがインドに属していたという明確な証拠書類を提出した。非常事態の間、彼は知事の顧問であった。MMイスマイルは1979年に最高裁判所長官となり、1980年にタミル・ナードゥ州の知事代行に就任した。カンバン・カザガム会長として、彼は古典的なタミル文学に焦点を当てた文学祭を組織した。1983年から89年までマドラス高等裁判所の判事であったSAカデル判事は、引退後、タミル・ナードゥ州政府消費者紛争解決委員会の委員長になった。^[36] 1990年代初頭、インド国民連盟はIUMLから分裂した。^[37] P・ジャイヌラブディーンが先頭に立って（迷信の蔓延と戦うために）非宗派の社会改革運動（ガイル・ムカリドと呼ばれる）が前面に出て、IUMLをさらに弱体化させ、現状維持を好むコミュニティの長老たちの間に不安を引き起こした。しかし、 1995年にタミル・ナードゥ・ムスリム・ムンネトラ・カザガムが設立された。この非営利団体は労働者階級の若者の間で急速に人気を博し、積極的に活動するようになった。

2009年、 TMMKの政治部門であるマニタネーヤ・マッカル・カッチが結成された。TMMK自体はすぐに分裂し、分離組織タミル・ナードゥ・トウヒード・ジャマートを結成した。2011年、MMKは3議席のうちアンブール（A・アスラム・バシャ）とラマナサプラム（MHジャワヒルッラー）の2議席を獲得した。大まかに言えば、コミュニティは自由放任主義と自由貿易を支持する傾向があり、20世紀最後の四半期に過激なグループがしばしば積極的差別是正措置を求めたにもかかわらず、公共政策としての共産主義には感銘を受けていない。^[38]ダウド・シャリファ・ハーヌムのような新世代の指導者は、女性のための独立したモスクなどの先駆的な社会改革に積極的に取り組んできた。^{[39] [40] [41] [42]} A・アンワル・ラザ、JMアーローン・ラシッド、アブドゥル・ラーマン、ジンナー、ハリールール・ラーマン、SNMウバヤドゥッラー、ハッサン・アリ、TPMモヒディーン・カーンなどの州議会議員や国会議員は、 DMK、DMDK、AIADMKなどの主要なドラヴィダ政党やINCなどの全国政党に所属している。

• 都市別のタミル系イスラム教徒人口
• Seera Puranam – イスラム教タミル叙事詩

• シンナッパ・アラサラトナム『コロマンデル海岸の商人、企業、商業 1650-1740』ニューデリー、1986年
• 17世紀の海上インド、ニューデリー1994年
• 海上貿易とイギリスの力（南東インド）、1750-1800年、ニューデリー、1996年
• インド商人とインド商業活動の衰退、コロマンデルの事例、カルカッタ歴史ジャーナル、第 7 巻、第 2 号/1983 年、27 ～ 43 ページ
• 18 世紀のタミル地方における商業、商人、起業家精神、第 8 回世界タミル会議セミナーで発表された論文、タンジャヴール、1995 年

• 「TNTJ はイスラム教徒のために 10 パーセントの留保を要求」The Hindu 2010 年 5 月 13 日。