シリアカトリック教会

シリアカトリック教会
그리에 주자아을 아니다 있니니다.
シリアのダマスカスにあるシリアカトリック教会の大聖堂、聖パウロ大聖堂
分類	東方カトリック
オリエンテーション	シリア語
聖書	ペシタ[1]
政治体制	聖公会
法王	フランシス
家長	イグナティウス・ジョセフ3世ヨナン
地域	近東; レバノン、シリア、イラク、トルコ、米国、カナダ、フランス、スウェーデン、ベネズエラ、ブラジル、アルゼンチン、オーストラリアの コミュニティ
言語	シリア語、アラム語
典礼	西シリア典礼
本部	ベイルート、レバノン[2]
創設者	究極の起源は、総主教イグナティウス・アンドリュー・アキヤン（1662年）とイグナティウス・ミカエル3世ヤルウェ（1782年）を通じて、使徒 聖パウロと聖ペテロにまで遡ります。
から分岐	アンティオキア教会[3]
メンバー	153,415 (2018) [4]
公式サイト	syr-cath.org (アラビア語)

シリア・カトリック教会^[a]は、レバント地方に起源を持つ東方カトリックの キリスト教管轄区であり、西シリア典礼の典礼を使用し、シリア正教会と多くの慣習や儀式を共有している。23の東方カトリック教会の一つであるシリア・カトリック教会は、ローマ教皇庁およびローマ・カトリック教会全体と完全な交わりを保ちながら、自治権を持つ個別教会である。[ 5 ^]

シリア・カトリック教会の歴史と伝統はキリスト教の初期の世紀にまで遡る。カルケドン公会議の分裂後、アンティオキア教会は東方正教会の一部となり、シリア正教会として知られるようになった。一方、カルケドン公会議を受け入れた教会によって、その地位を補うために新たなアンティオキア総主教区が設立された。シリア・カトリック教会はローマ教皇庁と完全な交わりを持ち、現代のシリア正教会はカトリック教会への参加を望まなかった人々の結集によるものである。そのため、シリア・カトリック教会は元のアンティオキア教会の継続であると考える者もいる。^{[6] [7]}

この教会は、 2009年から総主教を務めているモル・ イグナティウス・ジョセフ3世ユナンが率いている。アンティオキア総主教は、アンティオキアとシリア東部全土の総主教の称号を持ち、レバノンのベイルートに住んでいる。^[8]

1626年、イエズス会とカプチン会の宣教師がアレッポのシリア正教徒の間で活動を始めた。彼らの多くがローマとの交わりに受け入れられたため、1662年に総主教座が空位になったとき、カトリック派はシリア教会の総主教として自らの仲間のアンドルー・アキジャンを選出することができた。これが共同体の分裂を引き起こし、1677年にアキジャンが死去した後、2つの派閥を代表する2人の総主教が選出された（一方はカトリック支持派、他方は反カトリック派）。このカトリック総主教の系譜は1702年に途絶えたが、1782年、シリア正教会聖シノドはアレッポのミカエル・ヤルウェ府主教を総主教に選出した。ヤルウェ府主教は即位後間もなく、カトリック教徒でありローマ教皇と一致していると宣言した。ヤルウェ以来、シリアカトリックの総主教は途切れることなく続いてきた。^[9]

シリア・カトリック教会（ 古典シリア語：֥ ր  ...

シリアのカトリック教会は、ローマへ出発する前の聖ペテロを通じてその起源を主張し、そのルーツは東洋のキリスト教の起源にまで遡ります。使徒言行録には、アンティオキアで初めて イエスの追随者が「キリスト教徒」と呼ばれたと記されています(使徒言行録 11:26)。

最初のエキュメニカル会議の時代、アンティオキア総主教は、地中海からペルシャ湾まで広がる予定だった東方主教区の教会権を握っていました。ギリシャ語とシリア語の両方の言語で、世界と普遍教会に著名な聖人、学者、隠者、殉教者、牧師を供給することがその学問的使命でした。これらの偉人の中には、教会博士の聖エフレム（373年）やサルグの聖ヤコブ（521年）がいます。

十字軍の時代、カトリックとシリア正教会の司教たちの間には温かい関係が築かれた例が数多くありました。これらの司教たちの中にはローマとの統合を支持する者もいましたが、 1444年9月30日のフィレンツェ公会議でシリア正教会とローマの統合に関する法令が調印されるまで、統合を推進する動きはありませんでした。しかし、この法令の効果はシリア教会の聖職者階級内の反対者によって急速に無効にされました。

アレッポで伝道活動を行っていたイエズス会とカプチン会の宣教師が、シリア正教会内でカトリック寄りの運動を地元のシリア正教徒の一部が起こすきっかけとなった。1667年、カトリック教会との合流を支持するアンドルー・アキジャンがシリア正教会の総主教に選出された。^[10]これによりコミュニティ内に分裂が生じ、1677年にアキジャンが死去した後、対立する2人の総主教が選出され、カトリック寄りの人物はアンドルー・アキジャンの叔父であった。しかし、1702年にカトリック総主教が死去すると、オスマン帝国政府はシリア正教会によるシリア・カトリック教徒に対する扇動を支持し、18世紀を通じてシリア・カトリック教徒は苦難と多くの迫害を受けた。このため、シリア・カトリック教会の司教が不在の期間が長く、総主教を選出することができず、共同体は完全に地下に潜らざるを得なかった。しかし、1782年、シリア正教会の聖シノドは、アレッポのミカエル・ヤルウェ大主教を総主教に選出した。[1] ヤルウェ​​は即位後まもなく、カトリック教徒でありローマ教皇と一体であると宣言した。この宣言の後、ヤルウェはレバノンに避難し、シャルフェに現在も残る聖母修道院を建設し、それによってシリア・カトリック教会の総主教となった。ヤルウェ以来、シリア・カトリック教会の総主教は途切れることなく続いており、イグナチオ家系として知られている。^[11]

1829年、オスマン帝国政府はアルメニアカトリック教会に法的認可を与え、1845年にはシリアカトリック教会も独自の民事解放を認められた。一方、総主教の居住地は1831年にアレッポに移された。しかし、1850年のアレッポ虐殺の後、総主教座は1854年に マルディンに移された。

1845年にオスマン帝国政府に公認されて以来、シリア・カトリック教会は急速に拡大した。しかし、第一次世界大戦中のアッシリア人虐殺の際に起こった迫害と虐殺により、拡大は終焉を迎えた。その後、シリア・カトリック総主教区は、オスマン帝国のキリスト教徒の多くが虐殺から逃れたマルディンからベイルートに移された。ベイルートの総主教区に加え、総主教区の神学校と印刷所はレバノンのシャルフェにあるシャルフェ修道院にある。

2013年現在^[update]、アンティオキア（古代の大司教区で、名目上はカトリックと正教会の総主教区が複数ある）の総主教は、レバノンのベイルートに住むモラン・モル・ イグナティウス・ジョセフ3世・ユナンである。シリアのカトリックの総主教は、常に別の名前に加えて「イグナティウス」という名前を名乗る。

現代史におけるシリア・カトリック教会の指導者は、ミカエル3世・ヤルウェ総主教、クレメンス・ダウド大司教、エフレム・ラーマニ総主教、タラージ子爵、イシャク・アルマーレ修道院長、イグナティウス・ガブリエル1世・タッポウニ、ガブリエル・クーリー・サルキス司教、イグナティウス・アントニー2世・ハイエク、イグナティウス・モーセ1世・ダウド、イグナティウス・ペテロ8世・アブダラハド、イグナティウス・ジョゼフ3世・ヨナン。 1100 年以降のシリアの著名な聖人、学者、隠者、殉教者、牧師には、ディオニュシウス バル サリビ(1171 年)、グレゴリウス 10 世バル ヘブラエウス(1286 年)、そして最近ではモルフラヴィアヌス マイケル マルケ司教も含まれます。

シリア正教会の指導者たちは、様々なテーマで様々な学術論文を発表している。例えば、エフレム・ラフマニ総主教はシリア語での著作で広く称賛され、教皇ベネディクト15世が聖エフレムをカトリック教会博士として認定するきっかけを作った。^[12]同様に、イグナティウス・ベフナム2世総主教は、ローマの優位性を守るために東洋神学を訴えたことで知られている。^[13]

アンティオキアとシリア東部全体の総主教は、ベイルート総主教区を統括し、世界中のシリアカトリック教徒コミュニティ全体を精神的に導いています。

この共同体には​​、イラクに2つの大司教区、シリアに4つの大司教区、エジプトとスーダンに1つの大司教区、パレスチナに1つの総主教区、トルコに1つの総主教区、米国とカナダに聖母救出教区が含まれる。

シリアカトリック教会は1781年に正式にローマ教皇庁と統合されました。

中東教区管轄

• アンティオキアのシリア正教会総主教
  • レバノン、ベイルートのシリアカトリック総主教区
• シリア、ダマスカス大シリアカトリック大司教区（補佐司教なし）
• シリア、ホムス大主教区シリアカトリック大司教区（補佐司教なし。ハマとナブクの名義司教区はこれに統合されている）
• シリア、アレッポのシリアカトリック大司教区
• シリア、ハサケ・ニシビのシリアカトリック大司教区
• イラク、モスルのシリアカトリック大司教区
• イラク、バグダッドのシリアカトリック大司教区
• イラク、ハディアブ・エルビルのシリアカトリック大司教区
• エジプト、カイロのシリアカトリック教区

旧世界の宣教師の管轄

• イラク・湾岸地域のシリアカトリック総主教区
• エルサレムのシリアカトリック総主教区（パレスチナおよびヨルダン）
• トルコのシリアカトリック総主教区
• スーダンおよび南スーダンのシリアカトリック総主教領（旧称「スーダン」）

海外移住者

• 米国ニュージャージー州ニューアークのシリア正教会救出聖母教区。米国内に 11 の教区を持つ。
• カナダのシリアカトリック使徒総主教区（6教区）
• ベネズエラのシリアカトリック使徒総主教区

• 大主教：シリア人のアミダ、シリア人のシリアのアパメア、シリア人のオスロエネのエデッサ、シリア人のタグリトゥム
• 大司教：シリアのカルケドン公会議
• 司教区：シリア人のアナスタシオポリス、シリア人のアレトゥサ、シリア人のバトナエ、シリア人のダラシロルム、シリア人のハマ（ホムスと統合）、シリア人のシリアのヒエラポリス、シリア人のイオッペ、シリア人のマルディン、シリア人のマルティロポリス、シリア人のナブク（ホムスと統合）、シリア人のフォバ、シリア人のリバヌムのトリポリス

• ガジレ・シリアカトリック教区、トルコ
• トルコ、シリアカトリック教会マルディン・アミダ教区
• レバノンのシリアカトリック総主教区

• モラン・モル・イグナティウス・ジョセフ3世・ユナン（アンティオキア総主教）
• ジハード ムタノス バッタ (アンティオキアの司教およびファエナの名誉司教)
• バジル・ジョルジュ・カスムーサ（アンティオキア大司教および教皇庁司教）
• フラヴィアン・ジョゼフ・メルキ (アンティオキアの司教およびダラ・デイ・シリの名誉大司教)
• ジュール・ミカエル・アル・ジャミル（アンティオキア補佐司教、タグリトゥム名義大司教）
• グレゴリオス・エリアス・タベ（ダマスカス大司教）
• テオフィル・ジョルジュ・カッサブ（ホムス大司教、故人）
• デニス・アントワーヌ・シャフダ（アレッポ大司教）
• ジャック・ベナン・ヒンド（ハサケ・ニシビ大司教）
• ユハンナ・ブトロス・モシェ（モスル大司教）
• エフレム・ユーシフ・アバ・マンスール（バグダッド大司教）
• アタナセ・マッティ・シャバ・マトカ（バグダッド名誉大司教）
• クレマン・ジョセフ・ハヌーシュ（カイロ司教、スーダンおよび南スーダンのプロトシンセルス）
• ユシフ・ベンハム・ハバシュ（ニューアーク救出の聖母教会の司教）
• ティモテオ・ヒクマット・ベイルーニ (ベネズエラ使徒総督およびサブラタの名誉司教)
• イワニス・ルイス・アワド（ベネズエラ名誉使徒総督、シリアのゼウグマ名誉司教、故人）
• マイケル・バーバリ（オーストラリアおよびニュージーランド総主教区牧師）

2010年時点で、^[update]教会には159,000人の信者、10の司教区、85の教区、106人の世俗司祭、12人の修道会司祭、102人の修道会所属の男性と女性、11人の常任助祭、31人の神学生がいると推定されています。^[14]

西シリア典礼はエルサレムとアンティオキアの両教会の古い伝統に根ざしており、古代ユダヤのベラカと結びついています。^[要出典]

シリア・カトリック教会は、マロン派やシロ・マランカラ派キリスト教徒など、西シリア典礼を使用する他の東方カトリック教会と同様の伝統に従っています。この典礼は、メルキト派カトリック教徒やその正教会のアンティオキアのギリシャ・ビザンチン典礼とは明らかに異なります。シリア・カトリックの司祭は、1888年にシャルフェのシリア・カトリック地方会議によって伝統的に独身を義務付けられましたが、現在では結婚している司祭も数多くいます。

シリア・カトリック教会の典礼はシリア正教会の典礼と非常によく似ています。

シリアのカトリック教会は、クルボノの際に、鈴が付いていてセラフィムが彫り込まれた扇子を使用します。通常、下級修道会の誰かが司教の後ろでこれらの扇子を振り、セラフィムを象徴します。また、奉献の際にも使用され、司祭が「彼は取って砕いた」および「これは私の体/血である」と言うエプリクレシスと制定の言葉の瞬間に、2人の男性が祭壇の上で扇子を振ります。

シリアカトリック教会の香炉は、9 つ​​の天使の合唱団を表す 9 つの鐘で構成されてい ます。

時課の典礼はシリア正教のものと全く同じです。これにはフェンキトとシモの 2 つのバージョンがあります。前者はより複雑な 7 巻バージョンで、後者はシンプルなバージョンです。

同様に、シリア・カトリック教会の聖職者の階級はシリア正教会のそれと非常に似ています。最も顕著な違いは次のとおりです。

• 独身司祭全員が修道誓願を立てるわけではない。シリア正教会では独身司祭は全員修道士である。
• シリアカトリック教会では、主要な修道会と小さな修道会の間には明確な区別があります。
• 男性は、ムザムロノ（カントル）の最初の下級叙階を受けるとすぐに剃髪されます。

• 司教
• カノ（司祭）
• ムシャムショノ（執事）

• アフディアクノ（副執事）
• クロヨ（朗読者）
• ムザムロノ（カンター）

シリア・カトリック教会の典礼言語であるシリア語は、アラム語の方言である。シリア教会のクルボノ・カディショ（文字通り：聖なるミサまたは聖なる捧げ物/犠牲）では、さまざまな照応法が使用されるが、12使徒の照応法は、聖ヤコブの典礼で最もよく使用されるものである。

彼らの古代セム語はアラム語（キリストの時代以降は、この言語を話す人々の大半が「シリア」地方に属していたため「シリア語」）として知られています。これは、イエス、マリア、使徒たちが話した言語です。教会の古代の賛美歌の多くは、アラビア語、英語、フランス語、その他の言語に翻訳されていますが、今でもこの母国語で保存されています。

シリア語はシリア東部とイラク北部のいくつかの地域で今でも話されていますが、ほとんどの地域ではアラビア語が母語となっています。

シリア教会の歴史を通じて、多くの殉教者がいました。最近の例としては、1915 年のアッシリア虐殺の際のフラビアヌス・ミカエル・マルケが挙げられます。

2010年10月31日、日曜の礼拝中にイスラム過激派に58人のイラク系シリア人カトリック教徒が殺害され、78人が負傷した。イラクISISによる聖母マリア救出シリアカトリック教会の信徒への攻撃は、近年イラクのキリスト教教会に対する単独の攻撃としては最も血なまぐさいものであった。^[15]

2人の司祭、サアド・アブダラ・タイール神父とワシーム・タビー神父が殺害された。^[16]カティン神父も重傷を負ったが回復した。^{[17] [18]}

• シリアカトリック教会の教区
• アンティオキアのシリアカトリック総主教一覧

• クロード・セリス、『正教会とカトリック』、ブレポルス (フィルス・ダブラハム列)、ブリュッセル、1988 年、OCLC  20711473
• Jean-Pierre Valognes、『東洋の生活』、ファイアール、パリ、1​​994 年、ISBN 2-213-03064-2 
• R Janin、「Le rite syrien et les Églises syriennes」、Revue des études Byzantines (1919)、321–341 ページ
• アフラム・ヤコブ：アッシリアへの道 ― 国家再生への呼びかけ。Tigris Press、セーデルテリエ 2020、ISBN 978-91-981541-6-0 

ウィキメディア・コモンズには、シリア・カトリック教会に関連するメディアがあります。

• シリアカトリック総主教区のウェブサイト（アラビア語）
• YouTube 動画: スヴァンテ・ランドグレン准教授が「Suraye」という用語の歴史と起源を解説
• GCatholic リンク管轄の概要
• CNEWA ウェブサイトのロナルド・ロバーソンによるシリアカトリック教会に関する記事
• GCatholic.org のアンティオキア総主教区のページ
• Opus Libani サイト: レバノンのシリア カトリック教会(フランス語)
• 東洋百科事典 – シリアカトリック教会
• カトリック教会（ドイツ語）

• 教皇ベネディクト14世、アラタエ・スント（東洋儀式の遵守について）、回勅、1755年
• 1971年、教皇パウロ6世と聖マル・イグナティウス・ヤコブ3世の演説
• 教皇ヨハネ・パウロ二世とマル・イグナチオ・ザッカ一世法王の共通宣言、1984年
• 1986年、マランカレ・シリア正教会のカトリコス訪問の際のヨハネ・パウロ2世の演説

• シリアカトリック教会のミサの時間と情報
• シリアカトリック大司教区、イラク
  • マル・ユースフ・シリア・カトリック教区（アル・マンスール、バグダッド、イラク）
• 救出の聖母教区 北アメリカ
  • 聖エフレム シリア カトリック教会 (フロリダ州ジャクソンビル)
  • セントジョセフシリアカトリック教会（トロント、カナダ）2009年3月25日アーカイブ、Wayback Machine
  • マル・トゥーマ・シリア・カトリック教会、ミシガン州 2009年1月5日アーカイブ、Wayback Machine
• シリアカトリック大主教区（シリア、アレッポ）
• シリアのマル・ムサ・シリアカトリック修道院
• セント ヤン アポステル ファン シリシェ カトリーケン、オランダ