タリアセン

タリアセン
エルフィンとアンガラッドによるタリアセンの発見、トーマス・ラブ・ピーコックの『エルフィンの不幸』（1897年）のFHタウンゼントによる挿絵
国籍	イギリス人
その他の名前	グウィオン バッハ アプ グウェアン
活動年数	紀元6世紀
注目すべき作品	リフル・タリエシン

タリエシン（/ ˌ t æ l ˈ j ɛ s ɪ n / tal- YES -in、ウェールズ語: [talˈjɛsɪn] ; 6世紀頃）は、ローマ帝国支配下のブリトンの初期ブリトン詩人であり、その作品は中期ウェールズ語の写本『タリエシンの書』の中に残っている可能性がある。タリエシンは著名な詩人で、少なくとも3人の王の宮廷で歌ったと考えられている。

1960年、イフォー・ウィリアムズは、タリエシン作とされる中世の詩のうち11編が6世紀初頭に遡る可能性があり、歴史上のタリエシンによって書かれた可能性があると特定した。^[1]この作品の大部分は、レゲドのユリエン王とその息子オウェイン・マブ・ユリエンを称賛しているが、いくつかの詩は、タリエシンがユリエン王の宮廷にいる前か中に、ポーウィスのブロフフェル・イスギスログ王とその後継者シナン・ガーウィンの宮廷吟遊詩人としても仕えていたことを示している。アルフデリズの戦い（ 573年頃）など、詩が言及している出来事のいくつかは、他の資料でも言及されている。ジョン・T・コッホは、賛美詩「タリエシンの戦利品」におけるイースターの描写は、ユリエンとタリエシンが、イースターの島嶼部の慣習ではなくラテン語に固執したキリスト教徒であったことを示していると主張している。^{[要出典]彼はまた、タリエシンという人物がブリトン系キリスト教ラテン文学の世界と}英雄時代の宮廷詩人 たちの間の架け橋として機能し、修道院の書記官が母国語による詩を育むことを可能にしたと示唆している。^[2]

伝説や中世ウェールズの詩では、彼はしばしばタリエシン・ベン・ベアード（「吟遊詩人の長タリエシン」または詩人の長）と呼ばれている。彼は、タリアーン・タッド・アウェン（「ミューズの父タリアーン」）、アネイリン、ブルフファード、キアン・グウェニス・グワッド（「キアンの歌の小麦」）とともに、ブリトン人歴史書の中で5人の著名なイギリスの詩人の一人として言及されており、また、イ・ゴドディンとして知られる詩集にも言及されている。タリエシンは、12世紀半ばに、数多くのロマンチックな伝説の作者とされる人物として高く評価されていた。^[3]

伝説によると、タリエシンは子供の頃にグウィズノ・ガランヒルの息子エルフィンに養子として引き取られ、黄疫病によるマールグン・グウィネズの死を予言した。後の物語では、彼はブラン王やアーサー王の仲間である神話上の英雄となった。彼の伝説的な伝記は、後世のいくつかの翻訳（下記参照）に見られ、現存する最古の物語は、16世紀にエリス・グルフィズが書いた世界史の年代記の写本の中に見出される。

タリエシンの生涯についての詳細は乏しい。タリエシンについての最初の言及は、828年の『ブリトン人の歴史』の4つの写本に添えられたサクソン人の系図にある。筆者は5人の詩人の名前を挙げており、その中にはベルニシアのイダ（6世紀中頃活躍）とブリテンの族長(オウティギルン、現代ウェールズ語ではユーデイルン)の時代に生きたタリエシンも含まれている。^[4]この情報はかなり信憑性が高いと考えられている。^[5]言及されている5人の詩人のうちのもう一人のアネイリンもタリエシンについて言及しており、アネイリンは600年頃、カトラエスの戦いでアングル人と戦って亡くなったゴドディン王国（現在のロージアン）の男たちに捧げた一連の哀歌『Y Gododdin』の作者として有名である。

タリエシンがユリエン・レゲド王（550年頃死去）に捧げた頌歌のいくつかを書いたことは広く認められており、 ^{[6] [7]}それらの頌歌ではエデンの谷や敵のリーダーであるフラムズウィン^[8]について触れられており、フラムズウィンはアイダ^[9]またはその息子テオドリック^[10]と特定されている。これらの詩では、アルゴエド・ルワイフェインの戦い、クライドの浅瀬の戦い、グウェン・イストラッドの戦いにおけるユリエンの勝利について触れられている。タリエシンはまた、ポーイス王シナン・ガーウィンを讃える歌も歌っている。^[11]シナンの前任者であるブロクウェル・イスギスログも後の詩で言及されている。

『タリエシンの書』に初めて登場する伝説によると、タリエシンの初期のパトロンは、カーディガン湾の失われた土地カントレル・グウェロッドの領主であったグウィズノ・ガランヒルの息子であるエルフィン・アプ・グウィズノであった。タリエシンはエルフィンを擁護し、彼の敵である強力なマエルグン・グウィネズが亡くなる直前（おそらく西暦547年）に風刺した。 ^[12]ラテン語・ブルトン語の『イウディック・ハールの生涯』には、タリエシンがブルターニュのリュイにあるギルダス修道院を訪れたことが記されている。^[13]

ウェールズの三合会によると、タリエシンにはアファオンという息子がいた。アファオンは偉大な​​戦士とされ、おそらくロージアンで非業の死を遂げた。^[14]民間伝承ではタリエシンの墓はランギンフェリン近くのトレ・タリエシン村の近くにあるとされている^{[15] 。この村は}ベッド・タリエシンと呼ばれているが、これは青銅器時代の埋葬室であり、丘のふもとにあるトレ・タリエシン村は実際には19世紀に埋葬室にちなんで名付けられたが^{[16]、伝説は}エドワード・リュイドによって17世紀まで 遡った。

タリエシンの伝記に関するより詳しい伝承は、11世紀頃から、16世紀から残っている『タリエシン物語』の中で生まれた。[ ^17] 16世紀半ば、エリス・グリフィズはタリエシンの伝説的な物語を記録したが、それはアイルランドの英雄フィン・マク・クムハイルの少年時代と知恵の鮭の物語にいくつかの点で似ている。この物語は、ゲリリフディのジョン・ジョーンズ（1607年頃）によってわずかに異なるバージョンでも記録されている。この物語は、多くの点で『タリエシンの書』の断片的な記述と一致している。

ヘインズ・タリアセンによれば、彼はもともとグウィオン・バッハ・アプ・グウェアンとして知られていた。彼はケリドウェンの召使であり、ケリドウェンが霊感の薬を完成させるため、1年間霊感の大釜をかき混ぜるよう命じられた。この薬はもともと彼女の息子であるモーフランのために作られたもので、モーフランはひどく醜いとされていたが、それでも彼女はモーフランを愛しており、もし彼が美しく成長しないのであれば、アウェンの賜物で埋め合わせるべきだと考えた。この薬が完成すると、3滴の雫が飛び出し、グウィオン・バッハの親指に落ちた。グウィオンは火傷を和らげるために親指を口に入れ、その結果、グウィオンは悟りを開いた。ケリドウェンが自分に何をするか恐れて、グウィオンは逃げ出し、最終的に穀物に姿を変えてケリドウェンに食べられた。しかし、その結果、ケリドウェンは種を妊娠し、出産時に赤ん坊のグウィオンを殺すことができなかった。代わりに彼女は彼を大きな革袋に入れて海に投げ込み、そこでエルフィンに発見され、タリエシンと名付けられた。^[18]

これらの文献によると、タリエシンはエルフィン・アプ・グウィズノの養子で、エルフィンは彼に「輝く額」を意味するタリエシンという名前を与え、後にウェールズのケレディギオンの王となった。伝説によると、彼はその後アバディフィの彼の宮廷で育てられ、13歳の時にエルフィンの叔父であるマールグン・グウィネズ王を訪ね、マールグンの死の様相と切迫性を正確に予言した。タリエシンに帰せられる中世の詩の多くはこの伝説に言及しているが、これらは歴史上の詩人の栄華よりかなり後のものである。

グウィネス・ルイスとローワン・ウィリアムズによる『タリエシンの書』の翻訳の序文には、後のウェールズの作家たちがタリエシンを一種のシャーマン的存在とみなすようになったことが示唆されている。この詩集に収められているタリエシンに帰せられる詩は、彼がこれらの詩の中で他の存在（アウェンなど）と交信できるだけでなく、これらの詩の作者も今度はタリエシン自身と交信して、タリエシンに帰せられる詩を創作できることを示している。これにより、個人主義的ではなく集団主義的なアイデンティティ感覚が生み出される。つまり、人間は一人の人間ではなく、人間は自然の一部であり（自然と対立するのではなく）、宇宙の万物は究極的にはアウェンの創造的精神を通じてつながっていると見ることができるのである。

彼がアーサー王の宮廷で吟遊詩人であったという考えは、少なくともキルフとオルウェンの物語まで遡り、これはおそらく11世紀の産物である。テニスンの『王の牧歌』やチャールズ・ウィリアムズの『ログレスを通るタリエッセン』など、現代英語の詩で詳しく取り上げられている。しかし、歴史上のタリエッセンの経歴は6世紀後半と示されており、アーサー王の実在を主張する歴史家は、モンス・バドニクスでの彼の勝利を西暦500年の前後の年としている。カンブリア年代記は、カムランの戦いでの彼の死亡または行方不明の日付を約539年としているが、これは『ブリタニア列王史』にある542年よりほんの数年前である。タリエシンはこの時代には祝福されたブランの仲間としても登場し、その頃には彼は明らかにさまざまな時代に存在した伝説の人物として認識されていました。

18世紀の文学贋作者イオロ・モルガングの手による原稿では、タリエシンはランヘノックの聖ヘングの息子であるとされているが、これは他の伝承とは相容れない。その原稿では、タリエシンはグラモーガンのランフェイシンにあるカトゥグの学校で教育を受けたとされており、歴史家ギルダスもこの学校に通っていた。若い頃、海で漁をしているときにアイルランドの海賊に捕らえられたが、木製の盾をボート代わりにして逃げたと言われている。彼はユリエンの息子の一人であるエルフィンの漁場堰に上陸した（しかし、中世ウェールズの資料はすべて、エルフィンをグウィズノ・ガランヒルの息子としている）。ユリエンはタリエシンをエルフィンの教師にし、タリエシンに地所を与えた。しかし、戦士長の宮廷に紹介されると、タリエシンは彼の第一人者の吟遊詩人となり、戦争に同行し、勝利について書いた。^[3]

デンビーシャーの現代ウェールズ詩人ジョン・デイヴィス（1841年 - 1894年）は、タリアセン・ヒラエトグという吟遊詩人の名前を名乗った。^[19]母親のアンナ・ロイド・ジョーンズがウェールズ生まれのアメリカ人建築家フランク・ロイド・ライトは、ウィスコンシン州の自宅とアトリエをタリアセンと名付け、アリゾナ州スコッツデール近郊の自宅とアトリエをタリアセン・ウェストと名付けた。

初期の Macintosh 用の最初のフォントセットを開発したタイポグラファー兼グラフィックデザイナーのSusan Kare は、 1985 年にSystem 2のアップデートディスクに同梱されていた Taliesin というディンバットフォントを作成しました。 ^{[20] Taliesin は、より有名な}Appleの象徴的な犬と牛のロゴをあしらったシンボルフォント Cairo に比べると、あまり知られていません。 ^[21]このフォントがイギリスの詩人と同じ名前になっている理由は明らかではありません。セットの中で「世界クラスの都市」^[22] (シカゴ、サンフランシスコ、トロントなど) の名前が付いていないのは、このフォントだけです。しかし、建物、家具、その他の建築、造園、インテリアデザインのグリフがいくつか含まれているため、Taliesin は前述のフランク・ロイド・ライトの同名のスタジオと邸宅に敬意を表して名付けられたという説もあります。^[23]

12世紀にはウェールズ王子の吟遊詩人たちがタリエシンというペルソナを採用し、彼らのインスピレーションやアウェンの源泉、そして彼らに直接帰属する詩について予言的かつ伝説的な主張をしていた。^{[24]そのため、} 『タリエシンの書』 の詩のいくつかは、伝説の吟遊詩人の伝統の中で活動していると自認する吟遊詩人の作品とされており、その詩は作り直したり再想像したりすることができ、これらの詩のいくつかが埋め込まれている散文物語を生み出した。^[25] これらの詩に関する学術研究の多くは、元の吟遊詩人と想像力豊かに彼の後継者となった後代の詩人の詩を区別しようとすることに焦点を当てている。^[26]

彼の名前は、アルフレッド・テニスンの『王の牧歌』では Taliessin と綴られて使われています。彼はトーマス・ラブ・ピーコックの 1829 年の風刺ロマンス小説『エルフィンの不幸』の登場人物で、釣りをしていたエルフィン (エルフィン) がかご船で浮かんでいる赤ん坊の彼を発見します。ジョン・クーパー・ポーイスの1951 年の小説『ポリウス』では、彼は料理と詩の両方に精通した政治的に抜け目のない宮廷詩人として描かれています。

彼はまた、歴史とアーサー王伝説を融合させた現代の商業フィクションの多くの作品にも登場しており、バーナード・コーンウェルの『ウォーロード・クロニクル』やガイ・ガブリエル・ケイの『フィオナヴァールのタペストリー』にはかなり長く登場している。スティーブン・R・ローヘッドの『ペンドラゴン・サイクル』では、最初の本である同名の『タリアセン』で最もよく知られており、マーリンの父として描かれている。M・K・ヒュームのアーサー王三部作では、マーリンの長男として描かれている。ジリアン・ブラッドショーは、彼女のアーサー王三部作で彼をマーリンの代役として使っている。彼はまた、チャールズ・ド・リントの都市ファンタジー小説『ムーンハート』の中心人物であり、ウェールズのマビノギオンに基づいたロイド・アレクサンダーの児童向け小説ではプリデイン王国の首席吟遊詩人として登場する。 H・キャサリン・ワットリングの歴史小説『輝く眉毛 タリアセン叙事詩』は、『タリアセン物語』と『タリアセンの書』に収められた詩に基づいています。イギリス人作家スーザン・クーパーのヤングアダルト小説シリーズ『The Dark Is Rising Sequence』では、最終巻『Silver on the Tree』で、彼は若い主人公ウィル・スタントンとブラン・デイヴィスをロスト・ランドへと導きます。タリアセンのハープ調律鍵は、ウェールズを舞台にしたタイムトラベル物語、ナンシー・ボンドの『 A String in the Harp』に登場します。この鍵は、主人公ピーター・モーガンにタリアセンの生涯のビジョンを見る能力を与えます。

チャールズ・ウィリアムズの未完のアーサー王伝説の詩集『タリエッシンからログレスへ』および『夏の星の地方』では、タリエッシンが中心人物であり、アーサー王の吟遊詩人にして騎兵隊長であり、キャメロットにおけるキリスト教の慈善に捧げられた仲間の長である。

彼は、 Traci Hardingの Chosen シリーズの登場人物であり、 The Ancient Future Trilogyから始まり、そこでは不死のタイムトラベラーとして人間の魂の精神の進化を助けようとしています。

ノルウェーのクラシック音楽作曲家マルティン・ロンベルグは、物語「タリアセン物語」にちなんで、アルトサクソフォンとオーケストラのための8部構成の協奏曲を作曲した。この協奏曲は2009年にゲッティンゲン・アカデミー管弦楽団によって初演され、ノルウェーのサクソフォン奏者オーラ・アスダール・ロッコネスがソリストを務めた。^[27]その後、この作品はパリのエディシオン・ビロードットから出版され^[28]、ミッテルザクセン・フィルハーモニー管弦楽団、サンクトペテルブルク・ノーザン・シンフォニア管弦楽団、ニジニ・ノヴゴロド・フィルハーモニー管弦楽団によって演奏された。ニジニ・ノヴゴロド・フィルハーモニー管弦楽団はファビオ・マスタンジェロの指揮で演奏された。^{[29] [30] [31]}

現代音楽では、ディープ・パープルの2枚目のスタジオアルバムは、この吟遊詩人に敬意を表して『The Book of Taliesyn 』と名付けられた。カンタベリー出身のプログレッシブ・ロックバンド、ソフト・マシーンのアルバム『 Softs 』の1曲は「The Tale of Taliesin」というタイトルである。ポール・ローランドの2006年のアルバム『Re-Animator』には、この吟遊詩人についての曲「Taliesin」が収録されている。ドイツにはタリアセン・ザ・バードというダンジョンシンセバンドがいる。アメリカのエピック・ヘビーメタルバンド、マニラ・ロードの曲「Spiral Castle」では、歌詞の架空の語り手としてタリアセンが登場する。MGMTの2024年のアルバム『 Loss of Life』は、『The Book of Taliesin』からの抜粋であるスポークンワードで始まる。

• フォード、パトリック K. 1977. 『マビノギとその他の中世ウェールズ物語』バークレー：カリフォルニア大学出版局。
• フォード、パトリック K. 1992. Ystoria Taliesinウェールズ大学出版局：カーディフ。
• フォード、パトリック K. 1999. 「ケルトの詩人：初期アイルランドとウェールズの歌と物語」フォード＆ベイリー：マサチューセッツ州ベルモント。
• ヘイコック、マージド 2007。タリアセン書からの伝説の詩(CMCS、アベリストウィス)
• ヘイコック、マージド。1997年。「タリアセンの質問」カンブリア中世ケルト研究33（夏）：19-79。
• ヘイコック、マージド。1987年。「『アレクサンダーとヘラクレスについての話』：『タリアセンの書』からの中世初期の詩3つ」ケンブリッジ中世ケルト研究13（1987年）：7-38。
• ヘイコック、マージド。 1987 ～ 1988 年。 「Llyfr Taliesin」、ウェールズ国立図書館ジャーナル25: 357–86。
• ヘイコック、マージド。 1983 ～ 1984 年。 「Preiddeu Annwn と Taliesin の人物像」Studia Celtica 18/19: 52–78。
• コッホ、ジョン T.、ジョン ケアリー。2003 年。『ケルトの英雄時代』第 3 版。ケルト研究出版：マサチューセッツ州マールデン。
• コッホ、ジョン・T.「聖なるイウディカエロの記録史とウェールズのタリアセンへの影響」ナジ、ジョセフ・ファラキー、ジョーンズ、レスリー・エレン（編）2005年。ケルトの伝統における英雄詩人と詩的英雄：パトリック・K・フォード記念誌、ダブリン、247-262
• コッホ、ジョン・T.「ゴドディンを待つ：タリエシンとイウディク・ハール、カトリース、そしてケルト研究における未熟な時期についての考察」、ウルフ、アレックス（編）2013年、『ゴドディンを超えて：中世ウェールズにおける暗黒時代のスコットランド』、セント・アンドリュース、177-204ページ
• ウィリアムズ、イフォー。1960年。『カヌ・タリアセン』。JE ケアウィン・ウィリアムズによる英訳『タリアセンの詩』。ダブリン高等研究所：ダブリン。（初版1967年、再版1975年、1987年）
• ウィリアムズ、イフォー。1944年。初期ウェールズ詩に関する講義。ダブリン：DIAS
• イギリスの作家：イギリス文学の歴史への試み、ヘンリー・モーリー、ウィリアム・ホール・グリフィン、カッセル＆カンパニー社発行、1887年

Wikiquoteにタリアセンに関する引用があります。

ウィキソースには、 1885-1900 年の英国人名辞典に掲載されているタリアセンに関する記事のテキストがあります。

• キャメロット プロジェクトのタリアセン
• タリアセン：イギリスの吟遊詩人とドルイド僧、デイヴィッド・ウィリアム・ナッシュ著、1858年
• ウェールズ国立図書館の「タリアセンの書」（ペニアス MS 2 のカラー画像にアクセスできます）
• パトリック・フォードによる 1977 年の翻訳「タリアセン物語」と「グウィオン・バッハ物語」の全文
• タリアセンの書、ウェールズ語、WF スキーンによる英語訳（1858 年）（注: スキーンのテキストと翻訳は、現代の学術基準では信頼できない）
• イストリア・タリアセンのファクシミリ版と現代英語訳は、エリス・グリフィズの『クロニクル・イ・チュエ・オエソード』（六世紀年代記）から引用
• モリス・ジョーンズ、ジョン(1918)、「タリアセン」、Evans、E. Vincent (編)、Y Cymmrodor、vol. XXVIII、ロンドン: シンムロドリオン名誉協会— この本は、ジョン・グウェノヴリン・エヴァンスによるタリアセンの年代設定が遅いという批判に全編を割いている。エヴァンスは、1918 年の批評に対して、Y Cymmrodor 1924、第 34 巻で同様の本一冊分の反論を行っている。