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| 言語 | |
|---|---|
| タミル語、ダクニ語 | |
| 宗教 | |
| イスラム教(宗派 -スンニ派、マダブ -ハナフィー派またはシャフィー派) | |
| 関連民族 | |
| タミル系イスラム教徒,タミル人,ロウザー,マラッカー,デッカニ系イスラム教徒 |
ラッバイ(タミル語 : லப்பய் 、ウルドゥー語 : ﻟﺐ ﺑﮯ 、ラッバイ、ラッバ、ラッバビーン、レッバイ、レッバイとも) は、インド南部のタミル・ナドゥ州、カルナータカ州、ケーララ州の全域に見られるインド南部のタミル・イスラム教徒の貿易コミュニティ[1] [2]です。そしてアーンドラプラデーシュ州。ラッベイは、タミル・イスラム教徒コミュニティ内のサブグループです。[3]
語源
ラバイはアラビア語のLabbay'k（アラビア語：لبیک）に由来し、「私はここにいる 」という意味である。ラバイは沿岸地域、特にカヤルパッティナム、アディランパッティナム、キラカライ、スリランカ、およびタミルナドゥ州の他の多くの沿岸村に住むアルウィ（タミル語 - アラビア語）を話すイスラム教徒の姓である。ラバイは、地元の女性と結婚したアラブ人商人の子孫であると自認している。[4] [5]
歴史
コロマンデル海岸にイスラム教徒が定住した最も古い歴史的証拠は、9世紀に遡る。875年にマドゥライ王がアラブ人移民の集団に亡命を認める勅令を出した。コミュニティが勢いを増しても、北インドとのつながりは薄かった。マピラ族のように、コロマンデルのイスラム教徒は裕福な海上貿易業者となった。後世、彼らはタミルナドゥの奥地のハナフィー派ラベイ・イスラム教徒と区別するために、マライカヤールという呼称を採用した[4]
オランダ人がこの地域に来る前、イスラム教徒の内陸貿易商とイスラム教徒の海上貿易商および船職人は同じコミュニティに属していた。彼らはどちらもアラブ人の子孫であると主張し、ヒンズー教徒と結婚していた。一部の地域では「ラバイ」という称号は改宗者が持つため不名誉な意味を持っていたが、ラバイ貿易商はその意味を社会的、宗教的に優位な称号へと変えることができた。[5]
ラベイ商人たちは、この地域で唯一読み書きのできるイスラム教徒であったため、司祭、記録係、コーランの注釈者となった。司祭としての役割は彼らにイスラム教徒のコミュニティ内で高い地位を与え、商人としての役割では大きな富を与えた。彼らはタミル語を話したが、アルウィとしても知られるアラビア文字で書いた。彼らは以前、自分たちと他のイスラム教徒のコミュニティとの間で結婚や共通の葬儀場を禁止していた。[5]
宗教
ラベイ族はスンニ派イスラム教徒である。彼らは法学ではハナフィー学派またはシャーフィイー学派を信仰している。 [6] [7]ラベイ族のコミュニティは主にタミル・ナードゥ州の沿岸部の集落に住んでいる。[8]
参考文献
- ^ Parthasarathi, Prasannan (2001).植民地経済への移行: 1720-1800年の南インドの織工、商人、国王。0 521 57042 5: Cambridge University Press。p. 150。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク) - ^ エドワード・バルフォア (1967)。インドと東および南アジアの百科事典 第 2 巻。Akademische Druck-u。フェルラーグサンシュタルト。 p. 645。
- ^ ウィークス、リチャード V. (1984)。『イスラム教徒の人々 [2 巻]: 世界民族誌調査』ブルームズベリー アカデミック、p. 431。ISBN 978-0-313-23392-0。
- ^ ab ウィンク、アンドレ（1990）。アル・ヒンド：初期中世インドと7世紀から11世紀のイスラム教の拡大。ブリル。pp. 78–80。ISBN 9780391041738。
- ^ abc パンディアン、ジェイコブ (1987)。カースト、ナショナリズム、民族性：タミル文化史と社会秩序の解釈。人気のプラカシャン。 129–132ページ。
- ^ ブラウン、ジョン・ポーター（1968年）。ダルビッシュ家：あるいは、東洋のスピリチュアリズム。キャス。ISBN 978-81-7755-749-7。
- ^ パンディアン、ジェイコブ (1987)。カースト、ナショナリズム、民族：タミルの文化史と社会秩序の解釈。人気のプラカシャン。ISBN 978-0-86132-136-0。
- ^ エドワード・バルフォア (1885)。インドと東アジアおよび南アジアの百科事典。アカデミッシェ・ドリュックゥ。フェルラーグサンシュタルト。