ブロッホウェル・イスギスログ

ブロクウェルはシンゲンの息子で（ウェールズ語：ブロクウェル・アプ・シンゲン、560年頃死亡）、ブロクウェル・イスギスログとしてよく知られ、東ウェールズのポーウィスの王であった。珍しい称号イスギスログは、「犬歯の」、「牙のある」、「牙の」と翻訳されている（おそらく大きな歯、兜の角、あるいはおそらく彼の攻撃的な態度のためであろう）。

ブロクウェルはシンゲン・グロドリッド王とその妻、ブライチャン・アプ・グウィンウェン・アプ・テュードルの娘セント・トゥドルウィストルの息子であった。知られている限り、ブロクウェルはパボ・ポスト・プリデイン王の娘アーディン・ベナスゲル（翼頭付き）とも書かれるアーディン・ベナスゲルと結婚した。彼らはサイナン・ガーウィン王とメイフォドの古い教会の創設者である聖ティシリオの両親でした。

ポーウィスは「ブロクウェルの地」と呼ばれることが多いが、この君主の治世中の出来事についてはほとんど記録がない。古ウェールズの詩からいくらかの詳細がわかるが、これを解釈するのは難しく、この時代に関する現存する詩はどれも 9 世紀以前のものではないようで、中には 11 世紀にまで遡る詩もある。

ブロクウェルは戦士の英雄であり、広大な土地の支配者として描かれています。これらの資料から、彼は狩猟を熱烈に好み、主な行楽地の 1 つがメイフォードの谷であり、そこを「メイ アボーデ」または夏の住居としていたことがわかります。彼は夏にマスラファルを訪れ、聖グウィズファルクの聖地を頻繁に訪れました。彼は、聖なる息子である聖ティシリオに、王国のその部分の司教職を与えました。ティシリオとブロクウェルはメイフォードの教会の設立と関連していますが、現在の聖マリア教会の石はどれもこの時代のものではありません。

後に紋章院によってブロシュウェルに割り当てられた紋章は「黒地に3頭の雄鹿の頭、消された銀色」で、これは3頭の首を切られたサクソンの白馬を表しているのかもしれない。この地域の多くの後代の部族や家系はブロシュウェルの子孫であると主張し、彼の紋章を自分たちの紋章に含めている。これらの家系の系図のほとんどは、16世紀に紋章官によって初めて文書化されており、そのときのブロシュウェルに対する見方は次の引用文で説明できる。

チェスターの領事ブロクウェル・イスロックは、当時はペングウェル・ポーウィスと呼ばれ、現在はシュルーズベリー（サロピア）と呼ばれる町に住んでいました。彼の住居は、現在セント・チャド大学が建っているのとまったく同じ場所にありました。

— パウエル博士、『カンブリの歴史』（1584 年版）

ペングウェルンは確かにウェールズの王国または王家の居城で、シュロップシャーのどこかにあったようです。ブロシュウェルが統治していたかどうかは不明です。しかし、彼が創設したと言われるシュルーズベリーのセント チャド カレッジに埋葬されたという伝承はあったようです。あるいは、ブロシュウェルはグウィネズのペントレフォエラスに埋葬されたと信じる人もいます。そこでは、 6 フィートの男性の墓が発見され、その上に「ブロホマグリ」という名前が刻まれた石板が敷かれています。

ベーダ（第 2 巻第 2 章）によると、613 年頃のチェスターの戦いでバンガー・オン・ディーの修道士たちがノーサンブリアのエセルフリスに殺されたときも、「ブロークメイル」が防衛軍の 1 つだった。ウェールズ年代記の戦闘の記述はベーダの記述と一致しているが、この記述はベーダの著作より後に書かれたため、おそらく著者はそれを知っていた。しかし、この人物がブロークウェルでないことは明らかである。当時ポーウィスの王であった孫のセリフ・アプ・キナンが戦闘で死亡したと記述されているからである。この人物を「ブロークフェル」と呼ぶのは、ベーダが言及した人物と誤って同一視したためと思われる。

• カリ・マウンド (2000) 『ウェールズの王たち: ウェールズの中世の統治者』 (Tempus)
• ジョン・エドワード・ロイド(1911) 『ウェールズの歴史 初期からエドワード朝征服まで』 (ロングマンズ、グリーン & カンパニー)
• WA グリフィス (1915) 『ウェールズの歴史とロマンスの物語』 (J & J ベネット社、センチュリー プレス)