スザンナ（ダニエル書）

スザンナ（/ s u ˈ z æ n ə / ;ヘブライ語: שׁוֹשַׁנָּה、現代語: Šōšanna、ティベリア語: Šōšannā : 「ユリ」）は、スザンナと長老たちとも呼ばれ、カトリック教会、東方正教会、東方正教会によってダニエル書（第13章）に含まれている物語です。これはダニエル書への追加の1つであり、プロテスタントによって外典に載せられ、アナバプテスト、ルーテル派、英国国教会、メソジストはこれを非正典だが啓蒙の目的には役立つとみなしています。^[1]^[2]^{[3]このテキストは}ユダヤ教のタナハには含まれておらず、初期のユダヤ文学にも言及されていないが、^[4]紀元前2世紀のオリジナルの七十人訳聖書の一部であったようで、 ^[5]七十人訳聖書のテキスト編集者であるヘレニズム時代のユダヤ人テオドシウス（紀元 150年頃）によって改訂された。

まとめ

美しいヘブライ人の妻スザンナは、塀で囲まれた庭で、侍女たちを帰らせ、一人で入浴する。以前別れを告げた二人の長老が、彼女が入浴しているのをこっそり見ていて、またもやばったり出会う。二人は、お互いスザンナに欲情していることに気づく。彼女が家に戻ると、二人は彼女に近づき、性交を要求。彼女が拒否すると、彼らは彼女を逮捕し、侍女たちを帰らせたのは、木の下で若い男と性交していたので一人になりたいからだと主張する。

彼女は脅迫を拒否し、姦通の罪で逮捕され、死刑に処されようとしていたが、そのとき、若いダニエルが審理を中断し、無実の者の死を防ぐために長老たちを尋問すべきだと叫んだ。

引き離された後、二人は見たものの詳細について尋問されたが、スザンナが恋人に会ったとされる木については矛盾していた。ギリシャ語のテキストでは、長老たちが挙げた木の名前はダニエルの文章と語呂合わせになっている。最初の文章では、彼らはマスチックの木の下にいた( ὑπο σχίνον , hypo schinon ) と述べており、ダニエルは天使が彼を真っ二つに切ろうと ( σχίσει , schisei )立っていると述べている。2番目の文章では、彼らは常緑の樫の木の下にいた( ὑπο πρίνον , hypo prinon ) と述べており、ダニエルは天使が彼を真っ二つに切ろうと ( πρίσαι , prisai ) 立っていると述べている。

マスチックとオークの木の大きさの大きな違いにより、長老たちの嘘はすべての観察者に明らかになります。偽りの告発者は死刑に処され、美徳が勝利します。

日付とテキストの歴史

ギリシア語のテキストは2つのバージョンで現存している。受容バージョンはテオドシウスによるもので、オリジナルの七十人訳聖書に取って代わった。オリジナルの七十人訳聖書は現在、シリア語訳、パピルス967（紀元後3世紀）と、例外的にキシアヌス写本88として知られる中世の写本1冊でのみ現存している。テキスト内のギリシア語の語呂合わせは、テキストがヘブライ語やアラム語で存在したことがなかった証拠として引用されているが、^[6]他の研究者は、木と伐採を表す単語のペアが十分に似ているため、オリジナルで使用されていた可能性があると示唆している。^[7]アンカー聖書は、英語でこの効果を得るために、「yew」と「hew」、「clove」と「cleave」を使用している。

セクストゥス・ユリウス・アフリカヌスは、この物語を正典とはみなさなかった。ヒエロニムス（347-420）は、ウルガタ訳聖書を翻訳した際、この部分を非正典の寓話として扱った。^[8] 彼は序文で、スザンナはダニエル書のヘブライ語本文には存在しないため、外典の追加であると指摘した。オリゲネスはこの物語を「神聖な書物」の一部として受け入れ、その真正性を認めない「邪悪な長老たち」（ホム・レビ1.3）を非難し、この物語は初期の教会でよく読まれていた（アフリカヌスへの手紙）と述べ、スザンナを告発した2人の長老はアハブ・ベン・コライアとゼデキヤ・ベン・マセイアであると主張した（エレミヤ29:21）。また、彼はヘブライ語本文にこの物語がないことに言及し、（『アフリカヌスへの手紙』の中で）ユダヤ人が何らかの方法でこの物語を「隠した」と述べた。オリゲネスの主張は、ユダヤ教の書記官が聖書から特定の節を「削除した」というユスティノス殉教者の非難を彷彿とさせる（ 『トリフォンとの対話』71-3世紀）。現在のユダヤ教の聖書からは省略されているものの、スザンナの物語は第二神殿時代のユダヤの伝統の一部であったことが認められている。^[9]

芸術における描写

この物語は、9世紀半ばに北西ヨーロッパのロタリンギア地方で作られた彫刻が施された水晶「ロタール水晶」に描かれており、現在は大英博物館に所蔵されている。^[10]

この物語は1470年頃から頻繁に描かれた。スザンナは多くの画家たちの絵画の題材となっており、その中にはロレンツォ・ロット（『スザンナと長老たち』、1517年）、グイド・レーニ、ルーベンス、ヴァン・ダイク（『スザンナと長老たち』）、ティントレット、レンブラント、ティエポロ、アルテミジア・ジェンティレスキ（『スザンナと長老たち』、1610年）などが含まれる（ただしこれらに限定されない）。特にバロック時代の技法ではドラマ性を強調し、他の技法では裸体に焦点を当てている。フランチェスコ・アイエツ（ロンドン・ナショナル・ギャラリー）による19世紀のバージョンでは長老たちが全く描かれていない。^[11]ウルグアイの画家フアン・マヌエル・ブラネスもこの物語の2つのバージョンを描いており、最も有名なのは2人ののぞき見する人物が見えず、スザンナが心配そうな表情で右を向いているバージョンである。

1681年、アレッサンドロ・ストラデッラは、この物語に基づいて、モデナ公フランチェスコ2世のために 2部構成のオラトリオ『ラ・スザンナ』を作曲した。

1749年、ジョージ・フリードリヒ・ヘンデルは英語のオラトリオ『スザンナ』を作曲しました。

スザンナ（ピーター・クインスではない）は、ウォレス・スティーブンスによる1915年の詩『クラヴィーア室のピーター・クインス』の主題であり、アメリカの作曲家ドミニク・アルジェントとカナダのジェラルド・バーグによって曲が付けられました。

アメリカの芸術家トーマス・ハート・ベントン（1889-1975）は、1938年に現代版スザンナを描き、現在はサンフランシスコのデ・ヤング美術館に所蔵されている。ベントンは、古典芸術の彫像のようなイメージとは異なり、意図的に陰毛を描き込んだ。この寓話は大恐慌の時代に設定されており、ベントンはのぞき見する者の一人として自分自身を登場させている。

ベルギーの作家マルニックス・ギセンは、1947 年の最初の小説『 Het boek van Joachim van Babylon』で物語の要素を借用しています。

パブロ・ピカソも20世紀半ばにこの主題を描いており、スザンナを、それほど抽象的ではない他の横たわる裸婦像とほぼ同じように描いている。老人たちは、彼女の後ろの壁に掛かっている絵画として描かれている。1955年に描かれたこの絵は、マラガ・ピカソ美術館の常設コレクションの一部である。

20世紀のアメリカ南部を舞台にしたカーライル・フロイドのアメリカのオペラ『スザンナ』もこの物語にインスピレーションを受けており、スザンナを誘惑する巡回説教師が登場する。^[12]

シェイクスピアは『ヴェニスの商人』の裁判の場面でこの聖書のエピソードに触れている。その場面でシャイロックはポーシャの判断力のよさを「第二のダニエル」と褒め、その後グラチアーノはシャイロックに不利な判決を下す際にこの褒め言葉を引用している。(この物語はユダヤのダニエル書の一部ではないため、シャイロックはおそらくこの物語を知らないはずである。) シェイクスピアは長女にこの聖書の登場人物にちなんで名付けたとされている。

この物語は『千夜一夜物語』でも『敬虔な女性と二人の邪悪な長老』というタイトルで繰り返されている。^[13]

選りすぐりの作品
マッシモ・スタンツィオーネ作「スザンナと長老たち」。シュテーデル
ジュゼッペ・バルトロメオ・キアリ作「スザンナと長老たち」（後期バロック）。ウォルターズ美術館。
アレッサンドロ・アッローリ作『スザンナと長老たち』
スザンナと長老たち、 ジャン・マティス、フィーバス財団
スザンナと長老たち、ジュリアス・シュノール・フォン・カロルスフェルトによる1860年の木版画、ビルダーンの『Die Bibel』
スザンナの裁判、ジュリアス・シュノール・フォン・カロルスフェルトによる1860年の木版画、ビルダーンの『Die Bibel』

さらに読む

バッジ、ウォリス(1910)。「コンスタンティノープル大司教アパ・ジョンのスザンナに関する説明も。」上エジプト方言のコプト語説教集。ロングマンズ・アンド・カンパニー。
クネヒト、フリードリヒ・ユストゥス（1910）。「ダニエルはスザンナを救う」。聖書の実践的解説。B. ヘルダー。
ジゴ、フランシス (1908)。「ダニエル書」。ハーバーマン、チャールズ (編)。カトリック百科事典。第 4 巻。ニューヨーク: ロバートアップルトンカンパニー。

参考文献

^ ガイスラー、ノーマン L.; マッケンジー、ラルフ E. (1995)。ローマカトリック教徒と福音派：合意と相違点。ベイカー出版グループ。p. 171。ISBN 978-0-8010-3875-4ルーテル派と英国国教会はこれを倫理的/信仰的な問題にのみ使用し、信仰の問題に関しては権威あるものとは考えていなかった。
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^ ピーター・カーワン（2015年4月16日）。『シェイクスピアと外典の思想：劇的規範の境界を越える』ケンブリッジ大学出版局、207ページ。ISBN 978-1-316-30053-4。
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^ コロンブス騎士団カトリック真理委員会 (1908)。『カトリック百科事典: カトリック教会の憲法、教義、規律、歴史に関する国際参考書』百科事典出版社。626 ページ。「ダニエル書の第二正典部分には時代錯誤が含まれているように思われるが、聖ヒエロニムスがしたように単なる寓話として扱われるべきではない」
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^ 大英博物館。「ロタールの水晶」。オンラインコレクション。 2016年6月23日閲覧。
^ 「スザンナの浴室、1850年、フランチェスコ・アイエツ」 Nationalgallery.org.uk . 2013年8月25日閲覧。
^ アイアー、ロナルド（1956年冬～1957年冬）。「カーライル・フロイドのスザンナ」。テンポ。42 （ 42 ）：7～11。doi ：10.1017/S0040298200043709。JSTOR 942914。S2CID 144987051 。
^ 敬虔な女性と二人の邪悪な長老

外部リンク

スザンナと長老たちのイラスト入り物語
ユダヤ百科事典: スザンナ
NRSVueのダニエル書13章
新アメリカ聖書のダニエル書13章
biblicalaudio スザンナ（ダニエル書第 13 章）：2013 批評的翻訳とオーディオドラマ

[GeislerMacKenzie1995-1] ガイスラー、ノーマン L.; マッケンジー、ラルフ E. (1995)。ローマカトリック教徒と福音派：合意と相違点。ベイカー出版グループ。p. 171。ISBN 978-0-8010-3875-4ルーテル派と英国国教会はこれを倫理的/信仰的な問題にのみ使用し、信仰の問題に関しては権威あるものとは考えていなかった。

[DyckMartin1955-2] Dyck, Cornelius J.; Martin, Dennis D. (1955). The Mennonite Encyclopedia: AC . Mennonite Brethren Publishing House. p. 136. ISBN 978-0-8361-1119-4。

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[4] 「Jewishencyclopedia.com」。Jewishencyclopedia.com 。 2013年8月25日閲覧。

[5] 新アメリカ聖書（改訂版）、脚注a。

[6] アーダムズ聖書注解。ダン、ジェームズDG、1939-、ロジャーソン、JW（ジョンウィリアム）、1935-。グランドラピッズ、ミシガン州：WBアーダムズ。2003年。p。805。ISBN 9780802837110. OCLC 53059839.{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)

[7] ボール、チャールズ・ジェームズ牧師（1888年）。『公認訳聖書（1611年版）による聖書、解説・批評解説および翻訳改訂版：外典、第2巻』。ロンドン：ジョン・マレー、アルベマール・ストリート。324ページ。ISBN 9781276924047. 2020年1月11日閲覧。

[8] コロンブス騎士団カトリック真理委員会 (1908)。『カトリック百科事典: カトリック教会の憲法、教義、規律、歴史に関する国際参考書』百科事典出版社。626 ページ。「ダニエル書の第二正典部分には時代錯誤が含まれているように思われるが、聖ヒエロニムスがしたように単なる寓話として扱われるべきではない」

[9] Simkovich, Malka (2016). 「スザンナの物語：ダニエルについての物語 - TheTorah.com」www.thetorah.com 。 2022年4月5日閲覧。ダニエル書1章から6章に保存されているヘブライ語聖書のダニエルに関する物語は、第二神殿時代にダニエルについて広まっていた物語のほんの一部です。これらの物語のいくつかは最終的に外典に含まれました。これは、聖書のギリシャ語訳であるセプトゥアギンタの書を指す名前で、マソラ本文には含まれていませんでした。ダニエルに関するそのような物語の1つがスザンナ書で、わずかに異なる2つのバージョンがあります。ヘブライ語聖書の最古のギリシャ語訳である古ギリシャ語版と、西暦2世紀にヘブライ語聖書のわずかに異なるギリシャ語訳を作成したテオドティアンのバージョンです。テオドティアンのバージョンでは、スザンナはダニエル書の序文として機能しました。

[BM-10] 大英博物館。「ロタールの水晶」。オンラインコレクション。 2016年6月23日閲覧。

[11] 「スザンナの浴室、1850年、フランチェスコ・アイエツ」 Nationalgallery.org.uk . 2013年8月25日閲覧。

[12] アイアー、ロナルド（1956年冬～1957年冬）。「カーライル・フロイドのスザンナ」。テンポ。42 （ 42 ）：7～11。doi ：10.1017/S0040298200043709。JSTOR 942914。S2CID 144987051 。

[13] 敬虔な女性と二人の邪悪な長老