イグナティウス・ミカエル3世ヤルウェ

3月 イグナティウス・ミカエル3世ヤルウェ
アンティオキア総主教
教会	シリアカトリック教会
見る	アンティオキア総主教
インストール済み	1783年1月22日
任期終了	1800年9月4日
前任者	イグナティウス・ジョージ4世
後継	イグナティウス・ミカエル4世ダヘル
個人情報
生まれる	ディオニシウス・マイケル・ジャーウェ・イブン・ニマタラー 1731年1月3日 アレッポ、シリア
死亡	1800年9月4日(1800-09-04)（69歳）レバノン山 、アル・シャルフェト修道院
住居	アレッポ、そしてシャルフェット

マル・イグナティウス・ミカエル3世ジャルウェ・イブン・ニマタラー（またはジャブレ、ジャルーエ、ガルウェ、ジャルウェ、ジャルヴェ、1731年 - 1800年）は、1783年から1800年まで第111代アンティオキア総主教であり、シリアカトリック教会の総主教であった。

1757年、マイケル・ジャーウェはカトリックに改宗し、多くの信者を連れて行きました。^[1]

1781年7月21日、シリア正教会の前任者である総主教ゲオルギオス4世が死去し、司教たち（5人が出席）、聖職者、信徒がデイル・アル・ザファラン修道院に集まり、イグナティウス・ミカエル3世・ヤルウェを総主教に選出した。ヤルウェは、マルディンの四十殉教者教会でカトリックの信仰宣言が読み上げられ、承認された後にのみ、これを受諾した。ヤルウェは1783年1月22日にモル・ハナニョ修道院で即位し、イグナティウス3世という伝統的な名前を名乗った。ヤルウェの選出は1783年9月14日に教皇によって確認され、同年12月15日には総主教の権威の印であるパリウムを授与された。シリアカトリック教会は再び総主教を擁するようになった。

二人のシリア正教の司教が彼の選出に反対した。ミカエルの即位の二日後、彼らは修道院の金銭を奪い、マルディンを攻撃したクルド人の一団に金銭を支払い、^{[2] : 390}死者を出した。ミカエルは生き延びたが、多くの日々を失った。その間に、二人のシリア正教の司教のうちの一人、モスルの司教マル・マッタ・ベン・アブデルアハド・サーラブは、二度目の選挙を行うために、彼の修道士四人を司教に任命し^{[ 2] : 391、}こうして彼はシリア正教総主教に選出された。この一団はミカエルの使節より先にイスタンブールに到着し、オスマン帝国当局の正式な承認を受け、こうして並行するシリア正教の伝統を継続することができた。

ミカエル・ヤルヴェは1731年1月3日にアレッポで生まれた。エデッサで助祭として過ごした後、1757年にシリアのアレッポ司教ジョージ・ファッタルによって司祭に任命され、アレッポ教会の総督にも任命された。^{[3] : 171}彼は説教と貧しい人々への配慮で有名だった。^[4]

その頃、ミカエルはアレッポのメルキト派大司教イグナティウス・カルブッセと接触していた。また、東洋の伝統を尊重するイエズス会 宣教師とも良好な関係にあったが、ラテン語化を求める傾向の強いフランシスコ会宣教師とは常に対立していた。1757年11月、ミカエルはエルサレムへの巡礼を行い、そのときから心からカトリック教徒となった。

数年後、ミカエル・ヤルヴェはアミッドのシリア総主教イグナティウス・ゲオルギオス3世を訪ね、ローマとの合一に対する自身の信念を説明することにした。総主教を説得してカトリック教会と交わりに入るよう説得することはできなかったが、ミカエルは総主教に強い印象を与え、1766年2月23日にアミッドの聖母教会で総主教自らによって叙階され、アレッポの司教に任命された。^{[3] : 174}

ミカエル・ヤルヴェがアレッポに戻って間もなく、総主教が亡くなり、新総主教イグナティウス・ゲオルギオス4世はカトリック教会とのいかなる関係にも強く反対した。イグナティウス・ゲオルギオス4世は1769年1月5日付の手紙でミカエルを召喚し、面会を求めた。こうしてミカエルは総主教の住居であるデイル・アル・ザファラン修道院に到着し、総主教の信仰を説得しようとしたが、その唯一の結果は修道院での4年間の投獄であった。1772年、ミカエルが強制的に修道院に監禁されている間に、総主教はアレッポの他のカトリック信者を告発し投獄した。^{[3] : 176}彼らはオスマン帝国当局によって多額の身代金を支払ってようやく解放された。 1773 年の初めに、これらの信者たちはアレッポの聖母教会で会合し、聖体拝領を求める手紙をローマに書き送った。

ミカエル・ヤルウェは、わずか 1 年後にダイル・アル・ザファラン修道院から脱出し、1774 年 12 月 8 日にアレッポの信徒たちのもとに到着しました。1774 年 12 月 16 日、ミカエルはメルキト派大司教カルブッセの前で信仰を告白し、ローマに手紙を書きました。フランシスコ会宣教師とシリアのカトリック代表ジョセフ・コドシの両者から相反する報告があったため、ローマはミカエルを支持する決定を下すのにしばらく時間がかかりましたが、1775 年 6 月 23 日、教皇ピウス 6 世はミカエルを真のカトリック教徒として、アレッポの司教として認めました。

^{アレッポでは、ミカエルは伝統主義者[4]}からの攻撃を受け続けた。オスマン帝国の法律によれば、伝統主義者はミカエルに対しても民事権限を持っていたため、ミカエルはキプロス島、その後エジプトに逃れなければならなかった。アレッポに戻ったミカエルは、カトリック教会との完全な交わりという自身の考えについて司教や信者を説得し続け、成功を収めた。

1781年7月21日、総主教ゲオルギオス4世が死去し、司教たち（5人の司教が出席）、聖職者、信徒がダイル・アル・ザファラン修道院に集まり、彼を総主教に選出した。彼は、四十人殉教者教会でカトリックの信仰宣言が読み上げられ、承認された後にのみ、これを受諾した。彼は1783年1月22日にダイル・アル・ザファラン修道院で即位し、伝統的な名前であるイグナティウス3世を名乗った。彼の選出は1783年9月14日に教皇によって確認され、同年12月15日には総主教の権威の印であるパリウムを受け取った。シリアのカトリック教会は、1702年にイグナティウス・グレゴリウス・ペーター6世・シャバディンが死去して以来、総主教を欠いていたが、再び総主教が誕生した。

二人の司教が彼の選出に反対した。ミカエルの即位の二日後、彼らは修道院の金銭を奪い、マルディンを攻撃したクルド人の一団に金銭を支払って^{[2] : 390}死者を出した。ミカエルは助かったが、多くの日々を失った。その間に、二人の正統派司教のうちの一人、モスルの司教マル・マッタ・ベン・アブデルアハド・サーラブは、二度目の選挙^[1]を行うために^、彼の修道士四人を司教に叙階し、こうして彼は総主教に選出された。この一団はミカエルの使節より先にイスタンブールに到着し、オスマン帝国の当局から正式な承認を得た。こうしてミカエルは無法者となり投獄された。身代金を支払った後、ミカエルは上訴を待ってバグダッドに移り、後にベドウィンに変装してバグダッドから逃亡した。^{[2] : 396}彼は全てを失ってレバノンに到着し、ケスロー修道院の廃墟に住み着いた。

マロン派の援助とヨーロッパで調達した資金により、ミカエル・ヤルウェは1786年9月22日、^{[5] : 222}レバノン山のアル・シャルフェ（またはシャルフェ）修道院を購入し、聖母マリア救出に捧げた。この修道院は新人司祭の教育のための神学校として使用され、大きな図書館が設けられた。1791年9月19日、総主教座はマルディンからアル・シャルフェットに移転され、現在もシリアのカトリック総主教の夏の住居として使用されている。レバノンは一定の安全を与えたが、信者の大部分は遠く離れた、主にアレッポやモスルの地域に住んでいた。

マイケル・ジャーウェは1800年9月4日に亡くなった^[6]。

ミカエル・ヤルヴェは多くの説教、ミサの犠牲に関するテキスト、そして自伝を残した^[2]

• フレイジー、チャールズ A. (2006) [1983]。カトリック教徒とスルタン：教会とオスマン帝国 1453-1923。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521027007。