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フィン・マック・クムハイル[ a ] [ 3 ]（別名フィン・マック・クムハイル）[ 3 ]は、フィン・マックールまたはマックールと英語化されることもあり、アイルランド神話、そして後のスコットランドとマン島の民間伝承に登場する英雄です。彼は若い放浪の狩人戦士であるフィアナ団のリーダーであり、予言者であり詩人でもあります。彼は偉大な知恵を授ける魔法の親指を持っていると言われています。彼はしばしば猟犬のブランとスケオランと共に狩りをし、槍と剣で戦う姿で描かれています。フィンと彼のフィアンの物語はフィアナ・サイクルまたはフェニアン・サイクル（アン・フィアナオクト）を形成し、その多くはフィンの息子である詩人オイシーンによって語られています。これは19世紀後半から現在に至るまで、アイルランド神話の最も重要な部分となっています。12世紀の物語『アカラム・ナ・セノラッハ』に記されており、他の古代アイルランドの文献にも語られている。
古アイルランド語では、finn/findは「白く、明るく、光沢のある; 色白で、明るい色 (肌の色、髪など); 色白で、ハンサムで、明るく、祝福された; 道徳的な意味では、公正で、正しく、真実」を意味します。[ 4 ]これは、原始アイルランド語のVENDO- (オガム碑文の名前に見られる)、ウェールズ語のgwyn ( Gwyn ap Nuddを参照)、[ 5 ]コーンウォール語のgwen、ブルトン語のgwenn、大陸ケルト語および共通ブリトン語の* uindo- (人名および地名に共通する要素) と同源であり、原ケルト語の男性単数形容詞*windosに由来します。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
フィオンの誕生と幼少期の冒険は、 『フィオンの少年時代の逸話』などの物語に語られている。フィオンは、フィアナの指導者クムハルとムイルネの死後に生まれた息子である。[ 9 ]
フィオンとその父カムホール・マック・トレムホワール（「トレンモールの息子」）はレンスター出身で、ウイ・タイルシグ族（「タイルシウの子孫」）にルーツを持つ[ 10 ] [ 11 ]ウイ・タイルシグ族については、『Lebor Gabála Érenn』の中でフィル・ボルグの子孫である 3 つの部族のうちの 1 つとして言及されている。[ 12 ]
彼の母はムイルネ・ムインチャエム「美しい首の」[ 13 ]（または「愛らしい首の」[ 14 ]または「滑らかな首のムイレン」[ 15 ] ）と呼ばれ、タドグ・マク・ヌアダット（フォサ・カサ・クヌハ）の娘で、当時上級王であったカハイル・モールに仕えたドルイドのヌアダットの孫娘であった[ b ] [ 13 ]。ただし、別の資料（アカラム・ナ・セノラッハ）によれば、彼女はトゥアハ・デ・ダナーンのヌアドゥの孫娘とされている[ 10 ]。クムハルは、ケナンドス（ケルズ、ミース州）で地方王であった「百の戦いの」コン・ケチャサッハに仕えた[ 13 ] [ 17 ] 。
ムイルネの父親が彼との結婚を拒否したため、クムハルはムイルネを誘拐した。そこでタドグは上級王コンに訴え、コンはクムハルを追放した。クヌチャの戦いはコンとクムハルの間で戦われ、クムハルはゴル・マク・モルナ[ 13 ]によって殺され、ゴル・マク・モルナはフィアナの指導者の座を引き継いだ。
フィアナは、主に2つの敵対する氏族、「クラン・バスクナ」（フィンとクマルが所属）と「クラン・モルナ」（ゴル・マク・モルナが所属）のメンバーで構成された、軍事組織としても知られる戦士の集団でした。フィアナは、上級王への奉仕と外国の侵略者の撃退に献身することになっていました。[ 18 ]クマルの死後、ゴル・マク・モルナがフィアナのリーダーとして彼に取って代わり、[ 19 ] 10年間その地位にありました。[ 20 ]
ムイルネはすでに妊娠していた。彼女の父親は彼女を拒絶し、部下に彼女を焼き殺すよう命じたが、コンはそれを許さず、彼女をフィアカル・マク・コンキンの保護下に置いた。フィアカルの妻であるドルイド僧のボドマルは、クムハルの妹であった。[ 21 ]フィアカルの家でムイルネは息子を出産し、デイムネ（/ ˈdeɪni / DAY -nee、アイルランド語: [ ˈdʲɪvʲ(ə)nʲə ] ）と名付けた。 [ c ]文字通り「確実性」または「確信」を意味し、若い雄鹿を意味する名前でもある。いくつかの伝説では、彼の髪が若くして白くなったときにフィオンという名前を得たと語られている。
フィンと彼の兄弟トゥルチャ・マク・クムハルは、モルナの息子たちゴルや他の男たちに追われていた。そのため、フィンは母ムイルネと引き離され、ボドマルとリアス・ルアクラ（「ルアクラの灰色」）という女性に預けられ、スリーヴ・ブラドマの森で密かに育てられ、戦争と狩猟の技術を教えられた。6歳を過ぎるとフィンは狩猟を覚えたが、それでもモルナの息子たちから逃げる必要があった。[ 22 ]
フィンは成長するにつれ、身分を隠して多くの地方の王に仕えたが、どの王もフィンがクムハルの息子だと気づくと、敵から彼を守ることができないと恐れ、去るように告げた。
フィオンは熱心な狩人で、キルデア州のアレンの丘でナ・フィアンナとよく狩りをしていた。この地域の多くの人々は、フィオンが最初にバリーティーグを流れるスレート川で知識の鮭を捕まえたと信じている。その後、「知識の魚」を捕まえる際の彼の成功の秘訣は、常に川のバリーティーグ側から投げることだった。彼は、知識の鮭と考えられているある鮭を食べた後、解説者が「知識の親指」 [ d ]と呼ぶものを手に入れた。[ 24 ] [ 25 ]この話は『フィオンの少年時代の逸話』に書かれている。[ 26 ]
少年時代の名デムネで知られる若いフィンは、ボイン川の近くで詩人のフィン・エセス（フィネガス）に出会い、彼のもとで学んだ。フィネガスは、ボイン川のフェックの池（古アイルランド語：Linn Féic ）に生息する鮭を捕まえようと7年間も試みていた。なぜなら、詩人がこの鮭を食べれば「彼にとって未知のものは何も残らない」と予言されていたからである。[ 26 ]この鮭は本文中で特に「知識の鮭」などとは呼ばれていないが、セガイスの井戸で知識の実を食べた鮭であると推測されている。[ 24 ]最終的に詩人はそれを捕まえ、少年に料理するように言った。料理している最中にデムネは親指をやけどし、本能的に親指を口に入れた。これにより彼は鮭の知恵を授かり、エセスは彼が知恵を得たのを見て、若者に鮭を丸ごと食べさせ、デムネにフィオンという新しい名前を与えた。[ 26 ]
その後、彼が親指を口に入れてteinm láidaを唱えるたびに、彼が得ようと望んだ知識が彼に啓示された。 [ 26 ] [ e ]
その後の人生で、フィンは「知恵の親指」の能力を発動することができ、ゴルに復讐する方法を知ることができた。アカラム・ナ・セノラッハでは、この能力は「知恵の歯」または「知識の歯」（古アイルランド語：dét fis ）と呼ばれている。[ 23 ]
フィンが知識の親指を手に入れたことは、ウェールズのグウィオン・バッハが知識の大釜を味わったこと[ 28 ]や、シグルズ・ファフニスバニがファフニルの心臓を味わったことに例えられている[ 29 ] [ 30 ]。
アカラム・ナ・セノラハによれば、フィンが10歳の時に成し遂げた偉業の一つは、トゥアハ・デ・ダナーンの火を吹く男アイレン（または[ f ] ）を殺したことである。アイレンは過去23年間、毎年サムハインの祭りの日にアイルランドの首都タラに破壊をもたらしに来ており、音楽で街の男たちを眠らせてから街とその宝物を焼き払っていた。[ 31 ]
アイルランド王が、アイレンの侵略からタラを守る者は誰かと尋ねたとき、フィンが志願した。[ g ]フィンはフィアハ・マク・コンガ（「コンガの息子」）から特別な槍（「ビルガ」）を手に入れた。この槍は鞘から抜かれ、むき出しの鋼の刃が額や体の他の部分に触れると、アイレンの「ダルシマー」（古アイルランド語：ティンパン）[ h ]の眠気を誘う音楽から身を守るものだった。このフィアハはかつてクマルの部下の一人だったが、今は上級王に仕えていた。[ 34 ]
フィオンがアイレンを倒しタラを救った後、彼の血統が認められ、フィアナの指揮権を与えられた。ゴルは身を引いてフィオンの忠実な部下となったが、[ 35 ] [ 36 ]後にスランガの豚をめぐって氏族間で争いが勃発した。[ 37 ]
フィンが妖精の丘の火の玉を倒し、タラを守るという偉業を成し遂げる前は、10歳の「略奪者で無法者」と描写されている。[ 38 ]また、フィンが成長して「敵である者すべてから略奪を働くことができる」ようになったとき、フィンは母方の祖父タドグのところへ行き、一騎打ちを覚悟の上で父の死に対する賠償金（éric）を要求し、タドグはアルム（現在のアレンの丘）の領地を放棄することでこれに応じたと別のところで述べられている。フィンはまた、ゴル・マク・モルナからも賠償金を受け取った。[ 37 ] [ i ]
フィオンの剣は「マック・アン・ルイン」と呼ばれていました。[ 40 ]
フィンは狩りに出かけた時に、最も有名な妻サドブと出会った。彼女は結婚を拒否したドルイド僧フィア・ドイリッヒによって鹿に変えられていた。フィンのアイリッシュ・ウルフハウンド、ブランとスケオランは、魔法で猟犬の姿に変えられた人間から生まれた犬で、彼女が人間であることを認識し、フィンは彼女を家に連れて帰った。彼女はフィンの土地に足を踏み入れた瞬間に女性に戻った。ここは彼女が本来の姿を取り戻せる唯一の場所だったからだ。彼女とフィンは結婚し、彼女はすぐに妊娠した。フィンが国を守るために留守にしている間に、フィア・ドイリッヒ（文字通り「暗い男」という意味）が戻ってきて彼女を鹿に戻したため、彼女は姿を消した。フィンは何年も彼女を探し続けたが、無駄だった。ブランとスケオランは再び狩りに出かけ、子鹿の姿をした彼女の息子オイシーンを見つけた。彼は子供の姿に変身し、フィアナ騎士団の中でも最も偉大な人物の一人となった。
『ディアムイドとグラーネの追跡』では、上級王コルマック・マク・アイルトが老いたフィンに娘のグラーネを約束するが、結婚披露宴でグラーネは美貌で知られるフィアナ騎士団のディアムイド・ウア・ドゥイブネに恋をする。 [ 41 ]彼女は彼に一緒に逃げるよう強要し、フィンは彼らを追跡する。恋人たちはフィアナ騎士団とディアムイドの養父である神アエングスに助けられる。最終的にフィンは二人に和解する。しかし数年後、フィンはディアムイドをイノシシ狩りに誘い、ディアムイドは角で突かれる。フィンの手から飲む水には治癒力があるが、フィンは水を汲むたびに、ディアムイドのところに戻る前に指の間から水を流す。彼の孫オスカーはフィンを恥じるが、フィンがようやく水を持って戻ってきたときには手遅れで、ディアムイドは死んでいた。
フィンの死に関する最も一般的な説明によると、彼は実際には死んでおらず、フィアナに囲まれた洞窟で眠っている。いつか彼は目覚め、アイルランドが最大の危機に瀕した時に彼女を守るだろう。ある説明では、フィアナの狩猟用の角笛であるドルド・フィアンが3回鳴らされた時に彼は目覚め、以前と同じように強く元気な姿で現れると言われている。[ 42 ]
アイルランドの多くの地理的特徴はフィンに由来するとされている。伝説によると、フィンは足を濡らさないようにスコットランドへの足場としてジャイアンツ・コーズウェーを建設した。また、フィンはかつてライバルに投げつけるためにアイルランドの一部をすくい上げたが、外れてアイリッシュ海に落ちた。その塊がマン島になり、飛び出した小石がロッコールになり、空いた場所がラフ・ネイになった。スコットランドのエアシャーでは、同郡の海岸沖にある小さな小島、アイルサ・クレイグは、逃げるベナンドナーに投げつけられた別の岩だという言い伝えがある。この小島はエアシャーでは「パディーズ・マイルストーン」と呼ばれることもある。[ 43 ]スコットランドのフィンガルの洞窟もフィンにちなんで名付けられており、北アイルランドの近くにあるジャイアンツ・コーズウェーと同様に六角形の玄武岩の柱が特徴である。
アイルランドとマン島の民間伝承では、[ 44 ]フィン・マックール（それぞれ「フィン・マックール」または「フィン・マックール」として知られる）は、魔法の力を持つ慈悲深い巨人として描かれている。このフィンの伝承にまつわる最も有名な話は、ある日、フィンが海にスコットランドへの道（ジャイアンツ・コーズウェー）を作っている最中に、巨人ベナンドナー（またはマン島版ではバガン）が戦いに来ると告げられるという話である。巨大なベナンドナーには敵わないと悟ったフィンは、妻のウーナに助けを求める。ウーナは夫を赤ん坊のように着飾らせ、ゆりかごに隠れさせる。それからウーナはグリドルケーキを焼き、その中にグリドルアイロンを隠しておく。ベナンドナーが到着すると、ウーナはフィンは外出中だがすぐに戻ると告げる。ベナンドナーは待っている間、小指で岩を砕くなど、その強大な力でウーナを威嚇しようとする。ウーナはベナンドナーに鉄板焼きのパンを差し出すが、鉄板にかぶりついたベナンドナーは歯を欠けさせてしまう。ウーナは彼を弱虫だと叱り（夫はそんなパンは簡単に食べられると言う）、鉄板のないパンを「赤ん坊」に食べさせる。赤ん坊はそれを難なく平らげる。
アイルランド版では、ベナンドナーは赤ん坊の歯の威力と大きさに圧倒され、ウーナの促しでフィンの口に指を入れて歯の鋭さを確かめる。フィンはベナンドナーの小指を噛み、赤ん坊の大きさを考えると父親に会うのが怖くなったベナンドナーは、フィンが追いつけないように堤防を破壊しながら、スコットランドに向かって土手道を渡って逃げ帰る。
マン島ゲール語版には、フィンとブッガンがカーク・クライスト・ラシェンで戦ったという話がさらに詳しく記されている。フィンの片足はカーフ・オブ・マンとキッターランドの間の海峡を掘り、もう片方の足はキッターランドとマン島の間の海峡を掘り、ブッガンの足はポート・エリンを開いた。ブッガンはフィンに怪我を負わせ、フィンは海を渡って逃げた（ブッガンは追えなかった）。しかし、ブッガンは自分の歯を一本引き抜き、逃げるフィンにぶつけた。その歯は海に落ちてチキン・ロックとなり、フィンはその歯を呪った。これが船乗りにとって危険な理由である。
ニューファンドランド島やノバスコシア州の一部地域では、「フィンガルの反乱」は独特のナショナリズム的な意味合いで語られる。歌やバーなどで広く知られるようになったこの出来事では、英語で「フィングル」と発音されるフィンガルの名前を、ニューファンドランド・アイリッシュ語の「フィオン・マクール」と区別して呼ぶことが、ニューファンドランド島やその文化の代名詞として用いられることもある。
英雄フィン・マックールが登場する民話は、アーネ・トンプソン・ウーサー索引ではATU 369「行方不明の父を探す若者」[ 45 ]に分類されると考えられているが、このタイプの物語は南アジア、特にインドに特有のものだと考える人もいる。[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]
17世紀の歴史家ジェフリー・キーティングや19世紀のアイルランドの学者の中には、フィオンは歴史上の人物に基づいていると考える者もいた。[ 49 ]
19世紀の学者ハインリヒ・ツィンマーは、フィンとフェニアン物語はノルウェー・ゲール人の遺産から生まれたと示唆した。[ 50 ]彼は、フィアンナという名前は古ノルド語のfiandr 「敵」＞「勇敢な敵」＞「勇敢な戦士」のアイルランド語訳であると示唆した。[ 50 ]また、フィンの知恵の親指の物語は、他の文化にも同様のお話が見られるものの、北欧のシグルズとファフニルの物語に似ていると指摘した。 [ 29 ] [ 51 ]ツィンマーは、フィンはマンスターに住んでいたノルウェー人で、ノルウェー語の名前（ケティル）とアイルランド語のニックネーム（フィンド、「美しい」または「白い」）を持っていたカイティル・フィンド（856年没）に基づいている可能性があると提案した。しかし、ケティルの父親もノルウェー語の名前を持っていたはずで、クマルという名前ではなかったはずなので、ジョージ・ヘンダーソンはこの提案を却下した。[ 52 ] [ 49 ]
T・W・ロレストンが、自身の再話『フィンの偉業と古代アイルランドの吟遊詩人のその他の物語』（1910年）の中で、フェニアンとウルトン両方の物語をまとめた。[ 53 ]
ジェームズ・スティーブンスは『アイルランドの妖精物語』 （1920年）を出版したが、これはフィアナオクトのいくつかを再話したものである。[ 54 ]
フィオン・マックールは、ジェームズ・マクファーソンの詩集『オシアン』 （1760年）の中で「フィンガル」というキャラクターに変身した。マクファーソンは、この詩集はスコットランド・ゲール語で書かれた発見されたオシアン詩から翻訳されたと主張した。[ 55 ]ゲール語のFionnghallに由来する「フィンガル」は、フィオンの様々な形を誤解したマクファーソンによるフィオンの名前のフィンガルへの翻訳である可能性がある。[ 56 ]彼の詩は、若いウォルター・スコットからゲーテに至るまで、多くの作家に広く影響を与えたが、マクファーソンが古代の資料から作品を翻訳したという主張については、当初から論争があった。現在では、これらの詩の信憑性は一般的に疑われているが、ゲール伝説の断片に基づいている可能性があり、ある程度、この論争は、これらの詩の文学的価値とロマン主義への影響を覆い隠してしまっている。[ 57 ]
フィン・マック・クムハイルは、現代アイルランド文学において重要な役割を担っている。特にジェイムズ・ジョイスの『フィネガンズ・ウェイク』（1939年）には何度も登場し、街頭バラード「フィネガンズ・ウェイク」から取られたタイトルは、「フィンが再び目覚める」という意味合いも込められており、最終的に彼がアイルランドを守るために目覚めることを示しているのではないかと推測する人もいる。
フィオンは、フラン・オブライエンの喜劇小説『アット・スイム・トゥー・バーズ』（1939年）にも、アイルランド神話のスタイルをパロディ化した場面で登場する。モーガン・リウェリンの著書『フィン・マック・クール』（1994年）では、フィオンがフィアナ騎士団のリーダーに上り詰めるまでの経緯と、その後の彼の人生における恋愛模様が描かれている。この人物は、ボストンを拠点とするバンド、ドロップキック・マーフィーズのアルバム『シング・ラウド・シング・プラウド！ 』に収録されている楽曲「フィン・マック・クールの伝説」でも称えられている。
ジョン・プレブル著『グレンコー：虐殺の物語』 （セッカー＆ウォーバーグ社、1966年）には、スコットランドのグレンコーに一時住んでいたとされるフィン・マック・クムハイルと、バラチュリッシュの狭い水路を遡ってロッホ・リーベンに入ってきた40隻のロングシップに乗ったヴァイキング軍との伝説的な戦いが記されている。ノルマン人はグレンコー渓谷のフィン族に敗れ、フィン族の首長エラガンはゴル・マクモルナに殺された。
ローズマリー・サトクリフによる感動的な児童小説『フィン・マックールの偉業』は、1969年に出版された。
アメリカ人作家モーガン・リウェリンによる『フィン・マック・クール』は1994年に出版された。このフィクション小説は、神話と魔法に満ちたフィンの歴史的な冒険を鮮やかに描き出している。亡命生活を送っていた幼少期、愛する妻と子供との愛と喪失、そして下層階級の奴隷から無敵のフィアナ騎士団のリーダーへと上り詰める伝説的な物語が描かれている。
フィン・マックールは、テリー・プラチェットとスティーブ・バクスターの共著『ロング・ウォー』に登場するキャラクターである。
フィオン・マック・クムハイルの死後の冒険は、ランドール・ギャレットによる中編小説「フィオン・マック・クムハイルの最後の戦い」 （ファンタジー＆サイエンスフィクション誌、1975年9月号）で描かれている。
フィンの幼少期と教育については、マギー・ブレイス著『フィン・マックールの物語』で詳しく描かれている。
フィン・マックールが登場する他の物語としては、『コーリス年代記』に収録されているプルデンス・コーリスの物語のうち2つが挙げられる。彼は『ベドラムの亡霊』と『銀の車輪』に登場する。彼はプルデンスの親しい相談相手であり、彼女と協力して架空の邪悪な王タルカリウスを倒す。
フィン・マッ・クムハイルは、ジェイソン・サヴィンの「キングス・オブ・マンスター」三部作に繰り返し登場するキャラクターである。2022年に初版が刊行された本作は、この英雄のあまり知られていない物語をいくつか再話したものである。
ダニエル・アリソンは、2021年に出版した著書『フィンとフィアナ』で、フェニアン伝説を現代風にアレンジした物語を発表した。2026年に出版された第2版は、 『アイルランド神話：フィンとフィアナ』と改題された。
1987年、ハーヴェイ・ホルトン（1949年～2010年）は、ケンブリッジのThree Tygers Pressから『Finn』を出版した。これは、フィン・マックールの伝説に基づき、スコットランド語で書かれた詩とハミッシュ・ムーアの音楽による舞台劇で、1986年のエディンバラ・フェスティバルで初演された後、スコットランド各地を巡回した。
1999年のアイルランド舞踊ショー『Dancing on Dangerous Ground』は、元リバーダンスの主役であるジーン・バトラーとコリン・ダンが構想・振付を担当し、トニー・ケンプは『ディアムイドとグラーネの追跡』の現代版でフィオン役を演じた。このショーでは、コリン・ダン演じるディアムイドとジーン・バトラー演じるグラーネが、結婚式の直後にアイルランドの森へ逃げ込んだ後、フィアナ騎士団の手によって命を落とす。ディアムイドの遺体を見たグラーネは、悲嘆に暮れて亡くなる。
2010年、ワシントンDCのディジー・ミス・リジーのロードサイド・レビューは、キャピトル・フリンジ・フェスティバルでロックミュージカル「フィン・マックール」を初演した。このショーは、パンクに影響を受けたロックでフィン・マック・クムハイルの伝説を語り直したもので、2011年3月にウーリー・マンモス・シアターで上演された。[ 58 ]
引用文献
アイルランド語のフィンと同源語であるウェールズ語の
グウィン
は、ウェールズの伝承に登場する超自然的な狩人である...
参考文献
（他の）