Loading article…
アンテモロ族（またはアンタイモロ、文字通り「海岸の人々」）は、マダガスカル南東部の海岸、主にマナカラとファラファンガナの間に居住する民族グループです。部族の名前は「イモロ出身」を意味します。イモロは、アンテモロ族の故郷の歴史的な名前です。約50万人のこの民族グループは、他のほとんどのマダガスカル人と同じように、その起源を東アフリカのバントゥー語とインドネシアのオーストロネシア語話者に遡ります。アンテオニー（貴族）、アンタラオトラ（ソラベ文字の書記）、またはアナカラ氏族に属する少数派は、アラビア、ペルシャ[ 2 ] [ 3 ]から来た入植者の子孫であると主張しています。イスラム教はすぐに放棄され、祖先への敬意に関連する伝統的な信仰と慣習が優先されましたが、豚肉の摂取禁止などのファディにはイスラム教の名残が残っています。 16世紀にはアンテモロ王国が建国され、スマトラ出身の航海者の子孫である以前のザフィラミニア王国の勢力に取って代わった。[ 4 ]
アンテモロ（アンテオニー氏族）は、マダガスカル語をアラビア文字で表記する「ソラベ」と呼ばれる文字体系を独占していたことから、強力な魔術師や占星術師としてすぐに名声を確立しました。アンテモロのオンビアシー（占星術師の賢者）は島中を移動し、各地のコミュニティでその技を披露したり、王の顧問を務めたり、さらには新たな公国を建国したりしました。アンテモロのこうした移動性と、島中に強力な霊的助言者のネットワークを築いたことが、マダガスカルの人々に自分たちのコミュニティを超えた意識を抱かせ、共通のマダガスカル人としてのアイデンティティ意識を喚起したとされています。アンテモロ王国は、19世紀後半にアンテモロの平民が貴族階級に対して起こした反乱によって解体されました。
今日でもアンテモロ族は南東海岸の故郷周辺に集まって暮らしており、そこで米やコーヒーを栽培し、塩を生産し、お守りを作っている。アンテモロ族は、お守り、呪文、占い、その他の秘術的なサービスを提供するオンビアシーとして働くため、年間6ヶ月から10ヶ月、あるいはそれ以上故郷を離れることが多い。マダガスカルのほぼすべての村にオンビアシーがおり、その多くはアンテモロ族自身であるか、訓練を受けるためにアンテモロ族の故郷へ旅をしている。このコミュニティの歴史的なアンテモロ紙の生産も大きな収入源となっている。この紙は、伝統的にソラベを使って秘密の知識を記録するために使われてきた、花が埋め込まれた紙である。この紙は観光客によく売られ、海外にも輸出されている。
マダガスカル語で「アンテモロ」は「海岸の人々」を意味します。彼らは主にマナカラとファラファンガナの間の南東海岸に住んでいます。[ 5 ]アンテモロは、 14世紀にマダガスカルに定住し、現地の人々と結婚したソマリ人の子孫である可能性があります。2013年のアンテモロの人口は50万人と推定されています。[ 6 ]彼らをアラビアと結びつける主張もありますが、他の学者は、これらの人々はスワヒリ海岸を起源とするグループとより関連している可能性が高いと主張しています。[ 7 ]
アンタイモロ族は、イメリナ王国の時代にマティタナ州の別名であったイモロ州にちなんで名付けられました。マダガスカル島の比較的新しい入植者の中には、アンタイモロ族がいます。 [ 5 ]彼らの大多数を占める先住民のアンパナバカ族の他に、アンテオニー、アンタラオトラ、アナカラの3つの部族は、1500年頃に南東海岸に到着したと考えられているイスラム教徒の船乗りの子孫です。イスラム教徒の入植者を乗せた船は過去にもマダガスカルの海岸に到着していましたが、この頃に到着が著しく増加しました。到着すると、東アフリカを経由してメッカに起源を持つザフィラミニア族を含む、他のいくつかのマダガスカルの民族グループに出会いました。ただし、ザフィラミニア族の起源はスマトラ島にあると示唆する学者もいます。[ 8 ]ザフィラミニアは、海外から持ち込んだ知識と技術によってマダガスカルのコミュニティの中で高い地位を築き、祖先への儀式的な動物犠牲（ソンビリ）を行う特権を持っていた。これはマダガスカルのコミュニティの中で非常に強力で重要な儀式である。アンテモロの口承および文書による歴史伝承は、彼らが2つのコミュニティ間の結婚を確保したいと望んでいたことを述べているが、これらの努力はザフィラミニアによって拒否された。2つのグループの間で覇権をめぐる紛争が起こり、他のマダガスカルのグループの口承史では、2人の巨人の戦いとして描写されている。紛争は、さらに多くのアラブ人入植者が到着し、他の新参者と合流してアンテモロになったことで発展した。[ 9 ]
1550年頃、高まる対立は転換点を迎えたようで、ザフィカシマンボ貴族一族が、一族の長が地元の女性と結婚したことをきっかけにマティタナで権力を握った。歴史書では、一族の長であるザフィカシマンボベの血統は、少なくとも3世代前にそこに定住していたアンテオニー貴族のラマロハラに結び付けられているとされている。しかし、他の歴史資料では、これらの文献に記述されている系譜は事実ではなく、ザフィカシマンボ一族は最近移住してきたばかりで、地元の貴族との血縁関係は証明できないとされている。むしろ、これらの文献は、アンテモロ族が婚姻などを通じて社会にうまく溶け込むには3世代以上かかったことを示唆しており、また、アンテモロ族の間で地元のカーストや家系の伝統の重要性、そしてその中で自分たちの居場所を見つける必要性が認識されていたことも反映している。権力を握ったザフィカシマンボ族は、かつてのザフィラミニア族の儀式上の特権を吸収し、占星術を実践し書記官を務める一流のオンビアシー（賢者）としての地位を確立した。彼らは必要に応じてアンテモロの故郷を離れ、各地で奉仕活動を行った。これらのオンビアシーは、他のコミュニティの精神的指導者を育成することも多く、秘儀的知識の達人としてマティタナのオンビアシーの優位性をさらに強固なものにし、その知識を学び、あるいは伝えようとする部族外の人々をも支配した。ザフィカシマンボ族は、ソンビリー（儀式的な生贄）を行う権利を利用して、この地域の政治経済活動を形成し、次第に支配していった。ザフィラミニア族との紛争を終結させるため、彼らは可能な限り多くの男性を処刑し、女性と子供を制限区域に追いやった。こうして彼らは、最初の強力なアンテモロ王国を築き上げた。[ 9 ]彼らは、島に上陸してから短期間のうちに独自の王国を築くことに成功した新参者として、マダガスカルの氏族の中では珍しい存在である。[ 10 ]
アンテモロ・ザフィカシマンボの指導下では、平民の自由は著しく制限され、宗教が社会生活と政治生活の中心となった。アンテモロとザフィラミニアの貴族間の対立と、それに続くザフィカシマンボの統治は、この島からの移住の伝統も確立した。一般的に祖先の土地への帰還を求めるマダガスカル人の大多数とは異なり、アンテモロは当初、特定の地域に留まる必要性を感じていなかった。その結果、アンテモロのオンビアシーは広く移動し、場所から場所へと移り住む者もいれば、王宮などに永住する者もいた。彼らの文字、医学、技術、その他の分野における秘められた知識は、貴族と平民双方にとって不可欠な助言者としての名声を確立し、日常生活を形作る共同体占星術師という島全体に広がる特徴を根付かせた。歴史家のベスウェル・オゴットによれば、マティタナのオンビアシーは、定住型と移動型のアンテモロのオンビアシーのネットワークが、マダガスカルの社会を島嶼の氏族の集合体から、他者への意識が高まった外向的な共同体へと変容させ、領土の拡大とより大きく複雑な王国へと導いた鍵であった。[ 11 ]さらに、口承史によれば、メリナ、タナラ、アンタノシーの主権者には、アンテモロの国から移住してきた祖先がいた可能性がある。[ 12 ]
18世紀初頭までに、アンテモロは米と奴隷の主要な輸出国としての地位を確立した。[ 13 ] 1700年代を通じて、アンテモロはイコンゴ・タナラとの紛争に巻き込まれ、タナラによる東部沿岸平野への血なまぐさい侵略で頂点に達した。その直後、アンテモロの有力指導者アンドリアマモホトラは、当時イメリナを統治していたアンドリアナンポイニメリナ王と同盟および臣従関係を築き、平和を回復した。[ 14 ]
アンテモロの村々は主にヴォヒペノとマナカラ近くの南東沿岸地域に集中している。[ 5 ]社会は伝統的に大きく2つのカテゴリーに分けられていた。ディル氏族のソマリ人の子孫とされる貴族のムパノンビリ（またはトンポメナケリ）と、ソマリ人の支配に服従した地元のマダガスカル人の子孫、あるいはソマリ人が連れてきた奴隷の子孫とされる労働者階級と奴隷階級のメナケリである。[ 15 ]ムパノンビリには、アナカラ、オンジャツィ、ツィマイト、アンタイオニー、アンタラオトラ、アンタイサンボ、アンタイマハゾなど多くの貴族氏族が含まれていた。[ 15 ]アンテモロ社会内の特定の氏族は歴史的に明確な特権と責任を担っていた。食用となる特定の動物の屠殺は特定の氏族に割り当てられていた。[ 16 ]
アンテモロ王（アンドリアノニー[ 17 ]）は、もともとマティタナナ川の河口付近、同名のマナカラの町の近くに集まっていたアンテオニー氏族の中から民衆の決定によって選ばれた。選出されると、これらの支配者はほぼ神聖な地位を与えられた。彼らが定めたファディは、支配者の死後何世紀にもわたって厳密に守られた。[ 18 ]アナカラは、神聖なアンテモロの偶像と文書を守る責任を負い、秘儀の知識を彼らの間で伝えるために秘密の言語を話し、他のアンテモロ氏族と結婚することはほとんどなかった。[ 19 ]この氏族は強力な精霊（ジニー）や他の精霊と交信していると信じられており、島で最も強力な魔術師や占星術師を輩出すると評判だった。[ 20 ]彼らは地元の宝石を使ってお守りを作り、呪文を唱え、風水を行う方法を知っていた。[ 17 ]アンテモロ社会の他のメンバーとの区別を保つため、アナカラ族は許可なく立ち入ることのできない、棘のついた木製の柵で囲まれた村に住んでいた。[ 20 ]支配者はさらに、シャツや帽子を着ることを禁じるファディによって区別されていた。 [ 21 ]
アンテモロの各氏族は内婚制で、氏族外の結婚は厳重なタブーとされていた。[ 22 ]違反した者は死んだかのように悼まれ、コミュニティから完全に追放された。[ 23 ]
アンテモロ族は、島全体に共通する伝統的な精神的信仰と慣習を堅持しているが、アンテモロ族の氏族や家族によってイスラム教の要素の取り入れ方は異なる。[ 24 ]彼らは一般的に、コーランの節をソラベ文字で書いたお守りを作り、身につけている。[ 5 ] 7世紀または8世紀にイスラム教に改宗する前、後にディル氏族と婚姻関係を結んでアンテモロ王朝を築いたマダガスカルの氏族は、創造神と、生き物と創造主との仲介役を務める多数の精霊を信じる一神教徒であった。イスラム教に改宗する頃には、創造神はほとんど忘れ去られ、神々のレベルにまで高められた精霊に重点が置かれるようになった。ソマリ人の入植者の到来は大規模なイスラム教への改宗を促したが、その核心的な教義はすぐに失われ、祖先とそのファディを敬うことに取って代わられた。[ 24 ]
20世紀後半以降、イスラム教の宣教師や組織がアンテモロ族の間でイスラム教の慣習の復活を促してきた。多くのアンテモロ族がイスラム教に再改宗したり、より熱心にイスラム教を実践し始めたと伝えられている。[ 25 ]
アンテモロ文化は、東アフリカのバントゥー、アラブ、イスラムの影響を強く受けている。伝統的に、アンテモロの男性の服装は、ターバンまたはフェズ型の帽子と、イスラム世界の他の多くの地域で着用されているものと同様の、長くてゆったりとしたローブであった。[ 26 ]ハレフォの葦を編んでマット（タフィツィヒ）を作り、それを縫い合わせてジャケットやチュニック（年配の男性は長袖）を作った。その下にファント（叩いて作った樹皮布）で作った腰布を着用した。女性は、2枚または3枚の葦のマットを縫い合わせて作った袖なしのシースドレスをウエストでベルトで締めたり、片方の肩にかけたりして着ていた。思春期および成人の女性は、マットのバンドゥやホルタートップを着用することも多かった。[ 27 ]歴史的に、女性が綿やラフィアの織りマット以外の素材で作られたランバを着用することは禁じられていた。これは、女性が結婚を禁じられていた部族外の男性にとって、ランバがより魅力的になる可能性があると考えられていたためである。[ 23 ]
アンテモロ族は、アラビア文字を用いたマダガスカル語の文字体系であるソラベを開発した唯一の民族として島中に知られていました。この文字体系は、19世紀のメリナ王朝時代にはラテン文字にほぼ取って代わられました。 [ 5 ]アンテモロ族は植民地時代以前には、月の満ち欠けに基づいて未来を予言する占星術師としても広く知られていました。彼らはマダガスカル全土で知られ、有名なメリナ王アンドリアナンポイニメリナを含む多くのマダガスカル王の宮廷で顧問を務めました。アンドリアナンポイニメリナ王のアンテモロ族の占星術師は彼に助言を与え、ソラベ文字を教えました。マダガスカル全土に伝わるオンビアシーの伝統は、アンテモロ文化のこの要素に根ざしています。[ 28 ]イメリナ王国への王室のサンピー（偶像）の導入も同様にアンテモロの偏見に起因すると考えられている。[ 29 ]
アンテモロ族のタブー（ファディ）は、祖先の伝統だけでなく、イスラム文化やアラブ文化の側面からも派生している。犬を不浄とみなすアンテモロ族のタブーは、イスラム教にも共通するものの、実際にはイスラム教が島に伝来する以前から存在していた。[ 30 ]しかし、豚肉を食べることを禁じるタブーは、イスラム教の導入とともに始まった。伝統的に、アンテモロ族の特定の氏族のメンバーは、同じ氏族のメンバーとしか食事をすることができなかった。[ 31 ]
社会階級に関係なく、コミュニティのメンバーの死は皆同じように悼まれる。コミュニティのメンバー全員が故人のために1週間の喪に服し、その間は体を洗ったり着替えたりすることが禁じられる。8日目に喪の期間は終わり、全員が体を洗い、新しい服に着替える。女性の未亡人は、故人の両親が喪の期間が終了したと宣言するまで喪に服し続けなければならない。男性の寡夫は1週間か2週間家に閉じこもり、その間、故人の両親は女性の親族を派遣して世話をさせ、付き添わせる。[ 32 ]
アンテモロ族は、ボルネオ島南部で話されているバリト語から派生したマレー・ポリネシア語族の一派であるマダガスカル語の方言を話します。この言語は伝統的にソラベ文字で書かれ、この文字を習得した者はカティボと呼ばれ、特別な力を持っていると考えられています。ソラベ文字で書かれた文書は、占星術を教えるための教本から歴史記録やその他の文書まで多岐にわたり、ソラベ文字で書かれた資料は神聖なものと考えられていました。[ 26 ]
アンテモロの様々な氏族の中で、宗教専門家（特にアナカラ）はカラモと呼ばれる秘密の言語を保存し、話している。カラモは、地元の人々がカラモン・アンテシテシーと呼ぶマダガスカル語の形態論と構文を利用したアラビア語である。[ 33 ]
アンテモロ族の多くはオンビアシーとして働き、占星術師、呪術師、強力な護符の職人としてサービスを提供して生計を立てています。男性が1年のうち6～10ヶ月間旅をするのはよくあることです。[ 34 ]コーヒーの生産はアンテモロ族の故郷で広く行われており、多くの家族の収入源となっています。土地をほとんど、あるいは全く所有していない人々は、農業労働者として北部や西部に移住することがよくあります。[ 35 ]アンテモロ族のアンパニラ族は、歴史的に海塩の主要な生産者および貿易業者でした。[ 36 ]アンテモロ族は、押し花や葉で装飾された手漉き紙でよく知られています。アンテモロ紙は観光客向けに販売されている主要な製品です。[ 26 ]
イメリナ王国で最初の正式な学校は、1800年から1804年にかけて、アンテモロ・オンビアシーのアンドリアマハゾノロとラツィリカイナの2人によって設立され運営された。彼らは後のラダマ1世と他の4、5人の子供にソラベを使って読み書きを教え、インクと紙の製造を訓練し、占星術と占いの技術を教えた。[ 37 ]アンドリアマハゾノロは、イギリスとモーリシャスへの最初の大使を務めた3人組の1人であった。彼は1838年、ラナヴァロナ1世女王の治世中に神明裁判で投与されたタンジェナ毒によって死亡した。[ 38 ]
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）